قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
سلسلة عالم الجن 📜 العدد الرابع • "عاشرًا: هل يتزوج الجنّ من الإنس، والإنس من الجنّ؟ ◾️ الجواب: "نقول إنّ ﷲ -تعالى- يقول في القرآن: ﴿خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ [الروم: ٢١]،…
سلسلة عالم الجن
العدد الأخير
أسباب الوقاية من الجن
قال الشيخ بن باز رحمه الله:
قد يؤذي الجن الإنس في بعض الأحيان بالحجارة، أو بشب النار في بعض أمتعتهم أو بالكلام المزعج أو بغير ذلك وقد يؤذون أيضا بتلبس الجني بالانسي والغالب يكون هذا بأسباب من الإنس
اما بطرح شيء ثقيل ولم يسم، أو صب ماء حار ولم يسم، أو ما أشبه ذلك ممّا قد يؤذيهم هم، فيتسلطون بسبب الأذى الذي حصل من الإنسي.
والله شرع لنا أن نتقي شرهم بالتعوذات:
الإنسان مشروع له صباحًا ومساء أن يقول:
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
ثلاث مرات
باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
ثلاث مرات صباحا ومساء.
كل هذا من أسباب السّلامة من الجن وغيرهم.
كذلك قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة وقراءتها عند النوم من أسباب حفظ الله له من الشياطين.
وهكذا قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين بعد كل صلاة..
والمؤمن ينبغي له أن يكون بعيدا عن أسباب الأذى للانس والجن جميعا.
ومن كان معتصمًا بالله، أخذا بالأسباب الشرعية، وقاه الله شر الإنس والجن جميعًا، ومن تساهل فقد يسلط عليه الإنس والجن بسبب تساهله أو عدوانه أو ظلمه، نسأل الله السلامة.
فتاوى نور على الدّرب(ج ١ / ص ٢٢٠_٢٢١).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
إذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان
والغيلان: هي شبح يعرض للمسافرين، أو ما أشبه ذلك فيقول:
إذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان لأنه إذا أذَّن هربت.
التعليق على صحيح مسلم( ج٣/ ص٢٨ ) .
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال:
اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.
رواه مسلم ( ٣٧٥).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
وفائدة هذه الاستعاذة الالتجاء إلى الله عزوجل من الخبث والخبائث، لأن هذا المكان خبيث والخبيث مأوى الخبثاء فهو مأوى الشياطين، فصار من المناسب إذا أراد دخول الخلاء أن يقول:
أعوذ بالله من الخبث والخبائث.
حتى لا يصيبه الخبث وهو الشر، ولا الخبائث وهي النفوس الشريرة.
الشرح الممتع( ج١/ ص ٧١)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
لا أستبعد أن كثرة مس الجن في الوقت الحاضر من أسبابه الغفلة عن ذكر الله تعالى في مواضع الذكر.
التعليق على صحيح مسلم( ج ٢ / ص ٢٩٦)
العدد الأخير
أسباب الوقاية من الجن
قال الشيخ بن باز رحمه الله:
قد يؤذي الجن الإنس في بعض الأحيان بالحجارة، أو بشب النار في بعض أمتعتهم أو بالكلام المزعج أو بغير ذلك وقد يؤذون أيضا بتلبس الجني بالانسي والغالب يكون هذا بأسباب من الإنس
اما بطرح شيء ثقيل ولم يسم، أو صب ماء حار ولم يسم، أو ما أشبه ذلك ممّا قد يؤذيهم هم، فيتسلطون بسبب الأذى الذي حصل من الإنسي.
والله شرع لنا أن نتقي شرهم بالتعوذات:
الإنسان مشروع له صباحًا ومساء أن يقول:
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
ثلاث مرات
باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
ثلاث مرات صباحا ومساء.
كل هذا من أسباب السّلامة من الجن وغيرهم.
كذلك قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة وقراءتها عند النوم من أسباب حفظ الله له من الشياطين.
وهكذا قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين بعد كل صلاة..
والمؤمن ينبغي له أن يكون بعيدا عن أسباب الأذى للانس والجن جميعا.
ومن كان معتصمًا بالله، أخذا بالأسباب الشرعية، وقاه الله شر الإنس والجن جميعًا، ومن تساهل فقد يسلط عليه الإنس والجن بسبب تساهله أو عدوانه أو ظلمه، نسأل الله السلامة.
