صالح شريف
مصطفى بكوش
عالمان جزائريان قلّ من يعرفهما

د. سعيد عيادي رحمه الله

فالجَيشُ الذي يتكَوَّنُ ويَتجمَّعُ مِن شعبٍ جاهلٍ مُعَذَّبٌ بالجَهلِ مُحَطَّمٌ بالضَّعفِ العَقليّ والخُلُقِيّ، لا يُمكِنُ أن يَكونَ جَيشًا مُؤتَمَنًا على ثُغورِ البلاد يَحميها من غَوائِل الحُروب.

[الدولة والثقافة || جمهرة المقالات]💚

يقول #مفدي_زكرياء في مدح جمعية العلماء المسلمين بقيادة ابن باديس:

وفـي الدار جمعـية العلمـــاء ***
تغـذي العـقول بوحي السماء

وتهدي النفوس الصّراط السّو ***
ي وتغرس فيها معاني الإباء

تواكـب نجم الشمــال اندفاعا ***
وتغــمـــر أكوانـــه بالسّنــاء

ويعضد بــاديس فيها البشيـر ***
فــتزخر بالخلص الأصفـياء

@mokhtarat_adabiya

...ولقد كان همنا الأول تطهير عقيدة التوحيد من أوضار الشرك القولي والفعلي والإعتقادي فإن التوحيد هو أساس السلوك ولذلك ابتدئ "بإياك نعبد" قبل "اهدنا" في فاتحة القرآن العظيم هنا اصطدمنا بزعماء الطرق وشيوخ الزوايا الاصطدام المعروف لأنه إذا خلص التوحيد وتوجه الناس إلى ربهم الذي خلقهم وتركوهم واعتقدوا فيهم أنهم مخلوقون مثلهم لايضرون ولا ينفعون الى غير ذلك مما ينتجه التوحيد الصحيح من تحرير العقول والأرواح والقلوب والأبدان".


#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج5، ص75

عَلَيْكَ صَلَاةُ اللهِ ما قَالَ قَائِلٌ:
قِفَا نَبْكِ مِن ذِكرى حَبيبٍ ومنزلِ!

ليسَ حسنًا بل قبيحًا بالرجلِ السلفي أن يكونَ قاسي القلبِ تجاه سيرة النبيّ، صلى الله عليه وسلم، فلا يقرأ سيرته، ولا ينظُرُ في شمائِله، ولا يُرقق قلبه، بقراءة كلام أصحابه، رضي الله عنهم، فيه، صلى الله عليه وسلم، ولا يقرأ كلامَ العلماء الأكارم تتحرّقُ مهجتهم كأن فيها جمرة حينما يُذكرُ، صلى الله عليه وسلم، فبالله قل لي كيف يستقيم لك اتِّباع، إذا كنت قاسي القلب عن النظر في أحوال من تدّعي حُبَّهَ واتباعه!

إني لعمرُ الذي طافت بكعبته
لفائفٌ من حجيج العُربِ و العَجَمِ

لأستحي عند بسطي كـف مسألة
لله و الذنب يجري في عروق دمي

أبغي رضاه و لم أحفظ وصيته
و لم أقل لِيَدي كـُفّي و لا لفمي

و ليس لي عملٌ زَيْن سوى عملٍ
طافت به غفلة في سيلها العرم

لكنني و جميع الفضل أنسبه
لله إذْ مِنـْه ما أَلقى من النِّعَم

وجّهت وجهي له لم ألتفت أبدا
لغيره في مقام الخوف و السَّلَم

توحيده أقتفي و الشرك أنبذه
نبذ الصحاح لأهل الداء و السقم

و سنة المصطفى عندي مبجلة
و المحدثات ترابٌ أسفل القدم

بذاك أرجو من الرحمن مغفرة
أنجو بها عنده في موقف الندم

هشام عباينية

‏"أكلما جَنّ ليلٌ بِتّ تذكرُهم؟!
‏والعمرُ يمضي ولم يظْهر لهم خبرُ!".

