Forwarded from 🎀كــلــمــات مــؤثــرة🎀
-🌙🌿✨6️⃣
*#٦رمضان١٤٤٣*
*"...وعند مواسم الطاعات.. و العبادات و بداية رمضان، يظل التساؤل الدائم:*
*لماذا أمهلني دون غيري ممن قبض؟ و تبقى أعظم عظة و فرصة! ..".💙*
*#٦رمضان١٤٤٣*
*"...وعند مواسم الطاعات.. و العبادات و بداية رمضان، يظل التساؤل الدائم:*
*لماذا أمهلني دون غيري ممن قبض؟ و تبقى أعظم عظة و فرصة! ..".💙*
Forwarded from صفِيّة مُصطفى|شُكرًا وعفوًا🇵🇸 (صفِيّة مُصطفى)
من أجلِّ المشاهد أثرًا في قلبي: ذلك الذي يجرُّ نفسه وضعفه ويُصرُّ على أن يصل إلى ربه مهما كان منه!
مشهد قاتل المائة نفس وقد حضرته غصص الموت وهو ينوء بصدره ويجر نفسه جرا إلى الله تعالى!
ذلك العبد الذي حضره رمضان ورأى تتابع السابقين والمصلين ، وختمات الذكر، وخلوات السجود=فطمع وهو الخطَّاء في بركة " هم القوم لا يشقى بهم جليس".
ذلك العزم الذي يعني: رحمتك أكبر من ذنبي وبابك يسع مملوءا بالعيوب والخطايا مثلي!
وجدان العلي
مشهد قاتل المائة نفس وقد حضرته غصص الموت وهو ينوء بصدره ويجر نفسه جرا إلى الله تعالى!
ذلك العبد الذي حضره رمضان ورأى تتابع السابقين والمصلين ، وختمات الذكر، وخلوات السجود=فطمع وهو الخطَّاء في بركة " هم القوم لا يشقى بهم جليس".
ذلك العزم الذي يعني: رحمتك أكبر من ذنبي وبابك يسع مملوءا بالعيوب والخطايا مثلي!
وجدان العلي
Forwarded from 🕊ঞ°• ضِفَـافُ الأَمٰـོــــل •°ঞ🕊
َ
۞ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ... ۞
࿐🌼°
🔸 قال ابن عاشور في التحرير والتنوير :
عبر عن رمضان بأيام ، ووصف بمعدودات تهويناً لأمره على المكلفين ، والمعدودات كناية عن القلة ، لأن الشيء القليل يعد عداً ، ولذلك يقولون الكثير لا يعد.
࿐🌼°
🔸 إِنَّ شهر رمضان مَوْسِمَ الخيرات، ومواقيت المَبَرَّاتِ، والعمل فيه يقعُ بِمَكان من اللَّهِ لا يقع في غيره، فَإِنَّهُ سبحانه يفعل بالعباد من التَّفْضيلِ والإحسان وَقَبولِ الطّاعَةِ ما لا يفعلُ في غيره؛ فالحَرِيُّ أن يُزَادَ فيه الخير ويُضَاعَف الإحسان والبِرّ .
[ تحفة الأبرار - البيضاوي ]
࿐🌼°
🔸 أوسع أبواب الرحمة يُفتح في رمضان، ومن لم يجد له مدخلاً فيه فحري أن لا يجد له مدخلاً في غيره .
۞ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ... ۞
࿐🌼°
🔸 قال ابن عاشور في التحرير والتنوير :
عبر عن رمضان بأيام ، ووصف بمعدودات تهويناً لأمره على المكلفين ، والمعدودات كناية عن القلة ، لأن الشيء القليل يعد عداً ، ولذلك يقولون الكثير لا يعد.
࿐🌼°
🔸 إِنَّ شهر رمضان مَوْسِمَ الخيرات، ومواقيت المَبَرَّاتِ، والعمل فيه يقعُ بِمَكان من اللَّهِ لا يقع في غيره، فَإِنَّهُ سبحانه يفعل بالعباد من التَّفْضيلِ والإحسان وَقَبولِ الطّاعَةِ ما لا يفعلُ في غيره؛ فالحَرِيُّ أن يُزَادَ فيه الخير ويُضَاعَف الإحسان والبِرّ .
[ تحفة الأبرار - البيضاوي ]
࿐🌼°
🔸 أوسع أبواب الرحمة يُفتح في رمضان، ومن لم يجد له مدخلاً فيه فحري أن لا يجد له مدخلاً في غيره .
Forwarded from 🕊ঞ°• ضِفَـافُ الأَمٰـོــــل •°ঞ🕊
َ
ليكن لديك أصدقاء ولو كان واحداً.
لتكن لديك مناسبة عائلية دورية لا تتركها.
لتكن لديك عادة اجتماعية تمارسها مع آخرين.
ليكن لديك أعمال تطوعية تخدم بها غيرك.
لتكن لديك رسالة إنسانية هي جزء من حياتك.
لا تعش لوحدك، فكلنا يحتاج للآخر.
ليكن لديك أصدقاء ولو كان واحداً.
لتكن لديك مناسبة عائلية دورية لا تتركها.
لتكن لديك عادة اجتماعية تمارسها مع آخرين.
ليكن لديك أعمال تطوعية تخدم بها غيرك.
لتكن لديك رسالة إنسانية هي جزء من حياتك.
لا تعش لوحدك، فكلنا يحتاج للآخر.
Forwarded from مكتبتي℡ | 📖🇸🇩 (عُـثْـمَـاٰنٌ シ︎💙🌸)
قالَ - صلّى الله عليهِ و سلّم - لمعاذ :
" و اللهِ إنّي لأحبّك " ..
و قالَ عنْ جُليبيب :
" هذا منّي و أنا منهُ " ..
و قالَ عنْ ساقَي ابنِ مسعُود :
" لهُما في الميزانِ أثقلُ منْ أحُد " ..
و قالَ عنْ أبي بكرٍ :
" ما لِأَحدٍ عندَنَا يَدٌ إلَّا وقَدْ كافأناهُ ، ما خلَا أبا بكرٍ ، فإِنَّ لَهُ عِندنَا يَدًا يُكافِئُهُ اللهُ بِها يَومَ القيامَةِ " ..
و قالَ للأشجعيّ حينَ قالَ لهُ " تجدُني كاسداً يا رسولَ الله " :
" بلْ أنتَ عندَ الله غالٍ " أو في روايةٍ " بلْ أنتَ عندَ الله ربيحٌ " ..
و جاءَ لأبيّ ابنِ كعبٍ يوماً و قالَ لهُ أنّ الله أمرهُ أنْ يقرأ عليهِ القُرآنَ ، فسألهُ أبي : اللهُ سمّاني لكَ يا رسول الله ؟! فقال - صلّى الله عليه و سلّم - : الله سمّاكَ لي ..
و قالَ لجابر عنْ أبيهِ أنّ الله كلّمهُ كفاحاً ..
و قالَ لعثمانَ يومَ العُسرة :
" ما ضرّ عثمان ما فعلَ بعد اليومِ " ..
أيُّ كراماتٍ حازُوها بصُحبتِه و بشائرهِ لهُم ..
و كيفَ صبرُوا بعدَ أنْ سمعُوا هذه الأخبارَ ؟!
كيفَ كانَ حالُ شوقِهم للُقيا اللهِ بعدَ أنْ بُشّروا برضوانه ؟!
اللهمّ أصلحنا و ألحقنا بهم و اجمعنا في فردوسِك الأعلى معهم ♥️🌸
" و اللهِ إنّي لأحبّك " ..
و قالَ عنْ جُليبيب :
" هذا منّي و أنا منهُ " ..
و قالَ عنْ ساقَي ابنِ مسعُود :
" لهُما في الميزانِ أثقلُ منْ أحُد " ..
و قالَ عنْ أبي بكرٍ :
" ما لِأَحدٍ عندَنَا يَدٌ إلَّا وقَدْ كافأناهُ ، ما خلَا أبا بكرٍ ، فإِنَّ لَهُ عِندنَا يَدًا يُكافِئُهُ اللهُ بِها يَومَ القيامَةِ " ..
و قالَ للأشجعيّ حينَ قالَ لهُ " تجدُني كاسداً يا رسولَ الله " :
" بلْ أنتَ عندَ الله غالٍ " أو في روايةٍ " بلْ أنتَ عندَ الله ربيحٌ " ..
