Forwarded from المصحف - The Quran (عُلا خالد)
هو يجوز ننشر كلام زي إنا لله وإنا إليه لعاشقون، سمع الله لمن أحبه، ربنا ولك الحب والحاجات دي؟
ج/ [إنا لله] معنى صحيح عظيم جليل.
[إنا إليه لعاشقون] عبارة ركيكة، وهي مع ركاكتها فاسدة المعنى باطلة، فالعشق لا يخاطَب به الله سبحانه وتعالى، والذي في القرآن الكريم عن عباد الله الطائعين له [يحبهم ويحبونه] وقال تعالى: [والذين آمنوا أشد حبا لله].
[سمع الله لمن أحبه] [ربنا ولك الحب] لها محامل صحيحة.
والأحسن المحافظة على هذه العبارات على هيئاتها الواردة في النصوص [إنا لله وإنا إليه راجعون] [سمع الله لمن حمده] [ربنا ولك الحمد] ثم من أراد ذِكر الحب فليذكره إما بما ورد فيه من نصوص مثل [والذين آمنوا أشد حبا لله] أو بكلام من إنشائه يذكر فيه حبه لله سبحانه وأنه لا شيء أحب إليه من الله، ونحو ذلك.
وحب الله من أعظم العبادات القلبية، وليس هو مجرد دعاوى باللسان، فإن الحب يمكن لأي أحد أن يدعيه، حتى أفجر الفجار وأكفر الكفار، ولذلك الحب الصادق ثمرته اتباع رسول الله ﷺ كما قال تعالى: [قل إن كنتم تحبون الله فاتَّبِعوني..]، فمَن ادعى المحبة وهو معرض عن رسول الله ﷺ وعن هديه ودينه وشرعه وطريقته فليتهم نفسه وليسألها: أين الدليل على تلك المحبة!
ولا بد من التنبيه هنا على أمر مهم وخطير، وهو أن حب الله سبحانه لا بد أن يقترن معه تعظيم وخضوع وإجلال لله سبحانه، وإلا فإن الأمر كما قال ابن القيم: [الحضور مع الله يوجب أُنسا ومحبة، فإن لم يقارنهما تعظيمٌ: أَورثا صاحبهما خروجا عن حق العبودية ورعونة]، فمن ذَكَر الحب واستحضَره ونَطَقَ به فليكُن على ذُكر واستحضار للتعظيم والخضوع والعبودية والذل والخوف والرجاء لله سبحانه، وليبرهن على حبه لله بصدق اتباعه لرسول الله سيدنا محمد ﷺ.
الشيخ القاسم الأزهري
ج/ [إنا لله] معنى صحيح عظيم جليل.
[إنا إليه لعاشقون] عبارة ركيكة، وهي مع ركاكتها فاسدة المعنى باطلة، فالعشق لا يخاطَب به الله سبحانه وتعالى، والذي في القرآن الكريم عن عباد الله الطائعين له [يحبهم ويحبونه] وقال تعالى: [والذين آمنوا أشد حبا لله].
[سمع الله لمن أحبه] [ربنا ولك الحب] لها محامل صحيحة.
والأحسن المحافظة على هذه العبارات على هيئاتها الواردة في النصوص [إنا لله وإنا إليه راجعون] [سمع الله لمن حمده] [ربنا ولك الحمد] ثم من أراد ذِكر الحب فليذكره إما بما ورد فيه من نصوص مثل [والذين آمنوا أشد حبا لله] أو بكلام من إنشائه يذكر فيه حبه لله سبحانه وأنه لا شيء أحب إليه من الله، ونحو ذلك.
وحب الله من أعظم العبادات القلبية، وليس هو مجرد دعاوى باللسان، فإن الحب يمكن لأي أحد أن يدعيه، حتى أفجر الفجار وأكفر الكفار، ولذلك الحب الصادق ثمرته اتباع رسول الله ﷺ كما قال تعالى: [قل إن كنتم تحبون الله فاتَّبِعوني..]، فمَن ادعى المحبة وهو معرض عن رسول الله ﷺ وعن هديه ودينه وشرعه وطريقته فليتهم نفسه وليسألها: أين الدليل على تلك المحبة!
ولا بد من التنبيه هنا على أمر مهم وخطير، وهو أن حب الله سبحانه لا بد أن يقترن معه تعظيم وخضوع وإجلال لله سبحانه، وإلا فإن الأمر كما قال ابن القيم: [الحضور مع الله يوجب أُنسا ومحبة، فإن لم يقارنهما تعظيمٌ: أَورثا صاحبهما خروجا عن حق العبودية ورعونة]، فمن ذَكَر الحب واستحضَره ونَطَقَ به فليكُن على ذُكر واستحضار للتعظيم والخضوع والعبودية والذل والخوف والرجاء لله سبحانه، وليبرهن على حبه لله بصدق اتباعه لرسول الله سيدنا محمد ﷺ.
الشيخ القاسم الأزهري
Forwarded from المصحف - The Quran (عُلا خالد)
كيف نستقبل أقدار الله بقلوب راضية مطمئنة ؟ كيف السبيل الي الرضا ؟
ج / خمس عشرة عبارة من مولِّدات الرضا في القلوب:
1. ولا يدرك كثير من الناس أن مثقال الذرة من الصبر والرضا من أعمال القلوب، قد تزن أمثال الجبال من أعمال الجوارح، ووظيفة الميزان يوم القيامة أن يزِن الأعمال لا أن يعُدَّها.
2. رضاك شرط رضاه! قال يحيى بن معاذ: إذا كنتَ لا ترضى عن الله .. كيف تسأله الرضا عنك؟!
3. لو انكشفت لكم أحجبة الغيوب ما اخترتم إلا ما اختاره لكم علام الغيوب!
4. كم خارَ لك الخير وأنت كاره!
وكم طوى لك المنحَ في ثنايا المحن وأنت غافل!
كان عبد الله بن عمر يقول: إن الرجل ليستخير الله فيختار له، فيتسخَّط على ربه، ولا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو قد خِيْرَ له!
5. وكيف لا يرضى المؤمن بقضاء ربه؟!
وفي الحديث:
«اثنان يكرههما ابن آدم، يكره الموت، والموت خير للمؤمن من الفتنة، ويكره قلّة المال، وقلّة المال أقلّ للحساب»
6. قال الرافعي في حديث القمر:
» إن الله لا يُمسك عنّا فضله إلا حين نطلب ما ليس لنا أو ما لسنا له . «
7. كم منا من يفهم هذا؟!
رحمة الله ليست بالضرورة في النجاة من الضرّاء.
فقد يرحم بالضرّاء ويعاقِب بالسرّاء.
الرحمة بحق في النجاة من السيئات (ومن تَقِ السيِّئات يومئذ فقد رحِمتَه).
8. سفيان بن عيينة يعلِّمك أسمى دروس الرضا! قال رحمه الله: ما يكره العبد خيرٌ له مما يحب! لأن ما يكرهه يهيِّجه للدعاء، وما يُحِبُّه يلهيه عنه.
9. قال الشيخ سالم الشيخي: رحم الله الشيخ محمد عوض الدمشقي إذ كان يقول: لو اطَّلعت على الغيب لما اخترت أفضل مما اختاره الله لك.
10. إذا علمت أن مديرك راض عنك فما شعورك؟ فإذا علمت أن الأعلى منصبا وسلطة وقوة وثراء قد رضي عنك؟ فالأعلى فالأعلى! فكيف إن رضي عنك رب العالمين؟
11. يردِّدها كل يوم بأذكار الصباح والمساء: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا ورسولا. ومع هذا يسيء الظن بربه،ويجزع عند المصيبة، ومتشائم!
12. لا يقترح على ربه. ولا يجزع من قضائه. فلعل هلاكه فيما يحب وهو لا يعلم. فلا يختار مع اختيار الله شيئا بل يسأله حسن الاختيار له. وأن يرضّيه به.
13. ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻟﻴس في ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، فهي شعورٌ مؤقت زائل، بل في الرضا. ولذا قال الله لنبيه: (ولسوف يعطيك ربك ﻓﺘﺮﺿﻰ)
14. ويحك! إذا كان يُوفّي الصابرين بغير حساب، فانظر ما يفعل بالراضين عنه؟!
15. من أحسن الرضا عن الله جازاه الله بالرضا عنه، (هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إلاّ الإحْسَانُ)، فالجزاء من جنس العمل، فالرضا مقابل الرضا، وهذا أفضل الجزاء ومنتهى العطاء.
اللهم أرنا حكمتك في الأحداث كلها حتى نعلم أنك لا تقضي لنا إلا الخير..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِن! لا يقضي الله له شيئا إلَّا كان خيرا له)
خالد أبو شادي
ج / خمس عشرة عبارة من مولِّدات الرضا في القلوب:
1. ولا يدرك كثير من الناس أن مثقال الذرة من الصبر والرضا من أعمال القلوب، قد تزن أمثال الجبال من أعمال الجوارح، ووظيفة الميزان يوم القيامة أن يزِن الأعمال لا أن يعُدَّها.
2. رضاك شرط رضاه! قال يحيى بن معاذ: إذا كنتَ لا ترضى عن الله .. كيف تسأله الرضا عنك؟!
3. لو انكشفت لكم أحجبة الغيوب ما اخترتم إلا ما اختاره لكم علام الغيوب!
4. كم خارَ لك الخير وأنت كاره!
وكم طوى لك المنحَ في ثنايا المحن وأنت غافل!
كان عبد الله بن عمر يقول: إن الرجل ليستخير الله فيختار له، فيتسخَّط على ربه، ولا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو قد خِيْرَ له!
5. وكيف لا يرضى المؤمن بقضاء ربه؟!
وفي الحديث:
«اثنان يكرههما ابن آدم، يكره الموت، والموت خير للمؤمن من الفتنة، ويكره قلّة المال، وقلّة المال أقلّ للحساب»
6. قال الرافعي في حديث القمر:
» إن الله لا يُمسك عنّا فضله إلا حين نطلب ما ليس لنا أو ما لسنا له . «
7. كم منا من يفهم هذا؟!
رحمة الله ليست بالضرورة في النجاة من الضرّاء.
فقد يرحم بالضرّاء ويعاقِب بالسرّاء.
الرحمة بحق في النجاة من السيئات (ومن تَقِ السيِّئات يومئذ فقد رحِمتَه).
8. سفيان بن عيينة يعلِّمك أسمى دروس الرضا! قال رحمه الله: ما يكره العبد خيرٌ له مما يحب! لأن ما يكرهه يهيِّجه للدعاء، وما يُحِبُّه يلهيه عنه.
9. قال الشيخ سالم الشيخي: رحم الله الشيخ محمد عوض الدمشقي إذ كان يقول: لو اطَّلعت على الغيب لما اخترت أفضل مما اختاره الله لك.
10. إذا علمت أن مديرك راض عنك فما شعورك؟ فإذا علمت أن الأعلى منصبا وسلطة وقوة وثراء قد رضي عنك؟ فالأعلى فالأعلى! فكيف إن رضي عنك رب العالمين؟
11. يردِّدها كل يوم بأذكار الصباح والمساء: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا ورسولا. ومع هذا يسيء الظن بربه،ويجزع عند المصيبة، ومتشائم!
12. لا يقترح على ربه. ولا يجزع من قضائه. فلعل هلاكه فيما يحب وهو لا يعلم. فلا يختار مع اختيار الله شيئا بل يسأله حسن الاختيار له. وأن يرضّيه به.
13. ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻟﻴس في ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، فهي شعورٌ مؤقت زائل، بل في الرضا. ولذا قال الله لنبيه: (ولسوف يعطيك ربك ﻓﺘﺮﺿﻰ)
14. ويحك! إذا كان يُوفّي الصابرين بغير حساب، فانظر ما يفعل بالراضين عنه؟!
15. من أحسن الرضا عن الله جازاه الله بالرضا عنه، (هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إلاّ الإحْسَانُ)، فالجزاء من جنس العمل، فالرضا مقابل الرضا، وهذا أفضل الجزاء ومنتهى العطاء.
اللهم أرنا حكمتك في الأحداث كلها حتى نعلم أنك لا تقضي لنا إلا الخير..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِن! لا يقضي الله له شيئا إلَّا كان خيرا له)
خالد أبو شادي
Forwarded from المصحف - The Quran (عُلا خالد)
العشر الماحيات .. للذنوب والخطايا والسيئات.!
١ - امحها بتسبيحك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر .
صحيح مسلم
٢ - امحها باستغفارك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال : أستغفر الله ، الذي لا إله إلا هو ، الحي القيوم ، وأتوب إليه ؛ غفر له وإن كان فر من الزحف .
٣ - امحها بهذا الذكر:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما على الأرض أحد يقول : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، إلا كفرت عنه خطاياه ، ولو كانت مثل زبد البحر .
٤ - امحها بعد طعامك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من أكل طعاما ثم قال : الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه .
٥ - امحها بعد لباسك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ومن لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذي كساني هذا ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه .
٦ - امحها حين الأذان:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا ؛ غفر له ذنبه .
صحيح مسلم
٧ - امحها عند الوضوء:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره .
صحيح مسلم
٨ - امحها بعد صلاتك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر .
صحيح مسلم
٩ - امحها قبل نومك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال حين يأوي إلى فراشه : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، و له الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ؛ غفرت له ذنوبه أوخطاياه وإن كانت مثل زبد البحر .
١٠ - امحها إذا قمت من نومك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير
١ - امحها بتسبيحك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر .
صحيح مسلم
٢ - امحها باستغفارك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال : أستغفر الله ، الذي لا إله إلا هو ، الحي القيوم ، وأتوب إليه ؛ غفر له وإن كان فر من الزحف .
٣ - امحها بهذا الذكر:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما على الأرض أحد يقول : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، إلا كفرت عنه خطاياه ، ولو كانت مثل زبد البحر .
٤ - امحها بعد طعامك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من أكل طعاما ثم قال : الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه .
٥ - امحها بعد لباسك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ومن لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذي كساني هذا ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه .
٦ - امحها حين الأذان:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا ؛ غفر له ذنبه .
صحيح مسلم
٧ - امحها عند الوضوء:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره .
صحيح مسلم
٨ - امحها بعد صلاتك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر .
صحيح مسلم
٩ - امحها قبل نومك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال حين يأوي إلى فراشه : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، و له الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ؛ غفرت له ذنوبه أوخطاياه وإن كانت مثل زبد البحر .
١٠ - امحها إذا قمت من نومك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير
Forwarded from مكتبتي℡ | 📖🇸🇩 (عُـثْـمَـاٰنٌ シ︎💙🌸)
في قصصهم عِبرة ٤٩
أزهد الناس بالمرء!
يروي الأديبُ الصيني "يو هسيو صن" في كتابه الماتع "خرافات صينية قديمة" قصةً يقولُ فيها:
كان "تئين جاو" يخدمُ الدوق "آي في لُو" بإخلاص، ولكنه ظلَّ منزعجاً من ضآلةِ منزلته لدى الدوق.
فقالَ يوماً للدوق: سأرحلُ بعيداً مثل إوزةِ الثلج!
فسأله الدوق: ماذا تعني!
فقال له: هل ترى الديك يا سيدي الدوق؟
إن العُرفَ الذي على رأسِه رمزٌ للأناقةِ والجمال، ومخالبه قوية تُوحي بالقوة، وجُرأته في مقاتلةِ أي عدو تدلُّ على الشجاعة، وغريزته في دعوةِ الآخرين إلى الطعامِ كُلَّما حصلَ عليه تُظهرُ نزعته لعملِ الخير. وأخيراً وليس آخراً فإنَّ دقته في إخبارنا بالوقت تُعطينا مثالاً عن الصِّدق!
غير أنه برغمِ هذه الفضائل الخمس، فإنَّ الديوك تُذبحُ يومياً لتملأ الأطباق على مائدتك! هلَّا سألتني لماذا؟
فقال له الدوق: لماذا؟
فقال له: لأن الديك في مُتناولِ أيدينا. ومن جهةٍ أُخرى فإن الإوزة الثلجية تقطعُ في رحلةِ طيرانٍ واحدةٍ ثلاثمئةَ كيلومتر، وعندما تستريحُ في حديقتك، فإنها تأكلُ أسماكك، وسلاحفكَ، وتنقرُ الفاكهةَ من أشجارك، وبالرغم من أنها لا تملك أية ميزة من ميزاتِ الديكِ فإنك تُقدِّرُها بسببِ ندرتها!
لهذا قررتُ يا سيدي الدوق أن أرحلَ كإوزةٍ تلقى التقدير في مكان آخر!
قالتْ العربُ قديماً: أزهدُ الناس بالمرءِ أهله وذووه!
وفي ذاتِ المضمارِ قالوا: لا كرامة لنبيٍّ في قومه!
ذكَّرتني هذه القصة الصينية الجميلة بقصةِ الإمامِ أبي حنيفة، حيث كانت له أُمٌّ هو بها بار، وهي عابدةٌ زاهدةٌ غير أنها لم تكُن تأخذ الفتوى في أمورِها منه!
وفي ذاتِ يومٍ حارتْ في أمرٍ من أمور دينها، فأفتاها أبو حنيفة، فلم تأخذْ منه! وأصرَّتْ أن تذهبَ إلى الفقيه "عُمر بن ذر" لتعرض عليه الأمر!
فقال لها: في المسألةِ خلاف، وأرجحها قول أبي حنيفة!
درجَ الناسُ يقولون: الناسُ في الفقهِ عيال على أبي حنيفة!
ورغم هذا لم تكُن أمه تطمئن لفتواه، هكذا نحنُ الناس نزهدُ دوماً بما في أيدينا، ذلك أن الإلفةُ تقتلُ البريق، وإننا ربما في قرارةِ أنفسِنا نؤمنُ أن النبوغ يجب أن يكون بعيداً!
يبدو أنها إحدى سُنن الكون أن آخر من يؤمن بقدراتِ المرء ونبوغهِ ورسالتهِ هم قومه، ففي يوم أُحُد الذي شجَّتْ قُريش فيه رأس النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وكسرتْ مُقدمة أسنانه، جاءتْ امرأةٌ من الأنصار ماتَ أبوها وزوجها وابنها، تقول: ما فعلَ رسولُ الله؟
فقالوا: هو بخير
فقالت: أروني أنظُر إليه
فما رأته قالتْ: كلُّ مُصيبةٍ دونك جلل يا رسول الله!
قومُهُ أسالوا دمه، وامرأةٌ من الأنصار، فقدتْ أحب الناس إليها، تقولُ له كل شيء يهونُ ما دامَ أنك بخير!
أدهم شرقاوي
أزهد الناس بالمرء!
يروي الأديبُ الصيني "يو هسيو صن" في كتابه الماتع "خرافات صينية قديمة" قصةً يقولُ فيها:
كان "تئين جاو" يخدمُ الدوق "آي في لُو" بإخلاص، ولكنه ظلَّ منزعجاً من ضآلةِ منزلته لدى الدوق.
فقالَ يوماً للدوق: سأرحلُ بعيداً مثل إوزةِ الثلج!
فسأله الدوق: ماذا تعني!
فقال له: هل ترى الديك يا سيدي الدوق؟
إن العُرفَ الذي على رأسِه رمزٌ للأناقةِ والجمال، ومخالبه قوية تُوحي بالقوة، وجُرأته في مقاتلةِ أي عدو تدلُّ على الشجاعة، وغريزته في دعوةِ الآخرين إلى الطعامِ كُلَّما حصلَ عليه تُظهرُ نزعته لعملِ الخير. وأخيراً وليس آخراً فإنَّ دقته في إخبارنا بالوقت تُعطينا مثالاً عن الصِّدق!
غير أنه برغمِ هذه الفضائل الخمس، فإنَّ الديوك تُذبحُ يومياً لتملأ الأطباق على مائدتك! هلَّا سألتني لماذا؟
فقال له الدوق: لماذا؟
فقال له: لأن الديك في مُتناولِ أيدينا. ومن جهةٍ أُخرى فإن الإوزة الثلجية تقطعُ في رحلةِ طيرانٍ واحدةٍ ثلاثمئةَ كيلومتر، وعندما تستريحُ في حديقتك، فإنها تأكلُ أسماكك، وسلاحفكَ، وتنقرُ الفاكهةَ من أشجارك، وبالرغم من أنها لا تملك أية ميزة من ميزاتِ الديكِ فإنك تُقدِّرُها بسببِ ندرتها!
لهذا قررتُ يا سيدي الدوق أن أرحلَ كإوزةٍ تلقى التقدير في مكان آخر!
قالتْ العربُ قديماً: أزهدُ الناس بالمرءِ أهله وذووه!
وفي ذاتِ المضمارِ قالوا: لا كرامة لنبيٍّ في قومه!
ذكَّرتني هذه القصة الصينية الجميلة بقصةِ الإمامِ أبي حنيفة، حيث كانت له أُمٌّ هو بها بار، وهي عابدةٌ زاهدةٌ غير أنها لم تكُن تأخذ الفتوى في أمورِها منه!
وفي ذاتِ يومٍ حارتْ في أمرٍ من أمور دينها، فأفتاها أبو حنيفة، فلم تأخذْ منه! وأصرَّتْ أن تذهبَ إلى الفقيه "عُمر بن ذر" لتعرض عليه الأمر!
فقال لها: في المسألةِ خلاف، وأرجحها قول أبي حنيفة!
درجَ الناسُ يقولون: الناسُ في الفقهِ عيال على أبي حنيفة!
ورغم هذا لم تكُن أمه تطمئن لفتواه، هكذا نحنُ الناس نزهدُ دوماً بما في أيدينا، ذلك أن الإلفةُ تقتلُ البريق، وإننا ربما في قرارةِ أنفسِنا نؤمنُ أن النبوغ يجب أن يكون بعيداً!
يبدو أنها إحدى سُنن الكون أن آخر من يؤمن بقدراتِ المرء ونبوغهِ ورسالتهِ هم قومه، ففي يوم أُحُد الذي شجَّتْ قُريش فيه رأس النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وكسرتْ مُقدمة أسنانه، جاءتْ امرأةٌ من الأنصار ماتَ أبوها وزوجها وابنها، تقول: ما فعلَ رسولُ الله؟
فقالوا: هو بخير
فقالت: أروني أنظُر إليه
فما رأته قالتْ: كلُّ مُصيبةٍ دونك جلل يا رسول الله!
قومُهُ أسالوا دمه، وامرأةٌ من الأنصار، فقدتْ أحب الناس إليها، تقولُ له كل شيء يهونُ ما دامَ أنك بخير!
أدهم شرقاوي
Forwarded from كَشْحَاتٌ من خاطِري💙🍂 (Elaf Badr)
أمس بنضحك أنا وصحبتي على انها بتلبس الخيمة أو الحرملة، ويوم في المطار بنادو فيها يا "حجة فلانة" يا "حجة فلانة" وهي ما جايبه خبر..
لغاية ما النهاية ركّزت إنو دا اسمها..
والقصة دي وزيها بتكون حصلت لعدد كبير من البنات ممنّ يلبسن الحجاب بشروطه الصحيحة
وقد تكون دي من أكثر الحاجات البتضايق الأنثى في مسألة الحجاب في الزمن دا وتنفّر اللي عايزه تتحجّب!
المجتمع اللي ببدأ يضايقها بجمل زي يا خالة ويا حجة أو يشوفوها غير موافقة لمقاييس الجمال العندهم..
واحنا من طبعنا كنساء بنحُب الزينة والظهور في أجمل صورة في عيون الكُل
لكن..
الصورة الذهنية اللي اتزرعت في نفوس بشر هذا الزمان، عن انه كزولة شباب لازم ألبس قصير أو ضيّق وأِبرز مفاتني!
خلّت الأمور تتقلب رأسًا على عقب!
دكتور "عبد الرحمن ذاكر" كان اتكلّم في النقطة دي وسأل ليه الطفلة الصغيرة بيلبّسوها بيكيني في البحر؟
لو فكرتي في السؤال حتلقيهو منطقي، نحنا بقينا منمطين على إنو الجمال تعرّي ولبس قصير وما حنكون حلوين إلا كده لدرجة الطفلة اللي لسه ما بتفتِن بيلبسوها بكيني!
أنا عن نفسي بقيت بحِب الخمار لدرجة بعيدة، يمكن ساعدني إنه ف مصر عادي بتلبس، وأنا من زمان عاجبني ولما كنتا أشوف صور ناس أمي زمن بلبسو خمارات بتعجبني شديد وبقول يوم حشتريهو وألبسو ..
إحساس إنه في شيء مغطيك وساترك وما محتاجه تجرجري الطرحه كل مرة والله الإحساس دا حلو شديد❤️
كمية الثقة والراحة اللي بتختها فيني قطعة القماش دي ما طبيعية
مرتاحه من أعمق حته في قلبي وأنا لابسه الخمار
طبعا مع مراعاة إنه اللبس يكون واسع
لأنه ما منطقي تلبسي ليك اسكريت ضيق مثلًا ومعاهو خمار أكيد!
غير كده الخمار بكون ثابت عندي وما بتعولق زي الطرحه الكبيرة ..
أنا من البني آدميين اللي مستحيل الطرحة تثبت عندي بس الخمار ياااه ! بتصندد صنددة من مرقة الصباح لي دخلة المِساء ..
آخر مرة طلعتا مع ناس البيت قررتا أصغّر طبْقة الخمار بمعنى أخلّي الخمار يكون مُنسدل أطول ومغطّي أكبر ..
كنتا حاسه إني معولقة لكن ناس البيت ما أدوني فرقة قالو لي ما أجمل الستر وطبلو لي😂
المهم مرقنا واتصورنا وأي شي
لما جينا راجعين وأنا بشوف في الصور والله قلتا ليهم صدقتو طلع سمح عديل الستر دا❤️
أنا عارفه نحنا كنساء بنحِب الأناقة ..
لكن ما أي شي يقولو ليك دا أناقة وموضة تلبسيهو!
وما بيعني إنك لمّا تطبقي شروط الحجاب حتتبشتني أبدًا والله ..
طلعي لي الفكرة دي من راسك تمامًا ..
وخليك عارفه نحنا بتحركنا كتير من الأحيان شهوات برضو في حياتنا وأهواء خصوصًا لما نبعد من ربنا ونمشي ورا الدنيا الخداعة
ففي اللي ممكن تلبس عشان تلفت نظر الرجال ويقولو حلوة!
وقد ما يكون المعنى دا واضح عندها لكن أنا وإنتي وكلنا نفسنا الناس والرجال يشوفونا حلوين ويطروا على جمالنا وأناقتنا
ودا هو ذاتو مربط الفرس وموضع الاختبار، ربنا أداك متنفس حلال لي الرغبة الجواك دي، والمتنفسات دي كتيرة يعني في البيت، وسط بنات مع المحارم وهكذا !
أما الأماكن اللي حتقابلي فيها رجل غريب فدي المطلوب منك تتستري فيها وتلبسي الحاجة البترضي الله.
وكتير قد ناخد الحجاب كشي بديهي وعادي وما بنفكر كتير انه فرض وعبادة ولما نطبقه فأكيد بإذن اللّٰه لنا الأجر.
لما تطلعي من بيتك ماشه الدكان تجيبي حاجة، المشوار الصغير دا حسنات ليك وإنتي لابسه الحجاب الصحيح بإذن اللّٰه
فأبدي فكّري من الليلة وأدعي إنه ربنا يرزقك الحجاب الذي يرتضيه
قد تجيك الهداية بين يوم وليلة وتتقلبي تمامًا
ولغاية ما تجيك بإذن اللّٰه ما تبطلي دعاء وما تبطلي تمشي في الخطوات الصحيحة
ألبسي شراب مثلًا لو ما بتلبسي لقدمك
اشتري اسكيرتات واسعة بدل الضيقة
طرح أكبر بدل الصغيرة
وهكذا إنتي ماشه بإذن اللّٰه وخاته النية تصلي لي البرضي ربنا أو لو متّي تموتي وإنتي ساعيه❤️
#إيلاف_بدرالدين
لغاية ما النهاية ركّزت إنو دا اسمها..
والقصة دي وزيها بتكون حصلت لعدد كبير من البنات ممنّ يلبسن الحجاب بشروطه الصحيحة
وقد تكون دي من أكثر الحاجات البتضايق الأنثى في مسألة الحجاب في الزمن دا وتنفّر اللي عايزه تتحجّب!
المجتمع اللي ببدأ يضايقها بجمل زي يا خالة ويا حجة أو يشوفوها غير موافقة لمقاييس الجمال العندهم..
واحنا من طبعنا كنساء بنحُب الزينة والظهور في أجمل صورة في عيون الكُل
لكن..
الصورة الذهنية اللي اتزرعت في نفوس بشر هذا الزمان، عن انه كزولة شباب لازم ألبس قصير أو ضيّق وأِبرز مفاتني!
خلّت الأمور تتقلب رأسًا على عقب!
دكتور "عبد الرحمن ذاكر" كان اتكلّم في النقطة دي وسأل ليه الطفلة الصغيرة بيلبّسوها بيكيني في البحر؟
لو فكرتي في السؤال حتلقيهو منطقي، نحنا بقينا منمطين على إنو الجمال تعرّي ولبس قصير وما حنكون حلوين إلا كده لدرجة الطفلة اللي لسه ما بتفتِن بيلبسوها بكيني!
أنا عن نفسي بقيت بحِب الخمار لدرجة بعيدة، يمكن ساعدني إنه ف مصر عادي بتلبس، وأنا من زمان عاجبني ولما كنتا أشوف صور ناس أمي زمن بلبسو خمارات بتعجبني شديد وبقول يوم حشتريهو وألبسو ..
إحساس إنه في شيء مغطيك وساترك وما محتاجه تجرجري الطرحه كل مرة والله الإحساس دا حلو شديد❤️
كمية الثقة والراحة اللي بتختها فيني قطعة القماش دي ما طبيعية
مرتاحه من أعمق حته في قلبي وأنا لابسه الخمار
طبعا مع مراعاة إنه اللبس يكون واسع
لأنه ما منطقي تلبسي ليك اسكريت ضيق مثلًا ومعاهو خمار أكيد!
غير كده الخمار بكون ثابت عندي وما بتعولق زي الطرحه الكبيرة ..
أنا من البني آدميين اللي مستحيل الطرحة تثبت عندي بس الخمار ياااه ! بتصندد صنددة من مرقة الصباح لي دخلة المِساء ..
آخر مرة طلعتا مع ناس البيت قررتا أصغّر طبْقة الخمار بمعنى أخلّي الخمار يكون مُنسدل أطول ومغطّي أكبر ..
كنتا حاسه إني معولقة لكن ناس البيت ما أدوني فرقة قالو لي ما أجمل الستر وطبلو لي😂
المهم مرقنا واتصورنا وأي شي
لما جينا راجعين وأنا بشوف في الصور والله قلتا ليهم صدقتو طلع سمح عديل الستر دا❤️
أنا عارفه نحنا كنساء بنحِب الأناقة ..
لكن ما أي شي يقولو ليك دا أناقة وموضة تلبسيهو!
وما بيعني إنك لمّا تطبقي شروط الحجاب حتتبشتني أبدًا والله ..
طلعي لي الفكرة دي من راسك تمامًا ..
وخليك عارفه نحنا بتحركنا كتير من الأحيان شهوات برضو في حياتنا وأهواء خصوصًا لما نبعد من ربنا ونمشي ورا الدنيا الخداعة
ففي اللي ممكن تلبس عشان تلفت نظر الرجال ويقولو حلوة!
وقد ما يكون المعنى دا واضح عندها لكن أنا وإنتي وكلنا نفسنا الناس والرجال يشوفونا حلوين ويطروا على جمالنا وأناقتنا
ودا هو ذاتو مربط الفرس وموضع الاختبار، ربنا أداك متنفس حلال لي الرغبة الجواك دي، والمتنفسات دي كتيرة يعني في البيت، وسط بنات مع المحارم وهكذا !
أما الأماكن اللي حتقابلي فيها رجل غريب فدي المطلوب منك تتستري فيها وتلبسي الحاجة البترضي الله.
وكتير قد ناخد الحجاب كشي بديهي وعادي وما بنفكر كتير انه فرض وعبادة ولما نطبقه فأكيد بإذن اللّٰه لنا الأجر.
لما تطلعي من بيتك ماشه الدكان تجيبي حاجة، المشوار الصغير دا حسنات ليك وإنتي لابسه الحجاب الصحيح بإذن اللّٰه
فأبدي فكّري من الليلة وأدعي إنه ربنا يرزقك الحجاب الذي يرتضيه
قد تجيك الهداية بين يوم وليلة وتتقلبي تمامًا
ولغاية ما تجيك بإذن اللّٰه ما تبطلي دعاء وما تبطلي تمشي في الخطوات الصحيحة
ألبسي شراب مثلًا لو ما بتلبسي لقدمك
اشتري اسكيرتات واسعة بدل الضيقة
طرح أكبر بدل الصغيرة
وهكذا إنتي ماشه بإذن اللّٰه وخاته النية تصلي لي البرضي ربنا أو لو متّي تموتي وإنتي ساعيه❤️
#إيلاف_بدرالدين
Forwarded from - بَيتي الدافِي⟁ .
"ليلةٌ وِتريَّة أو ليلةٌ زوجيّة
المُحِبُّ لا يتركَ بابَ حبيبه" ❤️
المُحِبُّ لا يتركَ بابَ حبيبه" ❤️
Forwarded from كَشْحَاتٌ من خاطِري💙🍂 (Elaf Badr)
سامحته..لكن مازلت نافرا منه!
يحصل..شخص أساء إليك..ثم تسامحه..لكن يبقى في قلبك نفور منه..خاصة إن كانت الإساءة كبير وكثيرة ومتكررة!!
لكن لحظة:
هذا في حق البشر ..أما في حق الله فـ"وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ "
لم أفهم؟ ما علاقة الآية بموضوعنا..ذاك الشخص غفر..والله هنا غفر!
لا يا صديقي..السر هو في "الودود" التي جاءت بعد "الغفور"
فالله عندما تأتيه تائبا وقد تكرر ذنبك وعظمت معصيتك..وربما تكررت توبتك فإنه لا يغفر لك فقط..بل يتودد إليك ويتحبب.. ويحب رجعتك إليه..
لذا جاء اسم الودود بعد الغفور..
فلا تتردد يا صديقي في العودة إليه والتوبة..
فليست المغفرة فقط ما ينتظرك منه..بل التودد والحب..والإكرام..
فهلم إليه..
وأبشر يا طيب..
الدكتور أيمن خليل البلوي
يحصل..شخص أساء إليك..ثم تسامحه..لكن يبقى في قلبك نفور منه..خاصة إن كانت الإساءة كبير وكثيرة ومتكررة!!
لكن لحظة:
هذا في حق البشر ..أما في حق الله فـ"وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ "
لم أفهم؟ ما علاقة الآية بموضوعنا..ذاك الشخص غفر..والله هنا غفر!
لا يا صديقي..السر هو في "الودود" التي جاءت بعد "الغفور"
فالله عندما تأتيه تائبا وقد تكرر ذنبك وعظمت معصيتك..وربما تكررت توبتك فإنه لا يغفر لك فقط..بل يتودد إليك ويتحبب.. ويحب رجعتك إليه..
لذا جاء اسم الودود بعد الغفور..
فلا تتردد يا صديقي في العودة إليه والتوبة..
فليست المغفرة فقط ما ينتظرك منه..بل التودد والحب..والإكرام..
فهلم إليه..
وأبشر يا طيب..
الدكتور أيمن خليل البلوي
Forwarded from - بَيتي الدافِي⟁ .
"يا الله
أمرتنا أن نعفو عمَّن ظلمنا
وقد ظلمنا أنفسنا
فاعفُ عنَّا"
أمرتنا أن نعفو عمَّن ظلمنا
وقد ظلمنا أنفسنا
فاعفُ عنَّا"
Forwarded from - بَيتي الدافِي⟁ .
" يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ "
إنَّ عِوَضَ اللهِ إذا حَلَّ
أَنْسَاكَ ما فَقَدَّتَ ❤️
إنَّ عِوَضَ اللهِ إذا حَلَّ
أَنْسَاكَ ما فَقَدَّتَ ❤️
Forwarded from مَناراتُ الـعُلا 🕊🍃 (منـارَة)
....
"كلُّ عامٍ والخيرُ يحفُّكم يارفَاق، أوْرَقت آمالُكم وأينعَت أعمالُكم..
أتحفَكم الله برحماتِه، وأبهجَكم، وآنسكُم، ورضيَ عنكُم وأرضاكُم!"
♥️🦋
"كلُّ عامٍ والخيرُ يحفُّكم يارفَاق، أوْرَقت آمالُكم وأينعَت أعمالُكم..
أتحفَكم الله برحماتِه، وأبهجَكم، وآنسكُم، ورضيَ عنكُم وأرضاكُم!"
♥️🦋
Forwarded from - بَيتي الدافِي⟁ .
العيدُ بدون تسَامُحٍ وتصَافُحٍ
هو مُجرَّدُ ورقةٍ على التقويم
.
علي الطنطاوي
هو مُجرَّدُ ورقةٍ على التقويم
.
علي الطنطاوي
Forwarded from 🎀كــلــمــات مــؤثــرة🎀
يُسَن صَومُ سِتَّة أيام مِن شَوَّال بعد صوم رمضان؛ لقول النبيِّ ﷺ: (مَن صامَ رمضان ثم أَتبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّال كان كصِيامِ الدَّهْر) وقوله ﷺ: (صِيامُ شهر رمضان بعَشرةِ أَشهُر، وسِتَّة أيام بَعدهُنَّ بشَهرينِ، فذلك تَمام سَنة).
#ستا_من_شوال
#ستا_من_شوال
Forwarded from 🎀كــلــمــات مــؤثــرة🎀
Forwarded from 🎀كــلــمــات مــؤثــرة🎀
-
هناك أزمنة تَكثُرُ فيها الغفلة عن ذِكْر الله والدعاء فليكُن لك منها أوفر الحظ ففي أزمنة الغفلة يَعْظُمُ أجر الآنِس بالله الذي لا يفتُرُ لسانه عن ذِكْر الله .
وفي ساعات انشغال الناس يكون للدعاء لذَّة يزداد فيها قُرْبُك من الله وصِلتك به.
ٰ
هناك أزمنة تَكثُرُ فيها الغفلة عن ذِكْر الله والدعاء فليكُن لك منها أوفر الحظ ففي أزمنة الغفلة يَعْظُمُ أجر الآنِس بالله الذي لا يفتُرُ لسانه عن ذِكْر الله .
وفي ساعات انشغال الناس يكون للدعاء لذَّة يزداد فيها قُرْبُك من الله وصِلتك به.
ٰ
Forwarded from 𓋜..معــزّة (Mazza ..)
يقول فضائلي خمسٌ:
أولها أني لا أترك للشك باباً ولا أتقنُ لغة الظنون، فإن أردتُ شيئاً طرقتُ الباب حتى ينطق، فأذبح بذلك كل احتمالٍ ينوي افتراسي.
ثانيها أني لستُ بساقٍ لأشجار الخصومة، فحملت من الإبل ألف سنام للصبر، وتركتُ لها ذاكرة الحفاظ على الإساءة.
ثالثها أني أخفي غصتي في السخرية، فما معتاد الأسى بقبلةِ أحد، ولا الدموع ماء يُورد.
رابعها أني رفيقٌ للسؤال ورفيقٌ بتعنت الإجابة؛ أتعايش مع الفراغات الباقية، ولا أترجى تحول كل يرقات الاستفهام إلى فراشات تطير.
وخامسها أني إذا قلتُ قصدت، وإذا صمتُ قصدت. لا أعرف التبطين ولستُ بلماز حرفٍ أو هماز كلمة 💙.
#محمد_عبدالرحمن
أولها أني لا أترك للشك باباً ولا أتقنُ لغة الظنون، فإن أردتُ شيئاً طرقتُ الباب حتى ينطق، فأذبح بذلك كل احتمالٍ ينوي افتراسي.
ثانيها أني لستُ بساقٍ لأشجار الخصومة، فحملت من الإبل ألف سنام للصبر، وتركتُ لها ذاكرة الحفاظ على الإساءة.
ثالثها أني أخفي غصتي في السخرية، فما معتاد الأسى بقبلةِ أحد، ولا الدموع ماء يُورد.
رابعها أني رفيقٌ للسؤال ورفيقٌ بتعنت الإجابة؛ أتعايش مع الفراغات الباقية، ولا أترجى تحول كل يرقات الاستفهام إلى فراشات تطير.
وخامسها أني إذا قلتُ قصدت، وإذا صمتُ قصدت. لا أعرف التبطين ولستُ بلماز حرفٍ أو هماز كلمة 💙.
#محمد_عبدالرحمن
Forwarded from المصحف - The Quran (عُلا خالد)
ضع كُل شيء جانبًا ،وضع قلبك بين يدّ اللّٰه.
ذهبتُ إلى شيخي ذات يومٍ مهمومًا ، أحتاج من ألوذ إليه ؛وبهِ ، كان قلبي مُفتتًا ولا أمتلك الكلمات التي تُعبر عن ذلك،
كُنت شارد الذِهنِ ، وكان شيخي يتحدث مع الأطفال وينظر لي من وقتٍ لأخر ويقول :
" وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ "
كُنتُ أظنُ أنه يُردد الآية للأطفال ؛ إلى أن وضع يدهُ على كَتِفي ، وجلس أمامي وقال: أنا أعلم أن التعب استنزف قواك ، وتلك العصا التي تتوَكَّأُ عَلَيْهَا وَتَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ ضَعفك قد كُسرت وأصبحتَ الآن تتعرج، أَعلم أنك سَئمتَ وقد ضاقت بك السُبل .. كُل هذا كان ظاهرًا على وجهك ، وعلمتُ به دون أن تَصفح عنهُ..
فما بالك بالله !
الله يعلمُ كم تتكبّد ، وعليمٌ بكل الخبايا التي أصابت قلبك،
قد سِمع الله وجعك قبل أن تبوحه، وعَلمَ بحال روحك قبل أن تزرف عيناكَ الدمع ، وشَعرَ بضيق صدركَ قبل أن ترفع يدك لهُ ، هو الذي يلتفت إلى نبرة صوتك الحزينة التي لم يُلاحظها أحد ، بالأشياء الساكنة الخفيّة الصغيرة التي تحدث لك في الليل والنهار.
يا حبيبُ شيخك " ﻫُﻢْ ﺩَﺭَﺟَﺎﺕٌ ﻋِﻨْﺪَ الله "
فلا تقنُط من حُزنٍ أصابك ، ولا تترك الحبل الذي يتصل بالسماء ، ولا تَدَع الملائكة تفقِد صوتَك ،وﻻ تجعل حُبكَ لله عاديًا ،أرِ اللّٰه أنك حقًا تُحبهُ وتُحبهُ أقدارهِ.
أليس هو القائل إن لكُلِّ ساعٍ ما سعى ، وإن لكُلِّ داعٍ ما دعىٰ ، وإن لكُل القلوب جابرًا ، وإنَّ الَّذِين يتَدثَّرون بالدُّعاء، لا يُخذَلون!
حتىٰ لو أتت الرّياحُ بما لا تشتهي سُفينتك
اِعلم أنه إبتلاك بضرر صغير ليدفع عنك ضرر كبير كان سيُصيبك ، ربما كانت ستتحطم السفينة فغيّر الله الاتِّجاه ، وربما كُنت ستغرق وفي هذا الاتِّجاه هلاكك..
الحياة لم تكُن أبدًا صافية لغيرك يا بُني ، و لا لمن سبقوك من الأنبياء والرسُل والصالحين ، حتى تصفى لأجلك.
كُل حُزنك هذا وكُل إبتلاء يُصيبكَ لا يساوي جناح بعوضة فيما تعرض له الأنبياء
أخبرني عن قلب النبيﷺ عندما قال إني سألت ربي عَزَّ وجَلَّ في الاستغفارِ لأُمِّي فلم يَأْذَنْ لي، فدَمَعَتْ عينايَ رحمةً لها من النار.
هوّن عليك ، أنت لست منسيًّا تمامًا كما تظُن
" وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ " أَنْتَ مَنْ تَنْسَى أَنْ تَلْجَأَ إِلَى اللهِ، أَمَّا اللهُ فلَا يَنْسَى عَبْدَهُ، والذي فكَّ كربَك أولَ مرة ، سيفكُّهُ في كل مرة ،والذي ضمّ فؤادك سابقًا سيضُّم فؤادك لاحقًا ، والذي رزقك وآواك في كُل مرة ذهبتُ إليه؛
لن يبخل بالمزيد.
- يا شيخي أثقلني كُل شيء.
= ولا يثقُل على الله شيء يا بُني ، هوَ حَسبُك ؛ وحسبُك أنه اللهُ ، وهيهات يُقهرُ مَن جعل حسبهُ القهَّارُ ، ومن رفع يدّيهِ للجبّار ، أنتَ عندنا تتَّكئ علىٰ باب اللّٰه فإنك تتكأ علىٰ من قال : إِنَّ مَوْعِدَهُم الصُّبْحُ
أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ !
هوّن عليك..
يُغيّر الله مَسار الشمس على بُعد ثلاثٍ وتسعين مليونَ ميل لأجلك ، ويجعل اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون لأجلك ، و إذا أراد شيئًا قال له كُن فيكون.
فثق تمامًا أن أيام عجافك ستنتهي ،
ومَا خابَ من للّٰـه مدَّ ذراعهُ.
مقتبس
ذهبتُ إلى شيخي ذات يومٍ مهمومًا ، أحتاج من ألوذ إليه ؛وبهِ ، كان قلبي مُفتتًا ولا أمتلك الكلمات التي تُعبر عن ذلك،
كُنت شارد الذِهنِ ، وكان شيخي يتحدث مع الأطفال وينظر لي من وقتٍ لأخر ويقول :
" وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ "
كُنتُ أظنُ أنه يُردد الآية للأطفال ؛ إلى أن وضع يدهُ على كَتِفي ، وجلس أمامي وقال: أنا أعلم أن التعب استنزف قواك ، وتلك العصا التي تتوَكَّأُ عَلَيْهَا وَتَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ ضَعفك قد كُسرت وأصبحتَ الآن تتعرج، أَعلم أنك سَئمتَ وقد ضاقت بك السُبل .. كُل هذا كان ظاهرًا على وجهك ، وعلمتُ به دون أن تَصفح عنهُ..
فما بالك بالله !
الله يعلمُ كم تتكبّد ، وعليمٌ بكل الخبايا التي أصابت قلبك،
قد سِمع الله وجعك قبل أن تبوحه، وعَلمَ بحال روحك قبل أن تزرف عيناكَ الدمع ، وشَعرَ بضيق صدركَ قبل أن ترفع يدك لهُ ، هو الذي يلتفت إلى نبرة صوتك الحزينة التي لم يُلاحظها أحد ، بالأشياء الساكنة الخفيّة الصغيرة التي تحدث لك في الليل والنهار.
يا حبيبُ شيخك " ﻫُﻢْ ﺩَﺭَﺟَﺎﺕٌ ﻋِﻨْﺪَ الله "
فلا تقنُط من حُزنٍ أصابك ، ولا تترك الحبل الذي يتصل بالسماء ، ولا تَدَع الملائكة تفقِد صوتَك ،وﻻ تجعل حُبكَ لله عاديًا ،أرِ اللّٰه أنك حقًا تُحبهُ وتُحبهُ أقدارهِ.
أليس هو القائل إن لكُلِّ ساعٍ ما سعى ، وإن لكُلِّ داعٍ ما دعىٰ ، وإن لكُل القلوب جابرًا ، وإنَّ الَّذِين يتَدثَّرون بالدُّعاء، لا يُخذَلون!
حتىٰ لو أتت الرّياحُ بما لا تشتهي سُفينتك
اِعلم أنه إبتلاك بضرر صغير ليدفع عنك ضرر كبير كان سيُصيبك ، ربما كانت ستتحطم السفينة فغيّر الله الاتِّجاه ، وربما كُنت ستغرق وفي هذا الاتِّجاه هلاكك..
الحياة لم تكُن أبدًا صافية لغيرك يا بُني ، و لا لمن سبقوك من الأنبياء والرسُل والصالحين ، حتى تصفى لأجلك.
كُل حُزنك هذا وكُل إبتلاء يُصيبكَ لا يساوي جناح بعوضة فيما تعرض له الأنبياء
أخبرني عن قلب النبيﷺ عندما قال إني سألت ربي عَزَّ وجَلَّ في الاستغفارِ لأُمِّي فلم يَأْذَنْ لي، فدَمَعَتْ عينايَ رحمةً لها من النار.
هوّن عليك ، أنت لست منسيًّا تمامًا كما تظُن
" وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ " أَنْتَ مَنْ تَنْسَى أَنْ تَلْجَأَ إِلَى اللهِ، أَمَّا اللهُ فلَا يَنْسَى عَبْدَهُ، والذي فكَّ كربَك أولَ مرة ، سيفكُّهُ في كل مرة ،والذي ضمّ فؤادك سابقًا سيضُّم فؤادك لاحقًا ، والذي رزقك وآواك في كُل مرة ذهبتُ إليه؛
لن يبخل بالمزيد.
- يا شيخي أثقلني كُل شيء.
= ولا يثقُل على الله شيء يا بُني ، هوَ حَسبُك ؛ وحسبُك أنه اللهُ ، وهيهات يُقهرُ مَن جعل حسبهُ القهَّارُ ، ومن رفع يدّيهِ للجبّار ، أنتَ عندنا تتَّكئ علىٰ باب اللّٰه فإنك تتكأ علىٰ من قال : إِنَّ مَوْعِدَهُم الصُّبْحُ
أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ !
هوّن عليك..
يُغيّر الله مَسار الشمس على بُعد ثلاثٍ وتسعين مليونَ ميل لأجلك ، ويجعل اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون لأجلك ، و إذا أراد شيئًا قال له كُن فيكون.
فثق تمامًا أن أيام عجافك ستنتهي ،
ومَا خابَ من للّٰـه مدَّ ذراعهُ.
مقتبس
Forwarded from عَابِرُونَ وَالدُّنْيَا لَيْسَتْ لَنَا
-
﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾
أي: اجعل مداخلي ومخارجي كُلهّا في طاعتك وعلى مرضاتك، وذلك لتضمنها الإخلاص ومُوافقتها الأمر.
• تفسير السّعدي.
﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾
أي: اجعل مداخلي ومخارجي كُلهّا في طاعتك وعلى مرضاتك، وذلك لتضمنها الإخلاص ومُوافقتها الأمر.
• تفسير السّعدي.
Forwarded from اليُوسُفِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ•
لا أعلم معه شيطان ام هو شيطان
لا يصلي
ولايقرأ القرآن
لسانه لا يذكر الله أبدًا
مدمن على الأغاني
مدمن على الغيبة و النميمة
وحين يشعر بالضيق و الوحشة يقول أريد شيخًا يرقيني
لست بحاجة للرقية إنما أنت بحاجة للتوبة فليس كل هم سببه سحر
فمرضك في بعدك عن الله تعالى
{ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا }
[طه:123-124]
لا يصلي
ولايقرأ القرآن
لسانه لا يذكر الله أبدًا
مدمن على الأغاني
مدمن على الغيبة و النميمة
وحين يشعر بالضيق و الوحشة يقول أريد شيخًا يرقيني
لست بحاجة للرقية إنما أنت بحاجة للتوبة فليس كل هم سببه سحر
فمرضك في بعدك عن الله تعالى
{ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا }
[طه:123-124]