فتاوى نور على الدّرب(ج ١ / ص ٢٢٠_٢٢١).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
إذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان
والغيلان: هي شبح يعرض للمسافرين، أو ما أشبه ذلك فيقول:
إذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان لأنه إذا أذَّن هربت.
التعليق على صحيح مسلم( ج٣/ ص٢٨ ) .
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال:
اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.
رواه مسلم ( ٣٧٥).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
وفائدة هذه الاستعاذة الالتجاء إلى الله عزوجل من الخبث والخبائث، لأن هذا المكان خبيث والخبيث مأوى الخبثاء فهو مأوى الشياطين، فصار من المناسب إذا أراد دخول الخلاء أن يقول:
أعوذ بالله من الخبث والخبائث.
حتى لا يصيبه الخبث وهو الشر، ولا الخبائث وهي النفوس الشريرة.
الشرح الممتع( ج١/ ص ٧١)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
لا أستبعد أن كثرة مس الجن في الوقت الحاضر من أسبابه الغفلة عن ذكر الله تعالى في مواضع الذكر.
التعليق على صحيح مسلم( ج ٢ / ص ٢٩٦)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سلسلة معتقدات خاطئة
📮 الخطوط التي في الكف 2⃣
خرافات وشركيات منتشرة بين الناس
سئل العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز أن هناك بعض الناس يذكر أن الخطوط
التي في كف الإنسان أنها على شكل رقمين 18 في اليد
اليمنى و 81 في اليد اليسرى والمجموع 99
ويقول أنها بعدد أسماء الله فهل هذا صحيح ❓❗
فأجاب – رحمه الله - :
( هذا الذي قاله بعض الناس لا أصل له ،
ولم يبلغنا عن أحد من أهل العلم أنه قاله ،
فلا ينبغي التعويل عليه )
📮 الخطوط التي في الكف 2⃣
خرافات وشركيات منتشرة بين الناس
سئل العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز أن هناك بعض الناس يذكر أن الخطوط
التي في كف الإنسان أنها على شكل رقمين 18 في اليد
اليمنى و 81 في اليد اليسرى والمجموع 99
ويقول أنها بعدد أسماء الله فهل هذا صحيح ❓❗
فأجاب – رحمه الله - :
( هذا الذي قاله بعض الناس لا أصل له ،
ولم يبلغنا عن أحد من أهل العلم أنه قاله ،
فلا ينبغي التعويل عليه )
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قناه لفتاه فلسطينيه تحدثكم عن غزه والشهداء وفلسطين🇵🇸❤️🔥🔥
انضموا❤️🔥🔥
https://www.tg-me.com/palestine_freeeee
https://www.tg-me.com/palestine_freeeee
https://www.tg-me.com/palestine_freeeee
انضموا❤️🔥🔥
https://www.tg-me.com/palestine_freeeee
https://www.tg-me.com/palestine_freeeee
https://www.tg-me.com/palestine_freeeee
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 سلسلة معتقدات خاطئة📚
📮 لمس الخشب 3⃣
خرافات وشركيات منتشرة بين الناس
جاء في قاموس "wikitionary" : كان النصارى في العصور الوسطى يقولون أن عادة لمس الخشب جاءت من حادثة فداء المسيح عليه السلام على الصليب الخشبي (وقد كذبهم الله عز وجل في قوله:"
{وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ} [النساء: 157]).
بالتالي فان لمس الخشب شكل من أشكال الدعاء أو الصلاة لحماية أنفسهم من المصائب....
📌وقبل ذلك, ذكر بعض الباحثين أن الرومان كانو يعتقدون أن آلهتهم تسكن في الغابات وسط الأشجار، وإذا ما أراد أحدهم التبرك بالآلهة قام بلمس خشب الأشجار، ومن هنا جاء الاعتقاد بأن لمس الخشب وسيلة لإبعاد الشر.
⬅️ اذاً فحُكم عبارة "المس الخشب" أو "دق الخشب" يدور بين أمرين :
1⃣ إن أراد صاحبها أن الخشب يدفع ضرا أو يجلب نفعا فهو شرك أكبر يخرج من الملة ويخلد صاحبه في النار إذا مات ولم يتب منه.
2⃣ أما إن اعتقد أن إمساك الخشب سبب لدفع العين فهذا باطل أيضا؛ لأنه جعل سببا ما ليس بسبب، وهذا يعده أهل العلم من الشرك الأصغر.