و جاءَ لأبيّ ابنِ كعبٍ يوماً و قالَ لهُ أنّ الله أمرهُ أنْ يقرأ عليهِ القُرآنَ ، فسألهُ أبي : اللهُ سمّاني لكَ يا رسول الله ؟! فقال - صلّى الله عليه و سلّم - : الله سمّاكَ لي ..
و قالَ لجابر عنْ أبيهِ أنّ الله كلّمهُ كفاحاً ..
و قالَ لعثمانَ يومَ العُسرة :
" ما ضرّ عثمان ما فعلَ بعد اليومِ " ..
أيُّ كراماتٍ حازُوها بصُحبتِه و بشائرهِ لهُم ..
و كيفَ صبرُوا بعدَ أنْ سمعُوا هذه الأخبارَ ؟!
كيفَ كانَ حالُ شوقِهم للُقيا اللهِ بعدَ أنْ بُشّروا برضوانه ؟!
اللهمّ أصلحنا و ألحقنا بهم و اجمعنا في فردوسِك الأعلى معهم ♥️🌸
Forwarded from - بَيتي الدافِي⟁ .
في قصصهم عِبرة ٤٤
لا تُلجِئوهم للطلب!
لمَّا حضرتْ "سعيد بن العاص" الوفاة، قالَ لأولاده: يا بَنِيَّ لا تقطعوا إخواني بعدي، وأجْروا عليهم ما كُنتُ أُجري، واصنعوا بِهم ما كنتُ أصنع، ولا تُلجِئوهم للطلب، فإنَّ الرجل إذا طلبَ الحاجة اضطربَتْ أركانه، وارتعدتْ فرائصه، وكلَّ لسانه، وبدا الكلام في وجهه!
اكفوهم مؤونةَ الطلبِ بالعطيةِ قبلَ المسألة، فإني لا أجدُ لوجه الرجل يأتي يتقلقلُ على فراشه ذاكراً موضعاً لحاجته، فعدا بها عليكم، لا أرى قضى حاجته عوضاً من بذلِ وجهه، فبادِروهم بقضاءِِ حوائجِهِم قبل أن يسبقوكم إليها بالمسألة!
وروى "الأبشيهي" في رائعتهِ "المستطرف في كل فن مستظرف":
أنَّ رجلاً قصدَ صديقاً له في حاجة، فدقَّ عليهِ الباب، فقامَ وفتحَ له.
فقالَ له: السلامُ عليكَ، عليَّ دَينٌ كذا وكذا
فدخلَ داره مُسرِعاً وأعطاه المال، ثم عادَ ودخلَ بيته وجعلَ يبكي!
فقالتْ له زوجته: هلا اعتذرْتَ منه حينَ شقَّتْ عليك الإجابة؟!
فقالَ لها: ما لهذا أبكي، وإنَّما أبكي لأنَّي لم أتفقدْ حاله حتى احتاجَ أن يسألني!
بعضُ الناسِ نُفوسهم عزيزة، ولو ماتوا من الجوعِ ما سألوا أحداً رغيفَ خُبز، وفيهم قالَ ربنا تعالى: "… يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف"!
فكونوا لمَّاحين، وتحسَّسُوا مواضع الحاجةِ عند أحبابكم، ولا تُلجِئوهم إلى الطلب، فإنَّ الناس نهاية المطاف كرامات، وحفظُ كرامة الإنسانِ كحفظِ دمه، فلا تُستطاب الحياة حين يبذل فيها المرء ماء وجهه بالطلب!
وما عُبِدَ الله تعالى بشيءٍ أحب إليه من جبرِ الخواطر، وإنَّ السؤال يكسرُ الخاطر، ويفطرُ القلب، فهنيئاً لمن عرفَ أنَّ للعطاءِ أدباً فَلَزِمَهُ، وأنَّ للوجوهِ ماءً فصانها، وأنَّ للناسِ كراماتٍ فراعاها، وأنَّ للخواطرِ انكساراً فجبرها!
لطالما لفتني في الحديثِ النبويِّ الشريفِ عن الرجلِ الذي سقى كلباً، فشكرَ الله فأدخله الجنة، قوله: لقد بلغَ بهذا الكلب ما بلغَ بي من العطش!
