Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
[ #سجع_الكهان ]
2
أيها العربي:
الحق سافر، والعدو كافر، والقوي ظافر، فعلام تنافر خصمك إلى خُنافر (٤)؟
ويلك إن المنافرة لا تكون إلا في المشكوك، وإن الحق تحميه السيوف لا الصكوك، وويحك إنّ منافرة الكهنة إلى الكهنة، بالخيبة مرتهنة، مجلس الأمن مخيف، والراضي بحكمه ووضعه ذو عقل سخيف، إنهم ليسوا من شكلِك، وإنهم متفقون على أكلك.
كاهن الحي
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص523
٤) خنافر بن التوأم الحميري، كان كاهنًا في حمير، ثم أسلم على يد معاذ بن جبل، وأخباره مع صاحبه شصار مبسوطة في كتب الأدب وكتب الرجال
2
أيها العربي:
الحق سافر، والعدو كافر، والقوي ظافر، فعلام تنافر خصمك إلى خُنافر (٤)؟
ويلك إن المنافرة لا تكون إلا في المشكوك، وإن الحق تحميه السيوف لا الصكوك، وويحك إنّ منافرة الكهنة إلى الكهنة، بالخيبة مرتهنة، مجلس الأمن مخيف، والراضي بحكمه ووضعه ذو عقل سخيف، إنهم ليسوا من شكلِك، وإنهم متفقون على أكلك.
كاهن الحي
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص523
٤) خنافر بن التوأم الحميري، كان كاهنًا في حمير، ثم أسلم على يد معاذ بن جبل، وأخباره مع صاحبه شصار مبسوطة في كتب الأدب وكتب الرجال
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
[ #جمعية_العلماء_و_فلسطين ]
[فلسطين]6
واجباتها على العرب*
قُسمت فلسطين (بالتصويت) وهو أضعف صدى، وعلى (الأوراق) وهي أنزر جَدًا، وبالأغلبية السائرة على غير هُدى، تحدّيًا للعرب الذين كانوا في ذلك المجلس أضعف ناصرًا وأقلّ عددًا.
فقامت قيامة العرب الأُباة حيثما أقلَّتهم أرض،
وكان #المظهر_الأول للإباء العربي إجماع مندوبيهم في جامعة الدول على استنكار التقسيم، وتسميته باسمه الحقيقي وهو الاعتداء والإجرام، وإرسالهم في وجوه الظالمين صيحةً صاخّة بأنهم لا يذعنون لهذا الحكم ولا يخضعون له، وأنهم سيتحدّون هذا القضاء وقضاته بالاحتكام إلى السيف، يمحون به بغي الخُلطاء، وبقية اللُّقطاء، فسجل أولئك المندوبون للعروبة موقفًا من مواقف الشرف، ما هو بأول المواقف ولا بآخرها؛
وكان #المظهر_الثاني في الصحف والألسنة والأقلام، فأجمعتْ صحف العرب على اختلاف مواطنها من بغداد إلى مراكش على التنديد والاستنكار، وأجمع خطباء العرب على التحريض والاستنفار؛
وكان #المظهر_الثالث مظهر الأمم العربية فتداعت إلى المؤتمرات. وتنادتْ إلى الاجتماعات والمظاهرات.
ولكن ... هل من الجدّ أن هذه المظاهر الثلاثة مجتمعةً هي كل ما لفلسطين على العرب من حقوق؟
وهل هذه المظاهر الثلاثة مجتمعة تمحو قرار التقسيم، وتُثبت حق العرب؟
اللهم لا ...
ثم كان #المظهر_الرابع اجتماعات وزراء الدول العربية باسم جامعتها، وزعماء العرب السياسيين وقادتهم العسكريين، لتنسيق الآراء وترتيب الخطط وتدبير المقاومة المشتركة، وقد بلغوا من ذلك ما أقرَّ عيون العرب وهدّأ خواطرهم، وإن قال قائلون:
إنهم تباطأوا في أمر يجب فيه الاستعجال، وأطالوا الروية فيما يلزم فيه الارتجال، وقال آخرون:
إنهم ما زالوا يؤثرون الديبلوماسية ومجاملاتها مع دهاة الديبلوماسية، وُيخشى أن يكون من آثار ذلك فتٌّ في الأعضاء وتوهين للعزائم وتنفيس على العدوّ في الوقت.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص454.453
[فلسطين]6
واجباتها على العرب*
قُسمت فلسطين (بالتصويت) وهو أضعف صدى، وعلى (الأوراق) وهي أنزر جَدًا، وبالأغلبية السائرة على غير هُدى، تحدّيًا للعرب الذين كانوا في ذلك المجلس أضعف ناصرًا وأقلّ عددًا.
