‏فيكَ الرّجاء سُبحانك وإنّ ضلَّ السَّعي وانسدّت الطُّرق وانقطعت حبال الأسباب، اللهمّ إنّ في تدبيرك ما يُغني عن الحيَل، وفي كرمك ما هو فوق الأمل، أصلح لنا شأننا كلّه ولا تَكِلنا لأنفسنا طرفة عين

اللَّهُمَّ صُبَّ السُّرُور فِي قُلُوبِنَا صَبَّاً واجعَل قَادِم أَيَّامَنَا تَحمِل لَنَا مِنَ الخَيرِ والفَرَحِ فَوقَ مَا نَأمَل .

لَعلَّها ليَالي جَبرك ، ولعَلَّ ماتلح به مقدَّر لك ،
ولعلَّها تُقبل في ليلة القدر ، ولعلها الليله

اللهم إنك عفو تحب العفو فـ اعفُ عنا.

-

«صِلوا من وصلكم بالله..
اذكروا من علمكم منذ صغركم إلى الآن.. عددوهم إن استطعتم..
تذكروا من علمكم الكتابة والقراءة..
من حببكم بالقرآن ومن علمكم القرآن..
من علمكم دينه وشرعه..
من وصلكم بالله.. ومن حببكم إلى الله..

صِلوهم بالدعاء..»

-

تَذَكَّرُوا فِي دَعَوَاتِكُمْ مَنْ مَسَّهُمُ السِّحْرَ، وَعَبثَتْ بِحَيَاتِهمْ مَكَائِدُ الدَّجَّالِينَ؛ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُرْهَقُونَ بِلا سَبَبٍ، وَيَرَوْنَ مَا لا نَرَىٰ، وَيَسْمَعُونَ مِنْ ذُعْرِ الأَصْوَاتِ مَا لا نَسْمَعُ..
بِاللَّهِ لا تَنْسَوْهُمُ!.
🥀💔

-
‏اللهُم أجعلني مِمن تغيّرت أقدارهم للأحَسن 🤍

حفُّونا بدعواتكُم يا طيّبين!

-

أتدري معنى أن تُعتق؟

لا تسمع للنار حسيسا، ولا تجد لها مسّا، ليس مَن قام كمن رقد، وليس من عمِل كمن زهد.

اجتهد .. فإن العتق كل ليلة..

كلّ يومٍ في رمضان يصلح أن يكون بداية، أن يكون بابًا واسعًا للجنّة؛ فلا تنظر خلفك وتقول تأخرّت! بل ما زلتَ في أيّام السِّباق؛ فاغتنم".

الحمد لله وحده.

الليلة الرابعة والعشرون، بداية (السبع الأواخر).
ليلة 24 من رمضان، هل تكون ليلة القدر؟

س1/ هل يمكن أن تقع ليلة القدر في ليلة أربع وعشرين؟
ج1/ نعم هذا ممكن، وشرحت لك، مرارا، قوة ذلك، من حديث رسول الله ﷺ، رغم أنها ليلة زوجية.
وأيضًا: فقد قال بهذه الليلة، خاصة: طائفة من أهل العلم، وهو قول مشهور في عدد من علماء البصرة.
وأخيرا: انتبه، ولا تغفل أنها أولى ليالي السبع الأواخر أيضا.

س2/ لكن المشهور هو (الليالي العشر الأواخر)، فما خصوصية (السبع الأواخر)؟
ج2/ سأبين لك، إن شاء الله، شأن السبع الأواخر، وشأن ليلة أربع وعشرين خاصة، فقد:

(1) اختصَّ رسول الله ﷺ السبع الأواخر بذكرها، أن نتحرَّى فيها ليلة القدر، كما:
■ روى البخاري ومسلم أن رجالا من أصحاب النبي ﷺ أُروا ليلة القدر في المنام، في السَّبع الأواخر، فقال رسول الله ﷺ: (أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر).
وتبدأ السبع الأواخر بليلة أربع وعشرين.

■ وروى مسلم في صحيحه أن رسول الله ﷺ قال عن ليلة القدر: (التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يُغلبنَّ على السبع البواقي).

(2) جاء اختصاص (ليلة أربع وعشرين) في كلام رسول الله ﷺ، وهو ما:
1- روى البخاري في صحيحه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلةَ القدر، في تاسعةٍ تبقى، في سابعةٍ تبقى، في خامسةٍ تبقى).

2- وروى البخاري في صحيحه بعده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هي في العشر الأواخر، هي في تسع يمضين، أو في سبع يبقين) يعني ليلة القدر.

■ وقد فسر لنا ابن عباس نفسه، رضي الله عنهما، معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (سبع يبقين) و(سابعة تبقى)، فقد ذكر البخاري بعد هذين الحديثين قول عبد الله بن عباس وهو هو راوي الحديث: (التمسوا في أربع وعشرين).
قال العلماء: (ظاهره أنه تفسيرٌ للحديث فيكون عمدةً).

