ويخيل إلي من طغيان آلامي، أن كل ذي حزن فعندني أنا تمام حزنه!

#الرافعي
#وحي_القلم ج1،ص163

يا بُعْدَ ما بين الدنيا التي حولي، وبين الدنيا التي في قلبي!

#الرافعي
#وحي_القلم  ج1،ص162

[دموع من رسائل الطائشة]

جعلتَني في الحب كآلة خاضعة تُدَار فتدور، ثم عبثتَ بها فصارت متمردة تُوقَّف ولا تقف؛ والنهاية -لا ريب فيها- اختلال أو تحطيم!

وجعلت لي عالمًا؛ أما ليله فأنت والظلام والبكاء، وأما نهاره فأنت والضياء والأمل الخائب. هذا هو عالمي: أنتَ أنتَ!

#الرافعي
#وحي_القلم ج1، ص162

أعرفُ للبحر في نفسي كلاماً .. فهو يوحي إليّ أنْ تجدّدْ؛ تجدّدْ في آمال قلبك كأمواجي لكيلا تملَّ فتيأس !
وَ تحرّكْ؛ تحرّكْ في نزعات نفسك كتيّاري لئلّا تركدَ فتفسد !
وَ توسَّعْ؛ توسّعْ في معاني حياتك كأعماقي لئلّا تمتلئَ فتتعكر !
وَ تبحرْ؛ تبحّرْ في جوّك الحرّ كرياحي لئلّا تسكنَ فتهْمد !
كنْ مثلي جبّارَ الحياة, مجتمعاً منْ أليَنِ اللّين وَ أعنفِ القوّة !
كنْ مثلي قدّيسَ الحياة, واسعَ الرّوح، نظيفَ المادّة, مُستعيناً لواحدةٍ بواحدة !
كنْ مثلي جميلَ الحياة, ثابتاً على الرّقّة وَ الصّفاء وَ إنْ كانَ منْ وراءِ شاطئيْكَ الرّمال وَ الحجارة وَ طين الأرضِ وَ ناسُ الأرض !
كنْ مثلي "حرَّ الحياة", مُحتفظاً بالسَّعةِ وَ الحركةِ وَ العمق ! كن ممثلي "إلهيَّ الحياة", ليسَ بينك وَ بين السّماءِ شيءٌ يحجبك أوْ يحجبها, وَ على وجهكَ دائماً أنوارُ الشّمسِ وَ القمرِ وَ الكواكب !
كنْ مثلي "شابَّ الحياة", فلنْ تهرَمَ أبدًا إذا ثَلِجتْ روحك بالرّضا فتبلّلَ شبابك بأندائها, فعمرك كلّه عُمرُ الفجر ..

#الرافعي

التزيد في الأنوثة زيادة في الأنثى عند الرجل، ولكن التزيد في الرجولة نقص في الرجل عند الأنثى!

#الرافعي
#وحي_القلم ج1، ص163

[ شوقي ]

هذا هو الرجل الذي يخيل إلي أن مصر اختارته دون أهلها جميعًا لتضع فيه روحها المتكلم، فأوجبت له ما لم توجب لغيره، وأعانته بما لم يتفق لسواه، ووهبته من القدرة والتمكين وأسباب الرياسة وخصائصها على قدر أمة تريد أن تكون شاعرة، لا على قدر رجل في نفسه؛ وبه وحده استطاعت مصر أن تقول للتاريح: شعري وأدبي!

شوقي: هذا هو الاسم الذي كان في الأدب كالشمس من المشرق: متى طلعت في موضع فقد طلعت في كل موضع، ومتى ذكر في بلد من بلاد العالم العربي اتسع معنى اسمه فدل على مصر كلها كأنما قيل النيل أو الهرم أو القاهرة؛ مترادفات لا في وضع اللغة ولكن في جلال اللغة.

#الرافعي
#وحي_القلم ج3، ص264

وليس هو حبي لك أكبر مما هو ظلمك لي!
ما أشد تَعْسي إذا كنتُ أخاطب منك نائمًا يسمع أحلامه ولا يسمعني!
ما أتعس من تُبكيه الحياة بكاءها المفاجئ على ميت لا يرجع، أو بكاءها المألوف على حبيب لا يُنَال

#الرافعي
#وحي_القلم  ج1، ص164
@mokhtarat_adabiya

وكل أمة ضعُف الدين فيها اختلت هندستها الاجتماعية وماج بعضها في بعض.

#الرافعي
@mokhtarat_adabiya

.
أيها المسلمون!
ليست هذه محنة فلسطين، ولكنها محنة الإسلام، يريدون ألا يثبت شخصيته العزيزة الحرة

#الرافعي

أيها المسلمون!
كونوا هناك.
كونوا هناك مع إخوانكم بمعنى من المعاني

#الرافعي

[ أيها البحر ]

ألا ما أشبه الإنسان في الحياة بالسفينة في أمواج هذا البحر!

إن ارتفعت السفينة، أو انخفضت، أو مادت، فليس ذلك منها وحدها، بل مما حولها.

ولن تستطيع هذه السفينة أن تملك من قانون ما حولها شيئًا، ولكن قانونها هي الثبات، والتوازن، والاهتداء إلى قصدها، ونجاتها في قانونها.

فلا يَعْتبَنَّ الإنسان على الدنيا وأحكامها، ولكن فليجتهد أن يحكم نفسه

#الرافعي
#وحي_القلم ج1، ص42

https://www.tg-me.com/athar_eledbaa

[ أيها البحر ]

إذا ركبك الملحد أيها البحر، فرجفتَ من تحته، وهدرتَ عليه وثُرْتَ به، وأريتَهُ رأي العين كأنه بين سماءين ستنطبق إحداهما على الأخرى, فتقفلان عليه, تركته يتطأطأ ويتواضع، كأنك تهزه وتهز أفكاره معًا، وتدحرجه وتدحرجها.

وأطَرْتَ كل ما في عقله, فيلجأ إلى الله بعقل طفل.

وكشفت له عن الحقيقة:

 أن نسيان الله ليس عمل العقل، ولكنه عمل الغفلة والأمن وطول السلامة

#الرافعي
#وحي_القلم ج1، ص41

[ أيها البحر ]

أيها البحر، قد ملأتك قوة الله لتثبت فراغ الأرض لأهل الأرض.

ليس فيك ممالك ولا حدود، وليس عليك سلطان لهذا الإنسان المغرور.

وتجيش بالناس وبالسفن العظيمة، كأنك تحمل من هؤلاء وهؤلاء قشا ترمي به.

والاختراع الإنساني مهما عظم لا يغني الإنسان فيك عن إيمانه.

وأنت تملأ ثلاثة أرباع الأرض بالعظمة والهول، ردًّا على عظمة الإنسان وهوله في الربع الباقي؛ ما أعظم الإنسان وأصغره!

ينزل في الناس ماؤك فيتساوون حتى لا يختلف ظاهر عن ظاهر.

ويركبون ظهرك في السفن فيحن بعضهم إلى بعض حتى لا يختلف باطن عن باطن.

تشعرهم جميعًا أنهم خرجوا من الكرة الأرضية ومن أحكامها الباطلة.

وتفقرهم إلى الحب والصداقة فقرأ يريهم النجوم نفسها كأنها أصدقاء، إذ عرفوها في الأرض.

يا سحر الخوف، أنت أنت في اللجة كما أنت أنت في جهنم

#الرافعي
#وحي_القلم ج1، ص41

قَدْ خَلَّفَتْنِي طَريحًا وَهْيَ قَائِلَةٌ
تَأَمَّلوا كَيْفَ فِعْلُ الظَّبْيِ بِالأَسَدِ!

الوَأْواءُ الدِّمشقي.

في وجهِ الطَّاعِن في الإمام النووي، رضي الله عنه، ظُلمَة ولو تَسمَّى شَمسًا!

هربتُ إليك بنفسي يا ملجأ الهاربين بأثقال الذنوب أحملها على ظهري، لا أجدُ شافعًا إليك؛ إلا معرفتي بأنّك أكرمُ مَن قَصَد إليه المضطرّون، وأمَّلَ فيما لديه الراغبون.
يا من فتق العقولَ بمعرفته، وأطلق الألسنَ بحمده، وجعل ما امتنَّ به من ذلك على خَلقه؛ كفاءً لتأدية حقّه، لا تجعل للهوى على عقلي سبيلا، ولا للباطل على عملي دليلا، وكن لي حافظًا ووكيلا.

*« حرص أعداء الإسلام على تبرج النساء واختلاطهن بالرجال » .*

قال الشيخ العالم الرباني ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :

نجد أعداءنا وأعداء ديننا -أعداء شريعة الله عز وجل- يركزون اليوم على مسألة النساء، وتبرجهن، واختلاطهن بالرجال، ومشاركتهن للرجال في الأعمال، حتى يصبح الناس كأنهم الحمير، لا يهمهم إلا بطونهم وفروجهم -والعياذ بالله-...

ثم إنَّ أعداءنا -أعداء دين الله، وأعداء شريعته، وأعداء الحياء- يريدون أن يُقْحِمُوا المرأة في وظائف الرجال؛ حتى يُضَيِّقُوا على الرجال الخناق، ويجعلوا الشباب يَتَسَكَّعُون في الأسواق.

فهم يُقْحِمُون النساء الآن بالوظائف الرجالية ويَدَعون الشباب؛ ليفسد الشباب وليفسد النساء.

أتدرون ماذا يحدث؟ يحدث بتوظيفهن مع الرجال مفسدة الاختلاط، ومفسدة الزنا والفاحشة، سواء في زنى العين، أو زنى اللسان، أو زنى اليد، أو زنى الفرج، كل ذلك محتمل إذا كانت المرأة مع الرجل في الوظيفة.

وما أكثر الفساد في البلاد التي يتوظف الرجال فيها مع النساء.

ولا شك أن أعداءنا وأذناب أعداءنا -لأنه يوجد فينا أذناب لهؤلاء الأعداء، درسوا عندهم وتَلَطَّخُوا بأفكارهم السيئة، ولا أقول إنهم غسلوا أدمغتهم، بل أقول إنهم لَوَّثوا أدمغتهم بهذه الأفكار الخبيثة المعارضة لدين الإسلام- وقد يقولون: إنَّ هذا لا يعارض العقيدة.

بل نقول: *إنه يهدم العقيدة، ليس معارضة العقيدة بأن يقول الإنسان بأن الله له شريك، أو أن الله ليس موجودًا وما أشبه فحسب، بل هذه المعاصي تهدم العقيدة هدمًا؛ لأن الإنسان يبقى ويكون كأنه ثور أو حمار، لا يهتم بالعقيدة ولا بالعبادة؛ لأنه متعلق بالدنيا وزخارفها وبالنساء، وقد جاء في الحديث الصحيح: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء).*

ولهذا يجب علينا نحن –ونحن -والحمد لله- أمة مسلمة- أن نعارض هذه الأفكار، وأن نقف ضدها في كل مكان وفي كل مناسبة.

*علمًا بأنه يوجد عندنا قوم -لا كَثَّرَهم الله، ولا أنالَهم مقصودهم- يريدون هذا الأمر، ويريدون الفتنة والشر لهذا البلد المسلم المسالم المحافظ؛ لأنهم يعلمون أنَّ آخر معقل للمسلمين هو هذه البلاد، التي تشمل مقدسات المسلمين، وقبلة المسلمين؛ ليفسدوها حتى تفسد الأمة الإسلامية كلها، فكل الأمة الإسلامية ينظرون إلى هذه البلاد ماذا تفعل، فإذا انهدم الحياء والدين في هذه البلاد فسلام عليهم، وسلام على الدين والحياء.*

لهذا أقول: يا إخواني، يجب علينا شبابًا، وكُهولًا، وشيوخًا، وعلماء، ومتعلمين، أن نعارض هذه الأفكار، وأن نقيم الناس كلهم ضدها؛ حتى لا تسري فينا سريان النار في الهشيم فتحرقنا...

‏••══ ༻✿༺══ ••

[ اللغة والدين والعادات باعتبارها من مقومات الاستقلال ]

فاللغات تتنازع القومية، ولهي والله احتلال عقلي في الشعوب التي ضعفت عصبيتها؛ وإذا هانت اللغة القومية على أهلها، أثرت اللغة الأجنبية في الخلق القومي ما يؤثر الجو الأجنبي في الجسم الذي انتقل إليه وأقام فيه.

أما إذا قويت العصبية، وعزَّت اللغة وثارت لها الحمية، فلن تكون اللغات الأجنبية إلا خادمة يرتفع بها، ويرجع شبر الأجنبي شبرًا لا مترًا..

وتكون تلك العصبية للغة القومية مادة وعونًا لكل ما هو قومي، فيصبح كل شيء أجنبي قد خضع لقوة قاهرة غالبة؛ هي قوة الإيمان بالمجد الوطني واستقلال اوطن؛ ومتى تعين الأول أنه الأول، فكل قوى الوجود لا تجعل الذي بعده شيئًا إلا أنه الثاني

#الرافعي
#وحي_القلم ج3، ص28

https://www.tg-me.com/athar_eledbaa

وباللغة والدين والعادات، ينحصر الشعب في ذاته السامية بخصائصها ومقوماتها، فلا يسهل انتزاعه منها ولا انتساقه من تاريخه؛ وإذا ألجئ إلى حال من القهر لم ينخذل ولم يتضعضع، واستمر يعمل ما تعمله الشوكة الحادة إن لم تُترك لنفسها، لم تعط من نفسها إلا الوخز

#الرافعي
https://www.tg-me.com/athar_eledbaa

‏" ... ولم يقنع بتأليف الكتب؛ بل نزل إلى عامة الناس في بلاد جزيرة العرب، وأحدث رجَّة هائلة في قلب دار الإسلام ... "💚
الشيخ #محمود_شاكر، متحدثًا عن المشروع الإصلاحي للشيخ محمد بن عبدالوهاب، رحمهما الله جميعا

#رسالة_في_الطريق_إلى_ثقافتنا
https://www.tg-me.com/athar_eledbaa