حلقات مليئة بالفوائد من برنامج #سؤال_الثقافة مع الشيخ #محمد_أبو_موسى (شيخ البلاغيين)
.
.
https://youtube.com/playlist?list=PLUXXQYL6GH4t4ZzGlNwq99V6Kgbcn1Kml

لأنّكَ في قلبي نبيٌّ وجَنّةٌ
فحَرفِيَ محرابٌ ونَصِّيَ جامِعُ

على الماءِ كانَ الماءُ ينقُلُ خَطْوَهُ
خفيفاً، على إيقاعِهِ نتأرجَحُ
وأغربُ ما في مقلتَيه انتباهةٌ
تداوي فؤادَ المستهامِ وتجرَحُ
فللهِ هذا الحُبُّ يسترُ جُرحَنا
ولكنّهُ مِن حيثُ يستُرُ يفضَحُ

قال الثَّعالبِيُّ -رحِمَهُ اللهُ- :

« إنَّ الرَّجل لاَ يَسكُنُ إلَى شَيءٍ كَسُكُونِهِ إِلَى زَوجَتِهِ المُوَافِقَةِ المؤاتِية لهُ، وَلاَ يَهتَّمُ أحَدٌ لِأحَدٍ كَاِهتِمَامِ المَرأةِ الصَّالِحَة لِزَوجِهَـا فِي شَفَقَتِهَـا عَليهِ وعَلى عِيالِه، ولاَ يَكادُ يتِّم أمرُ مَنزِلِ الرَّجُل ومُرُوءتِه إلاّ بِحُرّةٍ شفِيقةٍ صَـالِحةٍ عَفِيفـةٍ، وإلاّ اختَّلت أمُورُه واضْطَربَت أَسبَـابُه ».
ـــــــــــــــــــــــــــ
📚[ اللَّطائف والظرائِف ١/١٦٤ ].

الاحتلالُ المُعاصر؛ مُقنّعٌ بالغزو الفكري، وقد وجّه ضرباته لأركان الهوية الإسلامية حتى يُتمّ الهدمَ!
فمدارُ صبّ سخطِه ونَصبِ مكائده: الدّين واللّغةُ والتّاريخ!

https://www.tg-me.com/aqb_as

الإمام الإبراهيمي كان “شمسا”، أحرقت الضالين والظالمين، وأشرقت على تلمسان وما حولها فـ”أحيتها” وعلى الجزائر فأنارتها… ومن كان في هذا الكلام يمتري فليرجع إلى تقارير السلطات الفرنسية، وإلى عرائض أذنابها، الذين ورَّثوا لأبنائهم “عداوة” جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وأعضائها، وقديما قيل: “والجاهلون لأهل العلم أعداء”، وكذلك “الخائنون” لدينهم ووطنهم.

#محمد_الهادي_الحسني، “دار الحديث” في ذكراها الثمانين، 05.10.2017

https://www.tg-me.com/irchad_elhair

إنَّ للشيخِ أبي موسى ليدًا بيضاءَ على علمِ البلاغةِ العربية لن تُمحى ما تعاقَبَ الملوان، فرضي الله عن الشيخ، وأجزلَ له المثوبة على ما قدّمه، وما يقدِّمه!

لا يَظُننَّ ظانٌّ أن أمرَ هذه اللغةِ هيِّنٌ بل هو ضاربٌ بأصله في عقيدتنا، متجذرٌ أشدَّ ما يكونُ التجذر، وليسَ مدارُ الأمر على معرفةِ ما يتغيرُ به أواخرُ الكلم لما يقتضيه علم النحو عند المبتدئين، أو معرفة أحوالِ الجمل تركيبا وتصويرًا لما يشملهُ علم البلاغةِ عند الشادين، أو معرفة تصاريف الأسماءِ والأفعال لما يقرره علم الصرف عند الطالبيه في متن البناء، ولكنَّ مدار هذه اللغةِ على الدبيبِ في العظامِ والاختلاط باللحمِ والدم، لأن الكفر والإيمان والبدعة والسنة يتأتى كل هذا من الجهلِ بها والإحاطة والعلم بها، بل إن النظر في المترادفات وتتبعَ المعاني في بطون أسفارها سبب في السنة والبدعة، وما فعله محمود شاكر في المدخل الأول من مداخلِ إعجازه من تتبع ألفاظ التحدي، والإعجاز، والمعجزة، ونقل هذه الألفاظ عما وُضعت له أصلا إلى غرضٍ آخر أرادهُ متكلموا المعتزلة ليقرروا عقيدتهم في الصرفة، لأمرٌ مخوفٌ جدا، فردَّ شاكر بدعة الصرفة باللغةِ وحدها وبفطنته الحادة في الإمساك بحيلة المتكلمين في نقل هذه الألفاظ الثلاثة عن موقف معين وهو عجز العرب عن الإتيان بمثل القرآن، إلى جعل هذه الألفاظ صفة للقرآن ذاته، فإذا تأملت هذا ووعيته علمتَ جهل من يزهدك في التبحر في هذه اللغة الشريفة، وأقول التبحر لا مجرد العلم، لأن أقواما يلمزون المشتغلين بها بقولهم: جعلوا علم اللغة غاية، والأمر أكبر من ذلك كما رأيت وأرجو أن أكون قد أوقفتك على الغرض، والله بعدُ يتولاك!

فقط بالاستسلام و الرضى تدفع عن نفسك إحتمالية أن تهلك حزنا و كمدا جراء الحيرة التي لا تنتهي من مفاجآت الأيام و الليالي، لأن الذين لا يقعون على وسادة التسليم بعد أن تنقضي تبريراتهم، و تفسيراتهم، و تتداعى عزائمهم و أجسامهم و أرواحهم، سوف لن يتراءى لهم حل غير نصب حبل المشنقة لأنفسهم.

هشام عباينية
@mokhtarat_adabiya

أجارتَنا مَنْ يجتمِعْ يتفرَّقِ
ومَنْ يكُ رهْنًا للحوادِثِ يَغلَقِ!!

-زُميْل

إلهي ضَجَّ بالأحزانِ صَدري
وها أَنَذَا أَتُوقُ إلى الخَلاصِ

وتَدري أنني عاصٍ، وأدري
بأنَّكَ أنتَ غَفّارُ المعاصي

فعامِلْني بقَدْرِكَ لا بِقَدْري
ومُنَّ عليّ في يومِ القَصَاصِ

#فواز_اللعبون (قدموس)
فقط بالاستسلام و الرضى تدفع عن نفسك إحتمالية أن تهلك حزنا و كمدا جراء الحيرة التي لا تنتهي من مفاجآت الأيام و الليالي، لأن الذين لا يقعون على وسادة التسليم بعد أن تنقضي تبريراتهم، و تفسيراتهم، و تتداعى عزائمهم و أجسامهم و أرواحهم، سوف لن يتراءى لهم حل غير نصب حبل المشنقة لأنفسهم.

هشام عباينية
@mokhtarat_adabiya

أحصِ حاجياتك مِن خَيرَي الدنيا والآخرة؛ وادعُ ربَّك طلبا!

عقدَ الصُّلحَ شيخُنا المتنبّي ... بين شِعري وريشةِ الرَّسّامِ
فإذا قامَ للصَّلاةِ رَوِيٌّ ... قالَ: مِنّي تكبيرةُ الإحرامِ
بينَ حرفٍ وآخَرٍ قامَ يمشي ... رافِعاً رأسَهُ أبو تمّامِ
والمعريُّ قدَّ من كلِّ بَيتٍ ... سَقطَ زَندٍ وقال: أنتَ إمامي

#أنس_الدغيم
@mokhtarat_adabiya

مولود قاسم يدافع عن العربية
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

قد جربنا الكلام عن الإنسانية والتسامح والسلام وحقوق الإنسان في عصرنا, فوجدناه كلاما يصنعه الأقوياء في وزارات الدعاية والإعلام ليروج عند الضعفاء, فهو بضاعة معدة للتصدير الخارجي وليست معدة للاستهلاك الداخلي, لا يستفيد منها دائما إلا القوي, لأنها تساعده على تمكينه من استغلال الضعيف الذي يعيش تحت تخدير هذه الدعوات

#محمد_محمد_حسين
#الإسلام_والحضارة_الغربية

فالحُرِّيَّةُ مَثَلًا سُوقٌ تَهوَى إليهِ نُفوسُ المُستَعبَدِين. كَلِمَةٌ مُبهَمَةٌ تَعيشُ في سِرِّ نُفوسِهِم كالقَبَسِ المَكفُوف، لو كُشِفَ غِطاؤهُ لأَضَاءَ. فالرَّجُلُ الصَّادِقُ يُعَلِّمُ النُّفُوسَ معنى الحُرِّيَّة، ويُكسِبُها من وسائِلِ تَعَلُّمِها ما لابُدَّ لها مِنهُ مِن صِدقٍ وعَزيمَةٍ وجِدٍّ ومَشَقَّةٍ وبَصَرٍ، حتَّى تَتَهاوَى الجُدرانُ التي تَحُولُ بينها وبين الانطِلاق، وتَنفُضُ الأغلالَ الثَّقِيلَةَ الغَليظَةَ التي تَعُوقُ الحَيَّ عن إدراكِ حُرِّيَّتِه. أمَّا الدَّجَّالُ، فهو لا يَزَالُ يَصرُخُ فيهِم باسْمِ الحُرِّيَّةِ، ثُمَّ لا يَمنَحُ النَّاسَ من وسائِلِها إلا كُلَّ وَسيلَةٍ لا تُغنِي شيئًا في كِفاحِ الجُدرانِ والأغلال، بل رُبَّما زادَتِ الجُدرانَ صَفاقَةً وقُوَّةً، والأغلالَ ثقلًا وغلظًا وفَداحَةً. فهذا هو الباطِلُ المُشرِقُ، لأنَّهُ يأتي النَّاسَ من حَيثُ تَهوَى أفئِدَتُهُم مَعنًى مُبهَمًا غامِضًا كَرِيمًا، فيُمَوِّهُ هذا المَعنَى بما شاء مِن تَموِيهٍ، ليَسِيرَ الناسُ وراءَهُ كما هُم عُميًا صُمًّا، لا ليُعَلِّمَ الناسَ حَقًّا يَطلُبُونَهُ ويَحرِصونَ عليه ويَزدادونَ مَعَهُ على الأيَّامِ بَصَرًا وإدراكًا.

[باطل مُشرِق || جمهرة المقالات]
#محمود_شاكر
#جمهرة_مقالات_محمود_شاكر

البقاء على الحياد خذلان للحق ورضى بالباطل.

للأديب الفاضل الشيخ #مصطفى_بن_حلوش العضو بالجمعية

القوم أربعة:

قوم عرفوا الحق فأظهروه وهم المؤمنون المتقون الذين يرجون رحمة ربهم ويخافون عذابه.

وقوم عرفوا الحق فأنكروه وهم الجاحدون العاطلون والأعداء الذين لا يرضى عنهم الله ولا يفرحون.

وقوم ما عرفوا الحق فأنكروه ولا عرفوا الباطل فأيدوه فهؤلاء قوم جاهلون وناس غافلون تقودهم الأيدي وتسخرهم العقول مرة لخير وأخرى لشر. وتارة لمعروف وطورا لمنكر وهم قوة الحق إذا ظهرت رجاله؛ وحماة الباطل إذا حضرت.

#الشريعة_النبوية_المحمدية ج3،ص1

◾دورة علمية في علم الوقف والابتداء :

- الحلقة السابعة : مدخل إلى وقوف الإمام الهبطي

▫️تقديم الشيخ الدكتور عبد الواحد الصمدي.

رابط قناة الوقف والابتداء على التلقرام :

https://www.tg-me.com/rihabwakfwaibtidaa

فإنَّ عَصرَ الفَوضَى الاجتماعية، شَيءٌ غَيرُ عَصرِ الصِّراعِ الاجتماعيّ، فإنَّ الفَوضَى انحِلالٌ ذاهِبٌ إلى أسفَلَ وإلى طَلَبِ الأسفل، والصِّراعُ ذاهِبٌ إلى الأعلى وإلى دَرَكِ الأعلى، وبين هذين ما بين ألفَيْ مِيلٍ انخَسَفَتْ في الأرض، وألفَيْ مِيلٍ ذَهَبَتْ في السماء، ولا يَخلِطُ بينهما إلا مُخادِعٌ أو مَفتونٌ أو مَن عَمَى فلم يُبصِرِ الذي فوق والذي تحت.
💚
[فوضى الأدب وأدب الفوضى || جمهرة المقالات]