(3) أما الصحابة والسلف والأئمة، الذين ترجَّح عندهم أن (ليلة أربع وعشرين هي ليلة القدر)، فقد:
1- ورد عن بلال بن رباح، مؤذّن رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
2- وعن أبي هريرة، حافظ الإسلام، صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
3- وعن أنس بن مالك، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4- وأمر بتحريها عبد الله بن عباس، الإمام الفقيه، العالم بالتفسير، صاحب رسول صلى الله عليه وسلم، كما سبق ذكره من صحيح البخاري.
5- وعن يزيد بن رومان، الإمام في القرآن والحديث والعبادة، وهو من رجال الجماعة، فلمَّا شكّكه بعض الناس في ذلك، قال: (تريد أن تخدعني؟ هكذا سمعتُ)!
6- وهو قول مشهور في البصريّين، فيُذكر عن الحسن البصري، رحمه الله.
7- وكان أيّوب السختياني يجمع بين الليلتين 23، و24، من باب الاحتياط، ويقول: (ليلة ثلاث وعشرين ليلة أهل المدينة، وليلة أربع وعشرين؛ ليلتنا)، يعني: أهل البصرة.
8- كذلك كل العلماء الذين يحسبون الليالي الوترية بحسب المتبقي من العشر الأواخر، لا بحسب بدايتها، فقولهم في الليلة الوترية السابعة، هو أنها ليلة أربع وعشرين، وقد سبق أن هذا هو شرح أبي سعيد الخدري رضي الله عنه لكلام رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
وقد قال رضي الله عنه: (نعم، نحن أحق بذلك منكم)، لما قيل له: (أنتم أعلم بالعدد منا)، وهذا رواه مسلم في صحيحه.

9- قد ذُكر أن القرآن قد بدأ نزوله في ليلة أربع وعشرين من رمضان، وفيه حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكنه لا يصح.
لكن القول بأن القرآن بدأ نزوله في ليلة أربع وعشرين، هو قول كثير من العلماء والأئمة، وهو من ضمن أدلة بعض العلماء على أن ليلة أربع وعشرين: أولى أن تكون ليلة القدر.

أخي..
إنّ في الغفلة عن ليلة أربع وعشرين خطرا كبيرا، وقد رأيتَ أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ قد خصَّها بالذِّكر، فلا تحرم نفسك.
وسبق الشرح مرات:
لقد اختلف الصحابة والسلف والأئمة في تعيين ليلة القدر، وأن سبب اختلافهم هو تعدد النصوص الصحيحة الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كما اختلفوا في فهم وشرح المقصود بالليالي الوترية، والعدّ من آخر الشهر طريقة صحيحة عند العرب، استعملها الصحابة، بل: طريقة شرعية استعملها رسول الله ﷺ.
فالمسلم الحريص، لا يكسل عن أي ليلة من العشر!
فالأجر جزيل، والعطاء واسع، والعمل يسير على من يسره الله عليه، فكلها ليالي قليلة، وسويعات!
اللهم ارزقنا ثوابها تامًّا، ولا تحرمنا!

#نقلْ

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي '

جدُّوا بالدُّعاء، فَإِنَّه مَن يكثرُ قَرع البابِ يُوشك أَنْ يُفتح لَهُ.

- أبو الدَّرداء.

فيديو مهم
بعنوان:

كيف أستدرك ما فاتني من رمضان خلال العشر القادمات.

"يا ربِّ وعِزّتِك ما أردتُ بمعصيتك مخالفتك، ولا عصيتك إذ عصيتك، وأنا بجلالك جاهل ولا لعقوبتك مُتَعَرِّض، ولا لنظرك مُسْتَخِفٌ، ولكن سَوَّلَتْ لي نفسي، وأعانني على ذلك شقوتي، وغَرَّني سِترُك المَرْخِي عَليّ، فعصيتك بجهلي، وخالفتك بفعلي، فَمِن عذابك الآن مَنْ يستنقِذُني؟ وبحبل مَنْ أعتصم إن قطعت حبلَكَ عَنِّي؟ واسوأتاه من الوقوف بين يديك غدًا إذا قيل للمُخِفِّين: «جوزوا»، وقيل للمثقلين: «حطوا»، أمع المخفين أجوز، أم مع المثقلين أحط ؟

أنوحُ على نفسي وأبكي خطيئة
تقود خطايا أثقَلَتْ مني الظهرا

فيا لذة كانت قليلا بقاؤها
ويا حسرةً دامت ولم تبق لي هذرا"

أتَدري مَعنىٰ أن تُعتَق؟
فإنّك لا تَسمَعُ للنّارِ حسيسًا، ولا تَجدُ لَها مَسًّا.

لَيسَ مَن قَامَ كمَن رقَد، وليسَ من عمِلَ كمَن زَهَد.

اجتَهِد.. فإن العِتْقَ كُلّ ليلة.

نداء إلى الأخوة الحلاقين وإلى الآباء مع قرب حلول العيد اتقوا الله وارحمونا من هذه المناظر المقرفة التى تكثر أيام العيد ،أيها الحلاق مكسبك من هذه الحلاقة حرااااام ،وأيها الأب استرجل وكن لك شخصية على ولدك وامنعه من هذا المنكر البين ، سترضى ابنك وتغضب ربك ،فوالله إنكم محاسبون وحاملون أثقالا عظيمة( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم) ستلقون الله بذنوبكم وذنوب هؤلاء الأبناء .

-
«‏مع تعذر رؤية هلال شوال، أرِ الله منك خيرا عظيما في هذه الليلة، أره الاجتهاد والقيام والاعتكاف والالتجاء، فأهل الاستقامة في أواخر الطريق هم أشد من بدايته، وأعظم أوقات العبادة عند الله؛ عند غفلة الناس عنها، فأره ما يرضيه عنك، فلعلهُ في هذه الليلة يغفر ذنبك ويجبر كسرك ويرفع قدرك»

#نقلْ

‏ما عصَيناكَ جُحودًا، غرَّنا حُسنُ الرَّجاء.

مَن لَبِسَ جميل الثّياب إظهارًا لنعمةِ اللّٰه كان مأجورًا.

- ابن تيمية، مجموع الفتاوي.

..

تَقَبَّل الله مَنّا وَمِنْكُمْ صَالِح الْأَعْمَال
وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَرْحُومِينَ وَالْمَقْبُولِين
وَأَعَادهُ عَلَيْنَا وَعَلَيْكُمْ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ
بِالْعِزّ وَالنَّصْر وَالتَّمْكِين 🍃

عِيدُكُم مُبَارك 🌸