«..وأنَّ المُؤمنَ حين يَحضُرُهُ الهَمُّ أَشْعَثَ أَغبرَ يَرُدُّهُ إِيمَانُه، حِين يُؤمِنُ، أَبْلَجَ يتوقَّد، ليكون البُرهانُ على أَنَّ الإِيمَانَ صَيقَلُ الحياةِ الدُّنيا، ينفِي خَبَثَهَا، ويجلو صَدَأَهَا!»

أبو فهر محمود شاكر.

من عجيبِ مبالغات امريء القيس ما ذَكرَهُ من رقَّة جلدِ المرأة وبياضِهِ حتى إن النَّمل المُحول، أي الذي مرّ عليه حوْلٌ يعني سنة، لو دبَّ علي ثوبٍ رقيقٍ تلبَسُه لأثَّر في جِلدها من فوق هذا الثوب، قال الجاحد 😎:

مِنَ القاصِراتِ الطَّرفِ لَوْ دَبَّ مُحْوِلٌ
مِنَ الذَّرِّ فَوْقَ الإِتْبِ مِنْهَا لَأَثَّرَا!

تُضِيءُ الظَّلامَ بالعِشَاءِ كَأنَّهَا
مَنَارَةُ مُمْسَى رَاهِبٍ مُتَبَتِّلِ!

المَلِكُ الضِّليل.

إِذَا الْتَفَتَتْ نَحْوِي تَضَوَّعَ رِيحُها
نَسِيمَ الصَّبَا جَاءَتْ بِرَيَّا القَرَنْفُلِ

المَلِكُ الضِّليل.

« أجمع أهل العلمِ أن الإعجازَ الذي هو آية الله البينة لا سبيل إلى إدراكه ووضع اليد عليه إلا بشيء واحد هو الشعر الجاهلي، وأنه المدخلُ الوحيدُ لمعرفة الإعجاز!»

الشيخُ أبو موسى.

« وقد سمعتُ من شيوخ كانت ألسنتهم أشبه بألسنة أهل المبعث، أذكرُ منهم: الشيخ عضيمة، والشيخ محمد رفعت فتح الله، والشيخ عبد السمع شبانة، ومن خارج الأزهر ممن تعلمتُ منهم الشيخ محمود شاكر: كانت لغتهم أشبه بلغة العرب والأعراب»

الشيخ أبو موسى.

« .. وكلمة الإرهاب الإسلامي كذبٌ محض، وطعنٌ صريحٌ في دين الله، يتعوَّذُ بالله منها المؤمنُ ولا ينطق بها، والواجب أن تردّها حين يقول بها غير المسلمين، ليس دفاعا عن الدين، وإن كان هذا واجبا، وإنما أيضا دفاع عن الحق والعقل وشرف الكلمة»

الشيخُ أبو موسى.

إنَّ العارَ أن يقضي الشابُّ من أوَّلِ نَشأتِهِ إلى آخِرِ خُروجِهِ من دراستِهِ -أعوامًا طُوالًا يَدرِسُ في أثنائها تاريخَ نابليون وأُمَّتِه، وفُلانًا وفلانًا من أفذاذِ الأُمَمِ الغربيَّة، وهو لا يَعرِفُ من ماضي أُمَّتِهِ العربيَّةِ إلا نتفًا تَذهبُ مع الأيام.

هذا الماضي الذي يُصَوِّرُهُ الذين يَتعرَّضونَ للتاريخِ من مُستشرِقين يقولون غيرَ ما يعلمون أو يقولون فيما لا يعلمون، أو عَرَبٌ قد فَسَدَتْ قلوبُهم على تاريخِهم فهم يَستقيدون لآراءٍ عن تاريخِهم كُلُّها بُهتانٌ وتَدليس. هذا الماضي الذي يُصَوِّرونَ في صورةِ مسخٍ تاريخيٍّ هائلٍ قد خرج على الدنيا كما يَخرُجُ الوباءُ ثم انقَشَعَ عنها فأعقَبَها صِحَّةً وعافيةً أو كما يقولون!