كنتُ دوماً أرى فيه ذكاء إدراك الحاجةِ عندَ الناس، هذا وهو كلب لا تدخل الملائكة بيتاً هو فيه، فكيفَ بالمُسلمِ الذي يضعُ جبينه على الأرض مُردِّداً: سُبحان ربي الأعلى؟!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
لا تُلجِئوهم للطلب!
لمَّا حضرتْ "سعيد بن العاص" الوفاة، قالَ لأولاده: يا بَنِيَّ لا تقطعوا إخواني بعدي، وأجْروا عليهم ما كُنتُ أُجري، واصنعوا بِهم ما كنتُ أصنع، ولا تُلجِئوهم للطلب، فإنَّ الرجل إذا طلبَ الحاجة اضطربَتْ أركانه، وارتعدتْ فرائصه، وكلَّ لسانه، وبدا الكلام في وجهه!
اكفوهم مؤونةَ الطلبِ بالعطيةِ قبلَ المسألة، فإني لا أجدُ لوجه الرجل يأتي يتقلقلُ على فراشه ذاكراً موضعاً لحاجته، فعدا بها عليكم، لا أرى قضى حاجته عوضاً من بذلِ وجهه، فبادِروهم بقضاءِِ حوائجِهِم قبل أن يسبقوكم إليها بالمسألة!
وروى "الأبشيهي" في رائعتهِ "المستطرف في كل فن مستظرف":
أنَّ رجلاً قصدَ صديقاً له في حاجة، فدقَّ عليهِ الباب، فقامَ وفتحَ له.
فقالَ له: السلامُ عليكَ، عليَّ دَينٌ كذا وكذا
فدخلَ داره مُسرِعاً وأعطاه المال، ثم عادَ ودخلَ بيته وجعلَ يبكي!
فقالتْ له زوجته: هلا اعتذرْتَ منه حينَ شقَّتْ عليك الإجابة؟!
فقالَ لها: ما لهذا أبكي، وإنَّما أبكي لأنَّي لم أتفقدْ حاله حتى احتاجَ أن يسألني!
بعضُ الناسِ نُفوسهم عزيزة، ولو ماتوا من الجوعِ ما سألوا أحداً رغيفَ خُبز، وفيهم قالَ ربنا تعالى: "… يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف"!
فكونوا لمَّاحين، وتحسَّسُوا مواضع الحاجةِ عند أحبابكم، ولا تُلجِئوهم إلى الطلب، فإنَّ الناس نهاية المطاف كرامات، وحفظُ كرامة الإنسانِ كحفظِ دمه، فلا تُستطاب الحياة حين يبذل فيها المرء ماء وجهه بالطلب!
وما عُبِدَ الله تعالى بشيءٍ أحب إليه من جبرِ الخواطر، وإنَّ السؤال يكسرُ الخاطر، ويفطرُ القلب، فهنيئاً لمن عرفَ أنَّ للعطاءِ أدباً فَلَزِمَهُ، وأنَّ للوجوهِ ماءً فصانها، وأنَّ للناسِ كراماتٍ فراعاها، وأنَّ للخواطرِ انكساراً فجبرها!
لطالما لفتني في الحديثِ النبويِّ الشريفِ عن الرجلِ الذي سقى كلباً، فشكرَ الله فأدخله الجنة، قوله: لقد بلغَ بهذا الكلب ما بلغَ بي من العطش!
