فإنَّ الصَّحافةَ المِصريَّةَ اليوم، قد تَفَشَّتْ فيها خَطاطيفُ التبشيرِ تحت ثيابٍ مُزَركَشَةٍ من ادِّعاءِ القوميَّةِ الوطنيَّةِ والإصلاحِ، ونعقتْ بما شاءتْ بلا حَسيبٍ أو رَقيب.

وحَسبُكَ مَثَلًا هذا "الكاهِنُ" الذي كَشَفتُ عنه وعن مُضمَرِ دَعوتِهِ، وأساليبِ تغريرهِ، الذي استطاعَ أن يمدَّ سُلطانَهُ على أكبرِ صُحُفِ العالمِ العربيِّ الإسلاميّ، ليَطبعَ مادَّةَ الثقافةِ فيها بطابعِ دَعوتِهِ الخبيثة، التي تؤولُ آخِرَ ما تؤولُ إلى استلحاقِ الفِكرِ العربيِّ الإسلاميِّ استلحاقَ العُبودِيَّةِ والخُضوعِ والخُشوعِ لسُلطانِ الثقافةِ الأوربيَّةِ التي نَبعتْ، بلا رَيبٍ في ذلك، من الفِكرِ المَسيحيِّ الأوروبيّ.

[وما أدراكَ ما هِيَة؟ || أباطيل وأسمار]

في جسلةِ مكاشفةٍ مع نفسي؛ تساءلت: أحقّا نكابدُ ضيقَ الوقت؟

آتانا اللّهُ سعةَ وقتٍ؛ فضيّقناها، وسلبتها مِنّا وسائلُ التواصل هذه، فمُحِقت البركةُ، وكلّ إنجازٍ تأخّر أو تقدُّمٍ تقهقر؛ إلّا ولهذه الوسائل فيه يد!

فالمشكلةُ -حقيقتها- ليست في الوقت، إنّما في تسيير إراداتنا وضبط نفوسِنا، وها نحن قد أصِبنا -أجمعين- بعدوى الإدمان، فلم يبقَ لنا إلّا التّعايش معه وتنظيمُه!

أمّا التنظيم؛ فرأسُه: تقليلُ الزيارةِ والقصدُ فيها، فلا تُكثر التّجوالَ، ولا تدخل دون قصدٍ إلّا دقائق معدودات، ولا تتبع التّعليقَ التّعليقَ؛ فهذا يولّدُ متتاليةَ سلبِ الوقت!

ولعلّي أختم قائلا: مِن بواعث الهمّة والجِد؛ النّظر في مآلات تبذير الوقت والكسل!

"‏كم سيستغرق مِن الوقت كي يفهم الناس أن هناك أياما تمر بالإِنسان حتى الإِيماء بالرأس يصبح ثقيلا عليه!"

- فيودور دوستويفسكي

@mokhtarat_adabiya

دروس في الأدب والطلب(٥٧)

من الأدب أن يُحسن الطالبُ الخطابَ مع شيخه لفظًا أو كتابة بأن يقول له: يا شيخنا، ويا أستاذنا، ونحو ذلك، ولا يقول: يا شيخ، أو كيف حالك يا شيخ، أو أحسنت يا شيخ، لا سيما إن قرأ عليه وأفاد منه.

جاء في قصة ورش عندما رحل إلى الإمام نافع في المدينة أن طالبًا من طلاب نافع قال له: يا مُعلِّم: أعزّك الله ....

وقال القاضي ابن جماعة الكناني(ت٧٣٣هـ):
( وينبغي ألا يخاطب شيخه بتاء الخطاب وكافِه، ولا يناديه من بُعْد؛ بل يقول: يا سيدي ويا أستاذي) اهـ، والله أعلم.

كتبه
حسن مصطفى الورّاقي
٢٥/ ٧/ ٢٠٢١م

تَكادُ شفاهُ الذَّاكرينَ محمَّداً
لجودِ حروفِ الاسم تخصُبُ بالعُشب

#حذيفة_الجابري
@mokhtarat_adabiya

أَرِجَ الطريقُ فَما مَرَرتَ بموضعٍ
‏إلّا أقام به الشَذا مُستَوطِنا

‏لَو تَعقِلُ الشجرُ الَّتي قابلتَها
‏مدَّت مُحيِّيةً إليك َ الأغصُنا

- المتنبي

❀•°
🌱قائِمَةُ↫زَادُ المُتَّقِينَ🌱


🌱قال ابن سيرين رحمه الله:
«إنّ هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم»
▪️[رواه مسلم]

🌱↜إِليكُم القَنَوات السّلفيّة المَوثُوقة الطّيِّبَة "بإِذن اللّه" 👇🏻:
▪️https://www.tg-me.com/Monakh_salafia

•••═══ ༻✿༺═══ •••
🌴↫تصاميم دعوية ••🌱

🌴↫قناة الأتــــرجة •• | 🍊

🌴↫مُخْتَـارَاتٌ أَدَبِيَّةٌ وَشِعْرِيَّـةٌ🌧

🌴↫قناة آثار العلامة محمد علي فركوس

🌴↫🖋خواطِرٌ عَــابِــرَةٌ ❀•°

🌴↫🌱 جمِيل الأَثَر

🌴↫•❁ قناة أعلام وتاريخ الإسلام❁•

🌴↫هَمْسَة 'ﮮ

🌴↫أَذْكَـــارِي 📚

🌴↫قناة نسيم الجنة

🌴↫قناة شواطئ التائبين

🌴↫قناة مناخ السلفية الوسطية

🌴↫قناة المحجة البيضاء

🌴↫قناة لانجاة إلا بالتوحيد

🌴↫قناة توحيد واتباع

🌴↫قناة تأملات قرآنية

🌴↫⚖️قناة المـيزان⚖️

🌴↫قناة أطايب الثمر📖🕯

🌴↫🌸🍃 حـــبْــرُ نَــقَــ🎊ـــآء 🍃🌸

🌴↫قناة درر إسلامية

🌴↫قناة أكبر تجمع لقوائم القنوات السلفية📻

🌴↫قناة الشيخ محمد بله النعيم حفظه الله

🌴↫قناة "يَنابــ⸙ـــــــــيــ؏ِ العِلــــم «للنساء فقط»

🌴↫قناة جواهر من أقوال السلف🌺

🌴↫عَلَى خُطَى السَّلَف نَسِير

🌴↫قناة رَوضَةُ العُقلَاءِ وَنُزهَةُ الفُضَلَاءِ📖

🌴↫قناة إذاعة نهر النيل السلفية بالسودان

🌴↫بصمة

🌴↫🍁محبَرَةٌورِؒيشَة🍁

🌴↫🌻••|حصن المسلم|••🌻

🌴↫قناة طيبة المدينة

🌴↫✍️.. قناة أقوال أهل العلم..✍️

🌴↫قناة نصيحتي للنساء ‌|| ❀

🌴↫قناة محدث العصر الألباني رحمه الله

🌴↫❀•°فَوَائِدُ مِنْ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ

🌴↫قناة مكة المكرمة

🌴↫قناة🍁الْكِتَابْ وَاَلْسُنَّة بِفَهْمْ سّلَفْ اَلْأُمَّة🍁

🌴↫قناة📚 نوآفع آلگلم 📚

🌴↫قناة📚 الأثر السلفية 📚

🌴↫قناة السفيرة الدعوية

🌴↫قناة 🥀🍀جمال اللغة العربية🥀🍀

🌴↫قناة رَيْــحَــانَہ

🌴↫قناة غريبات في زمن الغربة

🌴↫قناة قناة التوحيد و السنة

🌴↫قناة •نـۦبہٰﹻڕاس الخَـۦيرۦۦٰ‏'ے 🍂

🌴↫قناة تاريخُ الأمّة وحاضرها ❀•°

🌴↫قناة اللُّبابُ مِن وَاحَة الآدَابِ | 🍇

🌴↫قناة كناش الفوائد السلفية

🌴↫قناة أفلا يتدبرون القرآن (تفسير السعدي صوتي )

🌴↫قناة مصحف مرتل مقسم لصفحات برواية حفص للشيخ الحصري رحمه الله تعالى

🌴↫قناة مقرأة أبو أويس

🌴↫قناة فهرس القنوات السلفية

🌴↫قناة على خطى السلف الصالح الدعوية

🌴↫قناة💎|الجوهرة السنية|💎

🌴↫ قناة ★☆ مــعـرفـة الــصــحـابـة ☆★

🌴↫قناة السلف بالحافاب الفريخة الضانقيل العسياب القمبرات

🌴↫قناة مركز الفوزان لتحفيظ القرآن والدراسات الإسلامية

🌴↫قناة السعودية بلاد التوحيد

🌴↫قناة تراث الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم ❀•°

🌴↫قناة مدينة عطبرة بالسودان

🌴↫قناة مدينة بربر بالسودان

🌴↫قناة✿••| تـلاواتــ و عبـر|•• ✿

🌴↫قناة اثبتي إنها أيام قلائل والموعد الجنة📚🍃

🌴↫قناة جَبْرُ الْقُلُوبِ

🌴↫قناة فتاوى لــكبار العلماء

🌴↫قناة الكاتب السلفي

🌴↫قناة مواعظ الشيخ إبراهيم المحيميد

🌴↫قناة منهاجُ النُّبُوّة

🌴↫قناة صوت

🌴↫ قناة مشروع دعوة النجاة

🌴↫ قناة إحياء السنن

🌴↫قناة مواعظ الشيخ عبد الرزاق البدر

🌴↫قناة شام🍃



•••═══ ༻✿༺═══ •••

⚠️ تنبيه: القائمة يمكنكم النشر تحتها و حذفها يكون بعد 4 ساعات.
⚠️ تنبيه آخر للقنوات التي تشارك قوائم مشبوهة، أرجو التنبه لهذا لأنه قد نحذف القنوات الغير ملتزمة بهذا والله الموفق.
⚠️ القناة التي تظهر أسفل القائمة تتغير كل مرة حسب ترتيب القائمة، فهي عبارة عن دعم فردي للقنوات المنضمة للقائمة لكي لا يكون ظهور قناة صاحب القائمة وفقط.

والمستشرقون...ثلاث فئات:

#فئة_المتعصبين الذين تعلموا العربية في الكنائس لخدمة التبشير، وهم الأصل، لأن الاستشراق في أوله كان قد نشأ هنالك بين رجال الدين

و #فئة المستشرقين الذي #يخدمون_السياسة الاستعمارية في الشرق العربي،

و #فئة_العلماء الذين يظن أنهم تجرّدوا من الغرضين جميعًا. . .

فأما #الفئة_الأولى و #الثانية فما نظن أكثر أقوالهم في المباحث الإسلامية إلا جانحًا إلى غرض أو مركوسًا (١) بقوله إليه، وهم أكثرية المستشرقين، ولا نظن أن كلام هؤلاء مما يمكن أن يعتمده أحدٌ إلا أن يكون مفتونًا جاهلًا.

وأما #الفئة_الثالثة، فهي أيضًا موضع الإشكال، فمن غير الممكن فيما نظن أن يتجرد هؤلاء عن الغرض الخفي الذي يدب من وراءِ الكلام؛ هذا على أنهم كما قدمنا ليسوا أصحاب سليقةٍ في فهم النصوص العربية على التحري لموضوعها، وتمامِ الفقه لمعانيها التي يتعاطونها،

وإذن فمن واجب قارئ كلامهم أن يقف عند آرائهم موقف الناقد الذي لا يقبل إلا ما تقبله الطبيعة الفطرية للغة في المعاني التي يستخرجونها من الكلام.

ومع ذلك أيضًا فمن عيوب هذه الفئة أنهم ربما استخرجوا قولًا ضعيفًا فاسدًا ليس بشيء في تاريخ الإسلام والعربية، ثم يكتبون وقد اتخذوا هذا القول أصلًا ثم يجرون عليه سائر الأقوال ويؤولونها إليه، ثم يحشدون لذلك شبهًا كثيرة مما يقع في تاريخ مهمل لم يمحص كالتاريخ الإسلامي، وكذلك يلبسون على من لا يعلم تلبيسًا محكما لأنه حشْد وجمع، وتغرير بالجمع والاستقصاء الذي يزعمون.
__
(١) مركوسا: ركس الشيءَ وأركسه: قَلَبَه ورَدَّه إلى أوله. وفي التنزيل العزي {وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا"، أي رَدَّهم إلى الكفر

#محمود_شاكر
#جمهرة_مقالات_محمود_شاكر ج1، ص127.126

https://www.tg-me.com/athar_eledbaa

 الأستاذ " #العقاد "... كتب مقالة عن عبقرية محمد - صلى الله عليه وسلم - العسكرية، ثم عن عبقريته السياسية، فاستوفى القول في ذلك وأشبعه، ورد كثيرًا من الشبه التي كان يلبس بها الأعاجم على الأغرار من شبابنا.

#محمود_شاكر
#جمهرة_مقالات_محمود_شاكر ج1، ص127
#عباس_محمود_العقاد

لا تنسوا الاشتراك بقناتنا 👇👇
@athar_eledbaa

والأستاذ #أحمد_أمين هو الذي حمل على الأدب العربي، وحقّر الشعر الجاهلي...

