Telegram Web Link
كان الله في عون رجلٍ ورعٍ علق قلبه فتاة ما كانت لتكون له ولن تكون؛ فلا ورعه وحسن أخلاقه يميلان معها إلى الحرام، ولا شوقه وشدة هيامه ينأيان به بعيدا، فهو بين البين؛ لا ذاق حلاوة اللقاء، ولا نأت به الدنيا إلى حيث خلاصه...أخزى الله الهوى ما أمرّه.

#عبدالحليم_الإبراهيمي
@mokhtarat_adabiya
Forwarded from هشام عباينية (hicham abainia)
نصيحة أمٍّ لابنتها

قالت أمامة بنت الحارث لابنتها حين أرادوا أن يحملوها إلى زوجها: «أيْ بُنيَّةُ إنَّ الوصيَّة لو تُرِكت لِفَضل أدبٍ تُرِكتْ لذلك منكِ، ولكنَّها تذكرةٌ للغافل، ومعونةٌ للعاقل، ولو أنَّ امرأةً استغنت عن الزوج لغِنى أبويها وشدَّة حاجتهما إليها كنتِ أغنى الناسِ عنه، ولكنَّ النساء للرجال خُلِقْنَ، ولهنَّ خُلِق الرجال، أيْ بُنَيَّةُ إنكِ فارقتِ الجوَّ الذي منه خرجتِ، وخلَّفتِ العُشَّ الذي فيه درَجتِ، إلى وَكْرٍ لم تعرفيه، وقرينٍ لم تألفيه، فأصبَحَ بملكه عليكِ رقيبًا ومليكًا، فكوني له أَمَةً يكنْ لكِ عبدًا وشيكًا، يا بُنَيَّةُ احْمِلي عنِّي عشرَ خِصالٍ يَكُنَّ لكِ ذخْرًا وذِكرًا: الصحبةَ بالقناعة، والمعاشرةَ بِحُسن السمع والطاعة، والتعهُّدَ لموقع عينيه، والتفقُّدَ لموضع أنفه، فلا تقع عيناه منكِ على قبيحٍ، ولا يشُمَّ منكِ إلَّا أطيبَ ريحٍ، والكحلُ أحسن الحُسن، والماء أطيب الطيب المفقود، والتعهُّدَ لوقت طعامه، والهدوءَ عنه حين منامه، فإنَّ حرارة الجوع ملهبةٌ، وتنغيص النوم مبغضةٌ، والاحتفاظَ ببيته وماله، والإرعاءَ على نفسه وحَشَمه وعياله، فإنَّ الاحتفاظ بالمال حُسْنُ التقدير، والإرعاءَ (الإبقاء) على العيال والحَشَم حسنُ التدبير، ولا تفشي له سرًّا، ولا تعصي له أمرًا، فإنكِ إن أفشيتِ سرَّه لم تأمني غَدْرَه، وإن عصيتِ أَمْرَه أَوْغَرْتِ صدرَه، ثمَّ اتَّقي مع ذلك الفرح إن كان تَرِحًا، والاكتئابَ عنده إن كان فَرِحًا، فإنَّ الخصلة الأولى من التقصير، والثانية من التكدير، وكوني أشدَّ ما تكونين له إعظامًا، يكنْ أشدَّ ما يكون لكِ إكرامًا، وأشدَّ ما تكونين له موافقةً أطولَ ما تكونين له مرافقةً، واعلمي أنكِ لا تَصِلِين إلى ما تُحبِّين حتى تُؤْثِرِي رِضاه على رِضاكِ، وهواه على هواكِ، فيما أحببتِ وكرِهتِ واللهُ يَخِير لك...» فَحُمِلتْ إليه فَعَظُمَ موقعُها منه وولدتْ له الملوكَ السبعةَ الذين ملكوا بعده اليمنَ.

[«بلوغ الأرب» للألوسي (٢/ ١٩)]
قَالُوا:   سَيُتْعِبُكَ   الصِّيَامُ
وَأَنْتَ فِي السَّبْعِينَ مُضْنَى

فَأَجَبْتُ  بَلْ  سَيَشُدُّ   مِنْ
عَزْمِي، وَيَحْبُو القَلْبَ أَمْنَا

ذِكْرًا    وَصَبْرًا    وَامْتِثَالاً
لِلَّذِي     أَغْنَى      وَأَقْنَى

وَيَمُدُّنِي.. رُوحًا وَجِسْمًا
بِالقُوَى    مَعْنًى     وَمَبْنَى

رَمَضَانُ   عَافِيَةٌ    فَصُمْهُ
تُقًى     لِتَحْيَا      مُطْمَئِنَّا

#عمر_الأميري
@mokhtarat_adabiya
والشمسُ والكواكبُ نارٌ ؛ ولكنها على الدنيا نور

أما وجهُك ِفنورٌ ، ولكنّه على قلبي نار

أتجهلينَ …؟
أتعرفين …؟

#الرافعي
#أوراق_الورد
@mokhtarat_adabiya
Forwarded from أحمد وجيه
العلمُ نُقطَة كثَّرها الجاهلون.
يُروَى عن عليّ رضي الله عنه
[ من مشاكلنا الإجتماعية ]
[ أعراس الشيطان ]

هذه "الزرد" التي تقام في طول العمالة الوهرانية وعرضها هي أعراس الشيطان وولائمه، وحفلاته ومواسمه، وكلّ ما يقع فيها من البداية إلى النهاية كله رجس من عمل الشيطان، وكلّ داع إليها، أو معين عليها، أو مكثر لسوادها فهو من أعوان الشيطان، ألم ترَ إلى ما يركب فيها من فواحش ومحرمات؛ وما يُهتك فيها من أعراض وحرمات؟

كلّ ذلك مما يأمر به الشيطان "البدوي"، وكلّ ذلك مما ذكرنا به القرآن، وبيّن لنا أنه من أمره ووعده، وتزيينه وإغوائه.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص320
https://www.tg-me.com/athar_eledbaa
[من مشاكلنا الإجتماعية ]
[أعراس الشيطان ]

...كانت هذه الزرد تقام في أيام الجدوب للاستسقاء غير المشروع، فأصبحت عادة مستحكمة، وشرعة محكمة، وعبادة موقوتة، يتقرّب بها هؤلاء المبتدعة إلى أوثانهم في أوقات الجدوب والغيوث على السواء، يدعوهم إليها شيطانهم في النصف الأخير من كل ربيع، فإذا جاء الغيث نسبوه إلى أوثانهم، وإذا كان الجدب نسبوه إلى الله، عكس ما قال الله وحكم، ثم إذا جاء الصيف فَاءُوا إلى الأعمال الصيفية مضطرين، فإذا أقبل الخريف عادوا إلى تلك العادة النكراء فأنفقوا فيها كلّ ما جمعوه، وتداينوا بالربا المضاعف بما لا تقوم به ذممهم ولا أموالهم؛ فإذا ثَقُل الدين وألحّ الدائن، باع من يملك قطعة أرض أرضه، وباع من يملك دابة دابته، [ وتلك هي الغاية التي يعمل لها الشيطانان،] #شيطان_الجن، و #شيطان_الاستعمار.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص 320
https://www.tg-me.com/athar_eledbaa
[ من مشاكلنا الإجتماعية ]
[ أعراس الشيطان]

وسرْ ما شئت في جميع الأوقات، وفي جميع طرق المواصلات ترَ القبابَ البيضاء لائحة في جميع الثنايا والآكام ورؤوس الجبال، وسلْ تجد القليل منها منسوبًا إلى معروف من أجداد القبائل، وتجد الأقلّ مجهولًا، والكثرة منسوبة إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص321
https://www.tg-me.com/athar_eledbaa
[ من مشاكلنا الإجتماعية ]
[ أعراس الشيطان ]

... الكثير من هذه القباب إنما بناها المعمّرون الأوربيون في أطراف مزارعهم الواسعة، بعد ما عرفوا افتتان هؤلاء المجانين بالقباب، واحترامهم لها، وتقديسهم للشيخ عبد القادر الجيلاني، فعلوا ذلك لحماية مزارعهم من السرقة والإتلاف.

فكل معمر يَبني قبة أو قبّتين من هذا النوع يأمن على مزارعه السرقة، ويستغني عن الحرّاس ونفقات الحراسة، ثم يترك لهؤلاء العميان- الذين خسروا دينهم ودنياهم- إقامة المواسم عليها في كل سنة، وإنفاق النفقات الطائلة في النذور لها وتعاهدها بالتبييض والإصلاح، وقد يحضر المعمر معهم الزردة، ويشاركهم في ذبح القرابين، ليقولوا عنه إنه محبّ في الأولياء خادم لهم، حتى إذا تمكّن من غرس هذه العقيدة في نفوسهم راغ عليهم نزغا للأرض من أيديهم، وإجلاء لهم عنها، وبهذه الوسيلة الشيطانية استولى المعمرون على تلك الأراضي الخصبة التي أحالوها إلى جنات، زيادة على الوسائل الكثيرة التى انتزعوا بها الأرض من أهلها.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص321

https://www.tg-me.com/athar_eledbaa
[ من مشاكلنا الإجتماعية ]
[ أعراس الشيطان ]

وكأن هؤلاء القوم يعتقدون أن أرواح الأولياء كالثعابين والحيات، تتخذ من الحجارة المجموعة مقرًّا وملجأً، فكلّما وجدوا حجارة مجموعة اعتقدوا أنها مباءة لولي واتخذوها مزازًا.

ولقد مررتُ في إحدى جولاتي في تلك المقاطعة بقطعة أرض موات، كأنها مقبرة أموات، مرصّعة بالحجارة، مغطاة بالسدر والدوم، تحفها قطع متجاورات، غُرست زيتونًا وكرومًا وفواكه شتّى، فكأن تلك القطعة من بينها جنة الرجاز التي تخيّلها أبو العلاء المعرّي في رسالة الغفران؛ فشهدت كل واحدة بصاحبها، ثم مررتُ بعد سنة بتلك القطعة، فدلّني تبدّل الأرض غير الأرض على أن صاحبها الأول قامت قيامته، ووجدت تلك الحجارة قد رُكمت على حافة الطريق، ثم مررت بها مرة أخرى في تلك السنة فإذا تلك الحجارة المركومة قد رشّت بالجير الأبيض، وإذا فيها كوى للبخور والشمع، قلت: [سبحان من يحي قلوبًا ويميت قلوبًا، سبحان من جعل التوحيد مفتاح السعادة في الدارين].

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص321

https://www.tg-me.com/athar_eledbaa
Forwarded from مَجَالسُ الشَاكرِيّ (أمينة)
-
"اللُّغَةُ العَربيَّةُ ليْسَتْ عِلمًا؛ بَلْ هِيَ شَيءٌ فَوقَ العِلم."!

- محْمُود شَاكِر |•🪶📜
سبحان من يحي قلوبًا ويميت قلوبًا،
سبحان من جعل التوحيد مفتاح السعادة في الدارين

شيخنا الإمام #البشير_الإبراهيمي
كانت حكومة الجزائر الاستعمارية تحارب جمعية العلماء بالكيد المغلّف بالقانون، والقانون المبطّن بالكيد؛ ولكنها كانت كلما جاءت بآبِدة، وأحكمت تدبيرها، قدّر الله تتبيرها.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص381
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
[ أين موقع بسكرة من ا فريقيا الشمالية]

...إن جمعية العلماء حاربت الرذيلة جهارًا، وحاربت دعاة التحلل الأخلاقي كفاحًا، ووقفت من التبشير وغيره مواقف مشهودة، وإنها تعلّم البنت المسلمة العلم والعفاف، وتربّيها على الكرامة والشرف، علمًا بأن العلم الديني هو رائد العفاف، وأن الجهل هو سبب انحدارها إلى ما ترونه وتتعامون عنه،

وإن جمعية العلماء- لما بلته من أمثالكم من فساد الأخلاق- تبالغ في الاحتياط، وتسرف في التشدّد، وتعاقب على الظنة والتوهّم، قمعًا لغرائز الشر، وسدًّا لذرائع الفجور...

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص384
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
[ الشك في الإيجاب...نصف السلب]

...الجزائر ليست فرنسية، ولن تكون فرنسية.
كلمات قالها أوّلنا،
ويقولها أخيرنا،
ومات عليها سلفنا،
وسيلقى الله عليها خلفنا

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص349
Forwarded from مَجَالسُ الشَاكرِيّ (أمينة)
كأنَّ المحاسنَ غارت عليكِ
‏فسلَّت لديكِ سُيوفَ الفِتن.

- أبو الطيب المتنبي.
2024/09/27 07:32:22
Back to Top
HTML Embed Code: