"صومُ اللِّسانِ عن الرَّذائلِ واجبٌ
مانفعُ جُوعكَ واللِّسانُ طَلِيقُ.؟"
مانفعُ جُوعكَ واللِّسانُ طَلِيقُ.؟"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-
« هذَا اليَوم يجتمعُ فيهِ شرَفُ الزَّمانَيْن: جمعةٌ ورمضَان، وشرَفُ القولَيْن: الصّلاة علىٰ النبيِّ ﷺ والقرآن، وشرَفُ الدَّعوتين: عندَ الإفطارِ وآخر سَاعةٍ مِنَ الجُمعَة. ﴿ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ﴾ ».
-نُقل.
« هذَا اليَوم يجتمعُ فيهِ شرَفُ الزَّمانَيْن: جمعةٌ ورمضَان، وشرَفُ القولَيْن: الصّلاة علىٰ النبيِّ ﷺ والقرآن، وشرَفُ الدَّعوتين: عندَ الإفطارِ وآخر سَاعةٍ مِنَ الجُمعَة. ﴿ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ﴾ ».
-نُقل.
قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-:
«إِنَّ سَيِّدَ الأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَسَيِّدَ الشُّهُورِ رمضان».
«إِنَّ سَيِّدَ الأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَسَيِّدَ الشُّهُورِ رمضان».
"ولقدْ ندمتُ على ذنوبي كلها
فاقبلْ إلهي توبتي وتندُّمِي".
فاقبلْ إلهي توبتي وتندُّمِي".
-
عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال إبليسُ: وعَزّتك لا أبرح أُغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال: وعِزّتي وجلالي, لا أزال أغفرَ لهم ما اسْتغفروني "
[صحيح الترغيب]🌸
عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال إبليسُ: وعَزّتك لا أبرح أُغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال: وعِزّتي وجلالي, لا أزال أغفرَ لهم ما اسْتغفروني "
[صحيح الترغيب]🌸
«أعطِ الفرائضَ قدرًا لا تضُرَّ بها
واصدع بخيرٍ ورتّـل فيهِ قُـرآنَـا
واحفظ لِسانًا إذا ما قُلتَ عن لغطٍ
لا تجرح الصَّومَ بالألفاظِ نسيانا».
- الرابع| رمضان ١٤٤٤ هـ
واصدع بخيرٍ ورتّـل فيهِ قُـرآنَـا
واحفظ لِسانًا إذا ما قُلتَ عن لغطٍ
لا تجرح الصَّومَ بالألفاظِ نسيانا».
- الرابع| رمضان ١٤٤٤ هـ
من جميل ما يوفقنا الله إليه نحن النساء أن علينا مهمة تحضير الطعام للصائمين
فما أجمل أن تحتسبي أختي الكريمة أجرك عند الله
لكِ أن تتخيلي أن كل حبة رز أو قطعة خضراوات أو قطعة حلوى ستكونين بها سبباً للتقوي على صلاة التراويح بعد الإفطار ... وسبباً للتقوي على الصيام بعد السحور لكل من يأكل من طعامك ...
لكِ أن تتخيلي ... كمية السرور التي تدخليها على قلوب أهل بيتك أو قلوب ضيوفك بإعدادك لأطايب الطعام...
و يا بركة الطعام كميةً و نكهةً إن حضرتيه وأنت تذكرين الله عز وجل ..
هنيئك لك والله
فما أجمل أن تحتسبي أختي الكريمة أجرك عند الله
لكِ أن تتخيلي أن كل حبة رز أو قطعة خضراوات أو قطعة حلوى ستكونين بها سبباً للتقوي على صلاة التراويح بعد الإفطار ... وسبباً للتقوي على الصيام بعد السحور لكل من يأكل من طعامك ...
لكِ أن تتخيلي ... كمية السرور التي تدخليها على قلوب أهل بيتك أو قلوب ضيوفك بإعدادك لأطايب الطعام...
و يا بركة الطعام كميةً و نكهةً إن حضرتيه وأنت تذكرين الله عز وجل ..
هنيئك لك والله
#وقفات_تدبرية☘️
﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿١٤﴾ ]
وخص هذه الأمور المذكورة؛ لأنها أعظم شهوات الدنيا، وغيرها تبع لها. السعدي: 124.
----
﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿١٤﴾ ]
فبدأ بالنساء؛ لأن الفتنة بهن أشد، كما ثبت في الصحيح أنه عليه السلام قال: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)، فأما إذا كان القصد بهن الإعفاف وكثرة الأولاد فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه. ابن كثير: 1/332.
