⬜ معنـى الغيبـة وأضرارهـا ⬜

💡تعريف الغيبة :

▪️‏قال رسول الله ﷺ :
« أَتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ قالوا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ قيلَ أفَرَأَيْتَ إنْ كانَ في أخِي ما أقُولُ؟ قالَ: إنْ كانَ فيه ما تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإنْ لَمْ يَكُنْ فيه فقَدْ بَهَتَّهُ »
📜رواه مسلم 2589

▫️قال الحافظ ابن حجر: ذِكْرُ المرْءِ بِمَا يَكْرَهُهُ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي بَدَنِ الشَّخْصِ أَوْ دِينِهِ أَوْ دُنْيَاهُ أَوْ نَفْسِهِ، أَوْ خَلْقِهِ، أَوْ خُلُقِهِ، أَوْ مَالِهِ، أَوْ وَالِدِهِ، أَوْ وَلَدِهِ، أَوْ زَوْجِهِ، أَوْ خَادِمِهِ، أَو ثَوْبه، أَو حركته، أَو طَلَاقَتِهِ، أَو عُبُوسَتِهِ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِهِ سَوَاءٌ ذَكَرْتَهُ بِاللَّفْظِ، أَوْ بِالْإِشَارَةِ وَالرَّمْزِ .
📜فتح الباري (10/ 469).
ــــــــــــــــــــ

💡 أضرار الغيبة :

⑴ الغيبة من أكبر الكبائر:
◽ قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحجرات: 12].

▫️قال الإمام ابن حجر الهيتمي: الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ الدَّلَائِلُ الْكَثِيرَةُ الصَّحِيحَةُ الظَّاهِرَةُ أَنَّهَا كَبِيرَةٌ لَكِنَّهَا تَخْتَلِفُ عِظَمًا وَضِدَّهُ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ مَفْسَدَتِهَا... وَقَدْ جَعَلَهَا مَنْ أُوتِيَ جَوَامِعَ الْكَلِمِ عَدِيلَةَ غَصْبِ المالِ وَقَتْلِ النَّفْسِ بِقَوْلِهِ: «كُلُّ المسْلِمِ عَلَى المسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ»، وَالْغَصْبُ وَالْقَتْلُ كَبِيرَتَانِ إجْمَاعًا
📜الزواجر (2/ 22).

⑵ الغيبة من أسباب عذاب القبر:
▪️روى الإمام ابن ماجه بسند حسن عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ: أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيُعَذَّبُ فِي الْبَوْلِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُعَذَّبُ فِي الْغيبَةِ»
📜حسن: رواه ابن ماجه (349)، وأحمد (34/ 53).

⑶ الغيبة أعظم من أكل الربا:
▪️روى الإمام أحمد بسند صحيح عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الاسْتِطَالَةُ فِي عِرْضِ المسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ»
📜صحيح: رواه أحمد (3/ 190).

⑷ من اغتاب الناس تتبع الله عورته وفضحه في بيته:
▪️روى الإمام أبو داود بسند حسن عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ لَا تَغْتَابُوا المسْلِمِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يَتَّبِعْ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ»
📜حسن: رواه أبو داود (4880)، وأحمد (33/ 20).

⑸ رائحة المغتاب في قبره من أنتن الأشياء:
▪️روى الإمام أحمد بسند حسن عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَارْتَفَعَتْ رِيحُ جِيفَةٍ مُنْتِنَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ الرِّيحُ؟ هَذِهِ رِيحُ الَّذِينَ يَغْتَابُونَ المؤْمِنِينَ»
📜حسن: رواه أحمد (23/ 97).
📜المصدر : موقع الالوكة
.
•┈┈• ❀ 🍃🌴🍃 ❀ •┈┈•

َ
❐ ‏قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ، كُلَّ يَومٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟"

فَسَأَلَهُ سائِلٌ مِن جُلَسَائِهِ:
كيفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟

قال:
"يُسَبِّحُ مِئَةَ تَسْبِيحَةٍ، فيُكْتَبُ له أَلْفُ حَسَنَةٍ،
أَوْ يُحَطُّ عنْه أَلْفُ خَطِيئَةٍ".

_

| الراوي : سعد بن أبي وقاص
| المحدث : مسلم
| المصدر : صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم : 2698
| خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

في قصصهم عِبرة ٤١
الذئابُ والخِرافُ!

يروي "إيسوب" في كتابه "خُرافات" أنَّ الخِراف كانتْ محميَّة بشكلٍ تامٍ من كلابِ الحراسة، ولم يكُنْ غيرها يمنعُ الذئاب من افتراسِ الخِرافِ على نحوِ ما تُريد!