[الإسلام والحضارة العربية || جمهرة المقالات]

ندوة
كلية اللغة العربية بالقاهرة عن العلامة محمود محمد شاكر
وذلك بعد وفاته رحمه الله
للتحميل من خلال الرابط التالي:
https://bit.ly/3jOvXvz
.

حَفِظ الإمام شعبة القرآن على عاصم في ثلاثين سنة!!

‏كل يوم خمسَ آيات!

‏عاش بعدها أكثر من أربعين سنة يختم القرآن في كل يوم وليلة مرة.

*
حتى ختم فيها القرآن ثماني عشرة ألف ختمة!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه القناة سنخصصها لنشر تراث أعلام الجزائر _ في كل المجالات_ وخاصة أعلام الجمعية و غيرهم
.
.
أرجو المشر والاشتراك
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

المرأة.. فإنَّها هي مُرَبِّيَةُ العالَمِ من المَهدِ إلى اللحدِ، وهي المَدرسةُ التي يَتخرَّجُ عليها عُظماءُ الرِّجالِ، وقد قِيلَ لأُمِّ معاوية بن أبي سفيان حين رُزِقَتْ بولدِها معاوية "ليَسُودَنَّ قومَه" فقالت: "ثَكِلْتُهُ إن لم يَسُدْ إلا قومَه" فما هَدَأتْ فِتنةُ دَمِ عثمان - رضي الله عنه - حتى وضع معاويةُ يَدَهُ سَيِّدًا مُطاعًا على أعظمِ أُمَّةٍ في ذلك العَصر... وذلك بفَضلِ أُمِّهِ وما أخَذَتْهُ به من أدَبٍ حتى ضُرِبَ به المَثَلُ في المروءةِ والحلم.

[كتاب الشخصية || جمهرة المقالات]

 قَد هَوَّنَ الصَبرُ عِندي كُلَّ نازِلَةٍ
وَلَيَّنَ العَزمُ حَدَّ المَركَبِ الخَشِنِ.

- أبو الطيب المتنبي.

عَجِبْتُ لِمَنْ رَاضَ النِّسَاَءَ وَرُضْنَهُ ... وَيَقْضِينَ مِنْ إِيلَامِهِ دُونَ مَا يَقْضِي

ويَرْمينَهُ بِالسَّهْمِ لَيْسَ بِضَائِرِ ... وَيَرْمِي بِمَا يَحْمِي الجُفُونَ عَنْ الغُمْضِ

فَكَيْفَ بِهِ قَدْ ذَلَّ وَهْوَ مُكَرَّمُ ... وَأَغْضَى وَلَوْ قَدْ نَاصَبَ الدَّهْرَ لَمْ يُغْضِ

كَفَى بِكَ ذُلاًّ أَنْ تَبِيتَ عَلَى جَوَىً ... وَتُصْبِحُ فِي ذِكْرَى وَتَمْشِي عَلَى رَمْضِ

كَأَنَّكَ لم تُخْلَقْ لِدُنْيَا تَجُوبُهَا ... وَمَا أَضْيَقَ الدَّنْيَا مِنَ الحَدَقِ المُرْضِ

فَهُنَّ اللَّوَاتِي زِدْنَ فِي العَيْشِ لذَّةً ... فَأَقْصَيْنَ لِذَّاتٍ مِنَ الفَرَحِ المَحْضِ

شَكَكْتُ وَقَدْ تُنْجِي مِنَ الشَّرِّ رِيبَةٌ ... وَتُبْدِلُ مُسْوَدَّ الحُظُوظِ بِمُبْيَضِّ

لَقَدْ كُنْتُ أَمْضِي طَائِعاً غَيْرَ جَامِحٍ ... وَأَرْضَى بِإِطْرَاقِي عَلَى الرَّيْبِ أَوْ غَضِّي

وَيَفْضَحُنِي فِيكِ اِقْتِحَامِي وَغَيْرَتِي ... وَطَرْفِي وَمَا جَسَّ الأَطِبَّاءُ مِنْ نَبْضِي

وَيَأْكُلُ قَلْبِي مَا أُكَتِّمُ رَاضِياً. . ... فَمَا بَكَتِ العَيْنُ الشَّبَابَ الَّذِي يَمْضِي

وَأَنْتِ لَعَمْرِي فِي سُرُورٍ وَغِبْطَةٍ ... يَسُرُّكِ بَسْطِي فِي الحَوَادِثِ أَوْ قَبْضِي

أَأُنْثَى وَوَحْشٌ؟ جَلَّ خَالِقُ خَلْقِهِ ... وَسُبْحَانَ كَاسِي الوَحْشِ مِنْ رَوْنَقٍ غَضِّ

وَأَعْجَبُ مِنْهُ لَذَّتِي وَمَسَرَّتِي ... عَلَى حِينِ نَهْشِي فِي المَخَالِبِ أَوْ نَفْضِي

فَيَا سُوءَ مَا أَبْقَيْتِ فَي الدَّمِ مِنْ لَظىً ... وَفِي الفِكْرِ مِنْ كَلْمٍ وَفِي القَلْبِ مِنْ عَضِّ

لَقَدْ كُنْتِ أَحْلَامِي - إِذَا اللَّيْلُ ضَمَّنِي ... وَكُنْتِ إِذَا مَا الفَجْرُ أَيْقَظَنِي رَوْضِي

يُنَاجِيكِ طَيْرٌ فِي الضُّلُوعِ بِلَحْنِهِ ... لَقَدْ عَاشَ فَي سَحَرٍ، وَقَدْ عِشْتِ فِي خَفْضِ

وَكُنْتِ عَلَى وَرْدِ الخَمَائِلِ زِينَةً ... وَكَانَ بَشَيرَ الفَجْرِ فِي الفَنَنِ الغَضِّ

تَصَاَمَمْتِ عَنْ قَلْبِي وَرُمْتِ مُسَاءَتِي ... وتنتظرينَ الحُبَّ ...

✍️ أبو فهر محمود شاكر رحمه الله.

وكان اللهُ يدعوني ... وكنتُ أَهيمُ مُبْتعِدا
وكنتُ أراهُ في كلِّ الـ ... جهاتِ مَلاذَ مَن وَفَدا
أفِرُّ إليهِ منهُ ومَن ... أرادَ سِواهُ ما وجَدا
فما فقد الذي يلقا... كَ يا مولاي ما فقدا

إنّني من محبّي الشِّتاء
وأحبُّه أكثر من الصيف، حتّى من قَبلِ أن أسمعَ قولَ عبّاس محمود العقّاد:
يطلُبُ الإنسانُ في الصَّيفِ الشِّتا... فإذا جاءَ الشِّتا أنكرَهُ
ليس يرضى المَرْءُ حالاً واحداً ... (قُتِلَ الإنسانُ ما أكفَرَهُ)
مع أنّي على ثقةٍ مطلقَةٍ بحكمةِ الله في خلقه، وبأنّ الفصولَ تتعاقبُ على النَّفسِ البشريّة بما تطلبُ النفسُ وإنْ كنّا نجهلُ ذلكَ مِن نفوسِنا.
وأمّا عن قولِ الصنوبريّ، فهو حكايةٌ أُخرى، يقولُ الصنوبريّ:
إن كان في الصيفِ رَيحانٌ وفاكهةٌ... فالأرضُ مستوقَدٌ والجوُّ تَنّورُ
وإن يكنْ في الخريفِ النخلُ مُخْتَرفاً ... فالأَرضُ عُرْيانَةٌ والجوُّ مَقْرُورُ
وإِن يكنْ في الشتاءِ الغيثُ متَّصلاً ... فالأَرضُ محصورةٌ والجوُّ محصُورُ
ما الدَّهرُ إلا الربيعُ المستنيرُ إِذا ... أتى الربيعُ أتاكَ النَّورُ والنورُ
........
#من_خارج_النَّصّ

ولستُ أكتبُ إلا حين أحترقُ

‏وما سَبَّ الصحابةَ غيرُ كلبٍ
عَقورٍ مِن صفاتِ المجدِ خالِ
ولم يحمِلْ لآلِ البيتِ وُدّاً
لأنّ الكلبَ مِن آلِ المَلالي