العاصفة وموجتها وراكبيها ..
🔹إن الأحداث الحالية في الشمال السوري وما يحدث فيها من انتفاض الشّارع ومطالبة الناس بحقوق سُلبت منهم على مدى سنوات سبقت دون الاستماع لأصوات الناصحين ودون أخذها بعين الاعتبار بل وكان الرّدّ إما بالسخرية والاستهزاء والانتقاص أو بالسجن والتهديد والوعيد أو بالفصل من وظيفة هي أصلا لا تسمن ولا تغني من جوع لهو أمرٌ بديهيّ من شعبٍ خلع ثوب الخنوع والاستسلام قبل أربع عشرة سنة فلن يقبل المهانة والفوقية من أحد.
🔹الأحداث الحاليّة تبشّر بوجود شباب أحرار ورجال دين صادعين بالحقّ وأكادميين مرشدين قادرين على المضيّ في هذه الثورة حتى تحقيق كلّ بنودها وأهدافها وعلى رأسها إطاحة رأس النظام المجرم .
🔹لا يخلو استغلال هذه الظروف أصحاب المآرب والمنافع الشخصية أو التبعية فالحذر الحذر ، فكلام العواطف يجرّ إلى المهالك ولا نجاة من ذلك إلا بالاستماع لإرشاد أهل العلم والحكمة والشخصيات الثقات .
🔹انقسام أهل الرأي في فكرهم بين محرّض على زيادة الحراك وبين ناظر وساعٍ في طرق الإصلاح لا يعني أن الأول صاحب فضل والآخر صاحب تخذيل وخنوع لا سيّما أن لكليهما تاريخٌ في الصدع بالحق والوقوف ضد الظّالم و يتفقان على على أن ما تعرض له أهل المحرر خلال الفترة السابقة من ظلم واضح ومحاولة لإذلال هذا الشعب المجاهد الحرّ لهو أمرٌ مرفوضٌ قطعًا ورؤية التغيير والإصلاح مشتركة عندهما بتعدد الطرق .
🔹علينا أن نتوسع في تفهّم وجهات النّظر والرؤية التي يبني عليها أهل العلم اتخاذ قراراتهم والطرق التي يرونها مناسبة للوصول إلى الحلّ فالخوف في هذا الوقت معدوم عند الصغير والكبير فالناس في الشارع تشتم وتنتقص القيادة المتصدرة بلا خوف ولا رهبة فحاجز الخوف قد كُسر ولن يعود .
📝محسن غصن
[ 1 ] يتبع ..
🔹إن الأحداث الحالية في الشمال السوري وما يحدث فيها من انتفاض الشّارع ومطالبة الناس بحقوق سُلبت منهم على مدى سنوات سبقت دون الاستماع لأصوات الناصحين ودون أخذها بعين الاعتبار بل وكان الرّدّ إما بالسخرية والاستهزاء والانتقاص أو بالسجن والتهديد والوعيد أو بالفصل من وظيفة هي أصلا لا تسمن ولا تغني من جوع لهو أمرٌ بديهيّ من شعبٍ خلع ثوب الخنوع والاستسلام قبل أربع عشرة سنة فلن يقبل المهانة والفوقية من أحد.
🔹الأحداث الحاليّة تبشّر بوجود شباب أحرار ورجال دين صادعين بالحقّ وأكادميين مرشدين قادرين على المضيّ في هذه الثورة حتى تحقيق كلّ بنودها وأهدافها وعلى رأسها إطاحة رأس النظام المجرم .
🔹لا يخلو استغلال هذه الظروف أصحاب المآرب والمنافع الشخصية أو التبعية فالحذر الحذر ، فكلام العواطف يجرّ إلى المهالك ولا نجاة من ذلك إلا بالاستماع لإرشاد أهل العلم والحكمة والشخصيات الثقات .
🔹انقسام أهل الرأي في فكرهم بين محرّض على زيادة الحراك وبين ناظر وساعٍ في طرق الإصلاح لا يعني أن الأول صاحب فضل والآخر صاحب تخذيل وخنوع لا سيّما أن لكليهما تاريخٌ في الصدع بالحق والوقوف ضد الظّالم و يتفقان على على أن ما تعرض له أهل المحرر خلال الفترة السابقة من ظلم واضح ومحاولة لإذلال هذا الشعب المجاهد الحرّ لهو أمرٌ مرفوضٌ قطعًا ورؤية التغيير والإصلاح مشتركة عندهما بتعدد الطرق .
