واحِدة من الأمُور التِي كلما فَطنّا إليها باكراً كلما خفَّفنا على أرواحنا شقاءٌ مُحتمَل لا بُد منه
”المشاعِر تتغيَّر مثلما تتغير الأجسَاد“
ليسَ بالضرورة إلى الأسوأ ولكنها في رِحلة تحوُّل وتبلّوُرٍ مُستمِر حسبمَا تقتضِيه المواقِف والأزمَات والظرُوف
قد تزدادُ الأواصِر قوةً وقد تتراخَى وتهترِئ
فبعدَ كُلِّ كارثةٍ تمُر ، نجلِس لنراقِب الجمِيع في الداخِل يقومون بتعدِيل أماكِنهُم بأيدِيهِم!
ودونَ رغبةٍ منا نجِدُ أن أنفُسنَا قد سُدَّت تِجاه علاقةٍ ما ، مكان ، أو حتّى حُلم..
ثَمَة نقطة يتوقَف عندها كُل شئ ولا تعودُ الأشياء بعدها بنفس الهَوِية
محاولات الإنقاذ التي بلا جدوَى تصيبنَا بالتخمَة وباليأس!

التَغيير يحدُث ، بُبطء وبهدُوء ودون أن نشعُر ، حتى أننا في بعض الأحيان نجِدنا داخل صداقَات نبتَت من رماد الخِلاف
وعلى ذِكر الأمر ، فإن أصدقائك بالأمس ليسوا أصدقائكَ اليوم -أو على الأقل- فقدتَ الكثير وبالمقابل منحتكَ الحياة بعض البدائل ،
حتى قائمة أعدائكَ لم تسلَم من سطوة التغيير ، ثَمَة بعض الإضافات والمحذُوفات هُنا وهُناك
ومَن هِمتَ بها عِشقاً على مقاعِد الثانوية تكاد لا تتبادلان سوى تحايا مقتضبة وعابِرة حينما تجمعكُم الصُدفة
ذوقَك السَّماعِي وقائمَة الطعام وطريقَتك في إرتداء الملابِس وحتى خانَة الأشياء المُفضّلة عادةً ما تتغيّر بإستمرَار
لأننا كُلما كبرنَا ننضج ، وكلما نضجنَا رأينا أن مصطلح "حمَاقة" يشمَل قِسماً لا بأس به من الماضِي
وبالتالِي ، ما من أحدٍ مُلزم أبداً بمحاولات الإحتفاظ بالآخرين داخل دائرة حياتِه ، ولكننا ملزمين -من باب الذوق- بأن نكونَ هناك إذا ما تطلَّب منا المَوقف أن نكُون ، وإذا ما ساعدتِ الظروف بالطبع على ذلك

دافِئة فكرة أن تكون المِسَاحات بيننا مفتوحة ، وخيارات العَودة مُتاحة على الدوام ، وأن نُسايِر هذا التغيير المحتُوم ونتقبَّله في بعضِنَا كلما جمعتنا الحيَاة ، أن تكون المرونَة منهجاً نتعايَش به حتى لا ننكسِر

لا أريدُ منك أن تكُون نفسَ الشخص الذي عرفتهُ قبل زمَن ، ما من شئٍ يبقى على حاله .. وبالمُقابِل لا تُطالبنِي بأن أكون الشخص ذاته في كل مرَّة ، فقط تقبّل إختلافِي عن ما تعتقدَه عني وسَأرُد لكَ ذلك التقبُّل بكُل إمتنانٍ وحُب
ربما لو تفهّمنا هذا من البداية لعِشنا حياةً أهدَأ وأكثر سَكينة
لو رمينَا قلقنا الدائم حولَ ما إذا كانوا سَيبقون طويلاً أم سَيرحلون أم سَيتأرجحون بين هذا وذاك
في دائرة حياتنا الصغيرة هذه فليختار كل من أراد ما يُرِيد ، ما مِن إجبار ، ما من ضَغط.. فقط مساحات واسعة من الأريحية وحُرِية الإختيار ، لأنه بالنسبة لنَا فإنه دائِماً ثَمة تعويضَات مُذهِلَة في رَحِم الغَيب.
#عن_أشياء_كثيرة (5)
#مريم_الشيخ🧡






●

صباح الخِير••🌸

من فترَة ما بسيطة ، كنت مؤمنة إيمان تَام إني ما محتاجة زول في حياتِي أفضفِض ليهُو وأحكي وأشكِي...وإلخ
كنت عايزة أي زول يشوفنِي بمظهَر البِت القوِية ، كنت بكرَه أظهر ضعفي قدام حد ، أساعد أي زُول ماشِي ، بس زول يساعدنِي لأ..
دا أنا حتّى خسرت أصحاب بسبب الحاجَة دي ، بسبب إني بساعدهُم بس ما بسمح ليهُم يساعدُوني ، ما خسرتهم بالمعنى الحرفِي بس العلاقة بينَا بقت واهنَة ، باهتَة وضعيفة..
لأنهم حسوا إنهم متقلِّين عليّ ، وإنو الصداقة قائمة على الأخذ والعطَاء وأنا دايماً خاتاهم في خانة الأخذ دي بس وما مدياهم فُرصَة للعطاء ، فهم خافوا من الحِته دي ، خافوا من العطاء اللانهائي دا ، وإمكن إتساءلوا :
هل معقولة ما عايزة مقابل ، هل حيجي يوم وتمل وتزهَج مننا ومن شكاوينا وكلامنا و...إلخ
وحقيقي العطاء الما مَحدود بخوِّف ، بخوف ليي!
لأنو ما مِن صفاتنَا نحن كبشَر ، لأنو ربنا بَس هو اللي عطاءه مش مَحدود!
وكل شَخص تاني يحاوِل يثبت الصفة دي فيه إلا ما يجي يوم ويحس إنو مش قادِر يكمَل ، خلاص it's over!!
لأنو قدراتنا محدودَة ، قدرتنا على التحمُّل محدودة ، قدرتنا على الإستمرارية بنفس المستوى محدودة
وبالتالي..
هل أنا قدرتَ أستمر! ، هل قدرت أحتفظ بقناع قوتِي دا لمدة طويلة
الإجابة : لا طبعاً يا سيدي..
إنت ما إنسان خارِق ، ما سوبرهيومان لازم تفهم كدا ، إنت إنسان وبس
إلا ما يجي يُوم وتهزمك قوتَك
إلا ما يجي يوم ويهزمك ضعفَك
دا حتى ربنا في الآية 28 من سورة النساء بقول :
{...وخُلِقَ الإنسَانُ ضَعِيفَاً}
ما قال وخُلِقَت المرأة ضعِيفة ، ولا قال وخُلِقَ الرجل ضعِيف..
قال "خُلِقَ الإنسَان"!
كلنا بلا حصر..
طفل ، كبير ، شايب ، مُراهِق ، رئيس جمهورية ، مدير ، وزير ، عامل نظافة...إلخ كلنا كلنا ، صفة تشملنَا وتشكّل جزء من تكوينَا كبشَر

لذا رجاءً..
مَارِس حقّك الإنساني بالضعف ، بالشكوَى (ولو لربِنَا) ، بالشعُور بإحتواء الآخر ليك ، بالشعُور بإنك بشَر محتاج حد يفهمَه ويسمعَه ويطبطب علِيه!
إنتَ بس إختار حتشكِي لمين! ، ومين ممكن يفهمَك ويحسّ بِيك
ما بالضرورة يكون عِندك صحاب كتير ، بس بالضرورة يكون عندَك ناس تفهمك..
#مريم_الشيخ🌸


-

مرة وأنا بتكلم مع صحبتي بتحكي لي عن واحدة بتعرفها أنها ماشة في طريق غلط، وأفكارها بقت عمومًا عن الدين بعيدة شديد، لدرجة أنها خلت الصلاة وبتقول إنو ربنا أصلًا غني عن عبادتنا!
في لحظتها اتشليت وما عرفت أقول ليها شنو!
بس حكاية إنو فعليًا في ناس بتقدر تعيش ما غير ما تصلي ما قادرة اتخليها نهائي.
كيف بيتقدروا يعيشوا عادي ويلاقوا كل الناس، وما بيقفوا ولا مرة واحدة في اليوم عشان يلاقوا ربهم؟!
كيف بيقدروا يواجهة الدنيا والناس والظروف من غير صلاة؟!
لما تضيق بيهم شديد في مكان في الدنيا أوسع ليهم من مكان السجود في المصلاية؟!
حقيقي بستغرب قادرين يعيشوا كيف؟

المشكلة الحقيقية فينا كلنا كمسلمين وفي صحبتنا الفوق دي بالذات، أنهم فاهمين الصلاة دي كانها واجبنا تجاه ربنا بنأدية وبس، عشان كده بنصلي ونحنا مستشعرين الحاجة دي لدرجة تبقى عادة بنعمل من غير خشوع ويقين، بنقوم ليها بتكاسل، كأنها ثقيله علينا.
في حين إنو فعليًا الصلاة -وغير كل العبادات- نحن المحتاجين ليها، ربنا غني عن عبادتنا بس أدّنا ليها كمنحة و كفرصة متجدد يوميًا
_كل ذنب وكل إثم بتساقط "وأنت بتتوضأ، وأنت واقف بين يديه جل وعل وأنت بتركع وبتسجد".
_كل كلمة جرحتك وكل كسر خاطر وكل ظلم في يومك بتجي في الصلاة بين السجدتين وبتقول "اللهم اغفر لي وارحمنِي وعافني وارزقني واجبرني".
_كل حيّرة وشتات، وتفكير طويل بتجي في الصلاة وتقيف وتقول "وإيَّاكَ نَعبُدْ وإيَّاكَ نَستَعِينُ".
_كل طريق غلط تفكر تمشي فيه تجي في الصلاة وتقول "اهدِنَا الصَّرَاطَ المُسْتَقِيمَ".
_كل همّ، كل مشكلة وكل حاجة في نفسك، في السجود وفي "دعاءك المستجاب بين الآذان والاقامة".

الصلاة دي ما بتحس بعظمتها إلا لما نطلعها من تصنيف العادة، لما نستشعر لذة الوقوف بين يديه عز وجل، انو لما نسمع الآذان نسابق الخْطا عشان نقيف بين يديه بكل الخضوع، وننال شرف الصلاة في أول وقتها. الراحة البنلقها بعد الصلاة دي ما كلنا بنحس بيها، فكأنها جزاء خضوعك وخشيتك.
ربنا قال
"والَّذِينَ جَاهدُوا فِينَا لنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنَا"
فجاهدوا نفسكم، عشان تصلوا درجة الخشوع والراحة، وكلما بعدتوا واتراخيتوا ، ارجعوا تاني، وبداية كل صلاة أقطع عهد على نفسك إنك ح تصلي بكل جوارحك، ح تصلي بحبّ، لأنك بتحب ربنا وبتحب لقاءه، ح تصلي صلاة تعينك على الدنيا وما فيها، صلاة تبلغك الفردوس الأعلى، ح تصلي صلاة تليق بربنا.
وربنا قال برضو:
( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )

لسة عندك فرصة، لسة قادر تتوب، ربنا غفور رحيم، ارجع صلي عشان حياتك تمشي عديل، ارجع صلي وشوف كمية الراحة والإطمئنان اللي ح تغشاك، وكمية التسهيل والتيسير اللي ح ترافقك.
خلي دعاءك الدائم وزي ما وصى الرسول معاذ بن جبل وقال: دبر كل صلاة قُل "اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك".

اقروا عن الصلاة، اسمعوا كتير عنها، واتذكروا إنها أول حاجة بسألنا منها ربنا، اتذكروا انها تنهي عن الفحشاء والمنكر، اتذكروا إنو الدنيا زائلة، فما تنشغلوا بيها عن الصلاة أبدًا أبدًا💜

@ehagaa

#هِبة_مُبارك

في ظل هذه التفلتات الأمنية يتعين التذكير ببعض أسباب الحفظ الشرعية، ومن ذلك:

1. أن يقال عند الخروج من المنزل: "بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أَضِل أو أُضَل، أو أَذل أو أُذَل، أو أظلم أو أُظلم، أو أجهل أو أن يُجهلَ عليَّ.

2.قراءة الآيتين الأخيرتين من البقرة في المحلات والبيوت بعد المغرب.

3. أذكار الصباح والمساء، ومنها: "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم" 7 مرات.

4. الدعاء يدفع البلاء.

5. التعرض لدعوات الوالدين والمساكين.

6. حفظ العبد لله من أقوى أسباب حفظ الله للعبد؛ "احفظ الله يحفظك" رواه الترمذي.

7. "إن الله إذا استُودع شيئا حفظه"؛ فاستودع الله نفسك ومَن تحب.

8. "اللهم اكفنيهم بما شئت"، قاله الغلام المؤمن فأغرق الله مَن حاولوا قتله.

9. ومن السنة إذا خاف قوماً أن يقول: "اللهم إني أجعلك في نحورهم وأعوذ بك من شرورهم".

10. حمل العصا سنة موسويةٌ، ﴿قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمي وَلِيَ فيها مَآرِبُ أُخرى﴾ [طه: ١٨].

11. نجدة المستغيث والمتعرض للنهب نصرةٌ له، ومن نصر أخاه نصره الله.

السَّلامُ عليكَ يا صاحبي
هوِّنْ عليكَ فإنَّ الأمور تجري بتقدير الله
وكل أقدار اللهِ خيرٌ وإن أوجعتكَ!

تسألُ الله شيئاً بإلحاحٍ فلا يعطيكَ إياه فتحزن
ولا تدري أنكَ كالطفل الصغير الذي يبكي إذا رأى حبوب الدواء الملونة يُريدها فتمنعه أمه
لأنها تعلمُ أنه يريدُ ما فيه هلكته
وللهِ المثلُ الأعلى، وفي منعِ اللهِ عطاء!

وتفقدُ شيئاً عزيزاً فتحزن، ولا تدري أن اللهَ لا يأخذُ إلا ليعطيَ!
عندما قتلَ الخضرُ الغلام، بدا الأمر أول وهلةٍ جريمة نكراء، وكذلك حسبها موسى عليه السلام
ولا شكَّ أن قلبي أبويه انفطرا لفقده
ثم كُشفَ الغيبُ، وتبينَّ أن قمة الرحمة كانت في قتله
يأخذُ اللهُ سبحانه من دنياكَ ليحفظَ لكَ دينكَ!

يا صاحبي،
إنَّ الله يُدبِّرُ الأمور بحكمةٍ ورحمةٍ لا تخطرُ على بالنا
لأننا قاصرو النظر، ومحددو التفكير، ولا نرى من المشهد إلا بقعةً يسيرة
فأما الله فيرى كل شيء!

ولو كنتَ مع المساكين حين ثُقبتْ سفينتهم
لربما قلتَ: ألا يكفي الفقر حتى نُصاب في مصدر رزقنا
ولكنكَ لن تلبثَ طويلاً حتى ترى أسطول الملكِ الظالم يسلبُ الناس سفنهم
فتدرك عندها رحمة الله، وأن ثقباً في السفية أرحم من فقدها
سبحان من يبتلي بالصغيرة ليُنجي من الكبيرة!

يا صاحبي،
إذا ما تعلَّقَ الأمرُ باللهِ فتأدَّبْ!
أنسيتَ من كان يسوقُ إليكَ رزقكَ وأنتَ جنينٌ في بطنِ أمكَ
أنسيتَ من رققَ قلبها عليكَ رضيعاً، فكانتْ تقوم لأجلكَ في الليل دون تأففِ كأنها جارية تخدمُ ملكها
أنسيتَ أباكَ كيف كان يقتطعُ لكَ رغيفاً من صخر الحياة لتكبر وتنمو ويشتدَّ عودك
أما سألتَ من الذي جعلكَ قطعةً من قلبه، فكان على استعداد أن يقطع من لحمه ليطعمكَ
إنه الله!

الغنيُّ عنكَ ولكنه لا يزهدُ فيكَ!
والقويُّ الذي لا يحتاجك ولكنه يُناديكَ!
أنسيتَ كل هذا!؟

ثم إذا أصابكَ من قدره ما لا تُحب بدأتَ تتذمرُ وتتأففُ!

اِنتظِرْ دورة الأيام، ستنكشفُ لكَ حُجب الغيب، وستعرف أنه ما أخذ منك إلا ليعطيكَ، وما أصابكَ إلا ليرممكَ، وما صرفكَ عن أمرٍ إلا لآخر هو خير لكَ منه!

والسلام لقلبك ❤️

• على خُطى الرَّسول ﷺ | ٤٦
الأدبُ أدبُ الله!



- كان للإمام مالك ابنة اسمها فاطمة، كانتْ تحفظُ أحاديث الموطأ عن ظهر قلب، وكان إذا جلس الإمام ليستمع إلى تلاميذه وهم يقرأون عليه الموطأ، تجلسُ ابنته فاطمة وراء الباب، فإذا طرقتْ على الباب بيدها، انتبه الإمام مالك أن التلميذ أخطأ!
وكان له ابن اسمه محمد مولع باقتناء الحمام، رغم أن الإمام لم يترك طريقاً ليُحبب إليه العلم، إلا أنه عجز عنه، ومرةً رآه يحمل طير حمام ويركضُ فيه، فقال مشيراً إلى ابنته: الأدبُ أدبُ اللهِ، هذا ابني وهذه ابنتي!

وكانت فاطمة بنت الإمام مالك إذا افتقرَ تساعده في السوق في بيع الخضار، وكانوا يبيعون الخضار بالخبز، وكانت مرةً في السوق وقد تركها الإمام لبعض شأنه، فجاءها رجل فقال: آخذ منكِ الخضار، فإذا كان الغدُ وجاءنا الخبز جئتكِ بالثمن.
فقالت له: لا يجوز ذلك
فقال لها: ولمَ
فقالتْ: لأنه بيع طعام بطعام فلا بُدَّ أن يكون يداً بيد
فسأل عنها من تكون، فقيل له: ابنة الإمام مالك!

يُبتلى الصالحون أحياناً في أهاليهم، ولنا في الأنبياء أُسوة حسنة!
فزوجة لوط عليه السّلام كانت كافرة، وزوجة نوح عليه السلام كانت كافرةً أيضاً، وآزر أبو إبراهيم عليه السلام كان كافراً، وقد جاء النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقرآن فيه ذمُّ عمه أبي لهب!

الإنسان يسعى جاهداً لتربية أولاده تربية حسنة، والأصل والقاعدة أن التربية تُثمر وتُؤتي أُكلها، ولكن لكل قاعدة شواذ! ويستحيل أن يكون نوح عليه السّلام قد فرَّط في تربية ابنه، ودعوته إلى الله تعالى، ولكن سبحان من بيده الهداية، فقد قرر ذلك العاق أن يأوي إلى جبل يعصمه من الماء بدل أن يركب السفينة مع أبيه رغم نداء الأب المشفق له وهو يقول: "يا بُنيَّ اركب معنا"!

نحن مسؤولون عن السَّعي لا عن النتائج، وإنَّ الله سبحانه سيسألنا عن الطريقة التي ربينا بها أولادنا وبناتنا، ولكنه لن يسألنا عن نتيجة هذه التربية إن أثمرتْ أو لم تُثمر!
وإن في قصص الصالحين عزاءً، فإن اتعبتكَ زوجتك فأين أنتَ من زوجتي نوح ولوط عليهما السّلام!
وإن لم يكن أبوك صالحاً كما تُحبُّ فلا شك هو أفضل من آزر أبي ابراهيم عليه السلام فليس بعد الكُفر ذنب!
وإن اتعبكَ ابنُكَ فلعلَّ ذلكَ أقل تعباً عليكَ من أن يغرقَ ابنك كافراً أمام عينيكَ!




- أدهم شرقاوي

اللهم أرحم جميع موتى المسلمين وبرد على قبورهم وأعف عنهم وأجعلهم مكرمين في جناتك .

من أجمل المعاني المطَمئِنة السمعتها في حياتي:

سورة العنكبوت التي بدأت ب"ألم، أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يُفتنون"!

خُتِمت ب"والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين" 💜

"الدُنيا دايرة مُعَافَرة"

ومع كل "صباح الخير" بِنقولها بتبدأ مجاهدتنا لِنفسنا وللمجتمع...