----
﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ ﴾
[ سورة آل عمران آية:﴿١٤﴾ ]
وفائدة هذا التمثيل أن الجنة لا تُنال إلا بترك الشهوات، وفطام النفس عنها. القرطبي: 5/43.
﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿١٤﴾ ]
وخص هذه الأمور المذكورة؛ لأنها أعظم شهوات الدنيا، وغيرها تبع لها. السعدي: 124.
----
﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿١٤﴾ ]
فبدأ بالنساء؛ لأن الفتنة بهن أشد، كما ثبت في الصحيح أنه عليه السلام قال: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)، فأما إذا كان القصد بهن الإعفاف وكثرة الأولاد فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه. ابن كثير: 1/332.
----
﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ ﴾
[ سورة آل عمران آية:﴿١٤﴾ ]
وفائدة هذا التمثيل أن الجنة لا تُنال إلا بترك الشهوات، وفطام النفس عنها. القرطبي: 5/43.
#وقفات_تدبرية☘️
﴿ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِۦ مَن يَشَآءُ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُو۟لِى ٱلْأَبْصَٰرِ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿١٢﴾ ]
لو نظر الناظر إلى مجرد الأسباب الظاهرة والعدد والعُدد لجزم بأن غلبة هذه الفئة القليلة لتلك الفئة الكثيرة من أنواع المحالات، ولكن وراء هذا السبب المشاهد بالأبصار سبب أعظم منه لا يدركه إلا أهل البصائر والإيمان بالله والتوكل على الله والثقة بكفايته؛ وهو نصره وإعزازه لعباده المؤمنين على أعدائه الكافرين. السعدي: 123.
﴿ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِۦ مَن يَشَآءُ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُو۟لِى ٱلْأَبْصَٰرِ ﴾
[ سورة آل عمران آية:﴿١٢﴾ ]
أي: إن النصر بمشيئة الله؛ لا بالقلة، ولا بالكثرة؛ فإن فئة المسلمين غلبت فئة الكافرين مع أنهم كانوا أكثر منهم. ابن جزي: 1/138.
#ورد اليوم الجزء الرابع🍁
﴿ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِۦ مَن يَشَآءُ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُو۟لِى ٱلْأَبْصَٰرِ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿١٢﴾ ]
لو نظر الناظر إلى مجرد الأسباب الظاهرة والعدد والعُدد لجزم بأن غلبة هذه الفئة القليلة لتلك الفئة الكثيرة من أنواع المحالات، ولكن وراء هذا السبب المشاهد بالأبصار سبب أعظم منه لا يدركه إلا أهل البصائر والإيمان بالله والتوكل على الله والثقة بكفايته؛ وهو نصره وإعزازه لعباده المؤمنين على أعدائه الكافرين. السعدي: 123.
﴿ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِۦ مَن يَشَآءُ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُو۟لِى ٱلْأَبْصَٰرِ ﴾
[ سورة آل عمران آية:﴿١٢﴾ ]
أي: إن النصر بمشيئة الله؛ لا بالقلة، ولا بالكثرة؛ فإن فئة المسلمين غلبت فئة الكافرين مع أنهم كانوا أكثر منهم. ابن جزي: 1/138.
#ورد اليوم الجزء الرابع🍁
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مهم_جدا
✦ معركة الشيطان مع العمل
✍ | إن الشيطان إذا عجز عن صرف العبد عن العمل ، فأحسن العبد القصد وأقام العمل على السنة ، فَغلَبه في تلك الوقعة ، انحاز خاسئاً وقد بَيَّتَ الكَرَّة ، فما هو بالذي يندحر مع أول وقعة ، فله كَرَّة وَكرَّة ؛ كرة الرياء أثناء العمل ، وكرة الإعجاب به ، وكرة التسميع له ، فإن دُفِعَ عن كل ذلك وسُدّت في وجهه المداخل ، عاوده فسلّط لسانه على الخلق ، فيأتي يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال وليست له ، يجيء مُفْلساً ؛ روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة - رضي ﷲ عنه - : " أتدرون ما المفلِسُ ؟ قالوا : المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ . فقال : إنَّ المفلسَ من أمَّتي، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا ، وأكل مالَ هذا ، وسفك دمَ هذا ، وضرب هذا . فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه . فإن فَنِيَتْ حسناتُه قبل أن يقضيَ ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه ثمَّ طُرِح في النَّارِ " .
.
فاللسان أفعى كامنة بين لحيين ، وهو مورد الهلكة ومغرفة الحسنات ، ومنجنيق يقذف بناءها فلا يدع لبنة على لبنة .
.
والسلامة في الاعتصام باللّٰه وسؤاله الإعانة على العمل والقبول وحفظه من الإحباط والضياع ، والصمت وترك مخالطة الناس ما استطعت والإقلال من معرفتهم ، فإن النافع منهم في هذا الزمان نادر كندرة الألماس ، ولا أحفظ للسان من إشغاله بالذكر ، فإنه إن عُوِّد ذكر ﷲ ، شُغِلَ عن ذكر الناس .
.
#نقلْ
#صباحُ_الخَير 🍀
✦ معركة الشيطان مع العمل
✍ | إن الشيطان إذا عجز عن صرف العبد عن العمل ، فأحسن العبد القصد وأقام العمل على السنة ، فَغلَبه في تلك الوقعة ، انحاز خاسئاً وقد بَيَّتَ الكَرَّة ، فما هو بالذي يندحر مع أول وقعة ، فله كَرَّة وَكرَّة ؛ كرة الرياء أثناء العمل ، وكرة الإعجاب به ، وكرة التسميع له ، فإن دُفِعَ عن كل ذلك وسُدّت في وجهه المداخل ، عاوده فسلّط لسانه على الخلق ، فيأتي يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال وليست له ، يجيء مُفْلساً ؛ روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة - رضي ﷲ عنه - : " أتدرون ما المفلِسُ ؟ قالوا : المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ . فقال : إنَّ المفلسَ من أمَّتي، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا ، وأكل مالَ هذا ، وسفك دمَ هذا ، وضرب هذا . فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه . فإن فَنِيَتْ حسناتُه قبل أن يقضيَ ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه ثمَّ طُرِح في النَّارِ " .
.
فاللسان أفعى كامنة بين لحيين ، وهو مورد الهلكة ومغرفة الحسنات ، ومنجنيق يقذف بناءها فلا يدع لبنة على لبنة .
.
والسلامة في الاعتصام باللّٰه وسؤاله الإعانة على العمل والقبول وحفظه من الإحباط والضياع ، والصمت وترك مخالطة الناس ما استطعت والإقلال من معرفتهم ، فإن النافع منهم في هذا الزمان نادر كندرة الألماس ، ولا أحفظ للسان من إشغاله بالذكر ، فإنه إن عُوِّد ذكر ﷲ ، شُغِلَ عن ذكر الناس .
.
#نقلْ
#صباحُ_الخَير 🍀
يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا ينصب لهم ميزان ولا يُنشر لهم ديوان ويصب عليهم الأجر صباً، حتى أن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قُرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم..
فالحزن بلاء
وضيق العيش بلاء
وقطع العلاقات بالأحباب بلاء
وابتعاد الناس عنك بلاء
والديون بلاء
وموت أقرب الناس بلاء
والفقر بلاء
والمرض من ألم وخز الشوكة إلى أشد أنواعه وأقواها بلاء
والمشاكل الزوجية بلاء
والحسد بلاء
وكل ما يضيق به الصدر بلاء...
باكروا بالصدقة فإن البلاء ﻻ يتخطى الصدقة
الحمد لله
ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم
القيامة لعظمها :
- الصبر
قال تعالى :
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}
»»لم يحدد اﻷجر
- العفو عن الناس
قال تعالى:
{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ }
»»لم يحدد اﻷجر
- الصيام
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( قال الله عز وجل كل عمل ابن⭐
آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا
أجزي به ) رواه الشيخان
»»لم يحدد اﻷجر
وينادي مُنادٍ يوم البعث: أين الذين
أجرهم على الله ؟
فـيقبل الصابرون والصائمون والعافين
عن الناس ..
فيا أغلى ما أملك .
- صوموا / واصبروا / واصفحوا
جعلني الله وإياكم ممن ينادى عليهم
بـ هذا النداء
فالحزن بلاء
وضيق العيش بلاء
وقطع العلاقات بالأحباب بلاء
وابتعاد الناس عنك بلاء
والديون بلاء
وموت أقرب الناس بلاء
والفقر بلاء
والمرض من ألم وخز الشوكة إلى أشد أنواعه وأقواها بلاء
والمشاكل الزوجية بلاء
والحسد بلاء
وكل ما يضيق به الصدر بلاء...
باكروا بالصدقة فإن البلاء ﻻ يتخطى الصدقة
الحمد لله
ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم
القيامة لعظمها :
- الصبر
قال تعالى :
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}
»»لم يحدد اﻷجر
- العفو عن الناس
قال تعالى:
{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ }
»»لم يحدد اﻷجر
- الصيام
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( قال الله عز وجل كل عمل ابن⭐
آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا
أجزي به ) رواه الشيخان
»»لم يحدد اﻷجر
وينادي مُنادٍ يوم البعث: أين الذين
أجرهم على الله ؟
فـيقبل الصابرون والصائمون والعافين
عن الناس ..
فيا أغلى ما أملك .
- صوموا / واصبروا / واصفحوا
جعلني الله وإياكم ممن ينادى عليهم
بـ هذا النداء
"وهكذا ينبغي للعبد كلما فرغ من عبادة، أن يستغفر الله عن التقصير، ويشكره على التوفيق، لا كمن يرى أنّه قد أكمل العبادة، ومنّ بها على ربّه، وجعلت له محلًّا ومنزلة رفيعة، فهذا حقيق بالمقت وردّ العمل، كما أن الأول حقيق بالقبول والتوفيق لأعمال الخير".
- تفسير السعدي.
- تفسير السعدي.
بقولوا إنه العشاق في بداية حبهم بتغزلوا بالقمر، ولاحقا لما ينضج حبهم بحبوا الشمس لإنه بستهويهم دفء المشاعر وطاقة الحنان فيها..
وبحكوا إنه "جولييت" رفضت إنه "روميو" يقسم إلها بالقمر!
كانت جولييت بتشوف القمر بارد، ومجرد تابع للشمس وبسرق نوره منها، ومخادع بتغيّر وجهه كل ليلة..!!
والليل أسود، ارتبط بالحزن، والدموع، والاكتئاب، وترافق معه كثير من ذنوبنا..
على عكس الصباح..اللي ارتبط في أذهانا إنه رباح !
.
.
مهما ادّعيت إنك بتحب الليل، فإنت بتحبه لما تكون آمن بغرفتك، وبأي لحظة بتقدر بكبسة تنير عتمتك..
لكن أكيد ما رح تتقبل الليل فيما لو كنت بتمشي بطريق موحش، أو ضعت بالصحراء، أو كنت تحت الأنقاض لما سمعت إنه فرق الإنقاذ توقفت عن عملها ..
بتلاحظوا إنه الإنسان كل ما كبر بالعمر، بنام بكير، وبصحى بكير حتى يلامس خيوط الشمس ويتنفس هوا الضحى؟!
وأكيد لما نضيع بالعتمة، بنذل كل جهدنا حتى نتلمّس أي نور...ينقذنا ويرشدنا..
وعينا بالليل والنهار بشكّل بكل مرة نفوسنا وتجاربنا وخبراتنا وصراعاتنا وطرق تفكيرنا..
----------
هذا الصراع الكوني ما بين الشمس والقمر، والليل والنهار، والنور والظلام، هو ذاته صراع موجود في نفسك!
لهيك عمره خطرلك ليه ربنا قبل ما يقسم بالنفس أقسم بالشمس والقمر والليل والنهار، والسماء والأرض!!!
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا
نفسك بتشبه الكون!
فيها نور مثل الشمس، وفيها عتمة مثل القمر..
فيها وضوح مثل النهار، وفيها غشاء مثل الليل..
فيها رقي مثل السماء، وانحطاط مثل الأرض..
فيها فجور، والفجور من الإنفجار والإندفاع، يعني إنك ما تتحكم بانفعالاتك..
وفيها تقوى، إنك تقدر تكبح جماح انفعالاتك وغرائزك وأهوائك..
فيها فلاح فيما لو انتصرت..
وفيها خيبة!
أفلح مين غذاها بنور بالشمس وارتقى فيها للسما..
وخاب مين غشّاها بالعتمة ونزل فيها للأرض !
.
.
بنفس سورة الشمس، في قصة ثمود (إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا)..
وصفت السورة سلوكه بالإندفاع يعني الفجور!
ووصفت شخصه (بالشقي)..
طيّب مين النبي اللي بُعث إلى ثمود؟؟!! ... اسمه (صالح)!
بالضبط، مثلك..
نفسك فيها من هالشقي.... وفيها من نبي اسمه صالح !
.
.
المهم، إنك تحاول وتصارع وتقاتل..
وحتى لو كنت بتمر بأيام مظلمة ومعتمة وموحشة، وشقية..
بدك تلحق النور... تركض وراه، تتلمسه بأي شكل من الأشكال..
بالضبط مثل القمر مع الشمس..
والقمر إذا تلاها !!!!
#القرآن_الجميل
#ARK
وبحكوا إنه "جولييت" رفضت إنه "روميو" يقسم إلها بالقمر!
كانت جولييت بتشوف القمر بارد، ومجرد تابع للشمس وبسرق نوره منها، ومخادع بتغيّر وجهه كل ليلة..!!
والليل أسود، ارتبط بالحزن، والدموع، والاكتئاب، وترافق معه كثير من ذنوبنا..
على عكس الصباح..اللي ارتبط في أذهانا إنه رباح !
.
.
مهما ادّعيت إنك بتحب الليل، فإنت بتحبه لما تكون آمن بغرفتك، وبأي لحظة بتقدر بكبسة تنير عتمتك..
لكن أكيد ما رح تتقبل الليل فيما لو كنت بتمشي بطريق موحش، أو ضعت بالصحراء، أو كنت تحت الأنقاض لما سمعت إنه فرق الإنقاذ توقفت عن عملها ..
بتلاحظوا إنه الإنسان كل ما كبر بالعمر، بنام بكير، وبصحى بكير حتى يلامس خيوط الشمس ويتنفس هوا الضحى؟!
وأكيد لما نضيع بالعتمة، بنذل كل جهدنا حتى نتلمّس أي نور...ينقذنا ويرشدنا..
وعينا بالليل والنهار بشكّل بكل مرة نفوسنا وتجاربنا وخبراتنا وصراعاتنا وطرق تفكيرنا..
----------
هذا الصراع الكوني ما بين الشمس والقمر، والليل والنهار، والنور والظلام، هو ذاته صراع موجود في نفسك!
لهيك عمره خطرلك ليه ربنا قبل ما يقسم بالنفس أقسم بالشمس والقمر والليل والنهار، والسماء والأرض!!!
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا
نفسك بتشبه الكون!
فيها نور مثل الشمس، وفيها عتمة مثل القمر..
فيها وضوح مثل النهار، وفيها غشاء مثل الليل..
فيها رقي مثل السماء، وانحطاط مثل الأرض..
فيها فجور، والفجور من الإنفجار والإندفاع، يعني إنك ما تتحكم بانفعالاتك..
وفيها تقوى، إنك تقدر تكبح جماح انفعالاتك وغرائزك وأهوائك..
فيها فلاح فيما لو انتصرت..
وفيها خيبة!
أفلح مين غذاها بنور بالشمس وارتقى فيها للسما..
وخاب مين غشّاها بالعتمة ونزل فيها للأرض !
.
.
بنفس سورة الشمس، في قصة ثمود (إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا)..
وصفت السورة سلوكه بالإندفاع يعني الفجور!
ووصفت شخصه (بالشقي)..
طيّب مين النبي اللي بُعث إلى ثمود؟؟!! ... اسمه (صالح)!
بالضبط، مثلك..
نفسك فيها من هالشقي.... وفيها من نبي اسمه صالح !
.
.
المهم، إنك تحاول وتصارع وتقاتل..
وحتى لو كنت بتمر بأيام مظلمة ومعتمة وموحشة، وشقية..
بدك تلحق النور... تركض وراه، تتلمسه بأي شكل من الأشكال..
بالضبط مثل القمر مع الشمس..
والقمر إذا تلاها !!!!
#القرآن_الجميل
#ARK
كل ما يقطع سيرك إلى الله والدار الآخرة فاقطعه!
إن كانوا أصدقاء فاستبدلهم،وإن كانت أجهزة فاهجرها، وإن كانت أماكن ففارقها!
علاقتك مع الله أهم فعليك تفقدها.
إن كانوا أصدقاء فاستبدلهم،وإن كانت أجهزة فاهجرها، وإن كانت أماكن ففارقها!
علاقتك مع الله أهم فعليك تفقدها.
💌 قَـالَ اللَّهُ سُبْحانَهُ وتَعـالىٰ:
{ والذين يَبِيتُون لِربِّهِم سُجَّدًا وقِيامًا }.
● قال رجل للحسن - رحمه الله -:
يا أبا سعيد، ما أفضل ما يتقرّب به العبد إلى الله تعالى من الأعمال؟
✦ قال: "ما أعلم شيئًا يتقرّب به المتقرّبون إلى الله؛ أفضل من قيام العبد في جوف الليل إلى الصلاة ".
🌿قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
-" مَنْ قَامَ رمضانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا؛
غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ ".
{ والذين يَبِيتُون لِربِّهِم سُجَّدًا وقِيامًا }.
● قال رجل للحسن - رحمه الله -:
يا أبا سعيد، ما أفضل ما يتقرّب به العبد إلى الله تعالى من الأعمال؟
✦ قال: "ما أعلم شيئًا يتقرّب به المتقرّبون إلى الله؛ أفضل من قيام العبد في جوف الليل إلى الصلاة ".
🌿قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
-" مَنْ قَامَ رمضانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا؛
غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ ".