Forwarded from دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله (أبو عبد الرحمن الحميدي)
*"أيهما أفضل: أن يقرأ القرآن كله في رمضان، أم يراجع المحفوظ من القرآن"*
*(نصائح وفتاوى الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله)*_
_ليلة الأحد ٣ رمضان ١٤٤١هجرية مسجد السنة بقرية العمود الجوبة من بلاد مراد مأرب_
▪️قال حفظه الله تعالى:
_أخ يقول: أيهما أفضل؛ أن يقرأ القرآن كله في رمضان، أم يراجع المحفوظ من القرآن؟_
◼️ _لا ينبغي أن يمر رمضان وما مر على المصحف، ماقرأه، حتى ولو نظر._
◼️ _وإن كانت له محفوظ؛ يراجع محفوظه يجعل وقتا لمراجعة ماحفظ، ولإتقانه في رمضان، ويجعل وقتا لمرور القراءة حتى يقرأ القرآن كاملا._
◼️ _فإن هذه طريقة السلف رضوان الله عليهم؛ فمنهم من كان يختمه مرات، وأنت ماتختمه مرة، وإن لم تختمه في رمضان فمتى؟ ست
بقى ربما أعداد أو بعض السنين وأنت تحفظ، وتراجع، وما تستطيع تمر عليه._
◼️ _فختم القرآن أمر طيب، ومن لم يستطع أن يقرأ القرآن ويختمه في نصف شهر مثلًا، في كل يوم ثلاثة أجزاء؛ فليختمه أقل شيء في عدت أشهر، أو بعض الأشهر، وأقل ما يكون أن يختمه في رمضان؛ يعني عوام الناس الذين شغلوا عن القرآن بأعمال أخر، فاقرأه نظر في تمعُن، وتدبُر ._
◼️ _وما أشكل عليك من الآيات انظر تفسيرًا مختصرًا فيها._
◼️ _وذلك أن جبريل عليه الصلاة والسلام كان يدارس رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام؛ يدارسه القرآن أي يكمله، يختمه، كسنة للمسلمين، ليبين أن أهمية قراءة القرآن، ولاسيما في هذا الشهر._
◼️ _والواقع أن من لا يُكمل ثلاثين جزاء في رمضان؛ لو قراء كل يوم جزءًا نظرا لأكمله؛ أنه عاجز._
_◼️وقد قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :( أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالُوا : وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ . قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ )_ رواه مسلم من حديث أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه.
_وإنما الشاهد أنه عجز في شأن من لم يكمل القرآن في هذا الشهر المبارك؛ ولو فرغ له مابين ظهرٍ إلى عصر لختمه أعداد المرات._
◼️ _أو فرغ له من بعد صلاة العشاء إلى الفجر، أو قبل السحور كما هو شأنه، ربما شغلوا بأعمال لختم القرآن أعداد المرات._
_◼️ والحاصل أن الناس في شهر رمضان لهم عناية بالقرآن غير بقية السنة.
_◼️ ولا تستبعد قول من قال إنه يقرأ القرآن في الشهر ثلاثين مرة يختم؛ فمن الناس من فتح الله عليه حتى صار القرآن سهلا ميسرا عنده._
_◼️_فعثمان رضي الله عنه؛ وقف خلف المقام وابن عمر يراه، قال: فَافْتتحَ البقرة، افتتح القرآن، قال: فصلى به في ركعة.فإذا قيامه كله تلك الليلة ركعة._
_◼️ وهذا دليل على؛ قوة اتقانه فقد كان يقرأ القرآن في أول الليل._قال : *تَمَنَّى كِتَابَ اللهِ أَوَّلَ ليلهِ - وآخِرَهُ لاقَى حِمامَ المقادِرِ*_
_◼️ أي: قرأه، وكلما أكثر الإنسان من قراءة القرآن، وصار القرآن سهلا عليه، ازداد منه إكثارًا؛ فهو قد يستطيع يقرأ عشرة اجزاء وأنت ما تستطيع تقرأ جزئين، وهو بسهولة يقرأه وأنت بتتعته._
_◼️ لأن التعود والاستمرار فيه يسهله؛ ولهذا كان عبد الله بن عمر يقرأ القرآن في النهار، ويقوم به في الليل، الذي يصلي به يمر عليه بالنهار ليسهل عليه، وكانوا عُبادا نسأل الله العافية، وأن يدفع عنا الفتن، ولا يشغلنا عن طاعته بشيء._
____
كتبه : حمود الثوابي
الأحد 3 رمضان 1441 من الهجرة.
*(نصائح وفتاوى الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله)*_
_ليلة الأحد ٣ رمضان ١٤٤١هجرية مسجد السنة بقرية العمود الجوبة من بلاد مراد مأرب_
▪️قال حفظه الله تعالى:
_أخ يقول: أيهما أفضل؛ أن يقرأ القرآن كله في رمضان، أم يراجع المحفوظ من القرآن؟_
◼️ _لا ينبغي أن يمر رمضان وما مر على المصحف، ماقرأه، حتى ولو نظر._
◼️ _وإن كانت له محفوظ؛ يراجع محفوظه يجعل وقتا لمراجعة ماحفظ، ولإتقانه في رمضان، ويجعل وقتا لمرور القراءة حتى يقرأ القرآن كاملا._
◼️ _فإن هذه طريقة السلف رضوان الله عليهم؛ فمنهم من كان يختمه مرات، وأنت ماتختمه مرة، وإن لم تختمه في رمضان فمتى؟ ست
بقى ربما أعداد أو بعض السنين وأنت تحفظ، وتراجع، وما تستطيع تمر عليه._
◼️ _فختم القرآن أمر طيب، ومن لم يستطع أن يقرأ القرآن ويختمه في نصف شهر مثلًا، في كل يوم ثلاثة أجزاء؛ فليختمه أقل شيء في عدت أشهر، أو بعض الأشهر، وأقل ما يكون أن يختمه في رمضان؛ يعني عوام الناس الذين شغلوا عن القرآن بأعمال أخر، فاقرأه نظر في تمعُن، وتدبُر ._
◼️ _وما أشكل عليك من الآيات انظر تفسيرًا مختصرًا فيها._
◼️ _وذلك أن جبريل عليه الصلاة والسلام كان يدارس رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام؛ يدارسه القرآن أي يكمله، يختمه، كسنة للمسلمين، ليبين أن أهمية قراءة القرآن، ولاسيما في هذا الشهر._
◼️ _والواقع أن من لا يُكمل ثلاثين جزاء في رمضان؛ لو قراء كل يوم جزءًا نظرا لأكمله؛ أنه عاجز._
_◼️وقد قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :( أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالُوا : وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ . قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ )_ رواه مسلم من حديث أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه.
_وإنما الشاهد أنه عجز في شأن من لم يكمل القرآن في هذا الشهر المبارك؛ ولو فرغ له مابين ظهرٍ إلى عصر لختمه أعداد المرات._
◼️ _أو فرغ له من بعد صلاة العشاء إلى الفجر، أو قبل السحور كما هو شأنه، ربما شغلوا بأعمال لختم القرآن أعداد المرات._
_◼️ والحاصل أن الناس في شهر رمضان لهم عناية بالقرآن غير بقية السنة.
_◼️ ولا تستبعد قول من قال إنه يقرأ القرآن في الشهر ثلاثين مرة يختم؛ فمن الناس من فتح الله عليه حتى صار القرآن سهلا ميسرا عنده._
_◼️_فعثمان رضي الله عنه؛ وقف خلف المقام وابن عمر يراه، قال: فَافْتتحَ البقرة، افتتح القرآن، قال: فصلى به في ركعة.فإذا قيامه كله تلك الليلة ركعة._
_◼️ وهذا دليل على؛ قوة اتقانه فقد كان يقرأ القرآن في أول الليل._قال : *تَمَنَّى كِتَابَ اللهِ أَوَّلَ ليلهِ - وآخِرَهُ لاقَى حِمامَ المقادِرِ*_
_◼️ أي: قرأه، وكلما أكثر الإنسان من قراءة القرآن، وصار القرآن سهلا عليه، ازداد منه إكثارًا؛ فهو قد يستطيع يقرأ عشرة اجزاء وأنت ما تستطيع تقرأ جزئين، وهو بسهولة يقرأه وأنت بتتعته._
_◼️ لأن التعود والاستمرار فيه يسهله؛ ولهذا كان عبد الله بن عمر يقرأ القرآن في النهار، ويقوم به في الليل، الذي يصلي به يمر عليه بالنهار ليسهل عليه، وكانوا عُبادا نسأل الله العافية، وأن يدفع عنا الفتن، ولا يشغلنا عن طاعته بشيء._
____
كتبه : حمود الثوابي
الأحد 3 رمضان 1441 من الهجرة.
🚫 أعداء عباد الرحمن في رمضــان
↩️ تريد معرفتهم تعال من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49305
↩️ تريد معرفتهم تعال من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49305
VID-20221220-WA0112.mp4
8.2 MB
آية الكرسي .
بصوت الشيخ / رشاد الضالعي - حفظه الله -.
بصوت الشيخ / رشاد الضالعي - حفظه الله -.
مقتطف قوي بعنوان
{رمضان الخيرات ليس رمضان المسلسلات}
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49329
{رمضان الخيرات ليس رمضان المسلسلات}
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49329
Forwarded from 📮قائمة فرسان السلف📮
#تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .
نسأل من الله تعالى أن يعيده علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات.
#إدارة_فرسان_السلف
https://www.tg-me.com/forsan_asalaf/1962
نسأل من الله تعالى أن يعيده علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات.
#إدارة_فرسان_السلف
https://www.tg-me.com/forsan_asalaf/1962
Forwarded from دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله (أبو عبد الرحمن الحميدي)
*تُنشَر السُنن الثابتة برفق، ولين.*
لشيخنا يحيى بن علي الحجوري
_قال حفظه الله تعالى :_
📝 _فعلى السني ألا يتهيب من نشر السنن الثابتة._
📝 _كنا نشعر بغربة في الإسرار بالبسملة حتى يقوم عليك أقرب قريب يقول لك: لماذا ما تجهر بالبسملة؟ لماذا تنقص الفاتحة؟ لماذ؟ا لماذا؟ ويشغلونك._
📝 _كنا نشعر بمشقة بالسترة حتى يقوم عوام الناس ويقولون هذه معكم أصنام تصلون إليها؟ ما ترون صلاتكم صحيحة إلا أن تصلوا إلى مثل هذه؟ إلى هذه الستر؟ وأنت في بيت من بيوت الله، كنا نشعر بكثير في مثل هذه الأمور، تشعر بأنها شديدة_
📝 _في خطبة واحدة للعيد ويقولون: المسلمون كلهم يخطبون خطبتين وأنت تخطب واحدة؟!_
📝 _وهكذا في الأذان الواحد للجمعة، وعدم الأذان الأول في كثير من الحالات. _
📝 _فلما عُرِّف الناس السنة والشيخ نشر هذه [ الإمام الوادعي ] رحمة الله عليه نشرًا بثبات قدم، وثبات علم، وانتشرت بين الناس أحبوها؛ وصارت سهلة._
📝 _الآن تعمل بالسنة مستريحا. لهذا؛ فإن نشر السنن لا يُتَهيب منها بشرط أن تكون سنة ثابتة فتنشرها برفق، ولين، وتبينها للناس._
📝 _حتى أن صلاة التراويح بهذه الكيفية إحدى عشرة ركعة كانت قليلة وإلا من قبل كان يصلون عشرين ركعة._
📝 _أذكر وأنا صغير أن أبي قال: أنت أمسك المصحف وفلان يصلي بنا. - الفقيه حقهم- وأنا أمسك المصحف وهو يقرأ في الركعة الأولى: *{ألهاكم التكاثر}*، وفي الركعة الثانية: *{قل هو الله أحد}*؛ خلاص انتهى من الركعتين._
📝 _في الركعة الثالثة: *{والعصر إن الإنسان لفي خسر}*، في الركعة الرابعة: *{قل هو الله أحد}* أربع ركعات._
📝 _وأنا الحارس المنتبه في المصحف أسمع للفقيه لا يغلط وقدر الله أني نمت يعني ما أدري كيف غلط أو ماغلط_
📝 _حتى عاتبوبي وقالوا ما لك نمت وما انتبهت للفقيه؟ يعني الفقيه عاده يقدم ويؤخر بين هذه السور وصلى بهم بعشيرن ركعة من التكاثر إلى الناس_
📝 _لكن صلاة في خلال دقائق معدودة فانظروا كيف كانت السنن منسية مثل هذه السنن العظيمة في صلاة القيام ._
*- ليلة السبت ٢ رمضان ١٤٤١ هجرية - مسجد السنة بقرية العمود - الجوبة من بلاد مراد مأرب *
____
_كتبه : حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين
لشيخنا يحيى بن علي الحجوري
_قال حفظه الله تعالى :_
📝 _فعلى السني ألا يتهيب من نشر السنن الثابتة._
📝 _كنا نشعر بغربة في الإسرار بالبسملة حتى يقوم عليك أقرب قريب يقول لك: لماذا ما تجهر بالبسملة؟ لماذا تنقص الفاتحة؟ لماذ؟ا لماذا؟ ويشغلونك._
📝 _كنا نشعر بمشقة بالسترة حتى يقوم عوام الناس ويقولون هذه معكم أصنام تصلون إليها؟ ما ترون صلاتكم صحيحة إلا أن تصلوا إلى مثل هذه؟ إلى هذه الستر؟ وأنت في بيت من بيوت الله، كنا نشعر بكثير في مثل هذه الأمور، تشعر بأنها شديدة_
📝 _في خطبة واحدة للعيد ويقولون: المسلمون كلهم يخطبون خطبتين وأنت تخطب واحدة؟!_
📝 _وهكذا في الأذان الواحد للجمعة، وعدم الأذان الأول في كثير من الحالات. _
📝 _فلما عُرِّف الناس السنة والشيخ نشر هذه [ الإمام الوادعي ] رحمة الله عليه نشرًا بثبات قدم، وثبات علم، وانتشرت بين الناس أحبوها؛ وصارت سهلة._
📝 _الآن تعمل بالسنة مستريحا. لهذا؛ فإن نشر السنن لا يُتَهيب منها بشرط أن تكون سنة ثابتة فتنشرها برفق، ولين، وتبينها للناس._
📝 _حتى أن صلاة التراويح بهذه الكيفية إحدى عشرة ركعة كانت قليلة وإلا من قبل كان يصلون عشرين ركعة._
📝 _أذكر وأنا صغير أن أبي قال: أنت أمسك المصحف وفلان يصلي بنا. - الفقيه حقهم- وأنا أمسك المصحف وهو يقرأ في الركعة الأولى: *{ألهاكم التكاثر}*، وفي الركعة الثانية: *{قل هو الله أحد}*؛ خلاص انتهى من الركعتين._
📝 _في الركعة الثالثة: *{والعصر إن الإنسان لفي خسر}*، في الركعة الرابعة: *{قل هو الله أحد}* أربع ركعات._
📝 _وأنا الحارس المنتبه في المصحف أسمع للفقيه لا يغلط وقدر الله أني نمت يعني ما أدري كيف غلط أو ماغلط_
📝 _حتى عاتبوبي وقالوا ما لك نمت وما انتبهت للفقيه؟ يعني الفقيه عاده يقدم ويؤخر بين هذه السور وصلى بهم بعشيرن ركعة من التكاثر إلى الناس_
📝 _لكن صلاة في خلال دقائق معدودة فانظروا كيف كانت السنن منسية مثل هذه السنن العظيمة في صلاة القيام ._
*- ليلة السبت ٢ رمضان ١٤٤١ هجرية - مسجد السنة بقرية العمود - الجوبة من بلاد مراد مأرب *
____
_كتبه : حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين
💢 كيفية صلاة التراويح للنساء في البيت؟!
⤵️ لمعرفة الكيفية من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49381
⤵️ لمعرفة الكيفية من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49381
🎙 حكم من داعب زوجته في نهار رمضان وهو صائم ؟
↩️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49415
↩️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49415
القرآن الكريم خط كبير كامل.pdf
184 MB
🛑👆 أول مرة ينشر 👈 (( القرآن الكريم بخط كبير)) كامل جميع الأجزاء في ملف واحد.
🛑📌📌 سارع بالنشر وكن مع الناشرين الأوائل
#مصاحف
🛑📌📌 سارع بالنشر وكن مع الناشرين الأوائل
#مصاحف
📗اسئلة متكررة على المشايخ في كل رمضان عن المفطرات
✅للمتابعة والمعرفة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49444
✅للمتابعة والمعرفة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49444
💥 حكم الدخول مع الإمام في صلاة التراويح بنية العشاء 💥
⤵️ للمعرفة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49507
🔄 لا تبخل في نشر رابط القناة لاصحابك 🔄
⤵️ للمعرفة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49507
🔄 لا تبخل في نشر رابط القناة لاصحابك 🔄
📍هل تجب الكفارة على من أفطر في رمضان متعمدآ ؟
للمزيد من المعرفة تعال هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49544
للمزيد من المعرفة تعال هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49544
🪴شرف المؤمن قيام الليل🪴
🔄 خطبة قيمة ننصح بتحميلها ونشرها.
↩️ للمتابعة والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49599
🔄 خطبة قيمة ننصح بتحميلها ونشرها.
↩️ للمتابعة والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/49599
Forwarded from 📚 مجموعة الطلاب بالجوبة 📚
*دعاء ختم القرآن فيه عدة مخالفات شرعية*
لشيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله عصر يوم الخميس ٢٩ رمضان ١٤٤٤ هجرية.
■ الختم المحدّث لا دليل عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا فعله السلف رضوان الله عليهم .
■ الحَلْ في ذلك أنك تنتظر تترك العشر التي يختمون فيها الأولى ثم تبقى وتصلي معهم العشر الأخيرة والوتر ؛ هذه مخرج .
■ فيه عدة مخالفات للأدلة :
التمطيط في الدعاء
التلحين في الدعاء،
السجع في الدعاء، (١)
التطويل في الدعاء،
التكلف في الدعاء،
التغني في الدعاء،
أيضًا تحري ذلك عند ختم القرآن.
■ الدعاء فيه خير عبادة ؛ ومن أسباب عدم استجابة الدعاء المخالفة الشرعية فيه قال تعالى :( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) (٢)
■ وقول سعد رضي الله عنه إياك والاعتداء في الدعاء. انتهى (٣)
__________
(١) أخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه وصَّى مولاه عكرمة رحمه الله بقوله: “فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه، فإني عهدت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب“، وترجم البخاري لهذا الحديث بعنوان: [باب ما يكره من السجع في الدعاء]
(٢) قال ابن جريج في تفسير قوله تعالى {ادعوا ربكم تضرعًا وخفية إنه لا يحب المعتدين}: "من الاعتداء: رفع الصوت والنداء في الدعاء والصياح، وكانوا يؤمرون بالتضرع والاستكانة". تفسير القرطبي (8/207).
(٣) وعن ابنٍ لسعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-، أنه قال: سمعني أبي، وأنا أقول: اللهم إني أسألك الجنة، ونعيمها، وبهجتها، وكذا، وكذا، وأعوذ بك من النار، وسلاسلها، وأغلالها، وكذا، وكذا، فقال: يا بني، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «سيكون قوم يعتدون في الدعاء، فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار أعذت منها، وما فيها من الشر» رواه أحمد (1488) وأبو داود (1480) وصححه الألباني.
