مَن يعش طول حياته في المُناكفات والرُّدود والبحث عن الأخطاء.. يكتشف أخيرًا كم فوَّت مِن الخير والهُدى والسَّلام النَّفسي والبناء المعرفي.

- عبد الله الشهري.

[عيد بأية حال عدت ...]
عيد الأضحى *
ـ
يا عيد ... بأية حال عدت؟ ... وهذه فلسطين التي عظَّمت حُرُماتك ثلاثة عشر قرنًا ونصف قرن، وتأرج ثراها بالأثر العاطر من إسراء محمد، وتضمَّخ بدماء الشهداء من أصحابه. واطمأنَّت- من أول يوم- قلوب أبنائها بهدي القرآن، وجنوبهم بعدل عمر، تسام الدون، وتقاسي عذاب الهون؛ قد اجتمع على اهتضامها عُتو الأقوياء، وكيد الضعفاء؛ يريدون أن يمحوا معالمك منها، ويحسروا ظلال الإسلام عنها؛ طرقت حماها غارةٌ شعواء، من الشهوات والأهواء، يحميها الحديد، وينافح عنها الذهب، وغمرتها قطعان من ذؤبان البشر، وشراذم من عبّاد المال، يريدون أن يحقّقوا فيها حلمًا غلطوا في تفسيره؛ وأن ينصبوا فيها مسيحًا دجّالًا، بعد أن كذّبوا المسيح الصادق؛ وأن ينتقموا فيها من المسلمين بعد أن عجزوا عن الانتقام من بابل ويونان، وفارس والرومان، وروسيا والألمان، وإيطاليا والإسبان؛ وأن يرثوها بدون استحقاق، ويجعلوا من بني إسماعيل خَوَلًا لبني إسحاق.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص468

[التعليم في المدارس القرآنية]

كل مسلم تقريبا يعرف طريقة حفظ القرآن التقليدية عند الأطفال: الجامع في المدن، والشريعة (الخيمة) في البادية، والمؤدب، واللوحة، وقلم القصب، ودواة السمق، والطين، والعصا، والجلوس المربع، ورفع الأصوات بالقرآن عند الحفظ، والتنافس على الحفظ بين الأطفال، ثم الختم والاحتفال به في المنازل، وأخيرا التخرج كطالب والقرآن في الصدر، كما يقولون.

#أبو_القاسم_سعد_الله، 
تاريخ الجزائر الثقافي،  ج3، ص36
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

#قالوا_عن_ابن_باديس

https://www.tg-me.com/irchad_elhair

د. #محمد_الهادي_الحسني

علوم العربيَّة مُمسِكٌ بعضها ببعض، إذا سقطَ واحدٌ منها اعترى بقيتَها شحوبٌ لا ريبَ فيه.

- شيخنا #محمد_أبو_موسى [حفظه الله]

"لَعَلّ الله يَجْمَعُنا قَريباً
فنصبحَ في التئامٍ واتفاقِ

أُحَدّثكُم بأعجبِ ما جرَى لي
وأصعبِ ما لقيتُ من الفراقِ

وأشفي غلتي منكم إليكمْ
فإنّ الكُتبَ لا تَسَعُ اشتِياقي

خَبَأتُ لكُمْ حَديثاً في فؤادي
لأُتحِفَكُمْ بهِ عندَ التّلاقي

وأعتبكمْ على ما كانَ منكمْ
عتاباً ينقضي والودُّ باقي

كِلِينِي لِهَمٍّ يَا أُمَيْمَةَ نَاصِبِ ... وَلَيْلٍ أُقَاسِيهِ بَطِيءِ الكَوَاكِب

= هذا كلامٌ يظلُّ حيًّا في الأرض ما بقيت الأرضُ حيَّةً إذا تدبَّرتَه، هذا كلامٌ حين تسمعُه لا تَسْمَعْ النابغة الذبياني، ولكن عليك أن تعيش اللحظةَ التي عاشها النابغة الذبياني وهو يقول: كِلِينِي لِهَمٍّ يَا أُمَيْمَةَ نَاصِبِ.. اسمعْه وكأنك أنت الذي عشتَ هذا، وكأنك أنت الذي تقول هذا.

- الشيخ محمد أبو موسى.

القفطان ....كان يصنع في الجزائر منذ القدم

د. #محمد_الأمين_بلغيث

و بيت #ابن_باديس في قسنطينة بيت عريق في السؤدد والعلم، ينتهي نسبه في سلسلة كعمود الصبح إلى المعزّ بن باديس، مؤسّس الدولة الصنهاجية الأولى التي خلفت الأغالبة على مملكة القيروان، ومدّت ظلّها على قسنطينة ومقاطعتها حينًا من الدهر

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج5،ص278
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

‏(وإعطاء فقراء القُرَّاء ما يستعينون به على القرآن؛ عملٌ صالح في كل وقت، ومن أعانهم على ذلك كان شريكهم في الأجر) .

ابن تيمية رحمه الله..

رُبَّ وامعتَصِمَاهُ انطلَقَت
مِلءَ أفواهِ العَذَارَى اليُتَّمِ

لامسَت أسماعَهم لكنَّها
لم تُلامِس نَخوةَ المُعتَصِمِ

-عمر أبو ريشة

إني أعُدُّ "القدرة على البيان" بعملَيها في "الإبانة" و"الاستبانة" حاسةً سادسةً في بناءِ الإنسان، هي أوْلَى بالتقديمِ من الحواسِّ الصُّمِّ البُكْمِ المقصورةِ على صاحبِها وحده، أوْلَى من السَّمع، ومن البصر، ومن الذَّوق، ومن اللَّمس، ومن الشم، بالإثبات .. بل لعلَّها أوْلَى بأن تُعَدَّ جارحةً كامنةً في البناءِ كُلِّه، أشرفُ وأكرمُ من اليدينِ والرجلَينِ والأذنِ والأنفِ والعَينينِ واللسان، وهي الجوارحُ الظاهرة. لا يَعيبُها أن لا مَكْمَنَ لها تستقرُّ فيه نعلمُه ونُدرِكُه، ويكونُ أداةً صالحةً لإظهارِ فِعلِها وعملِها، كاللسانِ والأذن، مثلًا، في السمعِ والبصر، لا، بل لعلَّ مَكمنَها في الحقيقةِ هو هذا البُنيانُ كلُّه الذي يُسَمَّى "الإنسان"، والأداةُ الصالحةُ لإظهارِ عملِها وفِعلِها هو بناءُ الإنسانِ نفسِه، وكلُّ ما في هذا البُنيانِ خَدَمٌ لها. ولأنَّ "الإنسان" لو سُلِبَ هذه "القدرة على البيان" سَلبًا تامًّا، لعادَ من فَورِه بهيمةً من البهائم، لا معنى لإطلاقِ يَدَيه، ولا لقُدرةِ شَفَتَيهِ على الحركة، ولا لاعتدالِ قوامِه واستوائه، ولخرجَ يمشي على أربع، بلا فرقٍ ظاهرٍ بينه وبين سائرِ إخوانِه من البهائم، وإذن، فقد خَرِبَ البناءُ كلُّه، وسقطَ عنه "التكليف"، وزادتْ السوائمُ سائمةً ترعى ما أخرجَ لها ربُّها من الأرض. وإن شِئتَ الآن فتدبَّر هذه الآيةَ: {الرَّحْمَنُ (١) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (٢) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (٣) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}، ثمَّ هذه الآيةَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (٢) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ}، ثمَّ هذه الآيةَ: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ}، آياتٌ ثلاثٌ فيهِنَّ الحديثُ عن "خلق" الإنسانِ وإنشائه، ويقترِنُ بذِكرِ "الخلق" ذِكرُ "البيان"، و"الأسماء" و "القلم"، وتأمَّل قولَه سُبحانَه "علّم" في ثلاثتهِنَّ، فسترى الخبرَ الصادقَ يلوحُ كأنه نورٌ ساطعٌ يكشفُ عن حقيقةِ هذا "الإنسان" التي طَمَسَتْها القرونُ والكُتب، وعسى أن تقولَ معى: لولا البيان، لخَرِبَ هذا البُنيان!

[المتنبي ليتني ما عرفته (٣) || جمهرة المقالات]

فإن الشاعرَ ليكتبُ عمن يحبها فيرى كأنه ينفخ في كلِ كلمةٍ معنى من الحياة؛ لأنه لا يكتب كلامًا بل يخطُ صورةَ قلبِه
#الرافعي

بعيداً عن التعصب والاتهامات التقليدية. سنستعرض شهادات وتقارير استخباراتية فرنسية نادرة.
.
.

#البشير_الإبراهيمي  بعيون تقارير استخباراتية فرنسية.
.
.

مداخلة الأستاذ #سمير_زريري| الإمام الإبراهيمي من خلال الوثائق الاستخباراتية الفرنسية.

🔗أهم ما جاء فيها:

◇ متابعة الإدارة الفرنسية لنشاطات الشيخ البشير الإبراهيمي وتسجيل تنقلاته.

◇ ترجمة الإدارة الفرنسية لمقالات الشيخ وتأثيرها.
◇ تحليل دقيق لشخصية الشيخ وفكره، وتأثيره التعليمي والسياسي.

◇ دور الشيخ في تطوير التعليم العربي الإسلامي وتأسيس اللجنة العليا للتعليم.
◇ تحليل التقارير الفرنسية حول دور الشيخ البشير الإبراهيمي في تشويه صورة فرنسا.

◇ دور الشيخ البشير الإبراهيمي في السياسة وعلاقاته مع الأحزاب الوطنية والجبهة الجزائرية.

◇ دعوة الشيخ البشير الإبراهيمي للاستقلال والجهاد ضد الاستعمار الفرنسي


[رابط المداخلة كاملة]

https://youtu.be/XpTZqgJxAeo?si=bPk_DdzwBnj-lt9Q
.
.
لمزيد من المقاطع الخاصة بعلماء وتاريخ الجزائر...تابعوا قناتنا
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

يوم الفراق

قصيده رائعه للشاعر #إيليا_أو_ماضي يقول في قصيدة من ذهب :

إذا ألقى الزمان عليك شرا
وصار العيش في دنياك مرا

فلا تجزع لحالك بل تذكر
كم أمضيت في الخيرات عمرا

وإن ضاقت عليك الأرض يوماً
وبت تئن من دنياك قهراً

فرب الكون ما أبكاك إلا
لتعلم أن بعد العسر يسرا

وإن جار الزمان عليك فاصبر
وسل مولاك توفيقا وأجرا

لعل الله أن يجزيك خيرا
ويملأ قلبك المكسور صبرا

وإن شن البغاة عليك حرباً
وأجروا من دم الأحرار نهرا

فلا تحزن فربك ذو انتقامٍ
سيصنع من دم الابطال نصرا

وإن فرض الطغاة عليك ذلاً
فلا تخضع وعش دنياك حرا

وقل يانفس لي ربُ كريمُ
سيسلخ من ظلام الليل فجرا

وإن جار الصديق عليك ظلماً
وقابلك بالوفاء بعدا وهجرا

فلا تحزن عليه وعش عزيزاً
فقد كنت الوفي وكفاك فخرا

وإن صفت الحياة عليك فاحذر
فَرُبَّ بليةٍ تأتيك غدرا

فكم من مترفٍ بالمال فيها
فأصبح يرتدي ذلا وفقرا

وكم في الناس ذو ملك عظيمٍ
وقد ملك الدنا براً وبحرا

فبعد العز وافته المنايا
وأدخل في ظلام الليل قبرا

هي الدنيا فلا تركن إليها
ولا تجعل لها في القلب قدرا

ومد يديك للرحمن دوماً
فربك لن يرد يديك صفرا

@mokhtarat_adabiya

عجز الكلامُ عن الكلام
والنور أطفأه الظلام

والأمن أصبح خائفاً
والنوم يرفض أن ينام

والصدرُ أصبح في الورا
والخلفُ أصبح في الامام

والشمس باردةٌ تخاف
الحرَّ تخبأ في الغمام

والذئب أمسى حارساً
يحمي الأرانب والحمام

والكلبُ سيدُ قومه في
الكهف يقتات العظام

والطهر يبني حاجزاً
بين الرعية والإمام

والثعلبُ المكارُ يضحك
من غباءٍ مستدام

والعدلُ يقعد في زوايا
السجن ارهقه القيام

والموتُ يقتل نفسَه
والشعبُ يقتُله اللئام

والظبيُ إن يعدو من
الصياد تلحقْه السهام

والدار أضحت خيمةً
والقبر يُبنى بالرخام

والأرضُ تُروى من دماءِ
الناس أرهقها الصيام

والجوعُ يمشي عاريًا
بين الجميع ولا يُلام

واليوم يهدمُ ما بناهُ
الأمسُ ذو المليون عام

والنفطُ يملأ أرضنا
والناسُ تبحث عن طعام

والكلُ فينا ميّتٌ
والكلُ يدعوا للسلام

والخصمُ يزحف نحوَنا
والجيشُ يبحثُ عن غلام

والقائدُ العربيّ
كالثعبانِ غدارٌ وَ سام

والشيخُ مشغولٌ
بتلوين العباءةِ واللثام

والدارُ تطعنُ اختَها
والغمدُ يطعنهُ الحسام

والنارُ تأكل كل شيءٍ
مثلَ أولادِ الحرام

#عبد_الله_البردوني

@mokhtarat_adabiya

فلسطينُ صبراً إنّ للفوز مَوْعِدا

للشاعر أحمد محرم (1877 - 1945 م)

فلسطينُ صبراً إنّ للفوز مَوْعِدا
فَإِلَّا تفوزي اليومَ فانتظري غدا

ضمَانٌ على الأقدارِ نصرُ مُجاهدٍ
يرى الموتَ أن يحيا ذليلاً مُعَبَّدا

إذا السّيفُ لم يُسْعِفْهُ أَسْعَفَ نَفْسَهُ
بِبأسٍ يراه السّيفُ حتماً مُجرَّدا

يَلوذُ بِحدَّيْهِ ويمضي إلى الوَغَى
على جانبيهِ من حياةٍ ومن رَدَى

مَنَعْتِ ذِئابَ السُّوءِ عن غِيلِ حُرَّةٍ
سَمَتْ في الضّواري الغُلْبِ جِذماً ومَحْتِدا

لها من ذويها الصّالحين عزائمٌ
تَفُضُّ القُوى فضّاً ولو كُنَّ جلمدا

إذا صدمت صُمَّ الخُطوبِ تَطَايرتْ
لدى الصّدمةِ الأُولى شَعاعاً مُبدَّدا

لكِ اللهُ من مظلومةٍ تشتكِي الأَذَى
وتأبَى عوادِي الدّهرِ أن تبلغَ المَدَى

جَرَى الدّم يسقِي في ديارِكِ واغِلاً
من البَغْي لا يَرْضَى سوى الدّمِ مَوْرِدا

تجرَّعه ناراً وكان يظنُّه
رحيقاً مُصَفَّى أو زُلالاً مُبرَّدا

كذلك يُشقِي وعدُ بِلفورَ مَعْشراً
مناكيدَ لاقوا منه أشقى وأنكدا

نَفَتْهُم فِجاجُ الأرضِ من سوءِ ما جَنَوْا
فجاءوا على ذعرٍ عَباديدَ شُرَّدا

يُريدون مُلكاً في فلسطين باقياً
على الدّهرِ يحمِي شعبَهم إن تمرَّدا

يُديرون في تهويدِها كُلَّ حيلةٍ
ويأبى لها إيمانُها أن تُهوَّدا

بلادٌ أعَزَّتْها سيوفُ مُحمّدٍ
فما عُذرُها ألا تُعِزَّ مُحمَّدا

أفي المسجدِ الأقصَى يَعيثُ الأُلىَ أَبَوْا
سوى المالِ طُولَ الدّهرِ ربّاً ومسجدا

أَحَلُّوا الرّبا فالأرضُ غُبْرٌ وُجوهُها
تُرينا الصّباحَ الطّلقَ أَقْتَمَ أَرْبَدا

تَنُوءُ بأعباءٍ ثِقالٍ من الأَذَى
ويُوشِكُ فيها الخَسفُ أن يتجدَّدا

رموها بخطبٍ هدَّ مِن أهلِها القُوَى
وغَادَرَهُمْ مِلءَ المَصارعِ هُمَّدا

أَيُمْسِي عبيدُ العجلِ للنّاسِ سادةً
وما عرفوا منهم على الدّهر سيّدا

لهم من فِلسطينَ القُبورُ ولم يكن
ثراها لأِهلِ الرِّجسِ مَثوىً ومرقدا

أقمنا لهم فيها المآتِمَ كُلَّما
مَضَى مَشهدٌ مِنهُنَّ أَحْدَثْنَ مَشهدا

فَقُل لِحُماةِ الظُّلمِ من حُلفائهم
لنا العهد نحميهِ ونمضِي على هُدَى

نَرُدُّ على آبائنا ما تَوَارَثَتْ
قَواضبُهم لا نَتَّقِي غارةَ العِدَى

نَضِنُّ بهم أن يُفضَحوا في قُبورِهم
ونحمِي لهم مجداً قديما وسُؤْدُدا

:
أحمد محرم
____
أحمد محرم بن حسن بن عبد الله: (1877 - 1945 م)
شاعر مصري، حسن الوصف، نقيّ الديباجة، تركي الأصل أو شركسيّ.
ولد في إبيا الحمراء، من قرى الدلنجات بمصر ، في شهر محرّم فسمي أحمد محرّم.
وتلقى مبادئ العلوم، وتثقف على يد أحد الأزهريين، وسكن دمنهور بعد وفاة والده، فعاش يتكسب بالنشر والكتابة ومثالاً لحظ الأديب النكد كما يقول أحد عارفيه.
وحفلت أيامه بأحداث السياسة والأحزاب ، فانفرد برأيه مستقلاً من كل حزب إلا أن هواه كان مع الحزب الوطني ولم يكن من أعضائه.
توفي ودفن في دمنهور.

#من_روائع_التراث

"يا ربُّ بُشرى كهَطلِ الغيث في أرضٍ
‏يَهمي عليـها فـيُـحـيـي كـلّ ما فـيـهـا"