كأنَّ المحاسنَ غارت عليكِ
‏فسلَّت لديكِ سُيوفَ الفِتن.

- أبو الطيب المتنبي.

‏أرُومُ امتِداحَ المصطفى، ويرُدُّني
‏قُصوريَ عن إدراكِ تلك المَناقِبِ

‏ومَن لي بحَصْرِ البحر، والبحرُ زاخرٌ؟!
‏ومَن لي بإحصاء الحَصى والكواكبِ؟!

‏ولو أنّ أعضائي غَدَتْ ألسُنًا، إذًا
‏لَمَا بلغَت في المدحِ بعضَ مَآرِبِي

‏ولو انَّ كلَّ العالَمين تسابقوا
‏إلى مدحِه لم يبلُغوا بعضَ واجبِ
‏
‏فأمسكتُ عنه هَيبةً وتأدُّبا
‏وعجزًا وإعظامًا لأرَفْعِ جانبِ

‏ورُبَّ سكوتٍ كان فيه بلاغةٌ
‏وربَّ كلامٍ فيه عَتْبٌ لِعاتبِ

#ابن_جزي_الغرناطي

@mokhtarat_adabiya

كانت حكومة الجزائر الاستعمارية تحارب جمعية العلماء بالكيد المغلّف بالقانون، والقانون المبطّن بالكيد؛ ولكنها كانت كلما جاءت بآبِدة، وأحكمت تدبيرها، قدّر الله تتبيرها.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص381
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

كأنما قال ربي في مقادره
كوني له الروحَ روحَ القلبِ والجسدِ

عجزتُ أني أوفيها الجزاءَ فما
أقول إلا جزاك الله يا سندي

#محمد_بلحسين

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد 🌺

فَمَا يَدوَمُ سُرُورٌ مَا سُرِرْتَ بِهِ
وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ!

أبو الطَّيب.

خلوا النفوسَ وحبَّها أجناسَهَا
وبلادَها، واستجلبوا إيناسَهَا

نهوى أناسًا لا نلائمُ أرضَهُم
ونحبُّ أرضًا لا نلائمُ ناسَهَا

فإذا أتينا الأرضَ لم نتناسَهُم
وإذا أتينا الناسَ لم نتناسَهَا

كالظبيةِ الدهماءِ نغَّصَ عيشَها
ألا تَضُمَّ قرينَها وكناسَهَا

لم نَسْهَ عن ذاك الخليطِ، ولا أرى
ذاك الخليطَ لفضلِهِ عنَّا سَهَا

#محمد_السالم_ولد_عدود

#كتاب_مهم
للشيخ زروق

https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%AD%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%87-%D9%84%D9%85%D9%86-%D8%AE%D8%B5%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%87-pdf-1613967950

فإنَّ من ظُلمِ الظالمينَ أن تَحكُمَ بالإساءة، على رَجُلٍ قد أكثَرَ من الإحسانِ حتى عُرِفَ به.

[عَبقريَّةُ عُمَر || جمهرة المقالات]

ليس عدلا قصيدةٌ بِثناءٍ
أو بقلبٍ أحبتي وبِجامِ !

إنما تنفعُ الدراهم منكم
واضحٌ أمْ أزيدُ بعضَ كلامِ ؟!😌

#محمد_بلحسين

يكررُ الدهرُ ما هانتْ منازلهُ
ونادرُ الشيءِ يأتي مرةً أبدا

والويلُ للمرءِ إن ضاعتْ نفائسهُ
وأفلتتْ يدهُ ما عزَّ وانفردا

وإن ظفرتَ بِمنْ يهواك ملتمسا
جمالَ روحكِ لا حسنا ولا جسدا

فقد ظفرتَ بكنزٍ ليس يملكُهُ
إلا قليلٌ قليلٌ قلَّما وُجِدَا

فاحفظْ عليك الذي أوتيتَ من نعمٍ
غزيرةٍ جُمعتْ في واحدٍ فُرِدَا

وعشْ يقوتكَ قلبٌ منهٌ منفجرٌ
بالحبِِ يسقيك سقيا الماءِ ما بَرَدا

ويحتويكَ بحظنٍ حينَ تسكنهُ
كأنما الخلقُ والإيجادُ ثَمَّ بَدَا !


#محمد_بلحسين

واعلم أن لغة الضاد كريمةٌ للغاية ولا بد من أثرٍ تتركه عليك شئت أم أبيت، وإن أحسنت اختيار ما تقرأ صار ذلك نورا على نور وخيرا على خير

#محمد_بلحسين

الأستاذ الجليل الشيخ #العربي_التبسي ، عالم القطر ومفتيه، وداعي الرشد ومؤتيه، كما يقول ابن الخطيب في ابن رشد، وهو يمتاز بشعور حاد ملتهب، واهتمام عام بشؤون المسلمين وحالتهم الحاضرة. تحدثه عن غيرها، وتبعد به عنها ما شئت، فإذا هو منجذب إليها بأدنى مناسبة، ومسترسل في الحديث عنها إلى غير حد، وسائق جليسه إلى الخوض فيها، وهو وصاف ماهر لأدواء المسلمين وأدويتها، يفيض كالسيل إذا أفاض فيها.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج2، ص387

https://www.tg-me.com/irchad_elhair

‏قُلْ لِلَّذِينَ تَغَيَّرُوا وَتَنَكَّرُوا
مَاضَرَّنِي بُعْدٌ وَلا هُجْرَانُ

أنَا لا أُبَالي إنْ تَبَدَّلَ وُدّكُمْ
مَا صَابَنِي نَقْصٌ وَلا خُسْرَانُ

مَا دُمْتُ أَحْيَا وَالكَرَامَة دَاخِلِي
مَا عَابَنِي صَدٌّ وَلا نِسْيَانُ...💛

#ذكريات (64)
قراءة الحديث لجاهل النحو:
سنة 2010 سألت شيخنا المرابط محنض بابه حفظه الله ورعاه عن حكم قراءة الحديث لشخص لا يعرف النحو؟ فأملى علي هذه الأبيات:
قراءة الحديثِ مَن لم يعلَمِ *
اَلعربيَّةَ من المحرَّمِ

وبعضُهمْ في نُسخةٍ مُقابَلَهْ *
مَضْبوطةٍ قد صحَّحَ الجوازَ لهْ

واللحْن فيه أحمدُ بنُ حنبلِ *
أجازهُ إذا به لم يحصُلِ

تغيُّرُ المعنى، وللجمهور لا *
يجوزُ لحنُك الحديثَ مُسْجلا

محمد فال السيد الشنقيطي

‏قُلْ لِلَّذِينَ تَغَيَّرُوا وَتَنَكَّرُوا
مَاضَرَّنِي بُعْدٌ وَلا هُجْرَانُ

أنَا لا أُبَالي إنْ تَبَدَّلَ وُدّكُمْ
مَا صَابَنِي نَقْصٌ وَلا خُسْرَانُ

مَا دُمْتُ أَحْيَا وَالكَرَامَة دَاخِلِي
مَا عَابَنِي صَدٌّ وَلا نِسْيَانُ...💛

منِ استغنى فإنَّا تاركوهُ
ولا أسفٌ عليهِ ولا ندامهْ !

ومن يَقْرَبْ فيا أهلا وسهلا
ومن يَبْعُدْ ترافقهُ السلامهْ !

رحابُ الأرضِ شاسعةٌ وليست
تضيقُ بِمنْ شكا مِنَّا السآمهْ !

#محمد_بلحسين

قال الإمام #البشير_الإبراهيمي عن #محمد_العيد_آل_خليفة

الاستاذ محمد العيد شاعر الشباب، وشاعر الجزائر الفتاة، بل شاعر الشمال الإفريقي بلا منازع.

شاعر مستكمل الأدوات، خصيب الذهن، رحب الخيال، متسع جوانب الفكر، طائر اللمحة، مشرق الديباجة، متين التركيب، فحل الأسلوب، فخم الألفاظ، محكم النسج ملتحمه، مترقرق القوافي، لبق في تصريف الألفاظ وتنزيلها في مواضعها، بصير بدقائق استعمالات البلغاء، فقيه محقق في مفردات اللغة علما وعملا، وقاف عند حدود القواعد العلمية، محترم للأوضاع الصحيحة في علوم اللغة كلها، لا تقف في شعره - على كثرته- على شذوذ أو رخصة أو تسمح في قياس، أو تعقيد في تركيب، أو معاظلة في أسلوب. بارع الصنعة في الجناس والطباق وإرسال المثل والترصيع بالنكت الأدبية والقصص التاريخية.

ديوان محمد العيد، ص6
.
.
نشرت في مجلة الشهاب عدد ختم القرآن الكريم سنة 1939م

https://www.tg-me.com/irchad_elhair

[نهضة مقلقة]

"... سلط كاتبنا الضوء على أولئك الجواسيس؛ الذين مهدوا الطريق لأهدافهم الاستعمارية قبل مجيء الحملة الفرنسية، وهذا ما تطلب منهم اليقظة والرصد لكل حركة بما فيها تلك التي ظهرت في القرن الثامن عشر.

حين تألق نجم البغدادي صاحب خزانة الأدب، والجبرتي الكبير في الكيمياء والطبيعة، والسيد مرتضى الزبيدي فارس اللغة العربية صاحب الموسوعة الضخمة “تاج العروس”، والإمام الشوكاني في اليمن، والإمام محمد بن عبد الوهاب علم عصره، الذي أحدثت جهوده في تنقية العقيدة مما علق بها من أوهام وبدع ما أحدثته من أثر كبير…

فكان الخمسة معالم نهضة كبرى، يعرفنا عليها شاكر ويعرفنا أيضًا كيف استهدفت وأبيدت! ثم كل هذا كان تحت أعين الغرب ولا شك أنه أثار قلقهم؛ لأنه يمثل بوادر نهضة تهدد مصالحهم وهنا برز أكثر دور المستشرقين الذين كانوا يحرضون على غزو مصر."
__________
من مقال "مراجعة كتاب رسالة في الطريق إلى ثقافتنا" للدكتورة ليلى حمدان،(موقع تبيان) يوم 8 ديسمبر 2017

قال شيخ المؤرخين #أبو_القاسم_سعد_الله :

"انتصر الزواوي للغة العربية في الخطابة وميز بين الخطب الاجتماعية والدينية والخطب السياسية.

ولم يقبل أن تكون الخطابة المنبرية بغير العربية واعتبر أن الخطابة بغيرها لغو من الكلام. وقال: يجب تجنب رطانة ولهجات أهل المغرب والعجم واللهجات المحلية والتغني والتصنع والعجمة الزواوية: (قد طرحت بقدر الإمكان لهجة عجمتنا الزواوة وتغني حضر الجزائر المدينة)¹"

(1) الخطب، ص 23. والظاهر أنه يقصد بالعجمة النبرات الصوتية الخاصة بالنطق الزواوي ولهجة حضر العاصمة

تاريخ الجزائر الثقافي ج8، ص124

https://www.tg-me.com/irchad_elhair