اجتمعَ الذئابُ فيما بينهم، وخلصوا أنه لا يُمكن لأنيابهم القاسية أن تبطشَ بلحمِ الخِراف اللذيذِ إلا إذا نحَّتْ كلاب الحراسةِ جانباً، وأنه لا بُد من حِيلةٍ ليتم لها ذلك!
أرسلتْ الذئابُ رسولاً إلى الخِراف ليقول لها:
لماذا تستمرُ العداوةُ بيننا إلى الأبد، إن تلك الكلاب الشريرة هي السبب، فهي لا تكف عن النباحِ في وجوهنا، أبعدوها عنكم ولن تعودَ هُناك أي عقبة أمام الصداقةِ والسلام!

استمعتْ الخِرافُ إلى هذا الكلامِ المعسول، ووقعَ في قلبها موقعَ القبول، فقامتْ بإعفاءِ كلابِ الحراسةِ من عملها، وأبعدتها عن القطيع!
وفي اليومِ التالي كانتْ الذئابُ تنهشُ لحومَ الخِراف!

القصصُ والأمثالُ بالمعنى لا بالألفاظ!
كان لهذه الأُمَّة أيام مجدها حارسٌ أمينٌ مُخلصٌ هو هذا الدين، جعلها تقودُ ولا تُقاد، تُؤثِّرُ ولا تتأثر، تتقدمُ ولا تتقهقر، فأزاحَ أعداؤنا -في لحظةِ ضعفٍ منا- هذا الحارس فسهلَ عليهم افتراسنا!

إنَّ هذا الحارس الأمين لم يُنحَّ مرةً واحدةً، لقد هاجموه عضواً عضواً تحتَ مسمياتٍ برَّاقة، وعناوين ساحرة، وما النية والقصد إلا قتل هذه الروح التي بدونها تُصبحُ الأُمَّة جسداً ميتاً، تتلقَّى الضربة تلو الضربة ولا تجرؤ أن ترفعَ يدها لتتفادى الضربة فضلاً عن أن تردها!

جاؤونا مرةً ببدعةِ تغييرِ المناهجِ لأنها تُربي على العنف!
وجاؤونا مرةً أخرى بتنقيحِ البُخاري وكتبِ الصِحاح!
وأخذونا إلى مؤتمراتِ حوارِ الأديان، ثم انتهى الأمرُ بمطالبتهم بتنحيةِ آياتِ الحاكمية والجهاد!
ثم أعملوا معاولَ هدمهم في عمادِ المجتمعِ وهو الأُسرة، أغروا المرأة بالتحررِ وكأنها أَمَة مُستعبدة، وهي لم تُوَقَّر في دِينٍ ولا حضارةٍ كما في الإسلام، وهم لا يُريدون حُريتها إنما حُرية الوصول إليها!

دَعْكُمْ من كلامهم المعسول في المؤتمراتِ والمُناصحاتِ، وخُذوا الحقيقة من أفواهِ مُفكِّريهم. يقولُ "توماس بين" في كتابه "عصر العقل":
الآن تغيرَ الحال، وصارَ المسلمون في قبضةِ أيدينا، ولكن ما حدثَ مرة يمكن أن يحدثَ مرة أخرى، إن الشعلة التي أشعلها محمد -صلى الله عليه وسلم- في قلوبِ أتباعه هي شعلة غير قابلة للانطفاء!

إنهم يعرفون جيداً أننا أُمَّة تمرضُ ولا تموت، كل ما يفعلونه الآن أن يُطيلوا فترة المرض فقط!


أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية

عبادات متيسرة هذه الأيام .
قال ﷺ:من أصبح منكم اليوم صائمًا؟
‏قال أبو بكر:أنا،
‏قال:فمن تبعَ منكم اليوم جنازةً؟
‏قال أبوبكر:أنا،
‏قال:فمَن أطعم منكم اليومَ مسكينًا؟
‏قال أبوبكر:أنا،
‏قال:فمن عاد منكم اليوم مريضًا؟
‏قال أبوبكر:أنا،
‏فقال ﷺ:
‏"ما اجتمعن في امرئٍ إلَّا دخل الجنة" مسلم

-
‏اغتنموا فسحة أعماركم وقوة أبدانكم في الإقبال على الخيرات في رمضان؛ فإن لكل شيء سوقاً، وإن سوق الآخرة رمضان، وإن من هُيِّئ له أن يدخل السوق ليربح ثم ٱنصرف عنه فهو من أعظم الخاسرين، وإن الخسارة التي لا ربحَ بعدها خسارةُ العبدِ مغفرةَ الله ورحمتَه.. 🌧️🖇️

الشيخ: صالح العصيمي-حفظه الله-
.
•┈┈• ❀ 🍃🌴🍃 ❀ •┈┈•

"إذا وجدت في أبنائك صعوبةً للانقياد لأحكام الشريعة أو رفضاً للصلاة أو قسوةً تجاه القرآن والحديث أو تجد في بناتك نفرةً من الحجاب، فتفقد سماعهم للموسيقى والأغاني فإنها تنبت النفاق في القلب شيئا فشيئا حتى يعظم النفاق في القلب، ثم تصور انعكاس ذلك على الجوارح.."
.
•┈┈• ❀ 🍃🌴🍃 ❀ •┈┈•

‏"كلمتُكَ الطيبةُ لها أَثَر
اعتذارُكَ له قيمَةٌ
تفهمُكَ للآخرينَ أدَبٌ
التغاضي عن الأخطاءِ وعيٌ
مراعاةُ المشاعرِ نُبْلٌ
صَوْنُ الوُدِّ وُدٌّ
ما تُقدِّمه لغيركَ عائدٌ إليكَ
لا تبخلْ بالجَمَالِ فتصبح خاليًا منه"

‏-🌙🌿✨6️⃣
*#٦رمضان١٤٤٣*

*‏"...وعند مواسم الطاعات.. و العبادات و بداية رمضان، يظل التساؤل الدائم:*
*‏لماذا أمهلني دون غيري ممن قبض؟ ‏و تبقى أعظم عظة و فرصة! ..".💙*

من أجلِّ المشاهد أثرًا في قلبي: ذلك الذي يجرُّ نفسه وضعفه ويُصرُّ على أن يصل إلى ربه مهما كان منه!
مشهد قاتل المائة نفس وقد حضرته غصص الموت وهو ينوء بصدره ويجر نفسه جرا إلى الله تعالى!
ذلك العبد الذي حضره رمضان ورأى تتابع السابقين والمصلين ، وختمات الذكر، وخلوات السجود=فطمع وهو الخطَّاء في بركة " هم القوم لا يشقى بهم جليس".
ذلك العزم الذي يعني: رحمتك أكبر من ذنبي وبابك يسع مملوءا بالعيوب والخطايا مثلي!

وجدان العلي

َ
۞ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ... ۞
࿐🌼°

🔸 قال ابن عاشور في التحرير والتنوير :
عبر عن رمضان بأيام ، ووصف بمعدودات تهويناً لأمره على المكلفين ، والمعدودات كناية عن القلة ، لأن الشيء القليل يعد عداً ، ولذلك يقولون الكثير لا يعد.
࿐🌼°

🔸 إِنَّ شهر رمضان مَوْسِمَ الخيرات، ومواقيت المَبَرَّاتِ، والعمل فيه يقعُ بِمَكان من اللَّهِ لا يقع في غيره، فَإِنَّهُ سبحانه يفعل بالعباد من التَّفْضيلِ والإحسان وَقَبولِ الطّاعَةِ ما لا يفعلُ في غيره؛ فالحَرِيُّ أن يُزَادَ فيه الخير ويُضَاعَف الإحسان والبِرّ .
[ تحفة الأبرار - البيضاوي ]
࿐🌼°

🔸 أوسع أبواب الرحمة يُفتح في رمضان، ومن لم يجد له مدخلاً فيه فحري أن لا يجد له مدخلاً في غيره .
‏​

َ
‏ليكن لديك أصدقاء ولو كان واحداً.
لتكن لديك مناسبة عائلية دورية لا تتركها.
لتكن لديك عادة اجتماعية تمارسها مع آخرين.
ليكن لديك أعمال تطوعية تخدم بها غيرك.
لتكن لديك رسالة إنسانية هي جزء من حياتك.
لا تعش لوحدك، فكلنا يحتاج للآخر.

قالَ - صلّى الله عليهِ و سلّم - لمعاذ :
" و اللهِ إنّي لأحبّك " ..

و قالَ عنْ جُليبيب :
" هذا منّي و أنا منهُ " ..

و قالَ عنْ ساقَي ابنِ مسعُود :
" لهُما في الميزانِ أثقلُ منْ أحُد " ..

و قالَ عنْ أبي بكرٍ :
" ما لِأَحدٍ عندَنَا يَدٌ إلَّا وقَدْ كافأناهُ ، ما خلَا أبا بكرٍ ، فإِنَّ لَهُ عِندنَا يَدًا يُكافِئُهُ اللهُ بِها يَومَ القيامَةِ " ..

و قالَ للأشجعيّ حينَ قالَ لهُ " تجدُني كاسداً يا رسولَ الله " :
" بلْ أنتَ عندَ الله غالٍ " أو في روايةٍ " بلْ أنتَ عندَ الله ربيحٌ " ..

و جاءَ لأبيّ ابنِ كعبٍ يوماً و قالَ لهُ أنّ الله أمرهُ أنْ يقرأ عليهِ القُرآنَ ، فسألهُ أبي : اللهُ سمّاني لكَ يا رسول الله ؟! فقال - صلّى الله عليه و سلّم - : الله سمّاكَ لي ..

و قالَ لجابر عنْ أبيهِ أنّ الله كلّمهُ كفاحاً ..

و قالَ لعثمانَ يومَ العُسرة :
" ما ضرّ عثمان ما فعلَ بعد اليومِ " ..

أيُّ كراماتٍ حازُوها بصُحبتِه و بشائرهِ لهُم ..
و كيفَ صبرُوا بعدَ أنْ سمعُوا هذه الأخبارَ ؟!
كيفَ كانَ حالُ شوقِهم للُقيا اللهِ بعدَ أنْ بُشّروا برضوانه ؟!

اللهمّ أصلحنا و ألحقنا بهم و اجمعنا في فردوسِك الأعلى معهم ♥️🌸

مقولة اليوم

في قصصهم عِبرة ٤٤
لا تُلجِئوهم للطلب!

لمَّا حضرتْ "سعيد بن العاص" الوفاة، قالَ لأولاده: يا بَنِيَّ لا تقطعوا إخواني بعدي، وأجْروا عليهم ما كُنتُ أُجري، واصنعوا بِهم ما كنتُ أصنع، ولا تُلجِئوهم للطلب، فإنَّ الرجل إذا طلبَ الحاجة اضطربَتْ أركانه، وارتعدتْ فرائصه، وكلَّ لسانه، وبدا الكلام في وجهه!
اكفوهم مؤونةَ الطلبِ بالعطيةِ قبلَ المسألة، فإني لا أجدُ لوجه الرجل يأتي يتقلقلُ على فراشه ذاكراً موضعاً لحاجته، فعدا بها عليكم، لا أرى قضى حاجته عوضاً من بذلِ وجهه، فبادِروهم بقضاءِِ حوائجِهِم قبل أن يسبقوكم إليها بالمسألة!

وروى "الأبشيهي" في رائعتهِ "المستطرف في كل فن مستظرف":
أنَّ رجلاً قصدَ صديقاً له في حاجة، فدقَّ عليهِ الباب، فقامَ وفتحَ له.
فقالَ له: السلامُ عليكَ، عليَّ دَينٌ كذا وكذا
فدخلَ داره مُسرِعاً وأعطاه المال، ثم عادَ ودخلَ بيته وجعلَ يبكي!
فقالتْ له زوجته: هلا اعتذرْتَ منه حينَ شقَّتْ عليك الإجابة؟!
فقالَ لها: ما لهذا أبكي، وإنَّما أبكي لأنَّي لم أتفقدْ حاله حتى احتاجَ أن يسألني!

بعضُ الناسِ نُفوسهم عزيزة، ولو ماتوا من الجوعِ ما سألوا أحداً رغيفَ خُبز، وفيهم قالَ ربنا تعالى: "… يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف"!

فكونوا لمَّاحين، وتحسَّسُوا مواضع الحاجةِ عند أحبابكم، ولا تُلجِئوهم إلى الطلب، فإنَّ الناس نهاية المطاف كرامات، وحفظُ كرامة الإنسانِ كحفظِ دمه، فلا تُستطاب الحياة حين يبذل فيها المرء ماء وجهه بالطلب!
وما عُبِدَ الله تعالى بشيءٍ أحب إليه من جبرِ الخواطر، وإنَّ السؤال يكسرُ الخاطر، ويفطرُ القلب، فهنيئاً لمن عرفَ أنَّ للعطاءِ أدباً فَلَزِمَهُ، وأنَّ للوجوهِ ماءً فصانها، وأنَّ للناسِ كراماتٍ فراعاها، وأنَّ للخواطرِ انكساراً فجبرها!

لطالما لفتني في الحديثِ النبويِّ الشريفِ عن الرجلِ الذي سقى كلباً، فشكرَ الله فأدخله الجنة، قوله: لقد بلغَ بهذا الكلب ما بلغَ بي من العطش!
كنتُ دوماً أرى فيه ذكاء إدراك الحاجةِ عندَ الناس، هذا وهو كلب لا تدخل الملائكة بيتاً هو فيه، فكيفَ بالمُسلمِ الذي يضعُ جبينه على الأرض مُردِّداً: سُبحان ربي الأعلى؟!

أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية

👈🏽(أحكام مختصرة في
مفطرات الصيام ))

س - هل يصح صيام من أدركه الفجر وهو جُنب ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيامه صحيح فقد كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم ويستمر في صيامه .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 286-287)

س - ما حكم السباحة للصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس للصائم أن يسبح ، وله أن يسبح كما يريد، وينغمس في الماء ، ولكن يحرص على أن لا يتسرب الماء إلى جوفه .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 284)

س - ما حكم العوم للصائم أو الغوص في الماء ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس أن يغوص الصائم في الماء، أو يعوم فيه أي يسبح لأن ذلك ليس من المفطرات ، ليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة ، وإنما كرهه بعض أهل العلم خوفاً من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 285)

س - هل يجوز الاستنشاق
والمضمضة في نهار رمضان للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الصائم يتمضمض ويستنشق لكن لا يبالغ مبالغة يخشى منها وصول الماء إلى حلقه .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 280)

س - هل التمضمض من شدة الحر يفسد الصوم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يفسد الصوم بذلك لأن الفم في حكم الظاهر ولهذا يتمضمض الصائم في صيامه ولا يفطر به .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 288-289)

س - ما حكم المبالغة في المضمضمة والاستنشاق للصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
مكروه، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للقيط بن صبرة: «أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 289)

س - هل يفطر الصائم إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا تمضمض الصائم، أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه لم يفطر؛ لأنه لم يتعمد ذلك .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 290)

س - ما حكم بلع النخامة للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
النخامة والبلغم يجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم ، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منهما بخلاف الريق .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 313)

س - ما حكم بلع الصائم البلغم
أو النخامة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا لم تصل إلى الفم فإنها لا تفطر ، فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه قولان لأهل العلم :

1- إنها تفطر، إلحاقاً لها بالأكل
والشرب .
2- لا تفطر، إلحاقاً لها بالريق .
المهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، ولكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها، سواء كان صائماً أم غير صائم . أما التفطير فيحتاج إلى دليل .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 355)

س - هل يبطل الصوم بتذوق الطعام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 357)

س - ما حكم استخدام استعمال الفرشاة والمعجون أثناء الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يفطر استعمال الفرشاة، ولكن الفرشاة لا ينبغي استخدامها في
حال الصوم، لأن لها نفوذاً قويًّا.

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 228)

س - هل يؤثر الغسيل للكلى على الصيام إذا كان الإنسان صائما ؟
بعد دراسة اللجنة للاستفتاء والوقوف على حقيقة الغسيل الكلوي بواسطة أهل الخبرة أفتت اللجنة بأن الغسيل للكلى يفسد الصيام .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 191)
--------------------------

ضموا إسمي بين دعواتكم؛ لعل دعوة من أحدكم تمطر على قلبي فرحًا ولحياتي توفيقًا.. لاتحرموني من اي دعوة جميلة 💙✨

﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ»

«‏أما حفظ القرآن فهو مُقدَّم على كثيرٍ مما يسمِّيه الناسُ علمًا».

- ابن تيمية.

قُلْ لِلَّذي هجرَ الكِتابَ و ما تَلا
‏في يَومهِ وردًا مِنَ القُرآنِ

‏أتُراكَ تُبصِرُ للسَّعادةِ مَوطِنا
‏أمْ تاهَ قلبُكَ في دُجى الأحزانِ ! 🧡🍃

"قد لا نحتاج لمن يكتب كثيرًا، لمن يحدِّثنا دائمًا عن حبه لنا، قدر حاجتنا لمن يستوعبنا بـ فوضويَّتنا المزعجة، بـ عاداتنا التي تبدو غريبة للناس وبـ ضجيجِ أفكارنا من العالم..

أميل أكثر لمن أتحدث معه بـ حرية دون عناء التفكير في اختيار كلمات مناسبة للحديث معه، يحتوي تفكيرك ويتفهم وجعك وأحزانك القديمة دون عناء أن تُجمِّل مواقفك أو تراعي نظرته لك، هو يحبك بـ كل ما فيك من سوءٍ وقبح، لا تشعر بالخجل معه، لا تشعر بـ عناءٍ وأنت تتجاوز الجميع لتبقى بجواره، أميل وأُتَيَّم بكل ما هو صادق وليِّن."


- محمد طارق