⁉️سئل الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى ـ :
الأخ الذي رمز لاسمه بأبي عمر، من دمشق يقول في رسالته: عند ذكر نعمة أنعم الله بها على أخ أو صديق يقوم البعض بالنقر على الخشب؛ تعبيراً عن الخوف من عين الحاسد، وبعضهم قد يطلب من الآخر النقر على الخشب بقوله:
(دق الخشب)، فما حكم الشرع في هذا الفعل؟ أفتونا مأجورين إن شاء الله.
فأجاب:
هذا العمل منكر واعتقاد فاسد لا يجوز فعله،
وإنما المشروع عند حصول النعمة أو السلامة من ضدها شكر الله، والثناء عليه، وسؤاله سبحانه تمام النعمة والعون على شكرها،
كما قال عز وجل في كتابه العظيم: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ[1]، وقال سبحانه: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ[2] وفق الله الجميع [3].
--------------------------------
[1] سورة إبراهيم الآية 7.
[2] سورة البقرة الآية 152.
[3] مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن.
📮 لمس الخشب 3⃣
خرافات وشركيات منتشرة بين الناس
جاء في قاموس "wikitionary" : كان النصارى في العصور الوسطى يقولون أن عادة لمس الخشب جاءت من حادثة فداء المسيح عليه السلام على الصليب الخشبي (وقد كذبهم الله عز وجل في قوله:"
{وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ} [النساء: 157]).
بالتالي فان لمس الخشب شكل من أشكال الدعاء أو الصلاة لحماية أنفسهم من المصائب....
📌وقبل ذلك, ذكر بعض الباحثين أن الرومان كانو يعتقدون أن آلهتهم تسكن في الغابات وسط الأشجار، وإذا ما أراد أحدهم التبرك بالآلهة قام بلمس خشب الأشجار، ومن هنا جاء الاعتقاد بأن لمس الخشب وسيلة لإبعاد الشر.
⬅️ اذاً فحُكم عبارة "المس الخشب" أو "دق الخشب" يدور بين أمرين :
1⃣ إن أراد صاحبها أن الخشب يدفع ضرا أو يجلب نفعا فهو شرك أكبر يخرج من الملة ويخلد صاحبه في النار إذا مات ولم يتب منه.
2⃣ أما إن اعتقد أن إمساك الخشب سبب لدفع العين فهذا باطل أيضا؛ لأنه جعل سببا ما ليس بسبب، وهذا يعده أهل العلم من الشرك الأصغر.
⁉️سئل الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى ـ :
الأخ الذي رمز لاسمه بأبي عمر، من دمشق يقول في رسالته: عند ذكر نعمة أنعم الله بها على أخ أو صديق يقوم البعض بالنقر على الخشب؛ تعبيراً عن الخوف من عين الحاسد، وبعضهم قد يطلب من الآخر النقر على الخشب بقوله:
(دق الخشب)، فما حكم الشرع في هذا الفعل؟ أفتونا مأجورين إن شاء الله.
فأجاب:
هذا العمل منكر واعتقاد فاسد لا يجوز فعله،
وإنما المشروع عند حصول النعمة أو السلامة من ضدها شكر الله، والثناء عليه، وسؤاله سبحانه تمام النعمة والعون على شكرها،
كما قال عز وجل في كتابه العظيم: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ[1]، وقال سبحانه: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ[2] وفق الله الجميع [3].
--------------------------------
[1] سورة إبراهيم الآية 7.
[2] سورة البقرة الآية 152.
[3] مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 #سلسلة_معتقدات_خاطئة📚. 4⃣
📮 فتح المصحف للفأل
خرافات وشركيات منتشرة بين الناس
*
لا يجوز طلب الفأل من المصحف , وصورته أن يفتح شخص القرآن الكريم بشكل عشوائي, وأول آية وقع عليها نظره يتفاؤل او يتشاؤم بها حسب موضوع الآية, أو تكون علامة فصل واختيار بين أمرين قد تردد في فعل أحدهما.
هذا نوع من الاستقسام بالأزلام الذي كان في الجاهلية, "
◀️ومعنى الاستقسام: طلب ما يقسم لكم ويقدر بها، وهي قداح ثلاثة كانت تستعمل في الجاهلية،
مكتوب على أحدها "افعل"
وعلى الثاني "لا تفعل"
والثالث غفل لا كتابة فيه.