#محمود_شاكر
#جمهرة_مقالات_محمود_شاكر ج1،ص 99

https://www.tg-me.com/athar_eledbaa

 نَصيبُكَ في حَياتِكَ مِن حَبيبٍ
نَصيبُكَ في مَنامِكَ مِن خَيالِ

#المتنبي
@mokhtarat_adabiya

إن أكثر شعر العصر العربي الحاضر قد انحط وضعف وسقط، لأن أكثر الشعراء قد بلغ منهم العيب مبلغًا أفسد كل ما يعتدُّ به من آثار "الشاعرية" التي بقيت فيهم.

#محمود_شاكر
#جمهرة_مقالات_محمود_شاكر ج1، ص103

https://www.tg-me.com/athar_eledbaa

" #محمود_حسن_إسماعيل ":..هو إنسان مرهف الحسّ دقيقه، متوهِّجُ النفس، سريع التلقى للمعاني التي يصورها له إحساسه، وإن إحساسه لينشئ له من هذه الصور والمعاني أكثر مما يستطيع أن يطيق صبره، وهو -إذ فقد الصبر على مطاولة هذه المعاني من إحساسه- تراه يثبُ وثبًا من أَول المعنى إلى آخره لا يترفَّق، كأن في إحساسه روح "قنبلة"
#محمود_شاكر
#جمهرة_مقالات_محمود_شاكر ج1، ص103

https://www.tg-me.com/athar_eledbaa

[ إلى بعض القراء ]

فأنا أحمد الله الذي كفاني شر الغرورِ والخيلاء، ولم يجعلني كالجاهلة الخرقاء التي زعموها تأنَّقت بما ليس فيها، ولا هو من طباعها، حتى ضربوا بها المثل فقالوا: "خرقاءُ ذات نِيقة" (٢)،

والحمد لله الذي لم يجعلني ممن يتزين بما ليس تملكه يداه، فقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "المتشبّع بما لم يُعْطَ كلابس ثوبي زُور" (٣)،

والحمد لله الذي جعلني جاهلًا يعرف أنه جاهل، ومن أين لمثلي العلم؟ أليس قد "ذهب العلم إلا غبارات في أوعية سوء" كما قال ابن شُبرمة في رواية بشر فارس عن ابن شبرمة: (بريد "الرسالة" العدد ٣٤٦).
_
(٢) قال الميداني في مضرب هذا المثل: "يضرب للجاهل بالأمر وهو مع ذلك يدعى المعرفة".
(٣) "كلابس ثَوْبَىْ زور" مثل، انظر الميداني ٣: ٣٥.

#محمود_شاكر
#جمهرة_مقالات_محمود_شاكر ج1، ص107

[الحرف اللاتيني والعربية]

ربَّ رجل واسع العلم، بحر لا يزاحم، وهو على ذلك قصير العقل مضلّل الغاية، وإنما يعرض له ذلك من قِبَل جُرأته على ما ليس له فيه خبرة، ثم تهوره من غير روية ولا تدبر، ثم إصرارُه إِصْرارَ الكبرياء التي تأبى أن تعقل. وإن أحدنا ليقدمُ على ما يُحسنُ، وعلى الذي يعلم أنه به مضطلع، ثم يرى بعد التدبر أنه أسقط من حسابه أشياء، كان العقل يوجبُ عليه فيها أن يتثبت، فإذا هو يعود إلى ما أقدمَ عليه فينقضه نقض الغَزْل.

ومن آفة العلم في فن من فنونه، أن يحملَ صاحبه على أن ينظر إلى رأيه نظرة المعجب المتنزّه، ثم لا يلبثُ أن يفسده طول التمادى في إعجابه بما يحسنُ من العلم، حتى يقذفه إلى اجتلاب الرأي فيما لا يُحسِن، ثم لا تزال تغريه عادة الإعجاب بنفسه حتى ينزل ما لا يحسن منزلة ما يحسن، ثم يُصرّ ثم يغالى ثم يعنُفُ ثم يستكبر. . . ثم إذا هو عند الناس قصيرُ الرأي والعقل على فضله وعلمه

#محمود_شاكر
#جمهرة_مقالات_محمود_شاكر ج1، ص258

إنَّ زمانًا يكون فيه الإمام النووي محلًًا للمناظرة لزمانُ سوء!

إن من شؤمِ هذا الزمان أن ألجأنَا إلى تَبيين فضلِ إمامٍ ما زال فضلُه جاريا على كلِّ من اقتربَ من الشريعة شبرا، وذراعا وباعا، ومن غاص في بحرها، وهو الإمام النووي، رضي الله عنه.