فهرس كتب ومؤلفات علامة اليمن أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه
«١»الإجابة عن أوهام وأغاليط الشيخ ربيع المدخلي في كتابه الإصابة
«٢»الثمر المستطاب بشرح منظومة الألبيري في الآداب
«٣»ضياء السالكين في أحكام السفر والمسافرين
«٤»شرح الأربعين النووية
«٥»الشرح والتوضيح لقصيدة غرامي صحيح
«٦»التبيين لجهالات الدكتور أحمد بن نصرالله صبري في كتابه أضواء على أخطاء كتاب الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين
«٧»شرح المنظومة البيقونية
«٨»شرح منظومة الأحسائي على مقدمة ابن أبي زيد القيرواني
«٩»التعليقات النقية على منظومة شيخ الإسلام ابن تيميةوفي الرد على القدرية
«١٠»رسالة في بيان ما لم يثبت فيه حديث من الأبواب للفيروز آبادي
«١١»ضعيف مفاريد الصحابة رضي الله عنهم
«١٢»إفادة القارئ المبتدي بتلخيص كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي
«١٣»الصبح الشارق في الرد على كتاب الزنداني المسمى بتوحيد الخالق
«١٤»الحقائق الوفية ببيان بعض موبقات الصوفية
«١٥»رفع منار الدين وهدم أفكار دعاة التسامح مع الكافرين
«١٦»الأربعون الحسان لتنبيه الأنام إلى فضل الإجتماع على الطعام
«١٧»المبادئ المفيدة في التوحيد والفقه والعقيدة
«١٨»الطبقات لماحصل بعد موت شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله في الدعوة السلفية باليمن من الحالات
«١٩»«شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية»
«٢٠»شرح الأصول الثلاثة
«٢١»شرح لامية ابن الوردي
«٢٢»اللُمع على كتاب إصلاح المجتمع للبيحاني
«٢٣»كشف التلبيس والكذب في قول الصوفية لا يوجد شرك في جزيرة العرب
«٢٤»جلسة ساعة في الرد على المفتين في الإذاعة
«٢٥»أسألة أبي رواحة الشعرية والحديثية
«٢٦»النصح والتبيين لعموم المتوقفين في حزبية عبدالرحمن العدني
«٢٧»الولاء والبراء الضيق عند الشيخ محمد بن عبدالوهاب الوصابي وأصحاب الحزب الجديد
«٢٨»الدليل على إنكار التسجيل
«٢٩»النصح الجميل لأصحاب التسجيل
«٣٠»البيان لخطأ فتوى العلامة اللحيدان في الثورة على رئيس اليمن
«٣١»الاختيار لأهم صحاح الأذكار
«٣٢»الأدلة الزكية في بيان أقوال الجفري الشركية
«٣٣»شرعية النصح والزجر والتحذير من دعاة الجهل والتحزب والتلبيس والتغرير
«٣٤»شرعية طلب الحلال وبيان حكم حشيشة الفجور والضلال
«٣٥»نصيحة للتجار بالبعد عن نشر الأضرار
«٣٦»الوسائل الخفية لضرب الدعوة السلفية
«٣٧»توضيح الإشكال في أحكام اللقطة والضوال
«٣٨»الحث والتحريض على تعلم أحكام المريض
«٣٩»السيل العريض الجارف لبعض ضلالات الصوفي عمر بن حفيظ
«٤٠»مشاهداتي في بريطانيا
«٤١»الرياض المستطابة في صحيح وضعيف أحاديث مفاريد الصحابة
«٤٢»البيان لحديث آية الكرسي لها لسان وشفتان
«٤٣»التحذير من خطر العلمانية وأنها ليست حلاً لورطة البلاد اليمنية
«٤٤»المرأة المسلمة في دينها مكرمة
«٤٥»أضرار الحزبية على الإمة الإسلامية
«٤٦»أسئلة من محافظة إب
«٤٧»«الرد على القرضاوي وأمثاله إنكاره رجم الزاني المحصن»
«٤٨»تنبيهات على بطلان منهج الموازنات بين الحسنات والسيئات
«٤٩»سعي الماسونية اليهودية لإخماد القبائل العربية
«٥٠»الحجج القاطعة على أن الروافض ضد الإسلام على مر التاريخ بلا مدافعة
«٥١»الرد المختصر على منكري عذاب القبر
«٥٢»فوائد عامة من كتاب الصيام للفريابي
«٥٣»فوائد من أسألة المعتمرين والزائرين ويليه إجماعات ابن كثير فيما يتعلق بالحج والعمرة
«٥٤»الإعلام بفضل نعمة دين الإسلام
«٥٥»شرح وتحقيق مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية
«٥٦»النصح الشرعي بالحذر من تخبطات عبد الله بن مرعي
«٥٧»حشد الأدلة على أن اختلاط النساء بالرجال وتجنيدهن من الفتن المضلة
«٥٨»التبيبن والإنكار على ما تضمنه كلام محمد الإمام المسمى بالإختصار