🔹علينا أن نتوسع في تفهّم وجهات النّظر والرؤية التي يبني عليها أهل العلم اتخاذ قراراتهم والطرق التي يرونها مناسبة للوصول إلى الحلّ فالخوف في هذا الوقت معدوم عند الصغير والكبير فالناس في الشارع تشتم وتنتقص القيادة المتصدرة بلا خوف ولا رهبة فحاجز الخوف قد كُسر ولن يعود .
📝محسن غصن
[ 1 ] يتبع ..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بعض النصائح لأئمة التراويح
وفقنا الله وإياهم وأعانهم 🌸
وفقنا الله وإياهم وأعانهم 🌸
محسن غصن
بعض النصائح لأئمة التراويح وفقنا الله وإياهم وأعانهم 🌸
غدًا أول أيام شهر رمضان المبارك
وعليه سنصلي اليوم صلاة التراويح
سأكون متواجدًا في جامع شعيب -ادلب -
وعليه سنصلي اليوم صلاة التراويح
سأكون متواجدًا في جامع شعيب -ادلب -
محسن غصن
العاصفة وموجتها وراكبيها .. 🔹إن الأحداث الحالية في الشمال السوري وما يحدث فيها من انتفاض الشّارع ومطالبة الناس بحقوق سُلبت منهم على مدى سنوات سبقت دون الاستماع لأصوات الناصحين ودون أخذها بعين الاعتبار بل وكان الرّدّ إما بالسخرية والاستهزاء والانتقاص أو بالسجن…
بداية الإصلاح : -
🔸إن الإصلاح غاية الجميع وقلت ذلك في المنشور الأول فالبعض يرى الإصلاح يكون داخليًا وذلك بتلافي الأخطاء وإيجاد الحلول والبعض يرى الإصلاح الجذري .
🔻..ولكن ..🔻
🔹الجلوس مع ذات الوجوه التي أحدثت الخلل وسماع الآراء والمقترحات للإصلاح منهم أمر غير منطقي هذا فضلًا على بقائهم في مناصبهم !!
🔹كما تم جمع الفئة السابقة والظهور إعلاميًا بتأييد منهم كان الأولى جمع المخالفين والقائمين ببعض المبادرات والنشطاء في هذه الانتفاضة ورؤية مشروعهم وينشر اللقاء على الإعلام فإن كان مشروعهم تامّا مهيئًا للإدارة والمضي بالمشروع فأين الإشكال في تنحي الغير مرغوب بهم عن مناصبهم؟! فالمعلوم أن هؤلاء بذلوا وضحوا وهم أصحاب سبق وخبرة وليسوا شرذمة متسلقين على أكتاف هذا الشعب .
🔹الاستئثار بالمناصب فكرة مرفوضة عند الشعب الثائر وكلّ من يفكّر بالبقاء الأبدي عليه أن يراجع نفسه فالشعب لا يُعانَد ولا يُهدّد .
🔹كل من يظنّ أن هذه المظاهرات معادية لفكرة المشروع الجهادي في المنطقة فهو جاهل أو متغابي فالوجوه الموجودة كما ذكرت هم أصحاب سبق معروفون .
🔹اتخاذ أي قرار بطريقة ردات الفعل سيؤدي إلى عواقب غير محمودة وهذا لمن يطالب ويتظاهر وأيضا لمن يستمع المطالب .
اللهم هيئ لأهل الشام أمرًا رشدًا .
📝محسن غصن
[ ٢ ] ..
🔸إن الإصلاح غاية الجميع وقلت ذلك في المنشور الأول فالبعض يرى الإصلاح يكون داخليًا وذلك بتلافي الأخطاء وإيجاد الحلول والبعض يرى الإصلاح الجذري .
🔻..ولكن ..🔻
🔹الجلوس مع ذات الوجوه التي أحدثت الخلل وسماع الآراء والمقترحات للإصلاح منهم أمر غير منطقي هذا فضلًا على بقائهم في مناصبهم !!
🔹كما تم جمع الفئة السابقة والظهور إعلاميًا بتأييد منهم كان الأولى جمع المخالفين والقائمين ببعض المبادرات والنشطاء في هذه الانتفاضة ورؤية مشروعهم وينشر اللقاء على الإعلام فإن كان مشروعهم تامّا مهيئًا للإدارة والمضي بالمشروع فأين الإشكال في تنحي الغير مرغوب بهم عن مناصبهم؟! فالمعلوم أن هؤلاء بذلوا وضحوا وهم أصحاب سبق وخبرة وليسوا شرذمة متسلقين على أكتاف هذا الشعب .
🔹الاستئثار بالمناصب فكرة مرفوضة عند الشعب الثائر وكلّ من يفكّر بالبقاء الأبدي عليه أن يراجع نفسه فالشعب لا يُعانَد ولا يُهدّد .
🔹كل من يظنّ أن هذه المظاهرات معادية لفكرة المشروع الجهادي في المنطقة فهو جاهل أو متغابي فالوجوه الموجودة كما ذكرت هم أصحاب سبق معروفون .
🔹اتخاذ أي قرار بطريقة ردات الفعل سيؤدي إلى عواقب غير محمودة وهذا لمن يطالب ويتظاهر وأيضا لمن يستمع المطالب .
اللهم هيئ لأهل الشام أمرًا رشدًا .
📝محسن غصن
[ ٢ ] ..
Forwarded from العماد
مشهد عروج الأرواح الطيبة في الشهر الفاضل مشهد مهيب.. يقف المرء أمامه موقف الإجلال لتلك الأنفس العلوية في فهمها ومراداتها، فكانت النهاية على وزن العمل جلالا ومآلا، كذلك نحسبهم ولا نزكيهم على الله.
الشهادة في سبيل الله إذا كانت ثمرة الحياة لله، فهي كذلك ثمرة الفهم لحقائق الدين ومعاني الإيمان، وغاية الإصابة لمقاصد الشريعة ومراضي الرب.
هؤلاء الشباب الذين كانوا إلى زمن قريب فتيانا يفعة لم تشبّ وجوههم، فكان المرء يرى فيها نضرة الحياة وطلعة المستقبل.. حتى ليذكرهم المرء وما في وجه أحدهم شعرة، فيعجب لتلك المراقي التي ارتقوها، والمعالي التي سموا إليها.. بينما يكون غيرهم في مصاف المتفرجين على مواكب النور العارجة تلك.
يذكرني هؤلاء الشهداء بوصف النبي ﷺ لفقراء المهاجرين، الذين هم أول من يدخل الجنة، الذين تسد بهم الثغور، وتتقى بهم المكاره.
أولئك كما قال النبي ﷺ يموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء.
كم أدركتُ هؤلاء الكبار وهم في نظر الكثيرين أغمار لا يؤبه لهم، بل ربما كانوا عند البعض أرقاما تذهب ويأتي غيرها.. كم شعرت بما في حزازات صدورهم من احتياج لقليل من متاع أو حاجة، وما أكثر ما كانت تنقلب الأحوال على غير مرادهم.. مع سهولة قضاء تلك الحاجات عند أربابها وأهل قضائها.
هؤلاء الشهداء.. تعيد سيرتهم تصحيح المفاهيم وتوزين القضايا في ميزان صحيح، وهم يقررون بوضوح حقيقة الدنيا والأخرى في الميزان الشرعي..
لقد أكدوا بصورة واضحة أن الفهم الحقيقي لحقيقة العبودية هو تدبير شأن الآخرة، فبقدر ما كان كثير من "المجاهدين السابقين" يدبرون أمور دنياهم.. كان أولئك سعاة لعمارة آخرتهم حيث المرجع والمصير والقرار..
وأي عمارة أعظم من أن تكون الخاتمة شهادة في سبيل الله؟
لقد انقلبت كثير من الموازين حتى ضل كثير من أصحاب القضية الطريق، أو عظمت عليهم التكاليف فآثروا الراحة، فكان من بركة الشهداء دلالة الطريق بالدماء والأشلاء، حين كان كثيرون يطلبونه بالدعاوى والأماني.
الشهيد رجل تضج روحه الحية بالحياة الحقيقية التي عاين فيها اليقين وأدركه، في حين أن الحي تغور نفسه الميتة في دركات الأمنيات وطول الأمل.. فلم يكن عجيبا ألا يصلى على الشهيد، وهل يصلى على الحي؟!
لا يتصور المرء أنه يقوم بحق رثاء السابقين الذين هم فيما نحسب ولا نزكيهم على الله قد نزلوا منازل الأبرار.. ولو طالت الصحبة، وعظم الفقد وعز الفراق..
بل هو أحق إلى أن يرثي نفسه إلى نفسه، لما قنع من العمل بالكتابة ومن الفعل بالرثاء! ويرجع من دماء الشهداء الزكية بأوبة وهداية ترشده إلى ذات الطريق..
شهداؤنا الأبرار.. ليسوا رقما يشطب من السجلات، ولا مرثية أدبية تمضي عليها الأيام فتنسى، بل هم أبضاع تنتزع من الأفئدة، وأضلاع تهشم في الصدور.. ومع حرارة الموت وجلال النهاية؛ يتلمس المرء رضا ربه وحكمته فيما يقضيه، ويسأله خلف خير، وعاقبة محمودة، ورضا لايلحقه سخط.
فليت عينَ التي آب النهارُ بها
فداءُ عينِ التي زالت ولم تَؤُبِ..
اللهم تقبل عبادك وارض عنهم.
#الشهداء
#جبل_الزاوية
الشهادة في سبيل الله إذا كانت ثمرة الحياة لله، فهي كذلك ثمرة الفهم لحقائق الدين ومعاني الإيمان، وغاية الإصابة لمقاصد الشريعة ومراضي الرب.
هؤلاء الشباب الذين كانوا إلى زمن قريب فتيانا يفعة لم تشبّ وجوههم، فكان المرء يرى فيها نضرة الحياة وطلعة المستقبل.. حتى ليذكرهم المرء وما في وجه أحدهم شعرة، فيعجب لتلك المراقي التي ارتقوها، والمعالي التي سموا إليها.. بينما يكون غيرهم في مصاف المتفرجين على مواكب النور العارجة تلك.
يذكرني هؤلاء الشهداء بوصف النبي ﷺ لفقراء المهاجرين، الذين هم أول من يدخل الجنة، الذين تسد بهم الثغور، وتتقى بهم المكاره.
أولئك كما قال النبي ﷺ يموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء.
كم أدركتُ هؤلاء الكبار وهم في نظر الكثيرين أغمار لا يؤبه لهم، بل ربما كانوا عند البعض أرقاما تذهب ويأتي غيرها.. كم شعرت بما في حزازات صدورهم من احتياج لقليل من متاع أو حاجة، وما أكثر ما كانت تنقلب الأحوال على غير مرادهم.. مع سهولة قضاء تلك الحاجات عند أربابها وأهل قضائها.
هؤلاء الشهداء.. تعيد سيرتهم تصحيح المفاهيم وتوزين القضايا في ميزان صحيح، وهم يقررون بوضوح حقيقة الدنيا والأخرى في الميزان الشرعي..
لقد أكدوا بصورة واضحة أن الفهم الحقيقي لحقيقة العبودية هو تدبير شأن الآخرة، فبقدر ما كان كثير من "المجاهدين السابقين" يدبرون أمور دنياهم.. كان أولئك سعاة لعمارة آخرتهم حيث المرجع والمصير والقرار..
وأي عمارة أعظم من أن تكون الخاتمة شهادة في سبيل الله؟
لقد انقلبت كثير من الموازين حتى ضل كثير من أصحاب القضية الطريق، أو عظمت عليهم التكاليف فآثروا الراحة، فكان من بركة الشهداء دلالة الطريق بالدماء والأشلاء، حين كان كثيرون يطلبونه بالدعاوى والأماني.
الشهيد رجل تضج روحه الحية بالحياة الحقيقية التي عاين فيها اليقين وأدركه، في حين أن الحي تغور نفسه الميتة في دركات الأمنيات وطول الأمل.. فلم يكن عجيبا ألا يصلى على الشهيد، وهل يصلى على الحي؟!
لا يتصور المرء أنه يقوم بحق رثاء السابقين الذين هم فيما نحسب ولا نزكيهم على الله قد نزلوا منازل الأبرار.. ولو طالت الصحبة، وعظم الفقد وعز الفراق..
بل هو أحق إلى أن يرثي نفسه إلى نفسه، لما قنع من العمل بالكتابة ومن الفعل بالرثاء! ويرجع من دماء الشهداء الزكية بأوبة وهداية ترشده إلى ذات الطريق..
شهداؤنا الأبرار.. ليسوا رقما يشطب من السجلات، ولا مرثية أدبية تمضي عليها الأيام فتنسى، بل هم أبضاع تنتزع من الأفئدة، وأضلاع تهشم في الصدور.. ومع حرارة الموت وجلال النهاية؛ يتلمس المرء رضا ربه وحكمته فيما يقضيه، ويسأله خلف خير، وعاقبة محمودة، ورضا لايلحقه سخط.
فليت عينَ التي آب النهارُ بها
فداءُ عينِ التي زالت ولم تَؤُبِ..
اللهم تقبل عبادك وارض عنهم.
#الشهداء
#جبل_الزاوية