• ولمّا رأيتُها شهدَ قلبي لها بأنّ على وجهِها مع نورِ الجَمالِ نورَ الوضوء، وأنها متحرِّزةٌ ممتنِعةٌ في حصنٍ من قلبِها المؤمنِ، يبسطُ الأمنَ والسّلامةَ على ظاهرِها، وأنّ لها عينًا عذراءَ لا تحاولُ التّعبيرَ، لا سؤالًا ولا جوابًا ولا اعتراضًا بينهُما، وأنّ قوّة جمالِها تُستَظهَر بقوّة نفسِها، فيكونُ ما في جمالِها شيئًا غير ما في النّساء.

✍️ - الرّافعي.
@mokhtarat_adabiya

[على وشك الرحيل]

للأستاذ علي عبد العظيم

حياة كالمنيَّةِ سوف تذوي ...
فتسلمني المنونُ إلى المنون

وما أخشى الردى لولا عيونٌ ...
سأتركها مقرَّحة الجفون

ووالهةٌ تذوب أسىً وهمّاً ...
ستهتك حرمة الخدر المصون

تكاد تضم من هلع ضريحي ...
وتسأله الحنو على الدفين

وتسكب فوقه أفلاذ قلب ...
مسلسلة مع الدمع الهتون

أحس بثكلها في جوف رمسى ...
فيوشك أن يُجّنَّ لها جنوني

وأسمع في الظلام لها أنينا ...
يردده على بعد أنيني

فيا أماه حان ارتحالي ...
إلى وادي الظلام فودعيني

خذيني نحو صدرك واهتفي لي ...
بلحن المهد في رفق ولين

وهاتي من حديثك وابسمي لي ...
وضميني إليك وقبليني

فَرُبَّتَ بسمة من فيك رفت ...
على قلبي رفيف الياسمين

سأقطف من جناها العذب زادي ...
وأرشف من مناهلها مَعِيني

وأجعلها إلى الأخرى دليلاً ...
يقود إلى مرافئها سفيني

غداة غد تخب بيَ المنايا ...
فتقذف بي إلى واد شَطون

تقنع بالظلام وحجَّبته ...
عن الدنيا مغاليقُ القرون

فلا شمسٌ ترف على دجاه ...
ولا أخلاف غادية هَتون

ظلام تعثر الألباب فيه ...
وتفزع منه طارقة الظنون

سميري فيه حصباء ومروٌ ...
ومهدي فيه من ماء وطين

ولكني ستؤنسني - إذا ما ...
دلفت إليه - أخلاقي وديني

(الإسكندرية)

علي عبد العظيم

وأبدى البِلى فيها سطورا مُِبينةً
عباراتُها أن كلُّ بيتٍ سيدثُرُ

وقفتُ بها صحبي فظلّت عِرَاصُها
بدمعي وأنفاسي؛ تُرَاحُ وتُمطَرُ

#بشار_بن_برد
@mokhtarat_adabiya

قبْلَ يومين أو أكثر
كنت في بثٍّ مباشر مع الأخ ع.الزهراني من المملكة العربيّة السعوديّة.
ولفت انتباهي أنّه لا ينظر إلى الكاميرا بشكل مباشر
وأنّ حركة رأسه مقيَّدةٌ بجهازٍ ما
ويظهر لي وكأنّه على سرير في مستشفى.
وعندما سألته كان الأمر كذلك فعلاً
وأنّه مصابٌ بمرضٍ سمّاه لي
وكانت المفاجأة عندما سألته: كم صار لك في المستشفى؟
ظننت أنه سيقول لي: يومان أو أسبوع على أبعد تقدير
على الأقل بما يتناسب مع ضحكته التي لا تفارق وجهه ونُطقه البطيء والذي لا ينفكّ عن حمد الله وشكره لأكثر من دقيقة.
هل تعلمون كم صار له في المستشفى؟
قال لي: صار لي 25 سنة
كممممم؟
_ 25 سنة
_ شهقتُ من الدهشة وسكتُّ وكأنّما أُقفِل فمي بقفلٍ من الفولاذ.
يا الله، ما هذا؟
فبادرني بالقول: ولكنّ نِعَم الله عليّ كثيرة
حاولت أن أخفيَ دموعي قبل أن تنفلتَ دمعتان كانتا خارجَ السيطرة.
ثمّ وجدتُني أدندن بكلمات بدر شاكر السيّاب:
لك الحمدُ مهما استطال البلاءُ
ومهما استبدّ الألَمْ
لك الحمدُ إنّ الرزايا عطاء
وإنّ المصيباتِ بعضُ الكرَمْ
فياربّ: كم من نعمةٍ أنعمت بها علينا قلّ لك عندها شكرُنا
وكم من بليّةٍ ابتليتَنا بها قلّ لك عندها صبرُنا، فيا مَن قلّ عند نعمته شكرُنا فلم يحرِِمنا، ويا من قلّ عند بليّته صبرُنا فلم يخذُلنا، يا من رآنا على المعاصي فلم يفضحنا، يا ذا النعم التي لا تحصى عددا، ويا ذا المعروف الذي لا ينقطع أبدًا.

وبين جوانحي طوفانُ شِعرٍ ... وأصدقُ شِعرنا ما لا يُقالُ

مَن تَكُنْ همّةُ البُخاريِّ فيهِ ... لا تُبارِيهِ كَثْرَةُ الوُضّاعِ

خُذوني خَيطَ صوفٍ وانسجوني
رَبيعاً والبَسوا روحي وناموا
أبوسُ نِعالَكم وأبوسُ حُزْناً
بِعُمْرِ الوَردِ أيْقظَهُ الغَمامُ
فَحَسْبي منكَ يا مولايَ عَيْنٌ
وحَسْبي أنّ عَينَك لا تنامُ

التوحيد هو العماد الأول والأقوى للإسلام وتعاليم القرآن، والذي شغلت الدعوة إليه وتقريره حيزا كبيرا ينادي بتحرير الإنسان من سيطرة الأوهام والخرافات والخضوع لما لا يملك ضرا ولا نفعا، والتوسل بالوسائل الزائفة لحماية نفسه، واتخاذ الناس بعضهم بعضا أربابا من دون الله كما هو بارز في آيات عديدة من القرآن.
الشيخ #عمر_العرباوي
#كتاب_التوحيد (المسمى التخلي عن التقليد والتحلي بالأصل المفيد)
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

أبو عبد الله التنسي( نسبة لمدينة تنس بولاية الشلف) (3) : هو الإمام المحدث الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الجليل التنسي التلمساني، أخذ عن ابن مرزوق الحفيد والولي أبي إسحاق إبراهيم التازي وأبي الفضل بن الإمام وقاسم العقباني وغيرهم، وصفه أحمد ابن داوود البلوي الأندلسي ببقية الحفاظ، وذكر عن البلوي المذكور أنه لما خرج من تلمسان سئل عن علمائها فقال:العلم مع التنسي، والصلاح مع السنوسي، والرياسة مع ابن زكري. وهو صاحب " نظم الدر والعقيان في دولة بني زيان " وممن وصفه بالحافظ الونشريسي في " المعيار " وكانت وفاته سنة 899
__

3) لعبد الجليل التنسي ترجمة في الضوء اللامع 8: 120 ونيل الابتهاج: 329 وصفحات متفرقة من نفح الطيب وأزهار الرياض وشجرة النور: 267 وانظر مقدمة القسم الرابع من كتاب الدر والعقيان تحقيق نوري سودان (بيروت 1980)

الشاملة
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

وهذا المسجد هو حصة الإسلام من مغانم جهادكم، بل هو وديعة التاريخ في ذممكم، أضعتموها بالأمس مقهورين غير معذورين واسترجعتموها اليوم مشكورين غير مكفورين، وهذه بضاعتكم ردت إليكم، أخذها الاستعمار منكم استلابًا، وأخذتموها منه غلابا، بل هذا بيت التوحيد عاد إلى التوحيد، وعاد إليه التوحيد فالتقيتم جميعًا على قدر.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج5،ص 306

من خطبة ألقيت يوم الجمعة ٥ جمادى الثانية، ١٣٨٢ هجرية الموافق للثاني من نوفمبر ١٩٦٢ ميلادية، بحضور أركان الدولة ووفود غفيرة من مختلف الدول الإسلامية.

يعد الشيح العرباوي - رحمه الله - من أبرز مشايخ جمعية العلماء المسلمين الجرائريين الذين عمروا بعد افتكاك الجزائر لاستقلالها، وأحيوا عهد الدعوة الإصلاحية إثرها، وقد قلت، بل ندرت الكتابة حول هذا العلم الجليل إلا ما نثر هنا وهنالك في بعض الصحف والمجلات.

هو الشيخ الإمام المصلح: الحملاوي العرباوي المعروف باسم: عمر العرباوي (١). والده هو الشيخ صالح بن عبد الكريم العرباوي، وأمه السيدة فاطمة بنت القاسم رحمهم الله.

ولد الشيخ حوالي (سنة ١٣٢٤ هـ / ١٩٠٧) بمدينة (سيدي عيسى) - التابعة إداريا اليوم لولاية المسيلة...
ابتدأ الشيخ حفط القرآن الكريم في مسقط رأسه على يد والده، ولما أتقن بعض الأجزاء منه نظمه والده ضمن طلبة زاوية (سيدى ساعد البوطويلي) في شلالة العذاورة بـ (سيدي عيسى) فأتم حفط القرآن الكريم هنالك وسنه لا يتجاوز ١٥ سنة.

مهدي جيدال ،لمحات من حياة الشيخ عمر العرباوي، ص، 46
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

#البشير_الإبراهيمي يتحدث

[ آثار الأدباء]
https://www.tg-me.com/athar_eledbaa
[ إرشاد الحائر إلى علماء الجزائر]
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

‏• أحبُّ أن نبرأ من المبالغة في الحبِّ والبغض، وفي الثناء والقدح، وفي المجاملة والازورار، فإنها تضرُّ، وهي فوق ذلك مَتْعبةٌ للطرفين جميعًا.

محمود محمد شاكر

مقدمته لكتاب طبقات فحول الشعراء

‏" ... ولم يقنع بتأليف الكتب؛ بل نزل إلى عامة الناس في بلاد جزيرة العرب، وأحدث رجَّة هائلة في قلب دار الإسلام ... "
محمود شاكر، متحدثًا عن المشروع الإصلاحي للشيخ محمد بن عبدالوهاب، رحمهما الله جميعا.

‏• أحبُّ أن نبرأ من المبالغة في الحبِّ والبغض، وفي الثناء والقدح، وفي المجاملة والازورار، فإنها تضرُّ، وهي فوق ذلك مَتْعبةٌ للطرفين جميعًا.

محمود محمد شاكر

مقدمته لكتاب طبقات فحول الشعراء

غير أني أشعر أمام خطورة الساعة، وفي هذا اليوم الذي يصادف الذكرى الرابعة والعشرين لوفاة الشيخ عبد الحميد بن باديس- رحمه الله-، أنه يجب علي أن أقطع ذلك الصمت، ان وطننا يتدحرج نحو حرب أهلية طاحنة ويتخبط في أزمة روحية لا نظير لها، ويواجه مشاكل اقتصادية عسيرة الحل.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج5، ص317
من [ بيان 16 أفريل1964]

https://www.tg-me.com/athar_eledbaa

إن هذه #الأمة_الجزائرية الإسلامية ليست هي فرنسا، ولا يمكن أن تكون فرنسا، ولا تريد أن تصير فرنسا ولا تستطيع أن تصير فرنسا ولو أرادت.

بل هي أمة بعيدة عن فرنسا كل البعد في لغتها وفي أخلاقها وفي عنصرها، وفي دينها، لا تريد أن تندمج.

ولها وطن محدود معين هو الوطن الجزائري بحدوده الحالية المعروفة، والذي يشرف على إدارته العليا السيد الوالي العام المعين من قبل الدولة الفرنسية.

#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج3، ص309

أتى خيّاطٌ إلى الإمام سفيان الثوري رحمه الله تعالى فقال: إني رجل أخيط ثياب السلطان أفتراني من أعوان الظلمة؟ فقال له سفيان: بل أنت من الظلمة أنفسهم ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط".

الكبائر للذهبي ص112.

فمن صادق غنيًا فليحذر، ومن آخى ثريًا فليتحصن، ومن عامله فليرهب، فإذا بلغ المرأة الغنية فأحبها فخيلت له أنها أحبته فوثق بها فقد هلك، وإنما هو ملهاة من ملاهي الترف، إذا فقدت لذة اللهو به نبذته لما به.

جمهرة مقالات العلامة محمود محمد شاكر- طبعة الخانجي- الجزء الأول- صـ 166.

#محمود_شاكر
#جمهرة_مقالات_محمود_شاكر

" أؤمن بالأدوية الطبيعية كثيرًا،
مثل: رضى الأم، محادثة شخص أُحبه،و فنجان قهوة "
#مشاركاتكم