تَغَرَّبْ عَن الأَوْطَانِ في طَلَبِ الْعُلى... وَسَافِرْ فَفِي الأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِدِ
تَفَرُّجُ هَمٍّ، وَاكْتِسابُ مَعِيشَةٍ... وَعِلْمٌ، وَآدَابٌ، وَصُحْبَةُ مَاجِد".
تَفَرُّجُ هَمٍّ، وَاكْتِسابُ مَعِيشَةٍ... وَعِلْمٌ، وَآدَابٌ، وَصُحْبَةُ مَاجِد".
ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻓﺤﻴﻬﻼ ﺑﻬﻢ
ﻭﺣﻴﻬﻼ ﺑﺎﻟﻄﻴﺒﻴﻦ ﻭﺃﻧﻌﻢ
ﻟﻜﻞ اﻣﺮﺉ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻼﻡ ﻳﺨﺼﻪ
ﻳﺒﻠﻐﻪ اﻷﺩﻧﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﻨﻌﻢ
ﻓﻴﺎ ﻣﺤﺴﻨﺎ، ﺑﻠﻎ ﺳﻼﻣﻲ ﻭﻗﻞ ﻟﻬﻢ:
ﻣﺤﺒﻜﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻜﻢ، ﻭﻳﺴﻠﻢ
ﻭﺣﻴﻬﻼ ﺑﺎﻟﻄﻴﺒﻴﻦ ﻭﺃﻧﻌﻢ
ﻟﻜﻞ اﻣﺮﺉ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻼﻡ ﻳﺨﺼﻪ
ﻳﺒﻠﻐﻪ اﻷﺩﻧﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﻨﻌﻢ
ﻓﻴﺎ ﻣﺤﺴﻨﺎ، ﺑﻠﻎ ﺳﻼﻣﻲ ﻭﻗﻞ ﻟﻬﻢ:
ﻣﺤﺒﻜﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻜﻢ، ﻭﻳﺴﻠﻢ
"وإذا اعترى قلبي التوجُّعُ والأسى
بادرتُ نحوَ تلاوتي وصلاتي
فهما الملاذُ لكل قلبٍ بائسٍ
وهما دواءُ الهمِّ والحسَراتِ
من كان ينتظرُ العلاجَ لحزنه
ترياقُ ذاك الحزن في السجدات
عجَبًا لمن تكسو الهمومُ فؤادَهُ
ويقول: طبُّ الهمِّ في النغَماتِ
قولوا له ما في الغناء سكينةٌ
بل في تلاوةِ محكم الآيات"
بادرتُ نحوَ تلاوتي وصلاتي
فهما الملاذُ لكل قلبٍ بائسٍ
وهما دواءُ الهمِّ والحسَراتِ
من كان ينتظرُ العلاجَ لحزنه
ترياقُ ذاك الحزن في السجدات
عجَبًا لمن تكسو الهمومُ فؤادَهُ
ويقول: طبُّ الهمِّ في النغَماتِ
قولوا له ما في الغناء سكينةٌ
بل في تلاوةِ محكم الآيات"
ﻭﻣﺎ ﺷﻲء ﺇﺫا ﻓﻜﺮﺕ ﻓﻴﻪ ... ﺑﺄﺫﻫﺐ ﻟﻠﻤﺮﻭءﺓ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻝ
ﻣﻦ اﻟﻜﺬﺏ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ... ﻭﺃﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺒﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ
ﻭاﻟﻜﺬﺏ ﺟﻤﺎﻉ ﻛﻞ ﺷﺮ، ﻭﺃﺻﻞ ﻛﻞ ﺫﻡ ﻟﺴﻮء ﻋﻮاﻗﺒﻪ، ﻭﺧﺒﺚ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺘﺞ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، ﻭاﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺗﻨﺘﺞ اﻟﺒﻐﻀﺎء، ﻭاﻟﺒﻐﻀﺎء ﺗﺆﻭﻝ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺪاﻭﺓ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻊ اﻟﻌﺪاﻭﺓ ﺃﻣﻦ ﻭﻻ ﺭاﺣﺔ. ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ: ﻣﻦ ﻗﻞ ﺻﺪﻗﻪ ﻗﻞ ﺻﺪﻳﻘﻪ.
📚أدب الدنيا والدين ص ٢٦١
ﻣﻦ اﻟﻜﺬﺏ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ... ﻭﺃﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺒﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ
ﻭاﻟﻜﺬﺏ ﺟﻤﺎﻉ ﻛﻞ ﺷﺮ، ﻭﺃﺻﻞ ﻛﻞ ﺫﻡ ﻟﺴﻮء ﻋﻮاﻗﺒﻪ، ﻭﺧﺒﺚ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺘﺞ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، ﻭاﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺗﻨﺘﺞ اﻟﺒﻐﻀﺎء، ﻭاﻟﺒﻐﻀﺎء ﺗﺆﻭﻝ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺪاﻭﺓ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻊ اﻟﻌﺪاﻭﺓ ﺃﻣﻦ ﻭﻻ ﺭاﺣﺔ. ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ: ﻣﻦ ﻗﻞ ﺻﺪﻗﻪ ﻗﻞ ﺻﺪﻳﻘﻪ.
📚أدب الدنيا والدين ص ٢٦١
✍🏻 قال الإمام الشافعي رحمه الله:
اِصبِر عَلى مُرِّ الجَفا مِن مُعَلِّمٍ ...
فَإِنَّ رُسوبَ العِلمِ في نَفَراتِهِ
وَمَن لَم يَذُق مُرَّ التَعَلُّمِ ساعَةً ...
تَجَرَّعَ ذُلَّ الجَهلِ طولَ حَياتِهِ
📚«الأخلاق الزكية ١٦١»
اِصبِر عَلى مُرِّ الجَفا مِن مُعَلِّمٍ ...
فَإِنَّ رُسوبَ العِلمِ في نَفَراتِهِ
وَمَن لَم يَذُق مُرَّ التَعَلُّمِ ساعَةً ...
تَجَرَّعَ ذُلَّ الجَهلِ طولَ حَياتِهِ
📚«الأخلاق الزكية ١٦١»
ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ: اﺻﻨﻊ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ،
ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻭﻟﻢ ﺃﺭ ﻛﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻣﺎ ﻣﺬاﻗﻪ ... ﻓﺤﻠﻮ ﻭﺃﻣﺎ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﺠﻤﻴﻞ
ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻭﻟﻢ ﺃﺭ ﻛﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻣﺎ ﻣﺬاﻗﻪ ... ﻓﺤﻠﻮ ﻭﺃﻣﺎ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﺠﻤﻴﻞ
وها أنا ألقى في التغافُلِ راحتي
بهِ طابَ لي عَيشي وطابت لياليا
أُداري وأنسى ما يُكدُّر خاطري
وأُغمِضُ جَفني لا عليّ ولا لِيا
فما كان من قَولٍ جميلٍ حفظتهُ
وألقَيتُ ما يُدمي الشعورَ ورائيا
تئِنُّ قلوبٌ خالطَ الغيظُ نبضَها
وتهنأُ ما دامَ التغافلُ باقيا
بهِ طابَ لي عَيشي وطابت لياليا
أُداري وأنسى ما يُكدُّر خاطري
وأُغمِضُ جَفني لا عليّ ولا لِيا
فما كان من قَولٍ جميلٍ حفظتهُ
وألقَيتُ ما يُدمي الشعورَ ورائيا
تئِنُّ قلوبٌ خالطَ الغيظُ نبضَها
وتهنأُ ما دامَ التغافلُ باقيا
[اﻟﻌﺪﻭ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﺧﻴﺮ ﻟﻠﻤﺮء ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺠﺎﻫﻞ ]
ﻋﺪﻭﻙ ﺫﻭ اﻟﻌﻘﻞ ﺃﺑﻘﻰ ﻋﻠﻴﻚ ... ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻫﻞ اﻟﻮاﻣﻖ اﻷﺣﻤﻖ
ﻭﺫﻭ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺄﺗﻲ ﺟﻤﻴﻞ اﻷﻣﻮﺭ ... ﻭﻳﻘﺼﺪ ﻟﻷﺭﺷﺪ اﻷﺭﻓﻖ .
ﻋﺪﻭﻙ ﺫﻭ اﻟﻌﻘﻞ ﺃﺑﻘﻰ ﻋﻠﻴﻚ ... ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻫﻞ اﻟﻮاﻣﻖ اﻷﺣﻤﻖ
ﻭﺫﻭ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺄﺗﻲ ﺟﻤﻴﻞ اﻷﻣﻮﺭ ... ﻭﻳﻘﺼﺪ ﻟﻷﺭﺷﺪ اﻷﺭﻓﻖ .
ﺃﺗﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﺰﺭﻋﺔ اﻟﻌﺒﺎﺩ ... ﻟﺘﻄﻬﻴﺮ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎﺩ
ﻓﺄﺩ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻗﻮﻻ ﻭﻓﻌﻼ ... ﻭﺯاﺩﻙ ﻓﺎﺗﺨﺬﻩ ﻟﻠﻤﻌﺎﺩ
ﻓﻤﻦ ﺯﺭﻉ اﻟﺤﺒﻮﺏ ﻭﻣﺎ ﺳﻘﺎﻫﺎ ... ﺗﺄﻭﻩ ﻧﺎﺩﻣﺎ ﻳﻮﻡ اﻟﺤﺼﺎﺩ
ﻓﺄﺩ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻗﻮﻻ ﻭﻓﻌﻼ ... ﻭﺯاﺩﻙ ﻓﺎﺗﺨﺬﻩ ﻟﻠﻤﻌﺎﺩ
ﻓﻤﻦ ﺯﺭﻉ اﻟﺤﺒﻮﺏ ﻭﻣﺎ ﺳﻘﺎﻫﺎ ... ﺗﺄﻭﻩ ﻧﺎﺩﻣﺎ ﻳﻮﻡ اﻟﺤﺼﺎﺩ
كتبت من الشعر للغالي الزين
لعيون من يسوى كثير خلايق
اللي معاهدني على الزين والشين
واللي بشوفه يصبح الفكر رايق
الصاحب اللي منزله داخل العين
هو الخوي وقت السعه والضوايق
لعيون من يسوى كثير خلايق
اللي معاهدني على الزين والشين
واللي بشوفه يصبح الفكر رايق
الصاحب اللي منزله داخل العين
هو الخوي وقت السعه والضوايق
عَشْرٌ مَضَتْ مِن شَهْرِنَا فِي سُرْعَةٍ
يَاليْتَ شِعرِي هَلْ يُفِيقُ العَاجِزُ؟
وَمَضَتْ قَوَافِلُ مِن فَضَائِلِ شَهْرِنَا
اللهُ أَعلَمُ مَن يَكُونُ الفَائِزُ
لا تَفْتُرُوا ، لا تَغْفلُوا ، فَلِرَبِنَا
فِي كُلِّ يَومٍ مِنْحَةٌ وَجَوَائِزُ
يَاليْتَ شِعرِي هَلْ يُفِيقُ العَاجِزُ؟
وَمَضَتْ قَوَافِلُ مِن فَضَائِلِ شَهْرِنَا
اللهُ أَعلَمُ مَن يَكُونُ الفَائِزُ
لا تَفْتُرُوا ، لا تَغْفلُوا ، فَلِرَبِنَا
فِي كُلِّ يَومٍ مِنْحَةٌ وَجَوَائِزُ
وانتصف رمضان ...
من كان محسنا فيما مضى من رمضان فليزد في الإحسان ، ومن كان مسيئا أو مقصرا فليستدرك فيما بقي فيه من الزمان
ﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺸﻬﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻔﻪ
ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﻲ اﻟﺸﻬﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺿﻲ
ﻇﻠﻤﺖ ﺻﻮﻡ اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ
ﻳﺎ ﻭﻳﻠﺘﺎ ﺇﻥ ﻋﺪﻝ اﻟﻘﺎﺿﻲ
من كان محسنا فيما مضى من رمضان فليزد في الإحسان ، ومن كان مسيئا أو مقصرا فليستدرك فيما بقي فيه من الزمان
ﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺸﻬﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻔﻪ
ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﻲ اﻟﺸﻬﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺿﻲ
ﻇﻠﻤﺖ ﺻﻮﻡ اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ
ﻳﺎ ﻭﻳﻠﺘﺎ ﺇﻥ ﻋﺪﻝ اﻟﻘﺎﺿﻲ
ﻭﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﻭﺩ اﻣﺮﺉ ﻣﺘﻠﻮﻥ ... ﺇﺫا اﻟﺮﻳﺢ ﻣﺎﻟﺖ ﻣﺎﻝ ﺣﻴﺚ ﺗﻤﻴﻞ
ﺟﻮاﺩ ﺇﺫا اﺳﺘﻐﻨﻴﺖ ﻋﻦ ﺃﺧﺬ ﻣﺎﻟﻪ ... ﻭﻋﻨﺪ اﺣﺘﻤﺎﻝ اﻟﻔﻘﺮ ﻋﻨﻚ ﺑﺨﻴﻞ
ﻓﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ اﻹﺧﻮاﻥ ﺣﻴﻦ ﺗﻌﺪﻫﻢ ... ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺋﺒﺎﺕ ﻗﻠﻴﻞ
ﺟﻮاﺩ ﺇﺫا اﺳﺘﻐﻨﻴﺖ ﻋﻦ ﺃﺧﺬ ﻣﺎﻟﻪ ... ﻭﻋﻨﺪ اﺣﺘﻤﺎﻝ اﻟﻔﻘﺮ ﻋﻨﻚ ﺑﺨﻴﻞ
ﻓﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ اﻹﺧﻮاﻥ ﺣﻴﻦ ﺗﻌﺪﻫﻢ ... ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺋﺒﺎﺕ ﻗﻠﻴﻞ