«٥٩»نبذة نبيلة في الرد على مقدمة الشيخ ربيع الهزيلة
«٦٠»أسئلة الزائرين من مسجد عثمان بن عفان بالرملة تريم حضرموت
«٦١»جزء رفع اليدين في الصلاة على الجنازة
«٦٢»خطبة الدلائل على ما في قيام رمضان والعشر الأواخر من الفضائل
«٦٣»التجلية لأحكام الهدي والأضحية
«٦٤»إصلاح الأمة بالخطب والمواعظ من القرآن والسنة
«٦٤» أحكام الجمعة للشيخ يحيى الحجوري
«٦٥» مختصر المقالة في العذر بالجهالة وفيها رد على الجربوع
«٦٦» البيان الثاقب لرد تقول محمد الإمام أنه لم يحصل مني تجاوب
«٦٧» فتح الوهاب في شرح حديث أنس في البصاق إلى القبلة وفيه حكم البصاق إلى القبلة وحكم المحراب
تطبيقـــــــــــــــــــــــات
«١»المصحف المرتل - القرآن الكريم كامل بصوت الشيخ يحيى الحجوري
«٢»الكنز الثمين في الأجوبة على أسئلة طلبة العلم والزائرين
«٣»المبادئ المفيدة في التوحيد والفقة والعقيدة
«٤»الاختيار لأهم صحاح الأذكار
«١»الإجابة عن أوهام وأغاليط الشيخ ربيع المدخلي في كتابه الإصابة
«٢»الثمر المستطاب بشرح منظومة الألبيري في الآداب
«٣»ضياء السالكين في أحكام السفر والمسافرين
«٤»شرح الأربعين النووية
«٥»الشرح والتوضيح لقصيدة غرامي صحيح
«٦»التبيين لجهالات الدكتور أحمد بن نصرالله صبري في كتابه أضواء على أخطاء كتاب الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين
«٧»شرح المنظومة البيقونية
«٨»شرح منظومة الأحسائي على مقدمة ابن أبي زيد القيرواني
«٩»التعليقات النقية على منظومة شيخ الإسلام ابن تيميةوفي الرد على القدرية
«١٠»رسالة في بيان ما لم يثبت فيه حديث من الأبواب للفيروز آبادي
«١١»ضعيف مفاريد الصحابة رضي الله عنهم
«١٢»إفادة القارئ المبتدي بتلخيص كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي
«١٣»الصبح الشارق في الرد على كتاب الزنداني المسمى بتوحيد الخالق
«١٤»الحقائق الوفية ببيان بعض موبقات الصوفية
«١٥»رفع منار الدين وهدم أفكار دعاة التسامح مع الكافرين
«١٦»الأربعون الحسان لتنبيه الأنام إلى فضل الإجتماع على الطعام
«١٧»المبادئ المفيدة في التوحيد والفقه والعقيدة
«١٨»الطبقات لماحصل بعد موت شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله في الدعوة السلفية باليمن من الحالات
«١٩»«شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية»
«٢٠»شرح الأصول الثلاثة
«٢١»شرح لامية ابن الوردي
«٢٢»اللُمع على كتاب إصلاح المجتمع للبيحاني
«٢٣»كشف التلبيس والكذب في قول الصوفية لا يوجد شرك في جزيرة العرب
«٢٤»جلسة ساعة في الرد على المفتين في الإذاعة
«٢٥»أسألة أبي رواحة الشعرية والحديثية
«٢٦»النصح والتبيين لعموم المتوقفين في حزبية عبدالرحمن العدني
«٢٧»الولاء والبراء الضيق عند الشيخ محمد بن عبدالوهاب الوصابي وأصحاب الحزب الجديد
«٢٨»الدليل على إنكار التسجيل
«٢٩»النصح الجميل لأصحاب التسجيل
«٣٠»البيان لخطأ فتوى العلامة اللحيدان في الثورة على رئيس اليمن
«٣١»الاختيار لأهم صحاح الأذكار
«٣٢»الأدلة الزكية في بيان أقوال الجفري الشركية
«٣٣»شرعية النصح والزجر والتحذير من دعاة الجهل والتحزب والتلبيس والتغرير
«٣٤»شرعية طلب الحلال وبيان حكم حشيشة الفجور والضلال
«٣٥»نصيحة للتجار بالبعد عن نشر الأضرار
«٣٦»الوسائل الخفية لضرب الدعوة السلفية
«٣٧»توضيح الإشكال في أحكام اللقطة والضوال
«٣٨»الحث والتحريض على تعلم أحكام المريض
«٣٩»السيل العريض الجارف لبعض ضلالات الصوفي عمر بن حفيظ
«٤٠»مشاهداتي في بريطانيا
«٤١»الرياض المستطابة في صحيح وضعيف أحاديث مفاريد الصحابة
«٤٢»البيان لحديث آية الكرسي لها لسان وشفتان
«٤٣»التحذير من خطر العلمانية وأنها ليست حلاً لورطة البلاد اليمنية
«٤٤»المرأة المسلمة في دينها مكرمة
«٤٥»أضرار الحزبية على الإمة الإسلامية
«٤٦»أسئلة من محافظة إب
«٤٧»«الرد على القرضاوي وأمثاله إنكاره رجم الزاني المحصن»
«٤٨»تنبيهات على بطلان منهج الموازنات بين الحسنات والسيئات
«٤٩»سعي الماسونية اليهودية لإخماد القبائل العربية
«٥٠»الحجج القاطعة على أن الروافض ضد الإسلام على مر التاريخ بلا مدافعة
«٥١»الرد المختصر على منكري عذاب القبر
«٥٢»فوائد عامة من كتاب الصيام للفريابي
«٥٣»فوائد من أسألة المعتمرين والزائرين ويليه إجماعات ابن كثير فيما يتعلق بالحج والعمرة
«٥٤»الإعلام بفضل نعمة دين الإسلام
«٥٥»شرح وتحقيق مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية
«٥٦»النصح الشرعي بالحذر من تخبطات عبد الله بن مرعي
«٥٧»حشد الأدلة على أن اختلاط النساء بالرجال وتجنيدهن من الفتن المضلة
«٥٨»التبيبن والإنكار على ما تضمنه كلام محمد الإمام المسمى بالإختصار
«٥٩»نبذة نبيلة في الرد على مقدمة الشيخ ربيع الهزيلة
«٦٠»أسئلة الزائرين من مسجد عثمان بن عفان بالرملة تريم حضرموت
«٦١»جزء رفع اليدين في الصلاة على الجنازة
«٦٢»خطبة الدلائل على ما في قيام رمضان والعشر الأواخر من الفضائل
«٦٣»التجلية لأحكام الهدي والأضحية
«٦٤»إصلاح الأمة بالخطب والمواعظ من القرآن والسنة
«٦٤» أحكام الجمعة للشيخ يحيى الحجوري
«٦٥» مختصر المقالة في العذر بالجهالة وفيها رد على الجربوع
«٦٦» البيان الثاقب لرد تقول محمد الإمام أنه لم يحصل مني تجاوب
«٦٧» فتح الوهاب في شرح حديث أنس في البصاق إلى القبلة وفيه حكم البصاق إلى القبلة وحكم المحراب
تطبيقـــــــــــــــــــــــات
«١»المصحف المرتل - القرآن الكريم كامل بصوت الشيخ يحيى الحجوري
«٢»الكنز الثمين في الأجوبة على أسئلة طلبة العلم والزائرين
«٣»المبادئ المفيدة في التوحيد والفقة والعقيدة
«٤»الاختيار لأهم صحاح الأذكار
الإنفطار - الشيخ عبدالرحمن الشميري
أبو عبدالله عبدالرحمن الشميري
*تلاوة طيبة من صلاة المغرب والعشاء*
*من صلاة العشاء*
*للشيخ الفاضل / أبي عبدالله عبدالرحمن الشميري*
*سورة ( الانفطار)*
*سجلت في مسجد المجاهـد بتعز*
*12 محرم 1443هـ*
═════ ❁✿❁ ══ ❁✿❁ ═
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*من صلاة العشاء*
*للشيخ الفاضل / أبي عبدالله عبدالرحمن الشميري*
*سورة ( الانفطار)*
*سجلت في مسجد المجاهـد بتعز*
*12 محرم 1443هـ*
═════ ❁✿❁ ══ ❁✿❁ ═
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلقين سورة الفاتحة
<unknown>
📜 #سلسلة_دروس_تلقين_القرآن
📚تـــــلـــقــــيـــن الـــــفـــــاتــــحـــــة📚
أبو محمد حسن بن محمد الخولاني
حفظه الله
🕰️ المدة الزمنية : 11:39
📚تـــــلـــقــــيـــن الـــــفـــــاتــــحـــــة📚
أبو محمد حسن بن محمد الخولاني
حفظه الله
🕰️ المدة الزمنية : 11:39
Forwarded from دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله (أبو عبد الرحمن الحميدي)
*تُنشَر السُنن الثابتة برفق، ولين.*
*لشيخنا يحيى بن علي الحجوري - ليلة السبت ٢ رمضان ١٤٤١ هجرية - مسجد السنة بقرية العمود - الجوبة من بلاد مراد مأرب حرسها الله*
_قال حفظه الله تعالى :_
📝 _فعلى السني ألا يتهيب من نشر السنن الثابتة._
📝 _كنا نشعر بغربة في الإسرار بالبسملة حتى يقوم عليك أقرب قريب يقول لك: لماذا ما تجهر بالبسملة؟ لماذا تنقص الفاتحة؟ لماذ؟ا لماذا؟ ويشغلونك._
📝 _كنا نشعر بمشقة بالسترة حتى يقوم عوام الناس ويقولون هذه معكم أصنام تصلون إليها؟ ما ترون صلاتكم صحيحة إلا أن تصلوا إلى مثل هذه؟ إلى هذه الستر؟ وأنت في بيت من بيوت الله، كنا نشعر بكثير في مثل هذه الأمور، تشعر بأنها شديدة_
📝 _في خطبة واحدة للعيد ويقولون: المسلمون كلهم يخطبون خطبتين وأنت تخطب واحدة؟!_
📝 _وهكذا في الأذان الواحد للجمعة، وعدم الأذان الأول في كثير من الحالات. _