فإذا هَمَّ أحدهم بسفر أو عرس أو نحوهما، أجال تلك القداح المتساوية في الجرم، ثم أخرج واحدا منها،
فإن خرج المكتوب عليه "افعل" مضى في أمره،
وإن ظهر المكتوب عليه "لا تفعل" لم يفعل ولم يمض في شأنه،
وإن ظهر الآخر الذي لا شيء عليه،
أعادها حتى يخرج أحد القدحين فيعمل به (1)"
وكان ينبغي على المسلم "استخارة الخالق واستشارة المخلوق والاستدلال بالأدلة الشرعية التي تبين ما يحبه الله ويرضاه وما يكرهه وينهى عنه (2)"
قال الشيخ محمد #ابن_عثيمين – رحمه الله - :
"وبعض الناس قد يفتح المصحف لطلب التفاؤل فإذا نظر ذِكر النار قال : " هذا فأل غير جميل" ، وإذا نظر ذِكر الجنة قال : " هذا فأل طيب " ، وهذا في الحقيقة مثل عمل الجاهلية الذين يستقسمون بالأزلام (3) " انتهى.
===============
1- تفسير السعدي عند آية (وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ْ).
2-مجموع فتاوى ابن تيمية (65/23).
3- مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 2 / 115 ) .
📮 فتح المصحف للفأل
خرافات وشركيات منتشرة بين الناس
*
لا يجوز طلب الفأل من المصحف , وصورته أن يفتح شخص القرآن الكريم بشكل عشوائي, وأول آية وقع عليها نظره يتفاؤل او يتشاؤم بها حسب موضوع الآية, أو تكون علامة فصل واختيار بين أمرين قد تردد في فعل أحدهما.
هذا نوع من الاستقسام بالأزلام الذي كان في الجاهلية, "
◀️ومعنى الاستقسام: طلب ما يقسم لكم ويقدر بها، وهي قداح ثلاثة كانت تستعمل في الجاهلية،
مكتوب على أحدها "افعل"
وعلى الثاني "لا تفعل"
والثالث غفل لا كتابة فيه.
فإذا هَمَّ أحدهم بسفر أو عرس أو نحوهما، أجال تلك القداح المتساوية في الجرم، ثم أخرج واحدا منها،
فإن خرج المكتوب عليه "افعل" مضى في أمره،
وإن ظهر المكتوب عليه "لا تفعل" لم يفعل ولم يمض في شأنه،
وإن ظهر الآخر الذي لا شيء عليه،
أعادها حتى يخرج أحد القدحين فيعمل به (1)"
وكان ينبغي على المسلم "استخارة الخالق واستشارة المخلوق والاستدلال بالأدلة الشرعية التي تبين ما يحبه الله ويرضاه وما يكرهه وينهى عنه (2)"
قال الشيخ محمد #ابن_عثيمين – رحمه الله - :
"وبعض الناس قد يفتح المصحف لطلب التفاؤل فإذا نظر ذِكر النار قال : " هذا فأل غير جميل" ، وإذا نظر ذِكر الجنة قال : " هذا فأل طيب " ، وهذا في الحقيقة مثل عمل الجاهلية الذين يستقسمون بالأزلام (3) " انتهى.
===============
1- تفسير السعدي عند آية (وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ْ).
2-مجموع فتاوى ابن تيمية (65/23).
3- مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 2 / 115 ) .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 سلسلة معتقدات خاطئة📚.
📮 التشاؤم من النعل المقلوبة 5⃣
خرافات وشركيات منتشرة بين الناس
تعديل النعل المقلوبة اعتقاداً بأن الملائكة لا تدخل البيت أو أن فيه سوء أدب مع الله عز وجل لا أصل له في الشريعة.
❓سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
يوجد بعضٌ من الناس يقولون بأنه عند وجود الحذاء مقلوباً رأساً على عقب بأن الملائكة لا تدخل هذا البيت أو أن الله لا ينظر إلى هذا البيت ، فماذا تقولون في هذا الأمر ؟
فأجاب : " نقول : هذا لا صحة له ، ولا أعلم في كون النعل مقلوبة بأساً ، لكن هذا أمرٌ شديدٌ عند الناس ، وقد يكون الأمر شديداً عند الناس ولا أصل له " انتهى .
📚"نور على الدرب" (13/65) .
ولا بأس بتغيير هيئته من باب تسوية الحذاء والمحافظة عليه لأن أسفله ـ في الغالب ـ يكون متسخاً وله منظر سيء.
❓سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
بعض كبار السن يقولون : إن قلب الحذاء على ظهرها لا يجوز ، حيث إنها تقابل وجه الله ، فهل ذلك صحيح ؟
فأجابوا : " قلب الحذاء بحيث يكون أسفله أعلاه فيه تقذر وكراهة ؛ لأن أسفله مما يلي الأرض ، فيكون لابس الحذاء يطأ به على الأرض ، وقد يطأ به شيئا من الأقذار " انتهى.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (26 /302-303) .
📮 التشاؤم من النعل المقلوبة 5⃣
خرافات وشركيات منتشرة بين الناس
تعديل النعل المقلوبة اعتقاداً بأن الملائكة لا تدخل البيت أو أن فيه سوء أدب مع الله عز وجل لا أصل له في الشريعة.
❓سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
يوجد بعضٌ من الناس يقولون بأنه عند وجود الحذاء مقلوباً رأساً على عقب بأن الملائكة لا تدخل هذا البيت أو أن الله لا ينظر إلى هذا البيت ، فماذا تقولون في هذا الأمر ؟
فأجاب : " نقول : هذا لا صحة له ، ولا أعلم في كون النعل مقلوبة بأساً ، لكن هذا أمرٌ شديدٌ عند الناس ، وقد يكون الأمر شديداً عند الناس ولا أصل له " انتهى .
📚"نور على الدرب" (13/65) .
ولا بأس بتغيير هيئته من باب تسوية الحذاء والمحافظة عليه لأن أسفله ـ في الغالب ـ يكون متسخاً وله منظر سيء.
❓سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
بعض كبار السن يقولون : إن قلب الحذاء على ظهرها لا يجوز ، حيث إنها تقابل وجه الله ، فهل ذلك صحيح ؟
فأجابوا : " قلب الحذاء بحيث يكون أسفله أعلاه فيه تقذر وكراهة ؛ لأن أسفله مما يلي الأرض ، فيكون لابس الحذاء يطأ به على الأرض ، وقد يطأ به شيئا من الأقذار " انتهى.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (26 /302-303) .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة pinned «سلسلة معتقدات خاطئة وضع القرآن تحت الوسادة 1⃣ خرافات وشركيات منتشرة بين الناس مما يؤسف له ما نراه في أيامنا من امتهان للآيات القرآنية بأشكال مختلفة ومنها ما يفعله بعضهم بوضع المصحف تحت وسادته عند النوم بدعوى الأرق أو الأحلام المزعجة أو الكوابيس…»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 سلسلة معتقدات خاطئة📚. 6⃣
الذبح على عتبة المنزل الجديد
خرافات وشركيات منتشرة بين الناس
(سئل علماء اللجنة الدائمة:
عما اعتاده كثير من الناس أن الذبح على عتبة المنزل الجديد وقبل دخوله من أهم الأسباب لدفع العين، ولجعل البيت مباركاً، ولتجنب المآسي والحوادث غير المستحبة:
فأجابوا: إذا كانت هذه العادة -
أي: الذبح عند عتبة البيت الجديد- من أجل إرضاء الجن وتجنب المآسي والأحداث الكريهة: فهي عادة محرمة، بل شرك،
وهذا هو الظاهر من تقديم الذبح على النزول بالبيت، وجعله على العتبة على الخصوص).
📚 ( فتاوى اللجنة الدائمة 1/ 214).
الذبح على عتبة المنزل الجديد
خرافات وشركيات منتشرة بين الناس
(سئل علماء اللجنة الدائمة:
عما اعتاده كثير من الناس أن الذبح على عتبة المنزل الجديد وقبل دخوله من أهم الأسباب لدفع العين، ولجعل البيت مباركاً، ولتجنب المآسي والحوادث غير المستحبة:
فأجابوا: إذا كانت هذه العادة -
أي: الذبح عند عتبة البيت الجديد- من أجل إرضاء الجن وتجنب المآسي والأحداث الكريهة: فهي عادة محرمة، بل شرك،
وهذا هو الظاهر من تقديم الذبح على النزول بالبيت، وجعله على العتبة على الخصوص).
📚 ( فتاوى اللجنة الدائمة 1/ 214).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM