( 16)

من آفات اللسان  :

التوسل بالمخلوقات ودعاء وطلب غير الله بما لا يحق إلا لله جل ثناؤه ولا يقدر عليه غيره .

قال الله جل ثناؤه : { قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ } ، [ سبأ : ٢٢ ] .

التوسل بالأموات من الشرك بالله ، لأن طلب غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فهو من الشرك به ، ويكون التوسل لله بتقديم أعمال صالحة تقرباً إليه في تحقيق المطالب .

من آفات اللسان : كفران العشير وجحود الخير بين الزوجين وإنكار المنفعة بينهما .

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ : " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ ؛ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ". فَقُلْنَ : وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ". قُلْنَ : وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ؟ ". قُلْنَ : بَلَى. قَالَ : " فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ، وَلَمْ تَصُمْ ؟ " قُلْنَ : بَلَى. قَالَ : " فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ". [ صحيح البخاري - ٣٠٤ ] .

من آفات اللسان : المجاهرة بالذنب

▣ المجاهرة بالمعاصي سبب في هلاك الناس سواء بالحروب أو نتائجها كالفقر أو غيرها من البلايا ..

قال تعالى : ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾ [النحل: ١١٢].
 
"يحمي الله بلداً شديد الظلم لوجود المصلحين فيه وقد يهلك الله بلدا أقل منه ظلما لغياب المصلحين عنه ﴿وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهلِكَ القُرى بِظُلمٍ وَأَهلُها مُصلِحونَ﴾ [هود: ١١٧]

قال تعالى : ﴿ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ ﴾ [الأنعام: ٦].

" أول خطوات الفساد في الأمم: القول به، ثم فعله، ثم حمايته، ثم محاربة المصلحين المواجهين له، وهذه آخر عتبات الصراع” !


عن أَبي هُرَيْرَةَ قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ ، وَإِنَّ مِنَ المجاهرة أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَيَقُولَ : يَا فُلَانُ، عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا. وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ ". [ صحيح البخاري - ٦٠٦٩] .

(17)

من آفات اللسان :

التعدي في الدعاء والتمادي فيه بما لا يرضي الله جل ثناؤه من الدعاء بالذنوب والمعاصي والمصائب والدعاء للكفار والفجرة بالنصر والتمكين أو الدعاء على الناس بغير وجه حق وغير ذلك   .

قال الله جل ثناؤه : { ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } ، [ الأعراف : ٥٥ ] .

من آفات اللسان : وجود خصال المنافقين فيك وهي :
-الكذب في الكلام والحديث .
-اخلاف وعد قطعته بينك وبين شخص ، ومن ذلك : الاستهانة في المواعيد المتفقة بينكما في الزيارة .
-الغدر  : يعاهدك بفعل شيء ثم يغدر بك مثل من يفشي الأسرار .
والفجور في الخصومة : وهي المجادل بالباطل على الحق،  وتكون من الشخص سليط اللسان ومكار يخيل للسامع أن الحق معه وهو على باطل !
ومن ذلك من يأخذ شيء زوراً وكذبا .


عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَرْبَعُ خِلَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا : مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ . وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا ". [ صحيح البخاري - ٣١٧٨ ] .

(18)

من آفات اللسان : النجوى

عن عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً، فَلَا يَتَنَاجَى رَجُلَانِ دُونَ الْآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ ؛ أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ ". [ صحيح البخاري -٦٢٩٠]

جاء النهي عن النجوى حتى لا تحزن النفوس ، ولا توغّل وتحقد على بعضها وتزول الريبة والشك وسوء الظن .

من آفات اللسان  : تزكية النفس ومدحها

﴿الَّذينَ يَجتَنِبونَ كَبائِرَ الإِثمِ وَالفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ المَغفِرَةِ هُوَ أَعلَمُ بِكُم إِذ أَنشَأَكُم مِنَ الأَرضِ وَإِذ أَنتُم أَجِنَّةٌ في بُطونِ أُمَّهاتِكُم فَلا تُزَكّوا أَنفُسَكُم هُوَ أَعلَمُ بِمَنِ اتَّقى﴾ [النجم: ٣٢]

ففي ذلك عدم المدح للذات وتزكيتها بادعاء الكمال وتبرئتها من الخطأ والزلل ، فالله هو أعلم بمقدار عملك ومدى قبوله .

أما قوله تعالى
{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا} ففيها الحث على تزكية النفس بالإيمان والعمل الصالح .

من آفات اللسان : لا يحل لأمرأة أن تحث زوجها على طلاق زوجته الأخرى لتتفرد هي بكل ما يملك .

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلاقَ أُخْتِها، لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَها، فإنَّما لها ما قُدِّرَ لَها.[صحيح البخاري -٥١٥٢]

من آفات اللسان : خطبة الرجل على خطبة أخيه ، فإن خطب الرجل امرأة فلا يحل لغيره خطبتها إلا إذا فُسخت الخطوبة .

عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((ولا يَخطُبُ الرَّجُلُ على خِطبةِ أخيه، حتى يَنكِحَ أو يَترُكَ )) [ صحيح البخاري -٥١٦٦]

🌙 استقبال شهر رمضان 🌙

▫ها نحن على أعتاب شهر عظيم، يفرح المسلمون بقدومه، ويتلهّف الصالحون للقائه، وتدمع العيون شوقاً لأيامه ولياليه .

▫فهو موسم الإحسان والطاعات، موسم الخيرات والبركات، موسم الرحمة والمغفرة والعتق من النيران، شهر الصيام والقيام وتلاوة القرآن، فيه تُفَتّح أبوابُ الجنان، وتُغلّق أبوابُ النيران، وتُصفّد فيه الشياطين .

▫فلنستعدّ لاستقباله بالتوبةِ والاستغفار، والنيةِ الصادقة على الصيام والقيام،
والعزمِ على استثماره والمسارعة في الخيرات،
فما هي إلا ليال ويبدأ وقت التجارة مع الله،
فيا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر .

▫ما هي إلا أيام سرعان ما تنقضي، فطوبى لمن بلّغه الله إياه، فتعرّض لنفحاته، وشمّر عن ساعد الجد فاغتنم أيامه وساعاته، فأصبح من الفائزين المعتَقين .

▫اللهم بلغنا رمضان، ووفقنا فيه للصالحات، وتسلمه منا متقبلاً يا أكرم الأكرمين .
الادارة محمد علي ✍️

• التبشير بقدوم رمضان سنة نبوية •

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ . رواه أحمد (٩٢١٣)، والنسائي (٢١٠٦) وصححه الألباني في "صحيح النسائي" (١٩٩٢) .

▫فيبشر المسلم أصحابه بقدوم رمضان لفعل الخيرات .

حديث_وشرحه .

فضل تفطير الصائمين
#شرح_حديث من فطّر صائما كان له مثل أجره

◽عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا) . رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان، وصححه الترمذي وابن حبان .

◽وعند ابن خزيمة والنسائي بلفظ: (من جهّز غازيا أو جهّز حاجا أو خلفه في أهله أو فطّر صائما، كان له مثل أجورهم، من غير أن ينقص من أجورهم شيء) .

▫في رحاب الحديث
من نعمة الله سبحانه وتعالى على عباده المؤمنين أن شرع لهم التعاون على البر والتقوى، قال تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى} (المائدة: ٢)، وجعل لهم الأجر والثواب في الدلالة على الخير والبر، ومن ذلك: تفطير الصائم، لأن الصائم مأمور بأن يُفطر، وأن يُعجّل الفطر، فإذا قام المسلم بتفطير الصائم، سواء أكان ذلك صيام نافلة أو فريضة، فسيكون له من الأجر مثله، من غير أن ينقص من أجر الصائم شيئا .

❍ قال الإمام المناوي في فيض القدير: (مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ): "أي فله مثل أجر من عمل الصوم، لا مثل أجر من عمل تفطير الصائم، ويجوز كون "من" بمعنى "ما"، والأصل كان له أجر ما عمله وهو الصوم، وهو عام في القادر على الفطر وغيره" .

▫والمراد من تفطيره هو أدنى ما يفطر به الصائم ولو بتمرة واحدة، وقيل: المراد بتفطيره أن يُشبعه؛ لأن هذا هو الذي ينفع الصائم طول ليله، وربما يستغني به عن طعام السحور، ولكن ظاهر الحديث أن الإنسان لو فطّر صائما ولو بتمرة واحدة فإن له مثل أجره، وما ذلك على الله بعزيز .

❍ قال الإمام الطيبي في شرحه على لفظ ابن خزيمة والنسائي: "نظم الصائم في سلك الغازي لانخراطهما في معنى المجاهدة مع أعداء الله، وقدم الجهاد الأكبر"، فالصائم يُجاهد نفسه في ترك الطعام والشراب والشهوات، امتثالا لأمر الله تعالى وإذعانا له .

❍ وقال الإمام الطبري - كما نقل عنه ابن بطال -: "وفيه - أي في هذا الحديث - من الفقه أن كل من أعان مؤمنًا على عمل بر فللمعين عليه أجرٌ مثل العامل"، فيا سعادة من أعان الناس على أفعال البر والخير .

▫ولهذا ينبغي علينا أن نحرص على تفطير إخواننا الصائمين قدر المستطاع، ولا سيما مع حاجة الصائمين وفقرهم، أو حاجتهم لكونهم لا يجدون من يقوم بتجهيز الفطور لهم وما أشبه ذلك .

تدبر_آية .

قال تعالى : وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُوٓاْ إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ . [آل عمران: ١٧٨] .

ولا يحسبن الكافرين أنما نملي لهم (أي أننا نعطي لهم ونتركهم!)، إنما نعطي لهم ليزدادوا إثما .

الإدارة .محمد علي ✍️