فقامت قيامة العرب الأُباة حيثما أقلَّتهم أرض،
وكان #المظهر_الأول للإباء العربي إجماع مندوبيهم في جامعة الدول على استنكار التقسيم، وتسميته باسمه الحقيقي وهو الاعتداء والإجرام، وإرسالهم في وجوه الظالمين صيحةً صاخّة بأنهم لا يذعنون لهذا الحكم ولا يخضعون له، وأنهم سيتحدّون هذا القضاء وقضاته بالاحتكام إلى السيف، يمحون به بغي الخُلطاء، وبقية اللُّقطاء، فسجل أولئك المندوبون للعروبة موقفًا من مواقف الشرف، ما هو بأول المواقف ولا بآخرها؛
وكان #المظهر_الثاني في الصحف والألسنة والأقلام، فأجمعتْ صحف العرب على اختلاف مواطنها من بغداد إلى مراكش على التنديد والاستنكار، وأجمع خطباء العرب على التحريض والاستنفار؛
وكان #المظهر_الثالث مظهر الأمم العربية فتداعت إلى المؤتمرات. وتنادتْ إلى الاجتماعات والمظاهرات.
ولكن ... هل من الجدّ أن هذه المظاهر الثلاثة مجتمعةً هي كل ما لفلسطين على العرب من حقوق؟
وهل هذه المظاهر الثلاثة مجتمعة تمحو قرار التقسيم، وتُثبت حق العرب؟
اللهم لا ...
ثم كان #المظهر_الرابع اجتماعات وزراء الدول العربية باسم جامعتها، وزعماء العرب السياسيين وقادتهم العسكريين، لتنسيق الآراء وترتيب الخطط وتدبير المقاومة المشتركة، وقد بلغوا من ذلك ما أقرَّ عيون العرب وهدّأ خواطرهم، وإن قال قائلون:
إنهم تباطأوا في أمر يجب فيه الاستعجال، وأطالوا الروية فيما يلزم فيه الارتجال، وقال آخرون:
إنهم ما زالوا يؤثرون الديبلوماسية ومجاملاتها مع دهاة الديبلوماسية، وُيخشى أن يكون من آثار ذلك فتٌّ في الأعضاء وتوهين للعزائم وتنفيس على العدوّ في الوقت.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص454.453
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
[ #جمعية_العلماء_و_فلسطين ]
[فلسطين]6
واجباتها على العرب*
أمّا الحقّ الذي مكانه من هذه المظاهر مكان البسملة من اللّوح، فهو ما قام به عرب فلسطين الأبطال الذين كشفوا عن صواب الرأي القِناع، وحذفوا من الجملة حرف الامتناع، ونبذوا التردد، وأخذوا بالمغافصة، ومحوا بالسيف ما قال ابن دارة (٢)، وفتحوا باب الموت على مصراعيْه، و "تآسوا فسنّوا للكرام التآسيا" (٣)، وهذا هو العنوان كتبه عرب فلسطين بالصفاح لا بالأقلام، وهذا هو الواجب شرعه عرب فلسطين لجميع العرب.
أعمال عرب فلسطين مقدّمة فأين الكتاب؟
وطليعة فأين الكتائب؟
وواجب فأين ما لا يتمّ الواجب إلا به؟
ما على عرب فلسطين- بعد ذلك- من سبيل، إنما السبيل على العرب في مشارق الأرض ومغاربها، حكومات وقادةً وشعوبًا رجالًا ونساءً، وليست القضية قضية جماعة أو حكومة أو قطر؛ وإنما هي مسألة العرب جميعًا؛ لا يستبرئون لعهد العروبة وأمانتها إلا بالقيام بها جميعًا.
ثم هي- بعد- قضية استعمار أحول، رجلُه في فلسطين وعينه على العراق والخليج وأعالي اليمن، وعينه الأخرى على مصر؛ فإذا لم يبادر العرب بالاصطلام، بادرهم بالالتهام:
هما خطتا:
إمّا إسارٌ ومنّة ...
وإما دمٌ، والموت بالحر أجدر.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص454
٢) تلميح لقول الشاعر العربي: محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا.
٣) عجز بيت وصدره: وإن الألى بالطفّ من آل هاشم
[فلسطين]6
واجباتها على العرب*
أمّا الحقّ الذي مكانه من هذه المظاهر مكان البسملة من اللّوح، فهو ما قام به عرب فلسطين الأبطال الذين كشفوا عن صواب الرأي القِناع، وحذفوا من الجملة حرف الامتناع، ونبذوا التردد، وأخذوا بالمغافصة، ومحوا بالسيف ما قال ابن دارة (٢)، وفتحوا باب الموت على مصراعيْه، و "تآسوا فسنّوا للكرام التآسيا" (٣)، وهذا هو العنوان كتبه عرب فلسطين بالصفاح لا بالأقلام، وهذا هو الواجب شرعه عرب فلسطين لجميع العرب.
أعمال عرب فلسطين مقدّمة فأين الكتاب؟
وطليعة فأين الكتائب؟
وواجب فأين ما لا يتمّ الواجب إلا به؟
ما على عرب فلسطين- بعد ذلك- من سبيل، إنما السبيل على العرب في مشارق الأرض ومغاربها، حكومات وقادةً وشعوبًا رجالًا ونساءً، وليست القضية قضية جماعة أو حكومة أو قطر؛ وإنما هي مسألة العرب جميعًا؛ لا يستبرئون لعهد العروبة وأمانتها إلا بالقيام بها جميعًا.
ثم هي- بعد- قضية استعمار أحول، رجلُه في فلسطين وعينه على العراق والخليج وأعالي اليمن، وعينه الأخرى على مصر؛ فإذا لم يبادر العرب بالاصطلام، بادرهم بالالتهام:
هما خطتا:
إمّا إسارٌ ومنّة ...
وإما دمٌ، والموت بالحر أجدر.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص454
٢) تلميح لقول الشاعر العربي: محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا.
٣) عجز بيت وصدره: وإن الألى بالطفّ من آل هاشم
Forwarded from كنوز اللغة العربية
(في مدح ألفية ابن مالك)
وبعدُ فالنحوُ عظيمُ المنزلهْ
إذ كلُّ علمٍ مُطلقًا يحتاج لهْ
ومِن أجلِّ كُتْبِهِ وأَنفَسِ
ألفيّةُ ابنِ مالكِ الأندلُسي
إذ جمعتْ مُهمَّ هذا الفنِّ
فليس عنها طالبٌ يَستغني
وبعدُ فالنحوُ عظيمُ المنزلهْ
إذ كلُّ علمٍ مُطلقًا يحتاج لهْ
ومِن أجلِّ كُتْبِهِ وأَنفَسِ
ألفيّةُ ابنِ مالكِ الأندلُسي
إذ جمعتْ مُهمَّ هذا الفنِّ
فليس عنها طالبٌ يَستغني
Forwarded from دليل التّائبات
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
إننا...فتشنا في صحف التاريخ وفتشنا في الحالة الحاضرة، فوجدنا [ #الأمة_الجزائرية المسلمة] متكونة موجودة كما تكونت ووجدت كل أمم الدنيا، ولهذه الأمة تاريخها الحافل بجلائل الأعمال ولها وحدتها الدينية واللغوية.
ولها ثقافتها الخاصة وعوائدها وأخلاقها، بما فيها من حسن وقبيح، شأن كل أمة في الدنيا.
ثم إن هذه [الأمة الجزائرية الإسلامية ليست هي فرنسا،] ولا يمكن أن تكون فرنسا، ولا تريد أن تصير فرنسا ولا تستطيع أن تصير فرنسا ولو أرادت.
بل هي أمة بعيدة عن فرنسا كل البعد في لغتها وفي أخلاقها وفي عنصرها، وفي دينها، لا تريد أن تندمج.
#أثار_ابن_باديس ج3، ص309.308
ولها ثقافتها الخاصة وعوائدها وأخلاقها، بما فيها من حسن وقبيح، شأن كل أمة في الدنيا.
ثم إن هذه [الأمة الجزائرية الإسلامية ليست هي فرنسا،] ولا يمكن أن تكون فرنسا، ولا تريد أن تصير فرنسا ولا تستطيع أن تصير فرنسا ولو أرادت.
بل هي أمة بعيدة عن فرنسا كل البعد في لغتها وفي أخلاقها وفي عنصرها، وفي دينها، لا تريد أن تندمج.
#أثار_ابن_باديس ج3، ص309.308
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
أيها الإخوان:
ما زلت أتمنى على الله أمنية شغلت عقلي وفكري منذ ميزت الخير من الشر، وهي أن يسترجع علماء الإسلام ما أضاعوه من قيادة المسلمين.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج2، ص308
ما زلت أتمنى على الله أمنية شغلت عقلي وفكري منذ ميزت الخير من الشر، وهي أن يسترجع علماء الإسلام ما أضاعوه من قيادة المسلمين.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج2، ص308
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
[ #جمعية_العلماء_و_فلسطين ]
[فلسطين]6
واجباتها على العرب*
إن الواجب على العرب لفلسطين يتألف من جزءين:
المال والرجال، وإن حظوظهم من هذا الواجب متفاوتة بتفاوتهم في القرب والبعد، ودرجات الإمكان وحدود الاستطاعة ووجود المقتضيات وانتفاء الموانع، وإن الذي يستطيعه الشرق العربي هو الواجب كاملًا بجزءيه لقرب الصريخ، وتيسُّر الإمداد، فبين فلسطين ومصر غلوة رام، وبينها وبين أجزاء الجزيرة خطوط وهمية خطَّتها يد الاستعمار، وإذا لم تمحُها الجامعة فليس للجامعة معنى.
وإذا لم تهتبلْ لمحوها هذا اليوم فيوشك أن لا يجود الزمان عليها بيوم مثله.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص455.454
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
[فلسطين]6
واجباتها على العرب*
إن الواجب على العرب لفلسطين يتألف من جزءين:
المال والرجال، وإن حظوظهم من هذا الواجب متفاوتة بتفاوتهم في القرب والبعد، ودرجات الإمكان وحدود الاستطاعة ووجود المقتضيات وانتفاء الموانع، وإن الذي يستطيعه الشرق العربي هو الواجب كاملًا بجزءيه لقرب الصريخ، وتيسُّر الإمداد، فبين فلسطين ومصر غلوة رام، وبينها وبين أجزاء الجزيرة خطوط وهمية خطَّتها يد الاستعمار، وإذا لم تمحُها الجامعة فليس للجامعة معنى.
وإذا لم تهتبلْ لمحوها هذا اليوم فيوشك أن لا يجود الزمان عليها بيوم مثله.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص455.454
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
[ #جمعية_العلماء_و_فلسطين ]
[فلسطين]6
واجباتها على العرب*
واجب الدول العربيّة التصميم الذي لا يعرف الهوادة، والاعتزام الذي لا يلتقي بالهوينا، والحسم الذي يقضي على التردّد، والنظام الذي ينفي الفوضى والخلل، والرأي الذي يردّ ليلَ الحوادث صبحًا، والإجماع الذي لا ينخرق بحياة "عبد الله " (٤) ولا بموت "يحيى" (٥) ...
وواجب زعماء العرب أن يتفقوا في الرأي ولا يختلفوا، وأن يتوقّوا عيوب الزعامة ونقائصها من تطلعّ لرياسة عاجلة، أو تشوّف لرئاسة آجلة، وأن يوجِّهوا بنفوذهم جميع قُوَى العرب الروحية والمادية إلى جهة واحدة وهي فلسطين، وأن لا يفتتنوا بما يفتحه عليهم العدو من ثغَر في اليمن أو في شرق الأردن، ليشغلهم بالجزئيات عن الكليات وليجعلَ بأسهم بينهم، وأن يكونوا على اتصال وتعاون مع الحكومات العربية.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص455
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
) عبد الله بن الحسين أمير الأردن (الذي وقعت على الأردن منه بلية) كما يقول المتنبي.
٥) يحيى بن حميد الدين إمام اليمن الذي يعدّه الشاعر من مصائب اليمن في قوله:
جهل وأمراض وظلم فادح ...
ومخافة ومجاعة وإمام!
[فلسطين]6
واجباتها على العرب*
واجب الدول العربيّة التصميم الذي لا يعرف الهوادة، والاعتزام الذي لا يلتقي بالهوينا، والحسم الذي يقضي على التردّد، والنظام الذي ينفي الفوضى والخلل، والرأي الذي يردّ ليلَ الحوادث صبحًا، والإجماع الذي لا ينخرق بحياة "عبد الله " (٤) ولا بموت "يحيى" (٥) ...
وواجب زعماء العرب أن يتفقوا في الرأي ولا يختلفوا، وأن يتوقّوا عيوب الزعامة ونقائصها من تطلعّ لرياسة عاجلة، أو تشوّف لرئاسة آجلة، وأن يوجِّهوا بنفوذهم جميع قُوَى العرب الروحية والمادية إلى جهة واحدة وهي فلسطين، وأن لا يفتتنوا بما يفتحه عليهم العدو من ثغَر في اليمن أو في شرق الأردن، ليشغلهم بالجزئيات عن الكليات وليجعلَ بأسهم بينهم، وأن يكونوا على اتصال وتعاون مع الحكومات العربية.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص455
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
) عبد الله بن الحسين أمير الأردن (الذي وقعت على الأردن منه بلية) كما يقول المتنبي.
٥) يحيى بن حميد الدين إمام اليمن الذي يعدّه الشاعر من مصائب اليمن في قوله:
جهل وأمراض وظلم فادح ...
ومخافة ومجاعة وإمام!
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
[ #جمعية_العلماء_و_فلسطين ]
[فلسطين]6
واجباتها على العرب*
واجب كتّاب العرب وشعرائهم وخطبائهم أن يلمسوا مواقع الإحساس ومكامن الشعور من نفوس العرب، وأن يؤجّجوا نار النخوة والحمية والحفاظ فيها، وأن يغمزوا عروق الشرف والكرامة والإباء منها، وأن يثيروا الهمم الراكدة، والمشاعر الراقدة منها، وأن ينفُخوا فيها روحًا جديدة، فيها كل ما في السيّال الكهربائي من نار ونور.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص455
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
[فلسطين]6
واجباتها على العرب*
واجب كتّاب العرب وشعرائهم وخطبائهم أن يلمسوا مواقع الإحساس ومكامن الشعور من نفوس العرب، وأن يؤجّجوا نار النخوة والحمية والحفاظ فيها، وأن يغمزوا عروق الشرف والكرامة والإباء منها، وأن يثيروا الهمم الراكدة، والمشاعر الراقدة منها، وأن ينفُخوا فيها روحًا جديدة، فيها كل ما في السيّال الكهربائي من نار ونور.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص455
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
[ #سجع_الكهان ]
3
أيها الأعارب،
هل فيكم بقايا من حرب أو من محارب؟ (١)
دبّت بينكم العقارب، وأنتم أقارب، فتكدَّرت المشارب، وتقوَّضت المضارب (٢).
وكهُمت المضارب (٣)، وغاب المسدِّد في الرأي والمقارب، ولم تُغنِ النذر والمثلات والتجارب، إن لدُهاة المغارب يدًا خفيّة المسارب، قرأوكم سطورًا لا رجالًا، وعرفوكم بطاءً عن الجُلَّى لا عِجالًا، وحفظوكم شعرًا بلا رويّ، وفكرًا بلا رويَّة فأخذوكم ارتجالًا، وخالوكم على البعد أعمالًا، فوجدوكم على القرب أقوالًا، وحسبوكم عُمَدًا في التركيب الأمميّ فألفوكم مفاعيلَ وأحوالا، فأعربوكم إعراب الفَضَلات، وعاملوكم معاملة المهملات، وراضوكم على المهانة حتى ذل جانبكم، ووطِّئت مناكبكم.
فأصبحوا لا يُبالون برضاكم لأنه لا ينفع، ولا يأبهون لسخطكم لأنه لا يضرّ.
إن الغضبة لا تعقبها وثبة، هي غضبة الذليل العاجز، ولو افترَّت كلُّ بارقة منكم عن صاعقة، لما حمد شائموها القطر، إن غضبة العاجز لا تُبكي ولا تُنكي.
تشتعل في الحنايا ولا تهدم الحنايا، تحرق صاحبها ولا تحرق الناس، وتلك هي غضبتكم حين تغضبون.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص524
١) حرب ومحارب: قبيلتان من العرب.
٢) تقوّضت المضارب: المضارب الخيام.
٣) كهمت المضارب: كهمت كلت والمضرب ما يُضرب به من السيف والمضارب جمعه
3
أيها الأعارب،
هل فيكم بقايا من حرب أو من محارب؟ (١)
دبّت بينكم العقارب، وأنتم أقارب، فتكدَّرت المشارب، وتقوَّضت المضارب (٢).
وكهُمت المضارب (٣)، وغاب المسدِّد في الرأي والمقارب، ولم تُغنِ النذر والمثلات والتجارب، إن لدُهاة المغارب يدًا خفيّة المسارب، قرأوكم سطورًا لا رجالًا، وعرفوكم بطاءً عن الجُلَّى لا عِجالًا، وحفظوكم شعرًا بلا رويّ، وفكرًا بلا رويَّة فأخذوكم ارتجالًا، وخالوكم على البعد أعمالًا، فوجدوكم على القرب أقوالًا، وحسبوكم عُمَدًا في التركيب الأمميّ فألفوكم مفاعيلَ وأحوالا، فأعربوكم إعراب الفَضَلات، وعاملوكم معاملة المهملات، وراضوكم على المهانة حتى ذل جانبكم، ووطِّئت مناكبكم.
فأصبحوا لا يُبالون برضاكم لأنه لا ينفع، ولا يأبهون لسخطكم لأنه لا يضرّ.
إن الغضبة لا تعقبها وثبة، هي غضبة الذليل العاجز، ولو افترَّت كلُّ بارقة منكم عن صاعقة، لما حمد شائموها القطر، إن غضبة العاجز لا تُبكي ولا تُنكي.
تشتعل في الحنايا ولا تهدم الحنايا، تحرق صاحبها ولا تحرق الناس، وتلك هي غضبتكم حين تغضبون.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص524
١) حرب ومحارب: قبيلتان من العرب.
٢) تقوّضت المضارب: المضارب الخيام.
٣) كهمت المضارب: كهمت كلت والمضرب ما يُضرب به من السيف والمضارب جمعه
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
"...في الوقت الذي كان فيه علماء أوروبا ينادون بالحرية العقلية لتحرير العامة من ربقة الخرافات ويبدعون علوما وفنونا للنهوض بالإنسان، كان مرابطو الجزائر يلبسون على العامة ويستغلونها أشنع استغلال [ويغرقون العقول في ظلام دامس.] "
شيخ المؤرخين #أبو_القاسم_سعد_الله رحمه الله، تاريخ الجزائر الثقافي، ج1، ص482
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
شيخ المؤرخين #أبو_القاسم_سعد_الله رحمه الله، تاريخ الجزائر الثقافي، ج1، ص482
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
صورة للعلامة عبد #ابن_باديس عليه رحمة الله متوجهاً لباريس 17 جويلية 1936 ميلادي على رأس وفد #جمعية_العلماء المسلمين الجزائريين الذي ضم أيضاً العلامة محمد #البشير_الإبراهيمي والشيخ #الطيب_العقبي والشيخ #محمد_الأمين_العمودي عليهم رحمة الله تعالى للمشاركة في المؤتمر الإسلامي بباريس...
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
Forwarded from ربيع العُمر
"أعيذُ وجهك أن تَغزو ملامحهُ
رُغم العواصِف إلا بسمةَ الظفرِ"
رُغم العواصِف إلا بسمةَ الظفرِ"
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
هذا نبينا - صلى الله عليه وسلم - نور وبيان، وهذا كتابنا نور وبيان، فالمسلم المؤمن بهما المتبع لهما له حظه من هذا النور وهذا البيان، فهو على ما يسر له من العلم- ولو ضئيلا- يبينه وينشره، يعرف به الجاهل ويرشد به الضال وهو بذلك وبعمله الصالح كالنور يشع على من حوله وتتسع دائرة إشعاعه وتضيق بحسب ما عنده من علم وعمل.
فعلى المسلم أن يعلم هذا من نفسه ويعمل عليه ليضرع إلى الله دائما في دعواته أن يمده بنوره وليدع بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يدعو به في ذلك وهو:
(اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا وتحتي نورا، وأمامي نورا، وخلفي نورا، وأجعل لي نورا)
#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج1،ص 168
فعلى المسلم أن يعلم هذا من نفسه ويعمل عليه ليضرع إلى الله دائما في دعواته أن يمده بنوره وليدع بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يدعو به في ذلك وهو:
(اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا وتحتي نورا، وأمامي نورا، وخلفي نورا، وأجعل لي نورا)
#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج1،ص 168
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
[ #سجع_الكهان ]
3
إن للغرب فيكم مطايا ذللًا، ولرائده منكم أدلَّة أذلة.
هم أصل البلاء والعلّة، قادكم بسلوك من الأمراء والملوك، فقادوكم إلى الهاوية، فانزعوا المقادة من هؤلاء القادة تُفلحوا، ولن تُفلحوا ولن تصلحوا ما دام يلقاكم بوسيط واحد، فتلقَوْنه بسبعة سفراء، ويلقاكم برأي جميع، فتلقونه بسبعة آراء، ويلقاكم بكتيبة ملمومة، فتلقونه بشراذم شتّى ... ويتحداكم نذيرُه بإنجيل واحد، فتعارضونه بيوحنّا ولوقا ومتّى .
لن تفلحوا ولن تصلحوا إلا إذا رجع أمركم إلى الشعب، وأجمع الشعب على رأي واحد، واتفق الرأي على نظام واحد، وتمخّض النظام بدستور واحد، وملك واحد؛ فإن قلتم:
إن هذا عسير، فعيشوا عيشة الأسير أو موتوا ميتة الحسير، شبر في الحياة وقبر في الممات.
جاءتكم النذُرُ تترى، والمعجزات شفعًا ووترًا، وقامت عليكم الحجّة من ثلاثين حجة، فتغافلتم أوّلًا، وتخاذلتم أخيرًا، وضاعت العروبة بين التغافل والتخاذل.
إن الفارق بين لفظَي العرب والغرب نقطة، وفيها كل السر، وفيها كل الشر.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص525.524
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
3
إن للغرب فيكم مطايا ذللًا، ولرائده منكم أدلَّة أذلة.
هم أصل البلاء والعلّة، قادكم بسلوك من الأمراء والملوك، فقادوكم إلى الهاوية، فانزعوا المقادة من هؤلاء القادة تُفلحوا، ولن تُفلحوا ولن تصلحوا ما دام يلقاكم بوسيط واحد، فتلقَوْنه بسبعة سفراء، ويلقاكم برأي جميع، فتلقونه بسبعة آراء، ويلقاكم بكتيبة ملمومة، فتلقونه بشراذم شتّى ... ويتحداكم نذيرُه بإنجيل واحد، فتعارضونه بيوحنّا ولوقا ومتّى .
لن تفلحوا ولن تصلحوا إلا إذا رجع أمركم إلى الشعب، وأجمع الشعب على رأي واحد، واتفق الرأي على نظام واحد، وتمخّض النظام بدستور واحد، وملك واحد؛ فإن قلتم:
إن هذا عسير، فعيشوا عيشة الأسير أو موتوا ميتة الحسير، شبر في الحياة وقبر في الممات.
جاءتكم النذُرُ تترى، والمعجزات شفعًا ووترًا، وقامت عليكم الحجّة من ثلاثين حجة، فتغافلتم أوّلًا، وتخاذلتم أخيرًا، وضاعت العروبة بين التغافل والتخاذل.
إن الفارق بين لفظَي العرب والغرب نقطة، وفيها كل السر، وفيها كل الشر.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص525.524
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
[ #جمعية_العلماء_و_فلسطين ]
[فلسطين]6
واجباتها على العرب*
واجب شعوب الشرق العربي أن تندفع كالسيل، وتُصبِّح صهيون وأنصاره بالويل، وأن تبذل لفلسطين كل ما تملك من أموال وأقوات، وما قيمة الأموال المدَّخرة لنوائب الزمن إذا لم تُبذَل في نائبة النوائب؟ وما قيمة الأقوات المحتكرة لمصائب القحط إذا لم تدفع بها مصيبة المصائب؟
ووالله يمينًا برَّةً لو أن هذه القوى- روحيَّها ومادّيها- انطلقت من عُقلها، تظاهرت وتضافرت، وتوافت على فلسطين وتوافرت، لدفنت صهيون ومطامعه وأحلامه إلى الأبد، ولأزعجت أنصاره المصوّتين إزعاجًا يطير صوابهم، ويحبط ثوابهم، ويطيل صماتهم ويكبت أصواتهم، ولأحدثت في العالم الغربي تفسيرًا جديدًا لكلمة "عربي".
أما عرب الشمال الافريقي
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص455
[فلسطين]6
واجباتها على العرب*
واجب شعوب الشرق العربي أن تندفع كالسيل، وتُصبِّح صهيون وأنصاره بالويل، وأن تبذل لفلسطين كل ما تملك من أموال وأقوات، وما قيمة الأموال المدَّخرة لنوائب الزمن إذا لم تُبذَل في نائبة النوائب؟ وما قيمة الأقوات المحتكرة لمصائب القحط إذا لم تدفع بها مصيبة المصائب؟
ووالله يمينًا برَّةً لو أن هذه القوى- روحيَّها ومادّيها- انطلقت من عُقلها، تظاهرت وتضافرت، وتوافت على فلسطين وتوافرت، لدفنت صهيون ومطامعه وأحلامه إلى الأبد، ولأزعجت أنصاره المصوّتين إزعاجًا يطير صوابهم، ويحبط ثوابهم، ويطيل صماتهم ويكبت أصواتهم، ولأحدثت في العالم الغربي تفسيرًا جديدًا لكلمة "عربي".
أما عرب الشمال الافريقي
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص455
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وان الحقوق التي أخذت اغتصابًا لا تسترجع إلا غلابًا.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج1،ص283
الأستاذ #محمد_الهادي_الحسني
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج1،ص283
الأستاذ #محمد_الهادي_الحسني
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
[ #الشاب_الجزائري_كما_تمثله_لي_الخواطر ]
4
أتمثّله معتدلَ المزاج الخُلُقي بين الميوعة والجمود، وبين النسك والفتك تتّسع نفسه للعقيق، وعمر وابن أبي عتيق، فيصبو، ولا يكبُو، كما تتّسع للحرم وناسكيه فيصفو ولا يهفو، وتهزُّه مفاخرات الفرزدق في المربد، كما تهزّه مواعظ الحسن في المعبد.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص516
4
أتمثّله معتدلَ المزاج الخُلُقي بين الميوعة والجمود، وبين النسك والفتك تتّسع نفسه للعقيق، وعمر وابن أبي عتيق، فيصبو، ولا يكبُو، كما تتّسع للحرم وناسكيه فيصفو ولا يهفو، وتهزُّه مفاخرات الفرزدق في المربد، كما تهزّه مواعظ الحسن في المعبد.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص516
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
[ #مواقف_مشهودة_لجمعية_العلماء]
ولهذه الجمعية- بتوفيق الله- في كل حادثة غريبة موقف مشهور، ولها في كل ملمة تلمّ بالمسلمين في الشرق أو في الغرب موقف مشهود، ومن تتبّع مجاميع صحفها وقف على الكثير من ذلك، ولكننا نقتصر على المواقف ذوات الغرر والشيات
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج4،ص169
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
ولهذه الجمعية- بتوفيق الله- في كل حادثة غريبة موقف مشهور، ولها في كل ملمة تلمّ بالمسلمين في الشرق أو في الغرب موقف مشهود، ومن تتبّع مجاميع صحفها وقف على الكثير من ذلك، ولكننا نقتصر على المواقف ذوات الغرر والشيات
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج4،ص169
https://www.tg-me.com/irchad_elhair