"القرآن بيديك الخُلاصة والمعيار المظبوط"🌿

مَساء الخير ..
لمن يُشبهوننا في النّبض ..
في المشاعِـر !

يَبلُغون مُنتهى أرواحنا ؛ دون الكثير مِن الكلمات ..
يَكفي فقطْ ؛ أن يَستفتحوا .. فَتُفتح لهم أبوابُ القلبِ كلّها !

تلتئمُ بهم جُروح الذكريـــات ..
وكالشمس ؛ يتسلّلون لنا بالعافية !

يَسبقون الكلمة بِخطوة ..
ويَفهمون القلب دون أن يَنطِق !

إليكم يَـا خُيوط عَباءة الحُـب ..
أُهدي هذه الكلمات !

د. كفاح أبو هنّود

ليه احنا محتاجين قراءة سورة الكهف بل ويستحب ويُندب قراءتها ؟!

= سورة الكهف تُنجي من أعظم فتنه وهي الدجال، إذن فهي تنجي مما دونها من الفتن!

= لإن الفتن متتالية وبتتزايد، يبقى أنت كل أسبوع محتاج نور علشان تقدر تقاوم، وأنت لو مش معاك نور مش هتقدر تقاوم الفتن دي، ف إحنا محتاجين زاد أسبوعي من النور، وهي سورة الكهف.

د/أحمد عبد المنعم.

"السَّلامُ عَليكَ حيًّا فِينا لا تَموتُ أبدًا
نُحبُّك، ونُحب مَن يُحبك، وإن الموعد الحوض كما أخبرتنا، وإنَّا لنصدقك."

اللّٰهم صلِّ وسلِّم وبارِك عليه.🤍

‏من وفِّق ليكون قلبه معلق بالله، وفِّق لاستشعار نعمه، وتحسس فضله على نفسه وأسرته، وسواء كنت قريباً من الله أو بعيداً عنه، كن الذي كلما أخطأ استغفر، وإذا زلّ آب إليه، كن المخاطب له، المختلي به، لا تقنط، وكلما ابتعدت عنه عُدت إليه، مهما كان حالك لا أحد يعرف علاقتك مع الله إلا هو.
-اسامه الجامع

-
صلاة الضحى، وتسمى أيضاً: صلاة الأوابين هي صلاة تؤدى بعد ارتفاع الشمس قِيدَ رمح، وقيل بعد مضي ربع النهار.

وصلاة الضحى أحد أنواع صلاة النفل وحكمها أنها سنة مؤكدة عند الجمهور،
خلافاً للقول بأنها مندوبة في مذهب أبي حنيفة.

وأقلها ركعتان، وأوسطها أربع ركعات، وأفضلها ثمانِ ركعات، وأكثرها اثنتا عشرة ركعة.

السنة المؤكدة في أصول الفقه، وفروعه هي:ما واظب عليها النبي ﷺ، ولم يتركها إلا مرة أو مرتين.

-

زلزال في المغرب، فيضانات في ليبيا، وهزّات قوية في العراق، وهرجٌ ومرجٌ فِي بِلاد الشَّام والكثير الكثير مما قد غفلنا عنه يحدث الآن..

يا عِباد الله، أنزلها الله في كِتابه مُنذ ألفٍ وأربعئمة سنة، في قولهِ تعالى:"اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ"

أفلا تستيقظون! أفلا تعقلون!
اللَّهمَّ ارحمنا ولا تُعذِّبنا فإنّكَ بنا راحِم..
ولا تقبض أرواحنا إليك إلَّا وأنتَ راضٍ عنَّا.

لستُ أدري مِن أينَ أبدأ..

غالِب المَشاكل الزّوجية تنتهي لو علمتَ؛ أنّ في كلّ إنسانٍ خيرٌ و شَرّ..
وأنّ الذّكاء يبدأ؛ في قُدرتك على سِقاية الخَير و دَفن الشَّرّ!

فإن كانت العَصبية..
فبالكلمةِ الحلوة، والإبتعاد عَن الإستفزاز، و تركِ الجِدال؛ يُمكن وأدها.

و إن كانَ البُخل..
فالودّ والحبّ؛ يمكن أن يجعلَ القلب سخيّا.

وإن كانت التّبعيّة..
فبالثّقة والمَواقف؛ يُصبح لك تابعاً.

و إن كانت الطّباع طيّبة مِن كَرم و حنان.. فأنتَ بالمزيد مِن الثّناء و التقدير، و المُقابل تَزيدها تجذّراً و ثباتاً.

لَطالما سمعتُ عَن زوجٍ عنيد؛ صارَ طَيعاً و دُوداً مع زوجته، ولا يردُّ لها طلباً.

و لطَالما رأيتُ أزواجاً و زوجات؛ زادت أخلاقُهم سوءاً لسوء الذكـاء في استجلابِ الخير و إماتةٍ الشَّرّ.

الحياةُ تريد ذكاءً عاطفياً في ادارتها.. و الوقتُ عامل مُهم في تحقيقِ النتائج.. لكنّكم تَستعجلون.

د. كفاح أبو هنّود

زلزال في المغرب، فيضانات في ليبيا، وهزّات قوية في العراق، وهرجٌ ومرجٌ فِي بِلاد الشَّام والكثير الكثير مما قد غفلنا عنه يحدث الآن..

يا عِباد الله، أنزلها الله في كِتابه مُنذ ألفٍ وأربعئمة سنة، في قولهِ تعالى:"اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ"

أفلا تستيقظون! أفلا تعقلون!
اللَّهمَّ ارحمنا ولا تُعذِّبنا فإنّكَ بنا راحِم..
ولا تقبض أرواحنا إليك إلَّا وأنتَ راضٍ عنَّا.

لستُ أدري مِن أينَ أبدأ..

غالِب المَشاكل الزّوجية تنتهي لو علمتَ؛ أنّ في كلّ إنسانٍ خيرٌ و شَرّ..
وأنّ الذّكاء يبدأ؛ في قُدرتك على سِقاية الخَير و دَفن الشَّرّ!

فإن كانت العَصبية..
فبالكلمةِ الحلوة، والإبتعاد عَن الإستفزاز، و تركِ الجِدال؛ يُمكن وأدها.

و إن كانَ البُخل..
فالودّ والحبّ؛ يمكن أن يجعلَ القلب سخيّا.

وإن كانت التّبعيّة..
فبالثّقة والمَواقف؛ يُصبح لك تابعاً.

و إن كانت الطّباع طيّبة مِن كَرم و حنان.. فأنتَ بالمزيد مِن الثّناء و التقدير، و المُقابل تَزيدها تجذّراً و ثباتاً.

لَطالما سمعتُ عَن زوجٍ عنيد؛ صارَ طَيعاً و دُوداً مع زوجته، ولا يردُّ لها طلباً.

و لطَالما رأيتُ أزواجاً و زوجات؛ زادت أخلاقُهم سوءاً لسوء الذكـاء في استجلابِ الخير و إماتةٍ الشَّرّ.

الحياةُ تريد ذكاءً عاطفياً في ادارتها.. و الوقتُ عامل مُهم في تحقيقِ النتائج.. لكنّكم تَستعجلون.

د. كفاح أبو هنّود

-
‏حتى مع صعُوبة التدين في هذِه الأزمنة يظل هو الملجأ الوحيد والمُنقذ من كل مصَاعب هذا الزمن، ولهذا كان وعد النبي منذ أربعة عشر قرنًا للجيل الذي يَتصبّر على الدين بمُضاعفة العامل فيه [ للعامل منهم أجر خمسين منكم ]، فتصبّرك وتمسُكك بالدين وصِلتك القوية بالسماء هي المهرب لك مِن شقاء الأرض..

-
«‏من بواعِث الشقاء في هذه الدنيا أن يكون المرء رقيقَ القلب مُتوهجَ الحس في عالم غلب على أهلِه جفَاء القلوب وفظَاظة الأرواح. تجده يداري المشاعر ويُراعي الخواطر ويتهيب كسر القلوب كما يتهيب ضَرب الرِقاب، فيضاعف الهموم على نفسه، ويُسلط الأحزان على قلبه، ويكون النّاس منه في راحة وهو منهُم في عناء»

اللهم أمةَ نبيِّك ﷺ، الطفْ بهمْ، وادفعْ عنهم البلاء، واكشفِ الضرّ.. سبحانك وبحمدك.

كان الله لأهل ليبيا ولأهل المغرب، ولكل منكوب ومكروب.

اية صفات اللبس الى المفروض تلبسو البنت قدام محارمها و قدام البنات الى زيها؟

ج / أن يكون ساترًا للعورة، وعورتها مع محارمها جسدها سوى الرأس والوجه والرقبة واليد والقدم والساق، وألا يشف أو يصف أو يكون فيه فتنة خاصة مع وجود إخوة شباب ..

وهذا زمن سوء عمومًا وفيه انفتاح عظيم على الشهوات فوجب التنبه.

الشيخ كريم حلمي

هل الاستغفار باللسان من غير توبة ينفع ويمكن أن يغفر الله لي به أم لا؟

ج / الذي يمحى به الذنب قطعا هو التوبة النصوح.
وأما الاستغفار مع الإصرار على الذنب فهو من جنس الدعاء، إن شاء الله أجابه وإن شاء لم يجبه.

وقول من قال من السلف إنه توبة الكذابين يريد به أنه لا يقطع بمحوه للذنب وليس هو توبة حقيقية، ولكن الإكثار من الاستغفار فعل حسن ولطف الله عظيم ورحمته وسعت كل شيء.

قال ابن رجب في شرح الأربعين: أما استغفار اللسان مع إصرار القلب على الذنب فهو دعاء مجرد إن شاء الله أجابه، وإن شاء رده. وقد يكون الإصرار مانعا من الإجابة...

وقول القائل: أستغفر الله، معناه: أطلب مغفرته، فهو كقوله: اللهم اغفر لي، فالاستغفار التام الموجب للمغفرة: هو ما قارن عدم الإصرار، كما مدح الله أهله، ووعدهم بالمغفرة، قال بعض العارفين: من لم يكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته، فهو كاذب في استغفاره ...

فأفضل الاستغفار ما اقترن به ترك الإصرار، وهو حينئذ توبة نصوح، وإن قال بلسانه: أستغفر الله وهو غير مقلع بقلبه، فهو داع لله بالمغفرة، كما يقول: اللهم اغفر لي، وهو حسن وقد يرجى له الإجابة.

وأما من قال: "توبة الكذابين"، فمراده أنه ليس بتوبة، كما يعتقده بعض الناس، وهذا حق، فإن التوبة لا تكون مع الإصرار.

انتهى.

الشيخ محمود مداد🌿

بشوف إنه هذه الأيام كثرت الأسئلة التشكيكية، كنّا زمان إن خطرت ببالنا نستغفر وإن زادت اجتهدنا بالدعاء لرفعها ثم نطنشها علماً بأنها من دسائس الشيطان، والآن البعض يسأل بها وأحياناً يظهر نفسه بها، وما أرى ذلك خيراً أبداً ولعل له سبب في أنهم يقرأوا في مواضيع وعقولهم لم تكتمل بعد، أو الله عالم !

ج/ الشبهات الآن صارت تنتشر بسهولة بسبب وسائل التواصل، وشبهة تفتح الباب لأخرى، مع وساوس الشيطان والنفس، وربما صحبة سوء، أو صحبة لديها شبهات أيضا تتناقش فيها، وهكذا.

لذلك لا بد أن يبني المسلم إيمانه على أسس قوية، وعلى براهين يقينية، وأن يعرف أدلة وجود الله وكماله، وصدق رسله، وصحة دين الإسلام، وصحة القرآن، ويعرف كيف يتعامل مع الشبهات بمنهجية صحيحة، ويسأل أهل العلم عما أشكل، ويعتصم بالله ويلجأ إليه في طلب الهدى والسداد والثبات.

طبيعة هذا العصر انتشار الأفكار بسهولة، ودورنا أن نحصن أنفسنا أولا ومن حولنا، ثم ننزل الميدان فنواجه الأفكار بالأفكار، ونوصل الحقيقة للناس كما تصلهم الشبهات، ومعركة الحق والباطل مستمرة، تتنوع صورها وأشكالها، ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور.

الشيخ القاسم الأزهري

‏تزداد وحشة العبد كلما ضعف في جانب النوافل من صلاة وصيام وصدقة وتلاوة، لفقده مصدر أُنسه في قربه من ربه
‏وفي الحديث:
‏"ومايزال عبدي يتقرب إِليَّ بالنوافل حتى أحبه"
‏فلا تغفل عن مصدر فرحك وسرورك، وقوتك وثباتك
‏ولا تترك:"اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"
‏"اللهم اهدني ويسر الهدى لي"

‏"الحمدلله على عظيم النعم، حمدًا نبلغ به منازل الحامدين، ونهنأ به، ويغمرنا اليقين."