كلمة ابن الجوزي التي عليك أن تجعلها أمامك:

"فكنتُ أرى في نفسي من العيوب ما أُنادي بِه في الناس، وهم يظنون أني أكلمهم، وأنا أنادي علي نفسي!"

يا مَن يُعلمني نحواً وتَوريةً
تعال أخبِرْكَ ماذا يَصنع البَدلُ

لا تَحسبِ الأرضَ عن إنجابِها عَقِرت
مِن كُلِّ صَخرٍ سَيأتي لِلفِدا جَبَلُ

فالغصنُ يُنبتُ غصناً حين نَقطعه
والليلُ يُنجبُ صبحاً حين يَكتملُ

سَتمطر الأرضُ يَوماً رغم شِحّتِها
ومِن بطونِ المآسي يُولَدُ الأملُ
- عبد الله البردوني

#مصطفى_نمر

حكاية من الأدب الروسي الساخر.. !!
سألوا رجلاً روسيّاً عجوزاً:
لماذا اعتقلتك الحكومة ثلاث مرات؟
قال العجوز: كنت شاباً حين انضممتُ إلى الحزب، وكنتُ أرافِق مفوض الحزب وهو يشرح تاريخ الحزب ومبادئه، وعند مرورنا أمام الكرملين قال لي :
إن سور الكرملين عالٍ
سألته: لماذا هو عالٍ ؟
قال لي: كي لا يقفز الحمير من فوقهِ
قلت له : من الخارج للداخل أم من الداخل للخارج ؟
فأعتقلوني ولم يفرجوا عني حتى مات ستالين
وحين أفرجوا عني فَرِحتُ، ووضعتُ صورة خروتشوف بجانب صورة ستالين، فجاءني مفوض الحزب وسألني :
هل لازلتَ تضع صورة هذا الحمار ( يقصد ستالين) ؟
سألته: أي منهما؟
فأعادوني إلى السجن، ولم يفرجوا عني حتى مات خروتشوف
‏وفي المرة الأخيرة كنتُ أحتفل بعيد ميلاد أحد أحفادي
فاتصل بي مفوض الحزب وقال لي:
لماذا لم تأتِ إلى اجتماع الحزب الأخير ؟
قلت له : لو علمتُ أنه الأخير ، لكنت جئت مع كل عائلتي واحتفلنا فاعتقلوني للمرة الثالثة

معنى البيت، أن من فقد المال وعجز عن مساعدة الآخرين، فليهدِهم كلمةً حسنةً ومنطقًا عذبًا، في الحدِّ الأدنى

@Poet.mutanbi
للمزيد من الأبيات

#شعر #شعراء #المتنبي #ابوالطيب_المتنبي #شعراء_العرب #شعراء_الخليج #شعراء_السعودية #شعراء_الكويت #شعراء_الامارات #ابوظبي #جدة #الرياض #الكويت #مبارك_الكبير #حولي #سلطنة_عمان #قطر

ونفسك

@mokhtarat_adabiya

@mokhtarat_adabiya

المعذرة ياعنترة

النُّورُ أنتَ وقَلبِيَ الظَلمَاءُ
يامَن جَرى مِن رَاحَتيْهِ المَاءُ

صَلَّى علَيكَ الله ما عَبْدٌ تَلَى
" وُلدَ الهُدَى فَالكَائِناتُ ضِيَاءُ "

- الجاعد

أيها الإخوة الكرام:
إن إخوانكم ما ثاروا إلا بعد أن آمنوا بأن الموت المعجّل، ومعه الشهادة، أشرف من الموت البطيء يصحبه الذلّ والهوان. وأن الموت الشريف أكرم عند الله والناس من الحياة المهينة

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج5،ص180
@irchad_elhair

«فالعينُ تهوى صورةَ الحُسنِ التِّي
رُوحي بها تَصبُو إلى مَغنىً خَفِي».

فَرْطُ السّكوتِ على فَرطِ الأذى سَقَمُ
قد يسكتُ الجرحُ لكن˚ يَنطقُ الألمُ

- #عبد_الرزاق_عبد الواحد
@mokhtarat_adabiya

قال #حافظ_إبراهيم:

إنِّي لتطربني الخلال كريمة
طرب الغريب بأوبة وتلاقي

وتهزَّني ذكرى المروءَة والنَّدى
بين الشَّمائل هزَّةَ المشتاقِ

 الأميّة...إنها لا تفشو في أمة وتشيع بين أفرادها إلا فتكت بها وألحقتها بأخس أنواع الحيوانات، ومكنت فيها للجهل والسقوط والذلة والمهانة والاستعباد.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي
@irchad_elhair

الأميّة...تطبع المصابين بها بطابع حيواني ساذج، فنراه حيًا كميت ومتحركًا كساكن، يضطرب من نفسه في المضطرب الضيّق ويقف عند حدود تفكيره وقفة الجبان الهيوب المتردّد، وتمرّ عليه مواكب الحياة المجدّة في السير والتنقّل، الممعنة في الحركة والتحوّل، وحظه من ذلك كله التفرج والاستغراب.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج1،ص203

إني أظن أن أول هيئة اجتماعية فكرت في محاربة الأميّة بصورة منظمة في هذا الوطن هي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وأن أول رجل أعرفه فكّر في مقاومة الأميّة بصورة جدّية هو رئيسها المحترم. وأذكر أنني تحادثت معه في هذا المعنى، وقلّبنا وجوه الرأي فيه منذ سنوات، وربما كان ذلك قبل تأسيس الجمعية.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج1،ص205.204
@irchad_elhair

#أحمد_شوقي و #حافظ_إبراهيم
أرسل أحمد شوقي سنة ١٩١٧ من منفاه بـ إسبانيا إلى صديقه حافظ إبراهيم:

يا ساكني مصرَ إنا لا نزال على
عهد الوفاء وإن غِبنا مُقيمينا

هلا بعثتم لنا من ماء نهركم
شيئًا نَبُلُّ به أحشاءَ صادينا

كلُّ المناهلِ بعد النيل آسنةٌ
ما أبعدَ النيلَ إلا عن أمانينا"

فرد عليه حافظ إبراهيم بهذه الأبيات :

عجبتُ للنيل يدري أن بُلبله
صادٍ ويَسقي رُبا مصرٍ ويَسقينا

واللهِ ما طابَ للأصحاب مَوْرِدُه
ولا ارتضَوْا بعدكم من عيشهم لِينا

لم تَنْأ عنه وإن فارقتَ شاطئه
وقد نأينا ، وإن كنّا مقيمينا

إني أظن أن أول هيئة اجتماعية فكرت في محاربة الأميّة بصورة منظمة في هذا الوطن هي #جمعية_العلماء_المسلمين الجزائريين، وأن أول رجل أعرفه فكّر في مقاومة الأميّة بصورة جدّية هو رئيسها المحترم. وأذكر أنني تحادثت معه في هذا المعنى، وقلّبنا وجوه الرأي فيه منذ سنوات، وربما كان ذلك قبل تأسيس الجمعية.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج1،ص205.204
@irchad_elhair

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [البقرة : 153]

أمر الله تعالى المؤمنين, بالاستعانة على أمورهم الدينية والدنيوية { بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ }فالصبر هو: حبس النفس وكفها عما تكره، فهو ثلاثة أقسام: صبرها على طاعة الله حتى تؤديها، وعن معصية الله حتى تتركها، وعلى أقدار الله المؤلمة فلا تتسخطها، فالصبر هو المعونة العظيمة على كل أمر، فلا سبيل لغير الصابر أن يدرك مطلوبه، خصوصا الطاعات الشاقة المستمرة، فإنها مفتقرة أشد الافتقار إلى تحمل الصبر، وتجرع المرارة الشاقة، فإذا لازم صاحبها الصبر، فاز بالنجاح، وإن رده المكروه والمشقة عن الصبر والملازمة عليها لم يدرك شيئا، وحصل على الحرمان، وكذلك المعصية التي تشتد دواعي النفس ونوازعها إليها وهي في محل قدرة العبد، فهذه لا يمكن تركها إلا بصبر عظيم، وكف لدواعي قلبه ونوازعها لله تعالى، واستعانة بالله على العصمة منها، فإنها من الفتن الكبار.
وكذلك البلاء الشاق، خصوصا إن استمر، فهذا تضعف معه القوى النفسانية والجسدية، ويوجد مقتضاها، وهو التسخط، إن لم يقاومها صاحبها بالصبر لله، والتوكل عليه، واللجأ إليه، والافتقار على الدوام.
فعلمت أن الصبر محتاج إليه العبد, بل مضطر إليه في كل حالة من أحواله، فلهذا أمر الله تعالى به, وأخبر أنه { مَعَ الصَّابِرِينَ } أي: مع من كان الصبر لهم خلقا, وصفة, وملكة بمعونته وتوفيقه, وتسديده، فهانت عليهم بذلك, المشاق والمكاره, وسهل عليهم كل عظيم, وزالت عنهم كل صعوبة، وهذه معية خاصة, تقتضي محبته ومعونته, ونصره وقربه, وهذه [منقبة عظيمة]للصابرين، فلو لم يكن للصابرين فضيلة إلا أنهم فازوا بهذه المعية من الله, لكفى بها فضلا وشرفا، وأما المعية العامة, فهي معية العلم والقدرة, كما في قوله تعالى: { وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ }وهذه عامة للخلق. وأمر تعالى بالاستعانة بالصلاة لأن الصلاة هي عماد الدين, ونور المؤمنين, وهي الصلة بين العبد وبين ربه، فإذا كانت صلاة العبد صلاة كاملة, مجتمعا فيها ما يلزم فيها, وما يسن, وحصل فيها حضور القلب, الذي هو لبها فصار العبد إذا دخل فيها, استشعر دخوله على ربه, ووقوفه بين يديه, موقف العبد الخادم المتأدب, مستحضرا لكل ما يقوله وما يفعله, مستغرقا بمناجاة ربه ودعائه لا جرم أن هذه الصلاة, من أكبر المعونة على جميع الأمور فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولأن هذا الحضور الذي يكون في الصلاة, يوجب للعبد في قلبه, وصفا, وداعيا يدعوه إلى امتثال أوامر ربه, واجتناب نواهيه، هذه هي الصلاة التي أمر الله أن نستعين بها على كل شيء.
____
تفسير السعدي رحمه الله.

قَدْ كُنْتُ أَحْجُو أَبَا عَمْرٍو أَخَا ثِقَةً ... حَتَّى أَلمَّتْ بِنَا يَوْمًا مَلِمَّاتُ
___
✍️ تميم بن أبي مقبل.