📝 _فلما عُرِّف الناس السنة والشيخ نشر هذه [ الإمام الوادعي ] رحمة الله عليه نشرًا بثبات قدم، وثبات علم، وانتشرت بين الناس أحبوها؛ وصارت سهلة._
📝 _الآن تعمل بالسنة مستريحا. لهذا؛ فإن نشر السنن لا يُتَهيب منها بشرط أن تكون سنة ثابتة فتنشرها برفق، ولين، وتبينها للناس._
📝 _حتى أن صلاة التراويح بهذه الكيفية إحدى عشرة ركعة كانت قليلة وإلا من قبل كان يصلون عشرين ركعة._
📝 _أذكر وأنا صغير أن أبي قال: أنت أمسك المصحف وفلان يصلي بنا. - الفقيه حقهم- وأنا أمسك المصحف وهو يقرأ في الركعة الأولى: *{ألهاكم التكاثر}*، وفي الركعة الثانية: *{قل هو الله أحد}*؛ خلاص انتهى من الركعتين._
📝 _في الركعة الثالثة: *{والعصر إن الإنسان لفي خسر}*، في الركعة الرابعة: *{قل هو الله أحد}* أربع ركعات._
📝 _وأنا الحارس المنتبه في المصحف أسمع للفقيه لا يغلط وقدر الله أني نمت يعني ما أدري كيف غلط أو ماغلط_
📝 _حتى عاتبوبي وقالوا ما لك نمت وما انتبهت للفقيه؟ يعني الفقيه عاده يقدم ويؤخر بين هذه السور وصلى بهم بعشيرن ركعة من التكاثر إلى الناس_
📝 _لكن صلاة في خلال دقائق معدودة فانظروا كيف كانت السنن منسية مثل هذه السنن العظيمة في صلاة القيام ._
____
_كتبه : حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين
*لشيخنا يحيى بن علي الحجوري - ليلة السبت ٢ رمضان ١٤٤١ هجرية - مسجد السنة بقرية العمود - الجوبة من بلاد مراد مأرب حرسها الله*
_قال حفظه الله تعالى :_
📝 _فعلى السني ألا يتهيب من نشر السنن الثابتة._
📝 _كنا نشعر بغربة في الإسرار بالبسملة حتى يقوم عليك أقرب قريب يقول لك: لماذا ما تجهر بالبسملة؟ لماذا تنقص الفاتحة؟ لماذ؟ا لماذا؟ ويشغلونك._
📝 _كنا نشعر بمشقة بالسترة حتى يقوم عوام الناس ويقولون هذه معكم أصنام تصلون إليها؟ ما ترون صلاتكم صحيحة إلا أن تصلوا إلى مثل هذه؟ إلى هذه الستر؟ وأنت في بيت من بيوت الله، كنا نشعر بكثير في مثل هذه الأمور، تشعر بأنها شديدة_
📝 _في خطبة واحدة للعيد ويقولون: المسلمون كلهم يخطبون خطبتين وأنت تخطب واحدة؟!_
📝 _وهكذا في الأذان الواحد للجمعة، وعدم الأذان الأول في كثير من الحالات. _
📝 _فلما عُرِّف الناس السنة والشيخ نشر هذه [ الإمام الوادعي ] رحمة الله عليه نشرًا بثبات قدم، وثبات علم، وانتشرت بين الناس أحبوها؛ وصارت سهلة._
📝 _الآن تعمل بالسنة مستريحا. لهذا؛ فإن نشر السنن لا يُتَهيب منها بشرط أن تكون سنة ثابتة فتنشرها برفق، ولين، وتبينها للناس._
📝 _حتى أن صلاة التراويح بهذه الكيفية إحدى عشرة ركعة كانت قليلة وإلا من قبل كان يصلون عشرين ركعة._
📝 _أذكر وأنا صغير أن أبي قال: أنت أمسك المصحف وفلان يصلي بنا. - الفقيه حقهم- وأنا أمسك المصحف وهو يقرأ في الركعة الأولى: *{ألهاكم التكاثر}*، وفي الركعة الثانية: *{قل هو الله أحد}*؛ خلاص انتهى من الركعتين._
📝 _في الركعة الثالثة: *{والعصر إن الإنسان لفي خسر}*، في الركعة الرابعة: *{قل هو الله أحد}* أربع ركعات._
📝 _وأنا الحارس المنتبه في المصحف أسمع للفقيه لا يغلط وقدر الله أني نمت يعني ما أدري كيف غلط أو ماغلط_
📝 _حتى عاتبوبي وقالوا ما لك نمت وما انتبهت للفقيه؟ يعني الفقيه عاده يقدم ويؤخر بين هذه السور وصلى بهم بعشيرن ركعة من التكاثر إلى الناس_
📝 _لكن صلاة في خلال دقائق معدودة فانظروا كيف كانت السنن منسية مثل هذه السنن العظيمة في صلاة القيام ._
____
_كتبه : حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين
سورة عبس - الشيخ عبدالرحمن الشميري
أبو عبدالله عبدالرحمن الشميري
*تلاوة طيبة من صلاة المغرب والعشاء*
*من صلاة العشاء*
*للشيخ الفاضل / أبي عبدالله عبدالرحمن الشميري*
*سورة (عبس )*
*سجلت في مسجد المجاهـد بتعز*
*12 محرم 1443هـ*
*من صلاة العشاء*
*للشيخ الفاضل / أبي عبدالله عبدالرحمن الشميري*
*سورة (عبس )*
*سجلت في مسجد المجاهـد بتعز*
*12 محرم 1443هـ*
ما تيسر من سورة سبأ من آية (10 إلى 21) الشيخ فتح القدسي
أبو عبدالرحمن فتــح القدســي
*تلاوة طيبة من صلاة المغرب والعشاء*
*من صلاة المغرب*
*للشيخ أبي عبد الرحمن فتح القدسي*
*ما تيسر من سورة سبأ من آية (10 إلى 21)*
*سجلت في مسجد المجاهـد بتعز*
*12 محرم 1443هـ*
*من صلاة المغرب*
*للشيخ أبي عبد الرحمن فتح القدسي*
*ما تيسر من سورة سبأ من آية (10 إلى 21)*
*سجلت في مسجد المجاهـد بتعز*
*12 محرم 1443هـ*
تلاوة من صلاة الفجر سورة الطلاق للشيخ جمعان لحمر 01-صفر-1443
سورة الطلاق للشيخ جمعان لحمر
🔰 #تلاوات
📌 تلاوة من صلاة المغرب سورة الطلاق
📌 للشيخ الفاضل أبي عبدالرحمن جمعان بن رمضان لحمر حفظه الله تعالى
⌚المدة الزمنية / ٧:٤٤
🗓️ #٠١_صفر_١٤٤٣_هجري
🔊 دار الحديث السلفية بالقرن في مسجد السنة، سيئون،حضرموت ـ حرسها الله ـ
📌 تلاوة من صلاة المغرب سورة الطلاق
📌 للشيخ الفاضل أبي عبدالرحمن جمعان بن رمضان لحمر حفظه الله تعالى
⌚المدة الزمنية / ٧:٤٤
🗓️ #٠١_صفر_١٤٤٣_هجري
🔊 دار الحديث السلفية بالقرن في مسجد السنة، سيئون،حضرموت ـ حرسها الله ـ
بأي حال نستقبل رمضان ؟ ( 1 ) ( 2 )
📝 للمتابعة والاشتراك تعال من هنا
📌 https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49301
📌https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49302
📝 للمتابعة والاشتراك تعال من هنا
📌 https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49301
📌https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49302
Forwarded from دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله (أبو عبد الرحمن الحميدي)
*"أيهما أفضل: أن يقرأ القرآن كله في رمضان، أم يراجع المحفوظ من القرآن"*
*(نصائح وفتاوى الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله)*_
_ليلة الأحد ٣ رمضان ١٤٤١هجرية مسجد السنة بقرية العمود الجوبة من بلاد مراد مأرب_
▪️قال حفظه الله تعالى:
_أخ يقول: أيهما أفضل؛ أن يقرأ القرآن كله في رمضان، أم يراجع المحفوظ من القرآن؟_
◼️ _لا ينبغي أن يمر رمضان وما مر على المصحف، ماقرأه، حتى ولو نظر._
◼️ _وإن كانت له محفوظ؛ يراجع محفوظه يجعل وقتا لمراجعة ماحفظ، ولإتقانه في رمضان، ويجعل وقتا لمرور القراءة حتى يقرأ القرآن كاملا._
◼️ _فإن هذه طريقة السلف رضوان الله عليهم؛ فمنهم من كان يختمه مرات، وأنت ماتختمه مرة، وإن لم تختمه في رمضان فمتى؟ ست
بقى ربما أعداد أو بعض السنين وأنت تحفظ، وتراجع، وما تستطيع تمر عليه._
◼️ _فختم القرآن أمر طيب، ومن لم يستطع أن يقرأ القرآن ويختمه في نصف شهر مثلًا، في كل يوم ثلاثة أجزاء؛ فليختمه أقل شيء في عدت أشهر، أو بعض الأشهر، وأقل ما يكون أن يختمه في رمضان؛ يعني عوام الناس الذين شغلوا عن القرآن بأعمال أخر، فاقرأه نظر في تمعُن، وتدبُر ._
◼️ _وما أشكل عليك من الآيات انظر تفسيرًا مختصرًا فيها._
◼️ _وذلك أن جبريل عليه الصلاة والسلام كان يدارس رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام؛ يدارسه القرآن أي يكمله، يختمه، كسنة للمسلمين، ليبين أن أهمية قراءة القرآن، ولاسيما في هذا الشهر._
◼️ _والواقع أن من لا يُكمل ثلاثين جزاء في رمضان؛ لو قراء كل يوم جزءًا نظرا لأكمله؛ أنه عاجز._
_◼️وقد قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :( أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالُوا : وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ . قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ )_ رواه مسلم من حديث أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه.
_وإنما الشاهد أنه عجز في شأن من لم يكمل القرآن في هذا الشهر المبارك؛ ولو فرغ له مابين ظهرٍ إلى عصر لختمه أعداد المرات._
◼️ _أو فرغ له من بعد صلاة العشاء إلى الفجر، أو قبل السحور كما هو شأنه، ربما شغلوا بأعمال لختم القرآن أعداد المرات._
_◼️ والحاصل أن الناس في شهر رمضان لهم عناية بالقرآن غير بقية السنة.
_◼️ ولا تستبعد قول من قال إنه يقرأ القرآن في الشهر ثلاثين مرة يختم؛ فمن الناس من فتح الله عليه حتى صار القرآن سهلا ميسرا عنده._
_◼️_فعثمان رضي الله عنه؛ وقف خلف المقام وابن عمر يراه، قال: فَافْتتحَ البقرة، افتتح القرآن، قال: فصلى به في ركعة.فإذا قيامه كله تلك الليلة ركعة._
_◼️ وهذا دليل على؛ قوة اتقانه فقد كان يقرأ القرآن في أول الليل._قال : *تَمَنَّى كِتَابَ اللهِ أَوَّلَ ليلهِ - وآخِرَهُ لاقَى حِمامَ المقادِرِ*_
_◼️ أي: قرأه، وكلما أكثر الإنسان من قراءة القرآن، وصار القرآن سهلا عليه، ازداد منه إكثارًا؛ فهو قد يستطيع يقرأ عشرة اجزاء وأنت ما تستطيع تقرأ جزئين، وهو بسهولة يقرأه وأنت بتتعته._
_◼️ لأن التعود والاستمرار فيه يسهله؛ ولهذا كان عبد الله بن عمر يقرأ القرآن في النهار، ويقوم به في الليل، الذي يصلي به يمر عليه بالنهار ليسهل عليه، وكانوا عُبادا نسأل الله العافية، وأن يدفع عنا الفتن، ولا يشغلنا عن طاعته بشيء._
____
كتبه : حمود الثوابي
الأحد 3 رمضان 1441 من الهجرة.
*(نصائح وفتاوى الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله)*_
_ليلة الأحد ٣ رمضان ١٤٤١هجرية مسجد السنة بقرية العمود الجوبة من بلاد مراد مأرب_
▪️قال حفظه الله تعالى:
_أخ يقول: أيهما أفضل؛ أن يقرأ القرآن كله في رمضان، أم يراجع المحفوظ من القرآن؟_
◼️ _لا ينبغي أن يمر رمضان وما مر على المصحف، ماقرأه، حتى ولو نظر._
◼️ _وإن كانت له محفوظ؛ يراجع محفوظه يجعل وقتا لمراجعة ماحفظ، ولإتقانه في رمضان، ويجعل وقتا لمرور القراءة حتى يقرأ القرآن كاملا._
◼️ _فإن هذه طريقة السلف رضوان الله عليهم؛ فمنهم من كان يختمه مرات، وأنت ماتختمه مرة، وإن لم تختمه في رمضان فمتى؟ ست
بقى ربما أعداد أو بعض السنين وأنت تحفظ، وتراجع، وما تستطيع تمر عليه._
◼️ _فختم القرآن أمر طيب، ومن لم يستطع أن يقرأ القرآن ويختمه في نصف شهر مثلًا، في كل يوم ثلاثة أجزاء؛ فليختمه أقل شيء في عدت أشهر، أو بعض الأشهر، وأقل ما يكون أن يختمه في رمضان؛ يعني عوام الناس الذين شغلوا عن القرآن بأعمال أخر، فاقرأه نظر في تمعُن، وتدبُر ._
◼️ _وما أشكل عليك من الآيات انظر تفسيرًا مختصرًا فيها._
◼️ _وذلك أن جبريل عليه الصلاة والسلام كان يدارس رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام؛ يدارسه القرآن أي يكمله، يختمه، كسنة للمسلمين، ليبين أن أهمية قراءة القرآن، ولاسيما في هذا الشهر._
◼️ _والواقع أن من لا يُكمل ثلاثين جزاء في رمضان؛ لو قراء كل يوم جزءًا نظرا لأكمله؛ أنه عاجز._
_◼️وقد قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :( أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالُوا : وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ . قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ )_ رواه مسلم من حديث أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه.
_وإنما الشاهد أنه عجز في شأن من لم يكمل القرآن في هذا الشهر المبارك؛ ولو فرغ له مابين ظهرٍ إلى عصر لختمه أعداد المرات._
◼️ _أو فرغ له من بعد صلاة العشاء إلى الفجر، أو قبل السحور كما هو شأنه، ربما شغلوا بأعمال لختم القرآن أعداد المرات._
_◼️ والحاصل أن الناس في شهر رمضان لهم عناية بالقرآن غير بقية السنة.
_◼️ ولا تستبعد قول من قال إنه يقرأ القرآن في الشهر ثلاثين مرة يختم؛ فمن الناس من فتح الله عليه حتى صار القرآن سهلا ميسرا عنده._
_◼️_فعثمان رضي الله عنه؛ وقف خلف المقام وابن عمر يراه، قال: فَافْتتحَ البقرة، افتتح القرآن، قال: فصلى به في ركعة.فإذا قيامه كله تلك الليلة ركعة._
_◼️ وهذا دليل على؛ قوة اتقانه فقد كان يقرأ القرآن في أول الليل._قال : *تَمَنَّى كِتَابَ اللهِ أَوَّلَ ليلهِ - وآخِرَهُ لاقَى حِمامَ المقادِرِ*_
_◼️ أي: قرأه، وكلما أكثر الإنسان من قراءة القرآن، وصار القرآن سهلا عليه، ازداد منه إكثارًا؛ فهو قد يستطيع يقرأ عشرة اجزاء وأنت ما تستطيع تقرأ جزئين، وهو بسهولة يقرأه وأنت بتتعته._
_◼️ لأن التعود والاستمرار فيه يسهله؛ ولهذا كان عبد الله بن عمر يقرأ القرآن في النهار، ويقوم به في الليل، الذي يصلي به يمر عليه بالنهار ليسهل عليه، وكانوا عُبادا نسأل الله العافية، وأن يدفع عنا الفتن، ولا يشغلنا عن طاعته بشيء._
____
كتبه : حمود الثوابي
الأحد 3 رمضان 1441 من الهجرة.
🚫 أعداء عباد الرحمن في رمضــان
↩️ تريد معرفتهم تعال من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49305
↩️ تريد معرفتهم تعال من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49305
VID-20221220-WA0112.mp4
8.2 MB
آية الكرسي .
بصوت الشيخ / رشاد الضالعي - حفظه الله -.
بصوت الشيخ / رشاد الضالعي - حفظه الله -.
مقتطف قوي بعنوان
{رمضان الخيرات ليس رمضان المسلسلات}
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49329
{رمضان الخيرات ليس رمضان المسلسلات}
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49329
Forwarded from 📮قائمة فرسان السلف📮
#تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .
نسأل من الله تعالى أن يعيده علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات.
#إدارة_فرسان_السلف
https://www.tg-me.com/forsan_asalaf/1962
نسأل من الله تعالى أن يعيده علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات.
#إدارة_فرسان_السلف
https://www.tg-me.com/forsan_asalaf/1962
Forwarded from دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله (أبو عبد الرحمن الحميدي)
*تُنشَر السُنن الثابتة برفق، ولين.*
لشيخنا يحيى بن علي الحجوري
_قال حفظه الله تعالى :_
📝 _فعلى السني ألا يتهيب من نشر السنن الثابتة._
📝 _كنا نشعر بغربة في الإسرار بالبسملة حتى يقوم عليك أقرب قريب يقول لك: لماذا ما تجهر بالبسملة؟ لماذا تنقص الفاتحة؟ لماذ؟ا لماذا؟ ويشغلونك._
📝 _كنا نشعر بمشقة بالسترة حتى يقوم عوام الناس ويقولون هذه معكم أصنام تصلون إليها؟ ما ترون صلاتكم صحيحة إلا أن تصلوا إلى مثل هذه؟ إلى هذه الستر؟ وأنت في بيت من بيوت الله، كنا نشعر بكثير في مثل هذه الأمور، تشعر بأنها شديدة_
📝 _في خطبة واحدة للعيد ويقولون: المسلمون كلهم يخطبون خطبتين وأنت تخطب واحدة؟!_
📝 _وهكذا في الأذان الواحد للجمعة، وعدم الأذان الأول في كثير من الحالات. _
📝 _فلما عُرِّف الناس السنة والشيخ نشر هذه [ الإمام الوادعي ] رحمة الله عليه نشرًا بثبات قدم، وثبات علم، وانتشرت بين الناس أحبوها؛ وصارت سهلة._
📝 _الآن تعمل بالسنة مستريحا. لهذا؛ فإن نشر السنن لا يُتَهيب منها بشرط أن تكون سنة ثابتة فتنشرها برفق، ولين، وتبينها للناس._