كنتُ دوماً أرى فيه ذكاء إدراك الحاجةِ عندَ الناس، هذا وهو كلب لا تدخل الملائكة بيتاً هو فيه، فكيفَ بالمُسلمِ الذي يضعُ جبينه على الأرض مُردِّداً: سُبحان ربي الأعلى؟!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
Forwarded from عـطـر الكلام
👈🏽(أحكام مختصرة في
مفطرات الصيام ))
س - هل يصح صيام من أدركه الفجر وهو جُنب ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيامه صحيح فقد كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم ويستمر في صيامه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 286-287)
س - ما حكم السباحة للصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس للصائم أن يسبح ، وله أن يسبح كما يريد، وينغمس في الماء ، ولكن يحرص على أن لا يتسرب الماء إلى جوفه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 284)
س - ما حكم العوم للصائم أو الغوص في الماء ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس أن يغوص الصائم في الماء، أو يعوم فيه أي يسبح لأن ذلك ليس من المفطرات ، ليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة ، وإنما كرهه بعض أهل العلم خوفاً من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 285)
س - هل يجوز الاستنشاق
والمضمضة في نهار رمضان للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الصائم يتمضمض ويستنشق لكن لا يبالغ مبالغة يخشى منها وصول الماء إلى حلقه .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 280)
س - هل التمضمض من شدة الحر يفسد الصوم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يفسد الصوم بذلك لأن الفم في حكم الظاهر ولهذا يتمضمض الصائم في صيامه ولا يفطر به .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 288-289)
س - ما حكم المبالغة في المضمضمة والاستنشاق للصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
مكروه، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للقيط بن صبرة: «أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 289)
س - هل يفطر الصائم إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا تمضمض الصائم، أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه لم يفطر؛ لأنه لم يتعمد ذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 290)
س - ما حكم بلع النخامة للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
النخامة والبلغم يجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم ، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منهما بخلاف الريق .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 313)
س - ما حكم بلع الصائم البلغم
أو النخامة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا لم تصل إلى الفم فإنها لا تفطر ، فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه قولان لأهل العلم :
1- إنها تفطر، إلحاقاً لها بالأكل
والشرب .
2- لا تفطر، إلحاقاً لها بالريق .
المهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، ولكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها، سواء كان صائماً أم غير صائم . أما التفطير فيحتاج إلى دليل .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 355)
س - هل يبطل الصوم بتذوق الطعام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 357)
س - ما حكم استخدام استعمال الفرشاة والمعجون أثناء الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يفطر استعمال الفرشاة، ولكن الفرشاة لا ينبغي استخدامها في
حال الصوم، لأن لها نفوذاً قويًّا.
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 228)
س - هل يؤثر الغسيل للكلى على الصيام إذا كان الإنسان صائما ؟
بعد دراسة اللجنة للاستفتاء والوقوف على حقيقة الغسيل الكلوي بواسطة أهل الخبرة أفتت اللجنة بأن الغسيل للكلى يفسد الصيام .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 191)
--------------------------
مفطرات الصيام ))
س - هل يصح صيام من أدركه الفجر وهو جُنب ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيامه صحيح فقد كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم ويستمر في صيامه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 286-287)
س - ما حكم السباحة للصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس للصائم أن يسبح ، وله أن يسبح كما يريد، وينغمس في الماء ، ولكن يحرص على أن لا يتسرب الماء إلى جوفه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 284)
س - ما حكم العوم للصائم أو الغوص في الماء ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس أن يغوص الصائم في الماء، أو يعوم فيه أي يسبح لأن ذلك ليس من المفطرات ، ليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة ، وإنما كرهه بعض أهل العلم خوفاً من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 285)
س - هل يجوز الاستنشاق
والمضمضة في نهار رمضان للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الصائم يتمضمض ويستنشق لكن لا يبالغ مبالغة يخشى منها وصول الماء إلى حلقه .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 280)
س - هل التمضمض من شدة الحر يفسد الصوم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يفسد الصوم بذلك لأن الفم في حكم الظاهر ولهذا يتمضمض الصائم في صيامه ولا يفطر به .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 288-289)
س - ما حكم المبالغة في المضمضمة والاستنشاق للصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
مكروه، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للقيط بن صبرة: «أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 289)
س - هل يفطر الصائم إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا تمضمض الصائم، أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه لم يفطر؛ لأنه لم يتعمد ذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 290)
س - ما حكم بلع النخامة للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
النخامة والبلغم يجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم ، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منهما بخلاف الريق .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 313)
س - ما حكم بلع الصائم البلغم
أو النخامة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا لم تصل إلى الفم فإنها لا تفطر ، فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه قولان لأهل العلم :
1- إنها تفطر، إلحاقاً لها بالأكل
والشرب .
2- لا تفطر، إلحاقاً لها بالريق .
المهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، ولكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها، سواء كان صائماً أم غير صائم . أما التفطير فيحتاج إلى دليل .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 355)
س - هل يبطل الصوم بتذوق الطعام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 357)
س - ما حكم استخدام استعمال الفرشاة والمعجون أثناء الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يفطر استعمال الفرشاة، ولكن الفرشاة لا ينبغي استخدامها في
حال الصوم، لأن لها نفوذاً قويًّا.
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 228)
س - هل يؤثر الغسيل للكلى على الصيام إذا كان الإنسان صائما ؟
بعد دراسة اللجنة للاستفتاء والوقوف على حقيقة الغسيل الكلوي بواسطة أهل الخبرة أفتت اللجنة بأن الغسيل للكلى يفسد الصيام .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 191)
--------------------------
Forwarded from المصحف - The Quran (𝐨𝐬𝐚𝐦𝐚 ⍟)
ضموا إسمي بين دعواتكم؛ لعل دعوة من أحدكم تمطر على قلبي فرحًا ولحياتي توفيقًا.. لاتحرموني من اي دعوة جميلة 💙✨
Forwarded from المصحف - The Quran (البوت الإسلامي . 🇵🇸)
﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ»
«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ»
Forwarded from مشروع ارتقاء ❤🌸
«أما حفظ القرآن فهو مُقدَّم على كثيرٍ مما يسمِّيه الناسُ علمًا».
- ابن تيمية.
- ابن تيمية.
Forwarded from مكتبتي℡ | 📖🇸🇩 (عُـثْـمَـاٰنٌ シ︎💙🌸)
قُلْ لِلَّذي هجرَ الكِتابَ و ما تَلا
في يَومهِ وردًا مِنَ القُرآنِ
أتُراكَ تُبصِرُ للسَّعادةِ مَوطِنا
أمْ تاهَ قلبُكَ في دُجى الأحزانِ ! 🧡🍃
في يَومهِ وردًا مِنَ القُرآنِ
أتُراكَ تُبصِرُ للسَّعادةِ مَوطِنا
أمْ تاهَ قلبُكَ في دُجى الأحزانِ ! 🧡🍃
Forwarded from مكتبتي℡ | 📖🇸🇩 (عُـثْـمَـاٰنٌ シ︎💙🌸)
"قد لا نحتاج لمن يكتب كثيرًا، لمن يحدِّثنا دائمًا عن حبه لنا، قدر حاجتنا لمن يستوعبنا بـ فوضويَّتنا المزعجة، بـ عاداتنا التي تبدو غريبة للناس وبـ ضجيجِ أفكارنا من العالم..
أميل أكثر لمن أتحدث معه بـ حرية دون عناء التفكير في اختيار كلمات مناسبة للحديث معه، يحتوي تفكيرك ويتفهم وجعك وأحزانك القديمة دون عناء أن تُجمِّل مواقفك أو تراعي نظرته لك، هو يحبك بـ كل ما فيك من سوءٍ وقبح، لا تشعر بالخجل معه، لا تشعر بـ عناءٍ وأنت تتجاوز الجميع لتبقى بجواره، أميل وأُتَيَّم بكل ما هو صادق وليِّن."
- محمد طارق
أميل أكثر لمن أتحدث معه بـ حرية دون عناء التفكير في اختيار كلمات مناسبة للحديث معه، يحتوي تفكيرك ويتفهم وجعك وأحزانك القديمة دون عناء أن تُجمِّل مواقفك أو تراعي نظرته لك، هو يحبك بـ كل ما فيك من سوءٍ وقبح، لا تشعر بالخجل معه، لا تشعر بـ عناءٍ وأنت تتجاوز الجميع لتبقى بجواره، أميل وأُتَيَّم بكل ما هو صادق وليِّن."
- محمد طارق
Forwarded from كَشْحَاتٌ من خاطِري💙🍂 (Elaf Badr)
المشهور عن أنصار السنة في مجتمعنا أو المولّانات كما يقول الناس هو = الزواج بدري.
غالبًا بداية العشرينات بتلقى الولد عرّس وبالبسيط ومافي بهرجة كتيرة وقومه وقعده ..
في ناس ما قليلة بتستهتر بالفكرة دي وبقولو ليك على سبيل المُزاح مولانات ديل بعرسوا بدري
وفي نبرتهم بعض السخرية ..