كتير مَرَّت علينا لحظات حَسينا فِيها بالضعف وفكرنا نتنازل عن القرارات الأخدنَاها أو نعمل رايحين ونَنسى فكرة نصلح مِنْ نفسنا أو نقرب مِنْ طريق ربنا

يَامَا اِتختينا في حِتَات اختَبرتْ صبرنا وإخلاصنا بس من جُوانَا كنَّا عَشمانِين في رحمة الله! 🍂

السِمعت نِقة كتيرة لمن اتنقبت وصبرت بس حباً في النقاب

والـخلّا قعدة شِلة مُعينة عشان بتضيِّع عليه صلاته

القفلت باب الأولاد والصُحبَة و اتحملت نظرة البنات ليها كـ "مُعَقدة ومُتشدِدة"

الواحد الوَقّفَ السهر في أفلام خَادِشة للحياء وقَسم الليل بين مُذاكرتُه وصَلاته

البَدت تحفظ ولسَّة القران تقيل عليها وأحكام التجويد صعبة بس اختارت تصبر وتكمل

الكان بِتحَمِق سريع وأخلاقُه ضَيقة وبِقى يحاول يمسك نفسُه وما يجرح زول

السِمعتْ آية "وَبِالوَالِدْينِ اِحْسَانَاً" وبقت كل ما تلقى فُرصة في بِرَهُم تجري عليها وتنافس أخوانها فيهم


النَّاس البتجاهِد نفسها تتمسك بطاعة معينة وهي تقيلة عليها
أو النَّاس البتجاهِد عشان يتخلَّصوا من عادات و ذنوب بقت مُقيِداهُم...

ربنا شايف كل دا وبشارتُه ليك في الوعد الرباني "وَالذِينَ جَاهَدُوا فِيّنَا لَنَهْدِينَّهُمُ سُبُلَنَا وَ إنْ ﷲ لَمَعَ المُحْسِنينَ"

نحنَ مُحتاجين لهداية ربنا لينا في كل لَحظة و الطريق المضمون للهداية انو نَورِّي ربنا مِننا صِدق النِية
ونأخد القرار الأول
ونمشي الخطوة الأولى في الطريق
وربنا بتمه زي ما وعدنا

القصص الفوق دي كلها أبطالها بيناتنا وما بعيدين مِننا ممكن تكون أنتَ أو أنتِ بطل واحدة منها 🧡

احكوا لينا قِصصكُم و ذِكرياتكُم مع المُعافَرة و الهِدَاية في رابط "صراحة"

https://sarahah.top/u/Majalisalnoor
و اتذكر امكن قِصتك تثبت غيرك على الطريق 🧡🌼
#مجالس_النور
#مشكاة_تعيد_إرسال_النور

‏"مَن ثبَتَ نبت"

‏لو داومتَ على قراءة ١٠ صفحات يوميًا ستكون المحصلة السنوية 3650 صفحة، بفرض أن الكتاب المتوسط عدد صفحاته 250 صفحة فستقرأ تقريبًا كل سنة 15 كتابًا، وهي كمية جيدة جدًا وستؤثر حتمًا على معارفك وطريقة تفكيرك.

‏لو استمعت كل يومين إلي محاضرة واحدة في فرع من فروع العلم وبفرض أن المحاضرة في المتوسط "ساعة واحدة" فخلال سنة واحدة ستكون قد استمعت إلى 183 محاضرة (ساعة)، سأدع تخيل أثرها على فِكرك عليك.

‏لو صليت كل يوم ثلاث ركعات في الليل، فستكون المحصلة السنوية لعدد ركعات قيام الليل حوالي 1100، تخيل أثرها على قلبك.

لو عقدت العزم كل شهرين أو ثلاثة على مجاهدة نفسك أن تترك ذنبًا معينًا، تركز عليه وتراقب نفسك فيه حتى تطمئن نسبيًا إلى الشفاء منه، بمرور السنوات ستتساقط عنك ذنوب كانت من العادات.

سهل الغازي

"يظُن الناس بي خيرًا وإني
لشر الخلق إن لم تعفُ عني " 🥀

••

‏قَد يتّمنىٰ ٱلعبدُ طَـاعةً لكنّه يُحرَم ٱلقِيام بها، ويتّمنىٰ ٱلإقـلاع عنّ ذنّب و يُبتلىٰ بٱلإصرار عليّه، فإذا قَـام في ٱلقلب معنىٰ :
" لا حولَ و لا قُوة إلا بٱللّه " جاءَ ٱلفرج !

‏رُويَ عن ٱبّن مَسعود رضيّ ٱللّٰه عَنه أنه قالّ في تَفسيرها :

- لا حولَ عن مَعصية ٱللّٰه إلا بعّصمتِه،
ولا قَوة علىٰ طاعَته إلا بمعونته !

|| T.me/aberoon

(13568) (واذا قاموا الي الصلاه قاموا كسالي ) معناها ايه يعني انا مثلا لو مكسله عن صلاه وجاهدت نفسي وقمت صلاتها في وقتها أو قبل خروج الوقت اكون كده الايه بتتكلم عني؟ وجزاكم الله خيرا عنا

ج / الحمد لله رب العالمين.

ليس المقصود الذي يجاهد نفسه ليحافظ على الصلاة في وقتها ويجتهد في الخشوع وحضور القلب قدر الإمكان، بل هذه صفة محمودة في الأصل (أعني مجاهدة النفس والصبر على الطاعة)

ولكن المقصود بالآية المنافقون الذين لا يؤمنون بالصلاة أصلا ولا يحبونها ويقومون إليها عابسة وجوههم ليظهروا فقط في الصف مع المسلمين، وقلوبهم منكرة لما يفعلون.

قال ابن كثير رحمه الله:
[وَقَوْلُهُ: وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى
الآية، هَذِهِ صِفَةُ الْمُنَافِقِينَ فِي أَشْرَفِ الْأَعْمَالِ وَأَفْضَلِهَا وَخَيْرِهَا، وَهِيَ الصَّلَاةُ إِذَا قَامُوا إِلَيْهَا، قَامُوا وَهُمْ كُسَالَى عَنْهَا، لِأَنَّهُمْ لَا نِيَّةَ لَهُمْ فِيهَا وَلَا إِيمَانَ لَهُمْ بِهَا وَلَا خَشْيَةَ، وَلَا يَعْقِلُونَ مَعْنَاهَا كَمَا رَوَى ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: يُكْرَهُ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ كَسْلَانُ، وَلَكِنْ يَقُومُ إِلَيْهَا طَلْقَ الْوَجْهِ عَظِيمَ الرَّغْبَةِ شديد الفرح، فإنه يناجي الله وإن الله تجاهه يَغْفِرُ لَهُ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، ثُمَّ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى]

وبالله التوفيق

الشيخ عمرو شاهين

🕋 فضل العشر ذي الحجة 🕋

✅ في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها:

🍃 قال الله تعالى 🍃

{وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر:1-2]

💭 قال ابن كثير رحمه الله:

"المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم".

🗯 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

💭قال رسول الله ﷺ :

«ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة»

🗯قالوا: ولا الجهاد

💭قال: ولا الجهاد إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء».

📜 رواه البخاري


🍃 قال الله تعالى 🍃

{وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ}[الحج:28]

💭قال ابن عباس وابن كثير يعني :
"أيام العشر".

🗯 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

💭قال رسول الله ﷺ :

«مامن أيّام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد».

📜 رواه الطبراني في المعجم الكبير


🎗 كان سعيد بن جبير رحمه الله إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه.

📜 الدارمي


💭قال ابن حجر في الفتح:

"والذي يظهر أنّ السبب في امتياز عشر ذي الحجة، لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره".

✅ما يستحب في هذه الأيام:

🕌 الصلاة:

"يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل فإنّها من أفضل القربات"

💭 روى ثوبان رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول:

«عليك بكثرة السجود لله فإنّك لا تسجد لله سجدة إلاّ رفعك إليه بها درجة، وحط عنك بها خطيئة»

📜 رواه مسلم

وهذا في كل وقت.


🕌 الصيام:

لدخوله في الأعمال الصالحة،

🗯فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي ﷺ قالت:
«كان النبي ﷺ يصوم تسع ذي الحجة،
ويوم عاشوراء، وثلاثة أيّام من كل شهر».

📜رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم

💭 وقال الإمام النووي عن صوم أيّام العشر أنّه مستحب استحباباً شديداً.

🕌 التكبير والتهليل والتحميد:

🗯 لما ورد في حديث ابن عمر السابق:
«فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد» ،

💭وقال الإمام البخاري رحمه الله:

"كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما
يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يكبران ويكبر النّاس بتكبيرهما"

💭وقال أيضًا:
"وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً".


👈 وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيّام،
وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه تلك الأيّام جميعا، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين ..وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير -وللأسف- بخلاف ما كان عليه السلف الصالح ..

💭 صيغة التكبير:

🗯 ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها:

👈 الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا.

👈 الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، والله أكبر، ولله الحمد.

👈 الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.


🕌 صيام يوم عرفة:

يتأكد صوم يوم عرفة

💭 لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنّه قال عن صوم يوم عرفة:
«أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده»

📜 رواه مسلم

لكن من كان في عرفة حاجاً فإنّه لا يستحب له الصوم، لأنّ النبي ﷺ وقف بعرفة مفطراً.

✍ الشيخ محمد ابن العثيمين رحمه الله

🗂المصدر: فقه الحج والعمرة.

قــنــاة عــطــر الـكـلام 📩

إنّها أيّام التكبير المُطلَق عن التقييد بوقت؛ فلنجعلها أيّام التكبير المُطلِق.

التكبيرُ الذي يطلقنا من قيود الخوف ويطلقنا من إسار القلق ويطلقنا من سطوة الخضوع لمخلوق ويطلقنا من سلاسل اليأس.

إذا خفتَ الظّالم إذ رأيته كبيرًا؛ فاهتف من أعماقك: الله أكبر.

وإذا ساورك القلق على مستقبلك حين خذلك القريب الذي حسبته ناصرًا ورأيت ظلمه لك كبيرًا؛ فاصرخ في وجه القلق: الله أكبر.

وإذا أضناك الخضوع لمخلوق خوفًا على رزقك لأنّك تراه كبيرًا؛ فاصفع أوهامك بهتاف: الله أكبر.

وإذا أرهقك اليأس لأنّك ترى همّك كبيرًا؛ فردّد في أذن اليقين بكلّ قوّتك: الله أكبر.

محمد خير موسى

"واقبَل معاذيرَ من يأتيكَ معتذرًا
إن بَرَّ عندكَ في ما قال أو كذَبا" 🌸

‏✿



‏لا تيأس وابدأ من اليوم 🌿🌦

يقول ابن الجوزي -رحمه الله- :

‏وكَمْ من مُتأخِّرٍ سَبقَ مُتقدِّماً..
‏فخَزائِنُ اللهِ مَملوءَةٌ، وعَطاؤُه لا يقِفُ على شَخصٍ.

📚صيد الخاطر (١٠٤)

‏قال #ابن_الجوزي -رحمه الله تعالى-:

"يا نفس: اتعبي قليلاً تستريحي في الفردوس كثيرًا"

📚 المواعظ (٧٩/١).

اكثروا من هذا الدعاء:

🔸اللهم أعني على ذكرك وشكرك
وحسن عبادتك🔹

إلهِي..
إجمعنَا بتلك الوجُوه الحاضِرة في الذهن ، الغائبة عن الوجُود ، الوجوه التِي ألِفناها ثم تسامَت إليك ، إنهُم في مكان أفضل بالتأكيد ، إنهم لدَيك ..ولكننا نفتقِدهُم💔
تَفتقِدهم أعيادنا وأيامنا الحلوة ، صُورنَا التِي نلتقِطها ، لحظَاتنا المبتورَة من دونهُم ، جلسَات الونس التِي تنقصهُم
إننا حتَى لم نخبرهم مباشرة -ولا مرّة- أننا نحبهُم ، وأنهم أجمل ما لدينَا ، لقد غادرونا بالفعل فجأةً ، دون وداع آخير
عيدكُم مبارك في الجنَة🤍
- مريم الشيخ




●