وعن عبد الله بن مغفل -رضي الله عنه- أنه سمع ابنًا له يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها، فقال: أي بني، سل الله الجنة، وتعوذ به من النار، فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء» رواه أبو داود (96) وصححه الألباني.
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء المجموعة الثانية (5/396): "على أئمة المساجد -وفقهم الله- الاجتهاد في معرفة السنة والحرص على العمل بها في جميع الأمور فالناس بهم يقتدون وعنهم يأخذون فالحذر الحذر من مخالفة السنة غلوا أو تقصيرا ، ومن ذلك الدعاء في قنوت الوتر والنوازل: فالمشروع الدعاء بجوامع الكلمات والأدعية الواردة في حال من السكون والخشوع وترك الإطالة والإطناب والمشقة على المأمومين"
_______
كتبه حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
لشيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله عصر يوم الخميس ٢٩ رمضان ١٤٤٤ هجرية.
■ الختم المحدّث لا دليل عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا فعله السلف رضوان الله عليهم .
■ الحَلْ في ذلك أنك تنتظر تترك العشر التي يختمون فيها الأولى ثم تبقى وتصلي معهم العشر الأخيرة والوتر ؛ هذه مخرج .
■ فيه عدة مخالفات للأدلة :
التمطيط في الدعاء
التلحين في الدعاء،
السجع في الدعاء، (١)
التطويل في الدعاء،
التكلف في الدعاء،
التغني في الدعاء،
أيضًا تحري ذلك عند ختم القرآن.
■ الدعاء فيه خير عبادة ؛ ومن أسباب عدم استجابة الدعاء المخالفة الشرعية فيه قال تعالى :( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) (٢)
■ وقول سعد رضي الله عنه إياك والاعتداء في الدعاء. انتهى (٣)
__________
(١) أخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه وصَّى مولاه عكرمة رحمه الله بقوله: “فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه، فإني عهدت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب“، وترجم البخاري لهذا الحديث بعنوان: [باب ما يكره من السجع في الدعاء]
(٢) قال ابن جريج في تفسير قوله تعالى {ادعوا ربكم تضرعًا وخفية إنه لا يحب المعتدين}: "من الاعتداء: رفع الصوت والنداء في الدعاء والصياح، وكانوا يؤمرون بالتضرع والاستكانة". تفسير القرطبي (8/207).
(٣) وعن ابنٍ لسعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-، أنه قال: سمعني أبي، وأنا أقول: اللهم إني أسألك الجنة، ونعيمها، وبهجتها، وكذا، وكذا، وأعوذ بك من النار، وسلاسلها، وأغلالها، وكذا، وكذا، فقال: يا بني، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «سيكون قوم يعتدون في الدعاء، فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار أعذت منها، وما فيها من الشر» رواه أحمد (1488) وأبو داود (1480) وصححه الألباني.
وعن عبد الله بن مغفل -رضي الله عنه- أنه سمع ابنًا له يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها، فقال: أي بني، سل الله الجنة، وتعوذ به من النار، فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء» رواه أبو داود (96) وصححه الألباني.
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء المجموعة الثانية (5/396): "على أئمة المساجد -وفقهم الله- الاجتهاد في معرفة السنة والحرص على العمل بها في جميع الأمور فالناس بهم يقتدون وعنهم يأخذون فالحذر الحذر من مخالفة السنة غلوا أو تقصيرا ، ومن ذلك الدعاء في قنوت الوتر والنوازل: فالمشروع الدعاء بجوامع الكلمات والأدعية الواردة في حال من السكون والخشوع وترك الإطالة والإطناب والمشقة على المأمومين"
_______
كتبه حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
Forwarded from مِن كُل بُستان زهرَة
من_جوامع_الدعاء_في_الصحيحين_ومعانيها_تصاميم.pdf
7.9 MB
من جوامع الدعاء في الصحيحين ومعانيها
للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
تصاميم
للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
تصاميم