تلاوة طيبة للقارئ
#محمد_إرشاد_مربعي
https://www.tg-me.com/mihrab_eldjzayier

المنزل الذي بجواري يجعلني حزين.
يستقيظ كلا الزوجين مبكّراً.
يذهبان للعمل.
يعودان الى المنزل في بداية المساء.
لديهم صبيٌ و فتاة.
عندَ التاسعة مساءً تنطفئ أضواءُ المنزل.

في الصباح التالي يستيقظ كلا الزوجين مبكراً.
يذهبان للعمل.
يعودان في بداية المساء.
عند التاسعة مساءً تنطفئ الأضواء.

المنزل الذي بجواري يجعلني
حزين.
الناس فيه طيبون،
أحبهم.

لكنّني أشعر أنهم يغرقون.
ولا يمكنني مساعدتهم.

إنهم يبقون على قيد الحياة.
إنهم ليسوا مشردين.
لكن الثّمن فظيع.

في وقتٍ ما خلال اليوم
سأنظرُ الى المنزل
و سينظر إليّ المنزل
و سيبكي، نعم، سيفعلها،
أشعر بذلك.

– تشارلز #بوكوفسكي
- ترجمة: د.شريف بقنه

وضع الأجداد العِقال للرِجل فنقلته الأحفاد إلى الرأس، وعدلوا به من الأباعر إلى الناس، وما بين النقل والنقل، ضاع العقل

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص526
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

فأضحك وأمزح حتى ليظنني الناس أسعد الناس، وأنا أشقاهم وأخيبهم أملا وأشدهم ألما!

#علي_الطنطاوي، من حديث النفس، ص36

"عائد من خطوة خاطئه، احمل تعب الطريق كله معي" 🖤
- محمود درويش

ومن اللطائف القرآنية أن الله تعالى وصف المغتاب بأنه {يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ} وهذه الكناية البديعة تصوّر هذا النوع من الإفطار الخفيّ أبشع تصوير، يستشعر السامع منه أن المأكول لحم إنسان، وكفى به شناعة، وبأنه ميت، والميت يذكّر بالميتة، وذلك أشنع وأبلغ في التنفير.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج4، ص199

«تدلّ كثرةُ الشَّواهد الشِّعريَّة في [مصنّفات معاني القرآن وغريبه] على أهميَّة الشِّعر، وعناية أصحاب المعاني والغريب وإعراب القرآن به كشاهدٍ على معاني ألفاظ القرآن الكريم، ومُعينٍ على فهمها كما كانت العرب زمنَ نزول الوحي تفهمُها.

وهذه الشّواهد الشِّعريَّة لم تكن مقصودةً لذاتها، وإنَّما وسيلة ضمن وسائل يستعين بها المصنّفون لإيضاح معاني القرآن الكريم وتقريبها، إلاَّ أنَّها من أهمّ الوسائل، ولذلك جعل المصنّفون في شروط المفسِّر وآدابه اللُّغةَ العربيَّة ومعرفتَها شرطًا من شروط من يريد تفسير القرآن أو إعرابه؛ لأنَّ القرآن نزل بلغة العرب».

- الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم، صـ ٦٨٣.

ما حقَّرَني رجلٌ.. أو امرأةٌ، إلا زادني عزيمة، وأعطاني سببًا إلى سبب، لأكونَ ما أريد، وأريدَ ما يجبُ أن أكون، حتى إذا ظهرتُ عليه وصِرتُ فوقه، كان أعظمُ مُتعتي أن أنظُرَ في وجهِه وعينيه، لأرى خليطًا من الإجلالِ والحسدِ والخوف.

[النار والعنقاء (الرايات السود)]

يقول مالك بن دينار رحمه الله:

دخلت البصرة يوماً فوجدت الناس قد اجتمعوا في المسجد الكبير يدعون الله من صلاة الظهر إلى صلاة العشاء، لم يغادروا المسجد، فقلت لهم: "ما بالكم؟"
فقالوا: "أمسكت السماء ماءها، وجفت الأنهار، ونحن ندعو الله أن يسقينا". فدخلت معهم. يصلون الظهر ويدعون، والعصر ويدعون، والمغرب ويدعون، والعشاء ويدعون.. ولا تمطر السماء قطرة.. خرجوا ولم يستجب لهم...
يقول: ثم ذهب كل منهم إلى داره، وقعدت في المسجد ولا دار لي. فدخل رجل (أسود).. (أفطس) أي صغير الأنف.. (أبجر) أي كبير البطن.. (عليه خرقتان) ستر عورته بواحدة، وجعل الأخرى على عاتقه من شدة فقره. فصلى ركعتين ولم يطل.. ثم التفت يميناً ويساراً ليرى أحداً فلم يرني.. فرفع يديه إلى القبلة وقال: "إلهي وسيدي ومولاي، حبست القطر عن بلادك لتؤدب عبادك، فأسالك يا حليماً ذا أناه، يا من لا يعرف خلقه منه إلا الجود، أن تسقيهم الساعة الساعة الساعة".
يقول مالك: فما أن وضع يديه إلا وقد أظلمت السماء، وجاءت السحب من كل مكان فامطرت كأفواه القِرب!
يقول مالك: فعجبت من الرجل، فخرج من المسجد فتبعته، فظل يسير بين الأزقة والدروب حتى دخل داراً، فما وجدت شيئاً أعلّم به الدار إلا من طين الأرض، فأخذت منها وجعلت على الباب علامة..
فلما طلعت الشمس، تتبعت الطرق حتى وصلت إلى العلامة، فإذا هو بيت نخّاس يبيع العبيد.. فقلت: "يا هذا، إني أريد أن أشتري من عندك عبداً." فأرانني الطويل والقصير والوجيه. فقلت: "لا، لا، أما عندك غير هؤلاء؟"
فقال النخاس: "ما عندي غير هؤلاء للبيع".
يقول مالك: وأنا خارج من البيت وقد أيست، رأيت كوخاً من خشب جوار الباب، فقلت: "هل في هذا الكوخ من أحد؟" فقال النخاس: "من فيه لا يصلح.. أنت تريد أن تشتري عبداً، ومن في هذا الكوخ لا يصلح".
فقلت: "أراه..!!" فأخرجه لي، فلما رأيته عرفته. فإذا هو الرجل الذي كان يصلي بالمسجد البارحة.. قلت للنخاس: "أشتريه.." فأجابني: "لعلك تقول غشني الرجل.. هذا لا ينفع في شيء.. هذا لا يصلح في شيء".
فقلت: "أشتريه.." فزهد في ثمنه وأعطاني إياه.. فلما استقر بي المقام في بيتي، رفع العبد رأسه إليّ، وقال: "يا سيدي، لم اشتريتني؟ إن كنت تريد القوة فهناك من هو أقوى مني، وإن كنت تريد الوجاهة فهناك من هو أبهى مني، وإن كنت تريد الصنعة فهناك من هو أحرف مني! فلم اشتريتني؟"
قلت: "يا هذا، بالأمس كان الناس في المسجد، وظلت البصرة كلها تدعو الله من الظهر إلى بعد العشاء ولم يستجب لهم.. وما إن دخلت أنت ورفعت يديك إلى السماء ودعوت الله واشترطت على الله حتى استجاب الله لك وحقق لك ما تريد!" فقال العبد: "لعله غيري؟ وما يدريك أنت، لعله رجل آخر؟"
فقلت: "بل هو أنت.." فقال العبد: "أعرفتني؟"
فقلت: "نعم."
فقال: "أتيقنتني؟" فقلت: "نعم".
فيقول مالك: "فوالله ما التفت إليّ بعدها، إنما خرّ لله ساجداً، فأطال السجود، فانحنيت عليه فسمعته يقول: (يا صاحب السر، إن السر قد ظهر --- فلا أطيق حياة بعدما اشتهر)".
ففاضت الروح إلى بارئها! أي سر سره، وأي سر سرنا؟ وإلى أي درجة بلغ في الإخلاص، وكيف إخلاصنا؟!! اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا.

اللهم اجعلنا من عبادك الأتقياء...

#منقول

عَجبًا للحُب! هذه ملكةٌ تَعشقُ فتاها الذي ابتاعَهُ زوجُها بثمنٍ بَخسٍ، ولكنْ أين مُلكُها وسَطوةُ مُلكِها في تصويرِ الآيةِ الكريمة؟

لم تَزِد الآيةُ على أنْ قالتْ: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي}، و"التي" هذه كلمةٌ تَدُلُّ على كُلِّ امرأةٍ كائنةً مَن كانت؛ فلمْ يَبقَ على الحُبِّ مُلكٌ ولا مَنزلة؛ وزالتِ الملكةُ من الأُنثى!

وأعجبُ من هذا كلمةُ {رَاوَدَتْهُ}، وهي بصيغتِها المُفرَدةِ حِكايةٌ طويلةٌ تُشيرُ إلى أنَّ هذه المرأةَ جعلتْ تَعترِضُ يُوسُفَ بألوانٍ مِن أُنوثتِها؛ لونٍ بعد لون؛ ذاهبةً إلى فَن، راجِعةً مِن فَن؛ لأنَّ الكلمةَ مأخوذةٌ مِن رَوَدانِ الإبِلِ في مِشيَتِها؛ تذهبُ وتَجِيءُ في رِفق. وهذا يُصَوِّرُ حَيرةَ المرأةِ العاشقة، واضطرابِها في حُبِّها، ومُحاولتِها أن تَنفذَ إلى غايتِها، كما يُصَوِّرُ كِبرِياءَ الأُنثى إذ تختالُ وتَدترفَّقُ في عرضِ ضَعفِها الطبيعيِّ كأنَّما الكِبرياءُ شيءٌ آخرُ غيرُ طبيعتِها؛ فمهما تتهالكُ على مَن تُحِبُّ وجبَ أن يكونَ لهذا "الشيءِ الآخر" مَظهرُ امتِناع، أو مَظهرُ تَحيُّر، أو مَظهرُ اضطراب، وإن كانت الطبيعةُ مِن وراءِ ذلك مُندفِعةً ماضيةً مُصَمِّمة.

[سُمُو الحُبّ || وحي القلم]

#جمعية_العلماء و #ثورة_التحرير

د. #محمد_الأمين_بلغيث

https://www.tg-me.com/irchad_elhair

مشروع علمي ضخم من انجاز المؤرخ ناصر الدين سعيدوني يحتاج للتكفل والتبني من مؤسسات الدولة الجزائرية. لحفظ ذاكرتنا 🇩🇿🇩🇿🇩🇿
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

إبداع عالمي من الشيخ #ياسين_الجزائري
.
.
.
https://www.tg-me.com/mihrab_eldjzayier

ليالي رمضان
الليلة 3
ولاية الشلف
تلاوة الأخ حسام الدين
https://www.tg-me.com/mihrab_eldjzayier

https://youtu.be/1mTXzWV8DX0

○ رسائل سلام 🕊
الحلقة الثالثة: الابتلاء

لماذا نُبتلى؟ ولماذا البعض يخرج أقوى بينما ينهار آخرون؟ ربما الإجابة أبسط مما نتخيل.

قال العلاَّمة اللُّغويّ أحمد بن فارس -رحمه الله-:

«وقد كان النَّاس قديمًا يجتنبون اللَّحن فيما يكتبونه أو يقرءونه اجتنابَهم بعض الذُّنوب، فأمَّا الآن فقد تجوَّزوا حتَّى إنَّ المحدّث يحدِّث فيلحن، والفقيه يؤلِّف فيلحن، فإذا نُبِّها قالا: ما ندري ما الإعراب وإنَّما نحن مُحدِّثون وفُقهاء!

فهما يُسرَّان بما يُساء به اللَّبيب».

- فقه اللغة، للصاحبي | صـ ٥٦.

قال بشر بن المعتمر: «خُذ من نفسك ساعةَ نشاطك وفراغ بالك وإجابتها إيَّاك؛ فإنَّ قليلَ تلك السَّاعَةِ أَكْرَمُ جَوْهَرًا، وأشرفُ حَسَبًا، وأحْسَنُ في الاستماع، وأخلى في الصُّدور، وأسْلَمُ مِن فَاحِشِ الخَطأ، وأجْلَبُ لكلِّ عَيْنٍ مِن لفظ شريف، ومعنى بَديع، واعْلَمْ أنَّ ذلك أجدى عليك ممَّا يُعطيك يَوْمُك الأطْوَلُ بالكدِّ والمُطاوَلةِ والمجاهدة، وبالتَّكلُّف والمُعاودة».

- الجاحظ، البيان والتبين.

[ #نبذة_عن_حياة_المرحوم_الأستاذ_الفضيل_الورتلاني ]

[مساهته في الثورة التحريرية]

وخلاصة القول أن المرحوم الشيخ
الفضيل الورتلاني يعتبر بحق من رواد الحركة الإصلاحية والنهضة الفكرية في العصر الحديث، فعظمته تتجلى في أنه صاحب رسالة آمن بها وضحى من أجلها منذ نعومة أظافره بكل غال ونفيس، فقد هيأته الظروف وتكوينه التقافي المتين، لكي يتحدى الصعاب وظل كالطود الشامخ لا تهزه الأعاصير ولا النكبات ولا الدسائس والمؤامرات، فعاش مجاهدا بالقلم واللسان، وناضل طوال حياته دون ملل وبدون توقف، ونضاله الذي يتمثل خاصة في الدفاع عن شخصية الأمة الجزائرية بصفة خاصة والأمة الإسلامية بصفة عامة.

إن الذي نذر حياته كلها منذ نعومة أظافره وسخر نفسه لخدمة قضية وطنه دفاعا عن مبادئها المقدسة وحفاظا على ذوبان شخصيتها الغالية، لا جدال بأنه أهل وجدير لأن تكتب عنه مئات المؤلفات وتخصص من أجله العديد من البحوث والدراسات حتى تفوز به الأجيال الصاعدة وتتخذه نبراسا ومصباحا تستضيء به في طريقها الطويل نحو الغد الأفضل

#الفضيل_الورتلاني
#الجزائر_الثائرة ص43 42

الأندلس

وكأن من شادها احتفظ لنفسه بقوانين الجمال فلم يبح لمن أتى بعده بها!؟

راوي الأندلس

ليالي رمضان
ماتيسر من سورتي المائدة والأنعام
بصوت الشيخ عبد الرزاق مداحي
ولاية الشلف