في حين بتلقى إنو الشاب والبنت ديل داخلين في متاهات علاقات ما يعلم بيها إلا ربنا.
وفي وسط الإعلام والثقافة المحيطة بينا، اتحوّل الحبيب إلى شيء عادي والطبيعي والبيستنكر هو الغريب والمُعقّد..
وممكن يكون في علاقتهم دي غرضهم الزواج ودايرين يتستروا ويتلمو بي الحلال، لكن في سبيل الطريق الطويل للحلال في عقبات كتيرة مثالًا لا حصرًا "إنك تلم قروش العرس"
وفي طريق الصبُر دا والعلاقة الما محدودة بي حدود دي بتستحل كتير من حُرمات الله.
بل أصبحنا متطبعين مع جُمل زي "عرسوا حبايبكم"
كأنو الأصل يكون في حبيب نعيش معاهو أجمل سنين حياتنا، ثم في النهاية السعيدةبتاعت أميرات ديزني نعرسوا.
فنبدأ نحنا البنات نتأثر بي بعض..
وفلانة عرّست حبيبا وعلانة خطبا حبيبا
فتكون القاعدة أشوف لي زول لمّا اللّه يفتحا علينا ونعرس.
لكن ..
ما القصة في إنو أعرّس ولا ما أعرس بس- على أهمية الموضوع وكِبره في نفس كل شاب وشابة!
القصة في إنو هل الطريق للعرس سواء عرّستا أو لأ! هل كان مليان بي المعاصي وما يغضب اللّه!؟
ولّا كان مليان بالصبر وتحرّي الحلال، وعفّة العفيفات.
لأنه عادي ممكن نموت في أي لحظة وقبل ما نعرس..
فالمهم إننا ماشين لي ربنا ونحنا بنحاول نعمل في الصح أيًا كان النتيجة شنو..
أخيرًا
في بركة هذه الأيام ربنا يرزقنا السِتر والثبات وتحرّي الحلال💙
#إيلاف_بدرالدين
غالبًا بداية العشرينات بتلقى الولد عرّس وبالبسيط ومافي بهرجة كتيرة وقومه وقعده ..
في ناس ما قليلة بتستهتر بالفكرة دي وبقولو ليك على سبيل المُزاح مولانات ديل بعرسوا بدري
وفي نبرتهم بعض السخرية ..
في حين بتلقى إنو الشاب والبنت ديل داخلين في متاهات علاقات ما يعلم بيها إلا ربنا.
وفي وسط الإعلام والثقافة المحيطة بينا، اتحوّل الحبيب إلى شيء عادي والطبيعي والبيستنكر هو الغريب والمُعقّد..
وممكن يكون في علاقتهم دي غرضهم الزواج ودايرين يتستروا ويتلمو بي الحلال، لكن في سبيل الطريق الطويل للحلال في عقبات كتيرة مثالًا لا حصرًا "إنك تلم قروش العرس"
وفي طريق الصبُر دا والعلاقة الما محدودة بي حدود دي بتستحل كتير من حُرمات الله.
بل أصبحنا متطبعين مع جُمل زي "عرسوا حبايبكم"
كأنو الأصل يكون في حبيب نعيش معاهو أجمل سنين حياتنا، ثم في النهاية السعيدةبتاعت أميرات ديزني نعرسوا.
فنبدأ نحنا البنات نتأثر بي بعض..
وفلانة عرّست حبيبا وعلانة خطبا حبيبا
فتكون القاعدة أشوف لي زول لمّا اللّه يفتحا علينا ونعرس.
لكن ..
ما القصة في إنو أعرّس ولا ما أعرس بس- على أهمية الموضوع وكِبره في نفس كل شاب وشابة!
القصة في إنو هل الطريق للعرس سواء عرّستا أو لأ! هل كان مليان بي المعاصي وما يغضب اللّه!؟
ولّا كان مليان بالصبر وتحرّي الحلال، وعفّة العفيفات.
لأنه عادي ممكن نموت في أي لحظة وقبل ما نعرس..
فالمهم إننا ماشين لي ربنا ونحنا بنحاول نعمل في الصح أيًا كان النتيجة شنو..
أخيرًا
في بركة هذه الأيام ربنا يرزقنا السِتر والثبات وتحرّي الحلال💙
#إيلاف_بدرالدين
Forwarded from 🕊ঞ°• ضِفَـافُ الأَمٰـོــــل •°ঞ🕊
اللهم إنَّا نعوذ بكَ أن نرجع على أعقابنا بعد إذ
هديتنا، أو نُفتن في ديننا، أو نُحدث فيه ما ليس
على أمر رسولنا صلى الله عليه وسلم.
هديتنا، أو نُفتن في ديننا، أو نُحدث فيه ما ليس
على أمر رسولنا صلى الله عليه وسلم.
Forwarded from 🕊ঞ°• ضِفَـافُ الأَمٰـོــــل •°ঞ🕊
َ
يقول ابن القيم .. البصيرة:
نور يجعله الله في عين القلب، يفرق به العبد بين الحق والباطل، ونسبته إلى القلب كنسبة ضوء العين إلى العين.
وهذة البصيرة وهبية وكسبية، فمن أدار النظر في أعلام الحق وأدلته وتجرد لله من هواه؛ استنارت بصيرته ورزق فرقانًا يفرق به بين الحق والباطل.
📜» مدارج السالكين.
يقول ابن القيم .. البصيرة:
نور يجعله الله في عين القلب، يفرق به العبد بين الحق والباطل، ونسبته إلى القلب كنسبة ضوء العين إلى العين.
وهذة البصيرة وهبية وكسبية، فمن أدار النظر في أعلام الحق وأدلته وتجرد لله من هواه؛ استنارت بصيرته ورزق فرقانًا يفرق به بين الحق والباطل.
📜» مدارج السالكين.
Forwarded from - بَيتي الدافِي⟁ .
"لا تُخاطر بالجنَّة
لأجلِ أي شيءٍ في هذا العالم"
لأجلِ أي شيءٍ في هذا العالم"
Forwarded from - بَيتي الدافِي⟁ .
"يا الله
لا ترجعني إلى ضيقٍ
أخرجتني يومًا منه برحمتك"
لا ترجعني إلى ضيقٍ
أخرجتني يومًا منه برحمتك"
Forwarded from 🎀كــلــمــات مــؤثــرة🎀
-
وفي يَومٍ طَويل نَهاره، شَديد حَرَّه، وَقَفَ ٣٠٠ رَجُل صَائٍم في قَلبِ الصَّحراءِ القَاحلة يُقاتلون أكثر من ألفِ كَافِر ومُشرِك حَتَّىٰ نُولد نَحن مُسلمين..
يا حَبَّذا التَّاريخ يا عِزَّة الذِّكرى ..
١٧ رمضان | غَزوة بدر الكُبرى ..
وفي يَومٍ طَويل نَهاره، شَديد حَرَّه، وَقَفَ ٣٠٠ رَجُل صَائٍم في قَلبِ الصَّحراءِ القَاحلة يُقاتلون أكثر من ألفِ كَافِر ومُشرِك حَتَّىٰ نُولد نَحن مُسلمين..
يا حَبَّذا التَّاريخ يا عِزَّة الذِّكرى ..
١٧ رمضان | غَزوة بدر الكُبرى ..
Forwarded from 🎀كــلــمــات مــؤثــرة🎀
أيام قادمة عظيمة لاتفرطون فيها..🌙
يوم الخميس ليلة ٢١
يوم السبت ليلة ٢٣
يوم الأثنين ليلة ٢٥
يوم الأربعاء ليلة ٢٧
يوم الجمعة ليلة ٢٩
وكلها تمر عليكم الأسبوع القادم
وقد أسميته بالأسبوع الذهبي
فيه جميع الأيام الوتريه التي نرجو
فيها ليلة القدر
فالبدار البدار
ختامها مسك فلا تفتروا
يوم الخميس ليلة ٢١
يوم السبت ليلة ٢٣
يوم الأثنين ليلة ٢٥
يوم الأربعاء ليلة ٢٧
يوم الجمعة ليلة ٢٩
وكلها تمر عليكم الأسبوع القادم
وقد أسميته بالأسبوع الذهبي
فيه جميع الأيام الوتريه التي نرجو
فيها ليلة القدر
فالبدار البدار
ختامها مسك فلا تفتروا