🔹 جنگِ ما همانندِ پرچمی نیست که پیشگامی، با غرور، آن را بر دوش کِشد، و چون آن پیشگام بی باک، تیر خورد و افتاد، دیگر هیچ کس آن پرچم را از خاک برندارد و به اهتزاز درنیاورد، بلکه جنگِ ما پرچمی ست که در هیچ لحظه ای، بوسه بر خاک نخواهد زد؛ چرا که مرغانِ تیزپروازِ دریای جنوب، آن را در منقار دارند...

🖋 #نادر‌ابراهیمی
📚#بر_جاده‌های_آبی_سرخ

🎬 @Mostazafin_tv

⭕️ آیا ایران و حزب الله از تهدید آمریکا برای عدم ورود به جنگ غزه می ترسند؟

🎙 #تمیم_البرغوثی شاعر مشهور فلسطینی و استاد علوم سیاسی در دانشگاه پاسخ می دهد.

🎬 @Mostazafin_tv

⭕️ این بخشی سخنرانی مالکوم ایکس، از رهبران مبارزه برای حقوق سیاهان آمریکا، در مورد قضیه فلسطین در دهه ۶۰ میلادی است. شگفت انگیز است که این سخنرانی هنوز تازه است.

🎬 @MOSTAZAFIN_TV

⭕️ ایلان پاپه، مورخ مشهور یهودی، نکته ای جالب از تاریخ پیدایش اسرائیل می‌گوید.

⭕️ مطلبی که در تاریخ گم شده!

🎬 @MOSTAZAFIN_TV

⭕️ خردسالی که کل شرافت اسرائیلی ها را به چالش می کشد.

🔹خاک و خون پیوستگی هایی دارد که درک آن سخت است. آزاده بودن سن خاصی ندارد. جسور بودن، سن ندارد.

🎬 @MOSTAZAFIN_TV

⭕️ ما فقط آمده ایم تا که بجنگیم.

🔸🔹نیامده ایم تا قطعاً پیروز شویم. ما آمده ایم بجنگیم، به خاطرِ تقدّسِ این جنگ، شکوهِ این جنگ، شیرینیِ این جنگ، شادیِ این جنگ، و لزومِ این جنگ؛ امّا در عینِ حال، ما، حتّی اگر بخواهیم هم، نمی توانیم شکست بخوریم؛ زیرا شکست خوردنِ ما به معنای پیروز شدنِ دشمنانِ ماست و پیروز شدنِ دشمن به معنای آن که ما به چشم پوشیدن از تقدّس و شکوه و شیرینی و شادیِ این جنگ رضا داده ایم.

🔹🔸 شکست خوردنِ ما به معنای حذفِ ماست، و حذفِ ما به معنای آن که هیچ اعتقادی به حقّانیتِ خود و درستیِ راه مان نداشته ایم.


📙#نادرابراهیمی
📚#بر_جاده‌های_آبی_سرخ

🎬 @MOSTAZAFIN_TV

⭕️ اگر نان شما در دست #دولت یا #بخش_خصوصی بزرگ باشد و همه یک کارفرمای بزرگ داشته باشند، چه می شود؟

🔹 اگر اشخاص را در عامل اقتصادی آزاد نگذاریم، آیا می تواند در تعیین سرنوشتش آزاد باشد؟

🔻پ.ن: اصل 43 قانون اساسی را از اینجا بخوانید.

▶️ گزیده‌ای از ارائه‌ی حجت‌الاسلام #محسن_قنبریان در نشست #عدالت_اجتماعی در اندیشه #شهید_بهشتی

🆔 @AndisheBeheshti
🎬 @Mostazafin_Tv

#معرکه_آخرالزمان

#منتظران_برخیزید ، خون‌جگران #برخیزید
معرکه ی آخرالزمان برپاست
هم‌قسمان بسم‌الله، هم‌قدمان بسم‌الله
وعده ی ما صحن مسجدالاقصاست

الله الله ، شعله ی آهِ مظلومان برمی‌خیزد
الله الله ، خشمِ ما آتش بر جانِ ظالم ریزد
الله الله ، تیغ عریانیم و او باید بگریزد
آه، مستجاب است ، این «امن یجیبب»
نصر من الله و فتح قریب

غیرت ما #طوفان است، صاعقه‌ی سوزان است
شعله زند بر کاخِ سیاهِ ستم
غیرت ما شمشیر است، جرأت عالمگیر است
لرزه فکن بر جانِ سپاهِ ستم

خیبر خیبر، ویران خواهی شد اینک با دستان ما
ما در راهیم، با « بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا »
قرآن فرمود: «وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً»

با «یا محمد» این لشکر آید
تا راه #فتح، #خیبر بگشاید

مداح: حاج #میثم_مطیعی
شاعر: دکتر #محمدمهدی_سیار
نغمه پرداز: #مصطفی_منتظری

🎬 @MOSTAZAFIN_TV

💢 تاریخ را از نو باید نوشت؛

نه آن گونه که تاریخ نویسانِ نوکرِ دربارها
و تاریخ نویسانِ مطیعِ اوامرِ اَجانب نوشته‌اَند؛
بل آن گونه که حس شود قلم در دستِ مردمِ آگاه و دردشناسِ کوچه و بازار بوده است.

تاریخ را از نو باید نوشت؛
نه آن گونه که باز نوشته شود: این سلطان، آن حاکم، و این فرمان‌روا،
این قصر، آن مسجد، و آن سدّ و کاروان‌سرا و بازار را ساختند...
بلکه نوشته شود: این مردم، آن مردم، و آن مردمِ دیگر، با دست‌های خود، با تَنِ خود، روحِ خود، عشق و ایمانِ خود، این مسجد، آن سد، و آن کاروان‌سرا و بازار را ساختند؛
و با خشم و نفرت و نفرین، زیرِ شکنجه و شلّاق، این قصر و ایوان را...

ما قصّه نویسان، شاید که تاریخ نویس نباشیم؛
امّا شک نیست که برای نوشتنِ حق «به هر قیمت» آمده‌ایم...
و عجب حلاوتی دارد مرگ،
اگر انسان در راهِ آرمانی معتبر بمیرد...


🔺 برشی از #بر_جاده‌های_آبی_سرخ
مرحوم #نادر_ابراهیمی
🎬 @Mostazafin_tv

❇️ ‌مجموعه روایت «سطل آب»
روایت‌هایی کوتاه از نقش مردم در قضیه فلسطین

🚩روایت سوم/ هنرمند دغدغه‌مند!

با دیدن تصاویرِ کودکانِ زخمی و شهید فلسطینی، دلش به درد آمده بود. او ۱۶ سال کار هنری کرده بود و حالا فکرش مشغول بود که چگونه می‌تواند از هنرش استفاده و برای فلسطینی‌ها کاری کند، تا اینکه...


#سطل_آب
#روایت_سطل_آب

🔺منتظر روایت‌های بعدی باشید...


لینک ویدئو باکیفیت: https://www.aparat.com/v/dl7MC

➖ @hoseynsobhanii

🌕 وقتی پای اجنبی در میان است...
پاسخ باقرخان به حاکم بوشهر چه بود؟

◀️ نوع خاص تعامل خانِ تنگستان با حاکم ناپخته و ناآزموده‌ی بوشهر، حسنعلی دریابیگی، بی‌تردید برای امروز و فردای ما درس‌آموز است...

🔸 اینکه شخصیتی چون باقرخان، در آن شرایط پیچیده و در آن لحظه‌های سخت، چگونه تصمیم‌هایی گرفته و چطور صحنه را تحلیل کرده، مسئله‌ایست حیاتی که شوربختانه در بررسی‌های تاریخی، کمتر مورد توجه قرار گرفته...

🔹 اهمیت چنین لحظه‌ها، چنین شخصیت‌ها و چنین تصمیم‌هایی مخصوصاً زمانی بیشتر و عیان‌تر می‌شود که بدانیم، آن لحظه و آن چالش و آن تصمیم سخت را، ما و امثال ما هم در پیش خواهیم داشت؛ و تاریخ، همانگونه که باقرخان و حسنعلی را روایت و قضاوت کرده، ما را، و رفتار و تصمیم و اقدامات جمعی و فردی‌مان را نیز، روایت و قضاوت خواهد کرد...

🔺 این برش کوتاه، که #بازسازی تحلیلی بخشی از گفت‌وگوی باقرخان تنگستانی و حسنعلی خان دریابیگی‌ست را ببینید و برای تفصیل بیشتر، به نهمین قسمت از فصل دوم پادکست نخل و برنو مراجعه کنید(+).

🖇 به نخل و برنو بپیوندید: https://www.tg-me.com/+9Ze7JRPXAPozNDVk

🎙 @NakhloBerno

💢 چند کیلومتر تا جهنم!!

گزیده ای از مستند «والتس با بشیر» به کارگردانی آری فولمن، که در سال 2008 ساخته شد.

🎥 @simafekr_com
🎬 @Mostazafin_tv

🎬 مجری فرانسوی در پاسخ به خانم وکیل اسرائیلی: «این قابل پذیرش نیست!»

🔻اگر ایرانی دیدید که صدای علی (ع) را نشنیده که گفت «یاور مظلوم باش و دشمن ظالم»، به او بگویید حداقل آن قدر آزاده باش که در برابر هر جنایتکاری سکوت نکنی‌‌‌... مثل این فرانسوی غیرمسلمان!

@Mostazafin_TV

📝چرا چشم بر جنایت بسته‌اید؟
📌 بخشی از نامه مرحوم روح‌الله نامداری به یورگن هابرماس

◀️ جناب پروفسور! می‌خواهم نظر شما را دربارۀ مسئلۀ مهمی بدانم: شما گفته‌اید که جامعه‌شناس باید نظر به زیست‌جهان بکند و به نقدْدرمانی بپردازد که نقددرمانی نیاز ضروری جهان امروز ماست.

◀️ جناب پروفسور! در زیست‌جهان امروز، که من به مثابۀ یک دانشجوی جامعه‌شناسی در آن نظر می‌کنم، سرزمینی را می‌بینم به نام «فلسطین» که سال‌هاست در آن جنگ و کشتار ادامه دارد. اکنون نه روز است که درگیری شدیدی در آن‌جا جریان دارد. کودکان و زنان و پیران و سالخوردگانِ بی‌گناه کشته و دریده می‌شوند. رژیم اسرائیل برای این کشتارها دست به مشروع‌سازی می‌زند.

◀️ اما آنچه باورش برای من دشوار است این‌ است که جامعه‌شناسی هنجاری هم‌چون شما سکوت کرده است، شما که ارتباطی تحریف شده را برنمی‌تابید، چگونه امروز چشمان خود را بر این جنایت‌ها بسته‌اید؟ چرا به این مشروع‌سازی‌ها انتقاد نمی‌کنید؟ من از شما می‌خواهم که دربارۀ کشتار مردم مظلوم فلسطین تحلیل جامعه‌شناختی خود را برای همگان طرح کنید.

◀️ از شما می‌خواهم که به سکوت رسانه‌های غرب در برابر این جنایات انتقاد کرده و مانع سلطه شوید.

◀️ سؤال آخرم این‌ است که به نظر شما چرا امروز متفکران و جامعه‌شناسان غربی در برابر این مسئله سکوت کرده‌اند؟

◀️ راستی جناب پروفسور، این روزها روزهای نخستینِ سال قمری نیز هست و مردم غزه، آغاز سال جدید خود را این‌گونه می‌گذرانند. منتظر پاسختان می‌مانم.

◀️ با آرزوی روزهای خوب و شاد برای شما و همۀ مردم جهان
✍️ #روح‌الله_نامداری

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جنگ تمامی زندگی!
در دقایقی از تاریخ ،برای یک ملت، زندگی جنگ است و جنگ ،تمامی زندگی.
در چنین دقایقی ،ملت غذای جنگ می‌پزد ،سرای جنگ می‌سازد ،جامه‌ی جنگ می‌دوزد ،خواب جنگ می‌بیند ،و صبورانه ،ساحرانه  و سنگی می‌جنگد ؛ و خوشا به حال ملتی که می‌داند برای چه باید جنگید و جان سپرد و جاودانه شد....

📚 #با_سرود_خوان_جنگ_در_خطه_ی_نام_و_ننگ
📙 #نادرابراهیمی

📝 @NaderEbrahimi_Asaar
🎬 @Mostazafin_tv

ایدهٔ دو دولتی، یک ایدهٔ مُرده است: یک بررسی تاریخی

🌍 هربرت سموئل که گفتیم کمیسر عالی دولت وظیفه‌داری انگلستان در فلسطین بود، سعی می‌کرد اعراب رو بیاره سر میز مذاکره. ایده‌‌ش این بود که شورای قانون‌گذاری ایجاد بشه و اعراب هم عضوش باشند و البته انگلیسی‌ها با در نظر گرفتن تصمیمات شورا حرف آخر رو بزنند. در نهایت باید افراد بومی حکومت رو دست بگیرند. اما اعراب نمی‌تونستند با این شرایط شورا رو بپذیرند.

🌍 هر چند ۹۰ درصد جمعیت اعراب بودند، اما ترکیب جمعیتی یهودی‌ها و انگلیسی‌های شورا، رأی اونا رو خنثی می‌کرد. ولی پیشنهاد رو پذیرفتند؛ چون راه دیگه‌ای نداشتند. از اون طرف صهیونیست‌ها قبول نکردند. به نظر اونا فلسطینی‌ها تحت هیچ شرایطی حق نداشتند تو این سرزمین نقشی داشته باشند. شاید می‌تونستند تحت حکومت اونا زندگی کنند، اما حق سیاسی نداشتند. شریک سیاسی شدن به اونا مشروعیت می‌داد.

🌍 سال‌ها داستان همین بود. هر پیشنهادی می‌شد شکست می‌خورد. تا مدت‌ها فلسطینی‌ها دنبال سیستم نمایندگی‌ای بودند که بر اساس ترکیب جمعیتی شکل بگیره اما صهیونیست‌ها زیر بار نمی‌رفتند.

🌍 شورای عالی مسلمانان، با حمایت مالی انگلیسی‌ها و رهبری مفتی اعظم اورشلیم، یعنی حاج امین الحسینی تنها نهادی بود که می‌تونست فلسطینی‌ها رو متحد کنه. اوایل انگلیسی‌ها باهاش مشکلی نداشتند. مفتی اعظم قدرتی نداشت. انگلیسی‌ها امیدوار بودند این نهاد بتونه تلاش برای ایجاد هویت سیاسی رو تو نطفه خفه کنه.

🌍 تا اواخر دههٔ ۱۹۲۰ هم جواب می‌داد. اون زمان مفهوم جهاد برای فلسطینی‌ها بیگانه بود. اما این نهاد به محل تجمع فلسطینی‌ها تبدیل شد. فلسطینی‌ها دیدند مذاکرات که نتیجه‌ای نداره، لااقل این نهاد کارهایی می‌کنه. مسجد می‌سازه، به بناها می‌رسه و شغل ایجاد می‌کنه. منابع کمی برای کمک به ازدواج و مراسم ختم و اینا داره.

🌍 ساختار مذهبی مسلمون‌ها تنها ساختار اجتماعی بود که در کل کشور گسترده بود. به نظر می‌رسید مفتی اعظم تنها کسیه که می‌تونه کاری کنه. با گذشت زمان و در اواخر دههٔ ۱۹۲۰ فلسطینی‌ها به هویت مذهبی رو آوردند.

🌍 تا قبل از این اوضاع، فلسطینی‌ها فقط اسماً مسلمون بودند و این بخش از هویت‌شون رو نادیده می‌گرفتند. با ورود گروه‌های دیگه، فلسطینی‌ها هویت قبیله‌ای و خانوادگی خودشون رو بی‌فایده دیدند و برای مقابله با خطر بزرگ‌تر، به اسلام به عنوان عامل وحدت‌بخش و هویت‌ساز گرایش پیدا کردند.

🌍 خیلی‌ها برای حل بحران فلسطین، ایدهٔ تأسیس دو دولت رو تجویز می‌کنن؛ یعنی یه دولت یهودی وجود داشته باشه که همون اسرائیله و یه دولت فلسطینی هم موجود بشه؛
اما این اتفاق تا حالا نیفتاده و به نظر هم نمی‌رسه ممکن باشه؛

🎧 قسمت پنجم نَسک گجستگان مضمون رو بشنوید تا با این جنجال تاریخی بیشتر آشنا بشید

@radiomazmoon

💢 آزمایشگاه کثیف!

🔹 کوروش علیانی در گفت‌وگو با سیمافکر به جنبه‌ای از روایت خود درباره رژیم صهیونیستی اشاره می‌کند که عموماً مغفول واقع شده است.


🎥 @simafekr_com
🎬 @Mostazafin_tv

⭕️ ما دنبال خشکانیدن ریشه های فاسد صهیونیسم هستیم


🔹 ما در صدد خشکانیدن ریشه‌های فاسد #صهیونیسم، #سرمایه‌داری و کمونیسم در جهان هستیم.

🔹 ما تصمیم گرفته‌ایم به لطف و عنایت خداوند بزرگ نظام‌هایی که بر این سه پایه استوار گردیده‌اند نابود کنیم و نظام اسلام رسول خدا ص را در جهان استکبار ترویج نماییم.


🖋 #امام_خمینی ره
📃 گزیده ای از پیام امام به مناسبت پذیرش قطعنامه ۵۹۸

🎬 @Mostazafin_Tv

این تصویر را یادتان هست؟ (دهه شصتی‌ها در جراید شاهد قدم زدن‌هایش بودند). حنظله نماد مردم آواره و بی‌پناه فلسطینی‌ست و این روزها خیلی خیلی بیشتر نمادِ کودکانِ معصومی که توسط سربازان شیطان سلاخی می‌شوند.

ناجی علی(خالق این تصویر در ۱۹۷۳ م.) می‌گوید:
... اسم او حنظله است و به مردم قول داده تا جز حقیقت نبیند و نگوید. من او را به شکل کودک نازیبایی رسم کردم، موهایش شبیه جوجه‌تیغی است. حنظله چاق نیست، شاد نیست، آرام نیست و هرگز شبیه کودکان نازپرورده هم نمی‌باشد. او پابرهنه است، مانند تمامی کودکان مهاجر به اردوگاه‌ها. او برای من یک نشانه است که مرا از ارتکاب هر اشتباهی باز می‌دارد. دستان او در پشت سرش به هم جفت شده‌اند که شاید نشانی از عدم پذیرش باشد در زمانی که راه‌حل‌ها به شیوه آمریکایی آماده و در اختیار ما هستند.

@Marzieh_Allahyari