📝 _حتى أن صلاة التراويح بهذه الكيفية إحدى عشرة ركعة كانت قليلة وإلا من قبل كان يصلون عشرين ركعة._
📝 _أذكر وأنا صغير أن أبي قال: أنت أمسك المصحف وفلان يصلي بنا. - الفقيه حقهم- وأنا أمسك المصحف وهو يقرأ في الركعة الأولى: *{ألهاكم التكاثر}*، وفي الركعة الثانية: *{قل هو الله أحد}*؛ خلاص انتهى من الركعتين._
📝 _في الركعة الثالثة: *{والعصر إن الإنسان لفي خسر}*، في الركعة الرابعة: *{قل هو الله أحد}* أربع ركعات._
📝 _وأنا الحارس المنتبه في المصحف أسمع للفقيه لا يغلط وقدر الله أني نمت يعني ما أدري كيف غلط أو ماغلط_
📝 _حتى عاتبوبي وقالوا ما لك نمت وما انتبهت للفقيه؟ يعني الفقيه عاده يقدم ويؤخر بين هذه السور وصلى بهم بعشيرن ركعة من التكاثر إلى الناس_
📝 _لكن صلاة في خلال دقائق معدودة فانظروا كيف كانت السنن منسية مثل هذه السنن العظيمة في صلاة القيام ._
*- ليلة السبت ٢ رمضان ١٤٤١ هجرية - مسجد السنة بقرية العمود - الجوبة من بلاد مراد مأرب *
____
_كتبه : حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين
لشيخنا يحيى بن علي الحجوري
_قال حفظه الله تعالى :_
📝 _فعلى السني ألا يتهيب من نشر السنن الثابتة._
📝 _كنا نشعر بغربة في الإسرار بالبسملة حتى يقوم عليك أقرب قريب يقول لك: لماذا ما تجهر بالبسملة؟ لماذا تنقص الفاتحة؟ لماذ؟ا لماذا؟ ويشغلونك._
📝 _كنا نشعر بمشقة بالسترة حتى يقوم عوام الناس ويقولون هذه معكم أصنام تصلون إليها؟ ما ترون صلاتكم صحيحة إلا أن تصلوا إلى مثل هذه؟ إلى هذه الستر؟ وأنت في بيت من بيوت الله، كنا نشعر بكثير في مثل هذه الأمور، تشعر بأنها شديدة_
📝 _في خطبة واحدة للعيد ويقولون: المسلمون كلهم يخطبون خطبتين وأنت تخطب واحدة؟!_
📝 _وهكذا في الأذان الواحد للجمعة، وعدم الأذان الأول في كثير من الحالات. _
📝 _فلما عُرِّف الناس السنة والشيخ نشر هذه [ الإمام الوادعي ] رحمة الله عليه نشرًا بثبات قدم، وثبات علم، وانتشرت بين الناس أحبوها؛ وصارت سهلة._
📝 _الآن تعمل بالسنة مستريحا. لهذا؛ فإن نشر السنن لا يُتَهيب منها بشرط أن تكون سنة ثابتة فتنشرها برفق، ولين، وتبينها للناس._
📝 _حتى أن صلاة التراويح بهذه الكيفية إحدى عشرة ركعة كانت قليلة وإلا من قبل كان يصلون عشرين ركعة._
📝 _أذكر وأنا صغير أن أبي قال: أنت أمسك المصحف وفلان يصلي بنا. - الفقيه حقهم- وأنا أمسك المصحف وهو يقرأ في الركعة الأولى: *{ألهاكم التكاثر}*، وفي الركعة الثانية: *{قل هو الله أحد}*؛ خلاص انتهى من الركعتين._
📝 _في الركعة الثالثة: *{والعصر إن الإنسان لفي خسر}*، في الركعة الرابعة: *{قل هو الله أحد}* أربع ركعات._
📝 _وأنا الحارس المنتبه في المصحف أسمع للفقيه لا يغلط وقدر الله أني نمت يعني ما أدري كيف غلط أو ماغلط_
📝 _حتى عاتبوبي وقالوا ما لك نمت وما انتبهت للفقيه؟ يعني الفقيه عاده يقدم ويؤخر بين هذه السور وصلى بهم بعشيرن ركعة من التكاثر إلى الناس_
📝 _لكن صلاة في خلال دقائق معدودة فانظروا كيف كانت السنن منسية مثل هذه السنن العظيمة في صلاة القيام ._
*- ليلة السبت ٢ رمضان ١٤٤١ هجرية - مسجد السنة بقرية العمود - الجوبة من بلاد مراد مأرب *
____
_كتبه : حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين
💢 كيفية صلاة التراويح للنساء في البيت؟!
⤵️ لمعرفة الكيفية من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49381
⤵️ لمعرفة الكيفية من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49381
🎙 حكم من داعب زوجته في نهار رمضان وهو صائم ؟
↩️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49415
↩️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49415