«الأدبُ أحدُ أعظم أسباب حِفظ اللُّغة، واللُّغة بمنزلةِ العمود الفِقْريّ الذي يشدُّ جسد أبناء الأمَّة، ويحفظ عليه تماسكه وثباتَه، ومِن هذا المَنحى فإنَّ دراسة الأدب سبيلٌ لحفظ وَحدة الأمَّة واستمرارِها».

- تاريخ الأدب العربي، أحمد حسن الزيات | صـ ٤.

لماذا توفي #ابن_باديس مبكرا ؟!
.
.
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

#صالح_العصيمي

اسمع

🎙الشيخ عبد الرحمن فؤاد

« ما سُئِل الرب شيئًا أحبَّ إليه من العافية، لأنها كلمةٌ جامعةٌ للتخلّص من الشر كلّه وأسبابه ».

- ابن القيم.

«والنَّاظرُ إلى أهل هذا الزَّمان، يرى أنَّهم لا تؤثِّر فيهم فصاحة القُرآن، ولا يجذبهم إليه بيانُه وبلاغتُه؛ وما ذاك إلاَّ لضعف معرفتهم باللِّسان الذِّي نزل به هذا الكتاب».

- الحاجة القصوى إلى التحدث بالفصحى، صـ ١٢.

[سيهزم الجمع ويولون الدبر]

حياك الله وأيدك يا سيف السنة وعلم الموحدين، وجزاك الله أحسن الجزاء عن نفسك وعن دينك وعن إخوانك السلفيين المصلحين، ها نحن كلنا معك في موقفك صفا واحدا ندعو بدعوتك ونباهل مباهلتك، ونؤازرك لله، وبالله.

فليتقدم إلينا الحلوليون وشيخهم ومن لف لفهم وكثر سوادهم في اليوم الموعود والمكان المعين لهم، وليبادروا بإعلان ذلك في جريدتهم إن كانوا صادقين، فإن لم يفعلوا- وأحسب أن لن يفعلوا- فقد حقت عليهم كلمة العذاب وكانوا من الضالين والحمد لله رب العالمين¹

#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس 463/3
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
.
.
(1) الشهاب عدد 97 - 17 ذي القعدة 1345هـ - 20 ماي 1927م.
كتب الشيخ عبد الحميد هذه الكلمة يشكر الشيخ الطيب العقبي على المقال الذي كتبه بنفس العدد من الشهاب يرد فيه على طائفة العليوية، الطرقية (الصوفية) يدعوها للمباهلة التي قد بدأت هي بالدعوة إليها وبالقول بأن السلفيين لا يستجيبون لها

فكانت بدرُ الكُبرى هي المِنَّةُ العُظمى على البشرِ جميعًا، إذ أتاحَ اللهُ يومئذٍ للمُسلمين أن يَسيحوا في الأرض، وأن يَنصُروا اللهَ وأن يجعلوا كلمتَه هي العُليا، وأن يَرُدُّوا العربَ إلى شريعةِ أبيهِم إبراهيمَ -عليه السلام- وهي الحنيفيَّةُ السمِحَة، فانكشفتْ خلائقُ العربِ بنُبلِها وكرمِها وعدلِها وصَفائها حتى لم يَبقَ على ظهرِ الأرضِ مَن بَلغتْهُ الدعوة، أو مَن رأى هؤلاء الأحرارَ المؤمنين حتى تَبِعَ قِبلتَهُم وآثَرَهُم بالحُب، فمَكَّنَ اللهُ للعربِ أن يَفتحوا الأرضَ ويثلوا العروشَ ويَملِكوا ما أظلَّ مُلكُ كِسرى وقيصرَ في ثمانين عامًا، وأقاموا حضارةً قامتْ على العدلِ والمُساواةِ والإنصافِ والتسامُح، وعلى رعايةِ أهلِ الأديانِ وحِياطتِهم، وعلى رَدِّ بَغْي الباغينَ وعُدوانِ المُعتدين من أيِّ مِلَّةٍ كانوا.

[شهر النصر || جمهرة المقالات]

حرصُك على تقليل تعرّض أطفالك للشاشات من أفلام كرتونية، وهواتف محمولة، وألعاب إلكترونية وتقنين استخدامها بوعيٍ ومتابعةٍ دقيقة- خاصة في السنوات الأولى من أعمارهم- يُوفّر لعقولهم حمايةً من التشتّت، ولأدمغتهم صيانةً من الضعف والبلادة، ولقلوبهم وعقولهم وقايةً من الشُّبه والانحرافات العقدية والسلوكية.

إن فعلتَ ذلك، فأنت تؤدي أمانة التربية على وجهها، وتمارس مسؤوليتك بثقة ووعيٍ وبصيرة، ولا يُسمّى حزمُك هذا حرمانًا أو تخلّفًا أو رجعية، بل هو العطاء بعينه، والصواب في أصفى صوره؛ لأن إبعاد الضرر عنهم، وحمايتهم مما يفسد فطرتهم أو يضعف قدراتهم، هو العطاء بعينه، وإن لم يدرك ذلك أو يقبله كثيرٌ الناس.

عمر أبو اليزيد

[ العبرة من غزوة بدر ]

وإن في غزوة بدر لمحوا لليأس وإبادة لجراثيمه من النفس فهي تقيم لنا الدليل على أن القوة المعتبرة هي القوة المعنوية من إيمان بالله وثقة بالنفس وثبات في مواطن اليأس وقوة أمل في المستقبل، أما الكثرة في العدد بلا قوة في الروح فلم تكن في يوم من الأيام بمفيده ولا مؤثرة في ساحات الوغى ومصائر الحروب، والمسلمون في غزواتهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين- لم يكونوا ولا مرة واحدة- أكثر من أعدائهم ولا أغنى عتادا ومع ذلك فالنصر دائما حليفهم.

#أحمد_سحنون
#دراسات_و_توجيهات_إسلامية ص77
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

[العبرة من #غزوة_بدر ]

إن في غزوة بدر لخير عبرة للضعفاء أمثالنا ممن يهولهم ضعفهم المادي فتجتاح عواصف اليأس كل ما ينعش نفوسهم من آمال وينزوون في عقر ديارهم وبنطوون على أنفسهم وينفضون أيديهم من دنياهم، وهذا من مداخل الشيطان الخفية على النفوس الغبية إذ سول لهم أن من كان في مثل حالهم يستحيل عليهم تحطيم أغلالهم وبلوغ آمالهم، فينامون على الضيم ويستسلمون للعبودية الخالدة ويخلصون لمستعبديهم لقمة سائغة وغنيمة باردة.

#أحمد_سحنون
#دراسات_و_توجيهات_إسلامية ص77
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

ومِن السُّلوةِ أن نقول ونعقد القلبَ على كلمة: اللّهُ مولانا ولا مولى لكم، قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار، حتى يُحدِثَ اللّهُ بعد ذلك أمرًا نُعَزُّ فيه!

هناك كلماتٌ عديدة في لهجتنا الجزائريَّة كنت أحسبُها عاميَّة، لكن صادفت أثناء قراءاتي ما يكشف أنَّ أصلها فصيح، منها كلمةٌ يكثُر استعمالها أيَّام الحرّ الشَّديد دِلالةً على سخونة الجوّ وضيق النَّفس مِنه؛ فنقول: (راهو الغتّ).. والكلمة فصيحة وردت في القاموس بالمعنى: حبسُ النَّفَس.

قال ابن كثير في: الفصول في اختصار سيرة الرَّسول ﷺ: "ففَجَأهُ الحقُّ وهو بغار حِراءٍ في رمضان، وله مِن العمر أربعون سنة، فجاءه الملَك، فقال له: اقرأ. قال: «لَسْتُ بِقَارِئٍ». فغَتَّهُ حتَّى بلغ منهُ الجُهد، ثم أرسله..." (صـ ٤٩).

ومن هنا تتجلَّى فائدة التَّركيز في المُفردات أثناء القراءة والبحث عن المُبهم منها، وعدم إهمال القراءة المُستمرَّة في المعاجم؛ ففيها نفع كثير.

«إنَّ أكثرَ مَن ضلَّ مِن أهل الشَّريعة عن القصد فيها، وحادَ عن الطَّريقة المُثلى إليها، فإنَّما استهواه واستخفَّ حلمه: ضعفُه في هذه اللُّغة الكريمة الشَّريفة التِّي خُوطِب الكافَّةُ بها».

- الخصائص، ابن جني (٣/ ٢٤٥).

المؤرِّخ المُسلِم وحدَه هو القادرُ على أن يكتُبَ تاريخَ أهلِ الإسلام، وغيرِهم إن شاء، على وجهٍ يُمكِنُ أن يُوصَفَ بالنُّبلِ والفَهمِ والصِّدقِ والأمانةِ والثِّقة- إذا هو حَرِصَ على أن يتأدَّبَ بما أدَّبَهُ به ربُّه من أخلاقٍ تُلزِمُه في مُعاملتِه، كما تَصحَبُه في تفكيرِه وبحثِه، وإذا هو مَكَّنَ في قلبِه ونفسِه الطاعةَ لما تركَهُ لنا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - من أدبٍ كان يؤدِّبُ به أصحابَهُ مُمسِكًا بحُجَزِهم أن: هَلُمُّوا عن النار.

[تاريخ بلا إيمان || جمهرة المقالات]

كَرِهتُ كلمةَ "التجديد" هذه، وأنِفتُ لنفسي أن أثِقَ بالألفاظِ التي يُلقيها كثيرٌ من المُتحمِّسين للإسلام، إذا لم أجِد عملَ أحدِهم وتطبيقِه وسيرتِه ونَهجِه، تُؤيِّدُ دائمًا دلالةَ هذه الألفاظِ على معانيها. هذا، إذا صَحَّ عندي أنَّ مَنبعَ هذه الألفاظِ هو دينُ اللهِ نفسُه، كما نزلَ في كتابِه، بسِياقِه وبيانِه وعربيَّتِه غير مُؤوَّلٍ ولا مصروفٍ عن وجهِه وكما أُوحِيَ إلى نبيِّهِ - صلى الله عليه وسلم - في سيرَتِه وعِملِه وتأديبِه وحديثِه، وكما جرتْ به سِيرةُ أصحابِ رسولِ الله، الذين أقاموا دينَ اللهِ في الأرض، ولَزِموا طاعةَ اللهِ ورسولِه، وارتضاهُم ربُّهم خُلفاءَ في أرضِه، وألزَمَهُم كلمةَ التقوى وكانوا أحقَّ بها وأهلَها.

[تاريخ بلا إيمان || جمهرة المقالات]

القوة المعنوية التي تسلّح بها رجال بدر هي التي رجّحت كفّتهم.

#البشير_الإبراهيمي
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

إن أعظم فائدة نجنيها من #الجامعة_العربية هي استبدال الوطنيات المحدودة بالوطنية الجامعة الواسعة، ولا تضع الجامعة العربية رجلها في طريق الفلاح إلّا يوم توحد التعليم ووسائل الثقافة والقضاء والنقد والجيش والتمثيل السياسي، ولو وفقت إلى ذلك من قديم لوجد "وسيط" الأمم الظالمة صفًا واحدًا، وإمامًا واحدًا، ولسانًا واحدًا، ولما رأيناه يطير كالديك من غصن إلى غصن ويؤذن على كل غصن بأذان ... ويا ويح فلسطين، إذا كان يدافع عنها شركاء متشاكسون.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج2،ص233
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

[ #العرب_في_القرآن ] 1

حق على كل من يدين بالإسلام ويهتدي بهدي القرآن أن يعتني بتاريخ العرب ومدنيتهم وما كان من دولهم وخصائصهم قبل الإسلام ذلك لارتباط تاريخهم بتاريخ الإسلام ولعناية القرآن بهم ولاختيار الله لهم لتبليغ دين الإسلام وما فيه من آداب وحكم وفضائل إلى أمم الأرض فأما أنهم قد ارتبط تاريخهم بالإسلام فلأن العرب هُيِّئوا تاريخيا لأجل أن ينهضوا بأعباء هذه الرسالة الإسلامية العالمية، ولأن الله الحكم العدل الذي يضع الأشياء في مواضعها بحكمة ويأمرنا أن ننزل الناس منازلهم في شريعته، ما كان ليجعل هذه الرسالة العظيمة لغير أمة عظيمة، إذ لا ينهض بالجليل من الأعمال إلا الجليل من الأمم والرِّجال.

ولا يقوم بالعظائم إلا العظام من الناس.


#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج4،ص59

https://www.tg-me.com/irchad_elhair

ما زال الخير يُبتلى بالشرّ ليزداد الخير ثبوتًا في نفسه وثباتًا في نفوس الخيرين، وما زال الباطل يقف في جنب الحق لا ليعارضه ولكن ليكون حجّة ناطقة على أن الحق هو الحق.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج1،ص93
@irchad_elhair

وإن هذا الجامع بيت من بيوت الله، فهو وقف على جميع المسلمين، ومن نظامه أنه يفتح من طلوع الفجر إلى ما بعد صلاة العشاء، فلا يمنع مصل ولا مدرس ولا متعلم، وعلى من أراد التدريس فيه أن يخبر رئيس الجمعية ويتفق معه على الساعة التي يلتزمها منعا للفوضى والاختلال

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج1،ص96
@irchad_elhair