#جميل_بثينة
@mokhtarat_adabiya
#مشاركاتكم

لقد مَزَّقتْ قلبي سِهامُ جُفونها ... كما مَزَّق اللخميُّ مذهبَ مالكِ
وصال على الأوصال بالقَدِّ قَدُّها ... فأضحت كأبيات بتقطيع مالكِ
وقُلِّدْتُ إذْ ذاك الهوى لمرادها ... كتقليد أعلام النحاة ابْنِ مالك
وملكتها رقّي لرقّة لفظِها ... وإن كنت لا أَرضاه مِلْكا لمالك
وناديتها: يا مُنْيتي، بَذْل مُهْجتي ... ومالي قليلٌ في بديع جمالكِ

@mokhtarat_adabiya

تلك الزوارق الورقية التي كنا نصنعها أيامَ الطفولة ونرسلها فوق الماء، لم نكن ندرك حينها أنها فعلًا تطفو بنا، فها نحن نغرق منذ ابتعَدَت.

❀•°
🌱قائِمَةُ↫زَادُ المُتَّقِينَ🌱


🌱قال ابن سيرين رحمه الله:
«إنّ هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم»
▪️[رواه مسلم]

🌱↜إِليكُم القَنَوات السّلفيّة المَوثُوقة الطّيِّبَة "بإِذن اللّه" 👇🏻:
▪️https://www.tg-me.com/AL_Otroja

•••═══ ༻✿༺═══ •••
🌴↫تصاميم دعوية ••🌱

🌴↫قناة الأتــــرجة •• | 🍊

🌴↫مُخْتَـارَاتٌ أَدَبِيَّةٌ وَشِعْرِيَّـةٌ🌧

🌴↫قناة ديننا الحنيف الجزائرية

🌴↫قناة آثار العلامة محمد علي فركوس

🌴↫🖋خواطِرٌ عَــابِــرَةٌ ❀•°

🌴↫🌱 جمِيل الأَثَر

🌴↫•❁ قناة أعلام وتاريخ الإسلام❁•

🌴↫بِالأَمَلْ تَحْلُو الحَيَاة🌱

🌴↫أَذْكَـــارِي 📚

🌴↫قناة نسيم الجنة

🌴↫قناة شواطئ التائبين

🌴↫قناة مناخ السلفية الوسطية

🌴↫قناة تعلمي الخياطة مع أم معاذ «للنساء فقط»

🌴↫قناة المحجة البيضاء

🌴↫قناة لانجاة إلا بالتوحيد

🌴↫قناة الدعوة السلفية في سوريا

🌴↫قناة قل هذه سبيلي «شامنا»

🌴↫قناة توحيد واتباع

🌴↫قناة تأملات قرآنية

🌴↫⚖️قناة المـيزان⚖️

🌴↫قناة أطايب الثمر📖🕯

🌴↫🌸🍃 حـــبْــرُ نَــقَــ🎊ـــآء 🍃🌸

🌴↫قناة درر إسلامية

🌴↫قناة قطوفها دانية🍃

🌴↫قناة أكبر تجمع لقوائم القنوات السلفية📻

🌴↫قناة الشيخ محمد بله النعيم حفظه الله

🌴↫قناة "يَنابــ⸙ـــــــــيــ؏ِ العِلــــم «للنساء فقط»

🌴↫قناة جواهر من أقوال السلف🌺

🌴↫عَلَى خُطَى السَّلَف نَسِير

🌴↫قناة رَوضَةُ العُقلَاءِ وَنُزهَةُ الفُضَلَاءِ📖

🌴↫قناة إذاعة نهر النيل السلفية بالسودان

🌴↫بصمة

🌴↫🍁محبَرَةٌورِؒيشَة🍁

🌴↫🌻••|حصن المسلم|••🌻

🌴↫قناة طيبة المدينة

🌴↫✍️.. قناة أقوال أهل العلم..✍️

🌴↫قناة نصيحتي للنساء ‌|| ❀

🌴↫قناة محدث العصر الألباني رحمه الله

🌴↫قناة فوائد من أقوال العلماء

🌴↫قناة مكة المكرمة

🌴↫قناة🍁الْكِتَابْ وَاَلْسُنَّة بِفَهْمْ سّلَفْ اَلْأُمَّة🍁

🌴↫قناة📚 نوآفع آلگلم 📚

🌴↫قناة📚 الأثر السلفية 📚

🌴↫قناة السفيرة الدعوية

🌴↫قناة 🥀🍀جمال اللغة العربية🥀🍀

🌴↫قناة رَيْــحَــانَہ

🌴↫قناة غريبات في زمن الغربة

🌴↫قناة قناة التوحيد و السنة

🌴↫قناة •نـۦبہٰﹻڕاس الخَـۦيرۦۦٰ‏'ے 🍂

🌴↫قناة تاريخُ الأمّة وحاضرها ❀•°

🌴↫قناة اللُّبابُ مِن وَاحَة الآدَابِ | 🍇

🌴↫قناة كناش الفوائد السلفية

🌴↫قناة أفلا يتدبرون القرآن (تفسير السعدي صوتي )

🌴↫قناة مصحف مرتل مقسم لصفحات برواية حفص للشيخ الحصري رحمه الله تعالى

🌴↫قناة مقرأة أبو أويس

🌴↫قناة فهرس القنوات السلفية

🌴↫قناة على خطى السلف الصالح الدعوية

🌴↫قناة💎|الجوهرة السنية|💎

🌴↫ قناة ★☆ مــعـرفـة الــصــحـابـة ☆★

🌴↫قناة السلف بالحافاب الفريخة الضانقيل العسياب القمبرات

🌴↫قناة مركز الفوزان لتحفيظ القرآن والدراسات الإسلامية

🌴↫قناة السعودية بلاد التوحيد

🌴↫قناة تراث الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم ❀•°

🌴↫قناة مدينة عطبرة بالسودان

🌴↫قناة مدينة بربر بالسودان

🌴↫قناة✿••| تـلاواتــ و عبـر|•• ✿

🌴↫قناة اثبتي إنها أيام قلائل والموعد الجنة📚🍃

🌴↫قناة جَبْرُ الْقُلُوبِ

🌴↫قناة فتاوى لــكبار العلماء

🌴↫قناة الكاتب السلفي

🌴↫قناة مواعظ الشيخ إبراهيم المحيميد

🌴↫قناة منهاجُ النُّبُوّة

🌴↫قناة صوت

🌴↫ قناة مشروع دعوة النجاة

🌴↫ قناة إحياء السنن



•••═══ ༻✿༺═══ •••

⚠️ تنبيه: القائمة يمكنكم النشر تحتها و حذفها يكون بعد 4 ساعات.
⚠️ تنبيه آخر للقنوات التي تشارك قوائم مشبوهة، أرجو التنبه لهذا لأنه قد نحذف القنوات الغير ملتزمة بهذا والله الموفق.

وتَدَسَّسَ إلى قُلوبِ الرِّجالِ شَيطانٌ مَريدٌ هو: تلكَ الحِزبيَّةُ والعَصَبيّةُ للأشخاصِ، فكادتْ تَنقضُ بناءَ هذهِ الأُمَّةِ حَجَرًا حَجَرًا.

[ساعة فاصلة || جمهرة المقالات]

ما أجملَ الحياةَ التي أوّلُها:
‏(لقد خلقْنا الإنسانَ في أحسن تقويم)
‏وآخِرُها:
‏(يا أيّتها النّفسُ المطمئنّة، ارجعي إلى ربِّكِ راضيةً مرضيّة)

إنما يُكتب العلم عن قوم قد جرى فيهم العلم.

الإمام مالك

كَرِهتُ كلمةَ "التجديد" هذه، وأنِفتُ لنفسي أن أثِقَ بالألفاظِ التي يُلقِيها كثيرٌ من المُتحمِّسِين للإسلام، إذا لم أجِد عملَ أحدِهِم وتطبيقِهِ وسِيرَتِهِ ونَهجِه، تُؤيِّدُ دائمًا دلالةَ هذه الألفاظِ على معانيها. هذا، إذا صَحَّ عندي أنَّ مَنبَعَ هذه الألفاظِ هو دِينُ اللهِ نفسُه، كما نَزَلَ في كتابِه، بسِياقِهِ وبَيانِهِ وعَربيَّتِهِ غيرُ مُؤوَّلٍ ولا مَصروفٍ عن وجهِهِ وكما أُوحِيَ إلى نبيِّهِ - صلى الله عليه وسلم - في سِيرَتِهِ وعِملِهِ وتأديبِهِ وحديثِه، وكما جَرَتْ به سِيرَةُ أصحابِ رسولِ الله، الذين أقاموا دِينَ اللهِ في الأرض، ولَزِموا طاعةَ اللهِ ورسولِه، وارتَضاهُم ربُّهُم خُلَفاءَ في أرضِه، وألزَمَهُم كلمةَ التَّقوى وكانوا أحَقَّ بها وأهلَها.

[تاريخ بلا إيمان || جمهرة المقالات]

والتاريخُ، في زمانِنا، ليس عِلمًا على الحقيقة، كما ترى في الكيمياءِ والحسابِ والهندسة، بل هو تفسيرٌ لحَوادثَ خَفِيَّةِ الأسباب، مَطمورةِ الجُذور، مُتعدِّدةِ الدَّوافع، كثيرةِ المَحامِلِ والوجوه، مُتعلِّقَةٍ كُلَّ التَّعَلُّقِ بحياةِ كُلِّ فردٍ عاش في الفترةِ التي تريد أن تُؤرِّخَها، شديدةِ الخُضوعِ لعوامِلَ لا يُحصيها إلا اللهُ وحدَه سبحانه. فما كان هذا شأنُهُ وتعقيدُه، واختلافُ أسبابِه، وخَفاءُ عِلَلِهِ ودَوافِعِه، فإنَّ منهاجَ دراستِهِ لا يقومُ أبدًا على مَقاييسَ لا تَختَلُّ كمقاييسِ الرياضةِ أو التجربة؛ بل هو يُلقي المؤرِّخَ بقدرٍ هائلٍ من الطبائعِ الإنسانيةِ المُتآلفةِ والمُتنافِرة، والمُتآخِيَةِ والمُتناحِرَة، والمُتَّفقةِ والمُتناقِضة، والظاهرةِ والغامضة، فلا مَعدى له عن لقائها بقَدرٍ مثلِه من نفسِ تَراحُبِ إدراكِها للطبائعِ والسَّجايا والأخلاق. ومادام الأمرُ قد انتقلَ من المقاييسِ المُحدَّدةِ الضابطة، إلى إدراكِ الطبائعِ الإنسانيةِ البعيدةِ الغَور، الخَفِيِّةِ السِّر، المُتباينةِ الصُّوَر، بقدرِ تَبايُنِ صُوَرِ البشر وألوانهِم وأشكالهِم وألسِنَتِهِم وأصواتهِم وأهوائهِم ونَوازعِهِم -فقد انتقلَ المِنهاجُ كُلُّهُ من التحديدِ الضابطِ إلى التَّشَتُّتِ المُفزِعِ الذي لا تدري ماذا تأخُذُ منه أو تَدَع. فلا مَناصَ إذن لأيِّ عاقلٍ بعضَ العقلِ من الرُّجوعِ إلى شيءٍ لا يَختلِف، يقومُ على أصلٍ صحيحٍ من هذا التقديرِ المُخيفِ لاختلافِ الطبائع، ومهما التَمَسَ الإنسانُ شيئًا يَفي بضَبطِ هذا القَدرِ من التَّبايُنِ المُتفجِّر، فهو خَليقٌ ألا يَجِدَه. فإذا أثبَتَهُ العَجزُ عنه فآثَرَ أن يغفله لمُجَرَّدِ شَهوةٍ يَشتهيها، وهي أن يَكتِبَ للناسِ ويُؤرِّخَ لهم، فهو عندئذٍ خليقٌ أن يضِلَّ في تقديرِه، وفي تَصَوُّرِه، وفي حُكمِه، وصار كُلُّ ما يأتي به رَجمًا وظُنونًا وأهواءً وعَبَثًا وافتراءً وتَكَذُّبًا واقتفاءً لما ليس له به عِلم.

[تاريخ بلا إيمان || جمهرة المقالات]