قصص ومواعظ📚
📗 *المؤسس عثمان ابن ارظغرل* 📗 *∫∫ الــحـ2ـلـقـة الثانية ∫∫* ____[2-10] 💫 *فصول من مراحل بناء الدولة* وأشار عدد من المُؤرخين إلى أن عثمان قد خاض معركة داخلية شرسة انتهت بضبطه السيطرة على مقاليد حكم قبيلته، وكانت هذه المعركة على العرش مع أقرب أقاربه،…
📗 *المؤسس عثمان ابن ارظغرل* 📗
∫∫ الــحـ3ـلـقـة الثالثة ∫∫
____[10/3]
# *تتمة سقوط الدولة السلجوقية*
ومما زاد من أهمية الإنجاز التاريخي لعثمان موقع إمارته، التي كانت بالقُرب من طريق الحرير الذي يربط المناطق الروميَّة في الغرب بالمناطق التي يُسيطر عليها المغول في الشرق، فاستفاد عثمان بشكل رائع من الخصائص الاستراتيجيَّة والاقتصاديَّة التي تميزت بها إمارته.
وبكونها منطقة محاذية للمناطق البيزنطيَّة التي لم تُفتح بعد، تحولت إمارة عثمان لقبلة للمسلمين من التُركمان الطامعين في الغزو والجهاد، والدراويش والآخرين. كما اعتُبرت ملاذًا للفلاحين الفارين من بطش المغول.
💫 *قصة زواج عثمان*
يذكر أن عُثمان كان يبيتُ في تكيَّة مُعلِّمه الشيخ “إده بالي”، التي ترعرع في ظلها منذ صغره في رحلة طلبه للعلم، وكان للشيخ ابنة اسمها “مال خاتون”، بينما تذكرها روايات أخرى باسم “بالا خاتون” أو “بالا رابعة خاتون”، وما أن رآها عثمان حتى تعلق بها ورغب بالزواج منها لجمالها وصلاحها. لكن معلمه رفض هذا الزواج، وأصاب عثمان الحزن العميق لرفضه، ومع ذلك أظهر الصبر والجلد، ورفض الاقتران بغيرها حتى جاءه الفرج برؤية رآها، دفعت والدها للتراجع وقبول زواجهما مستبشرًا.
وتقول الروايات التاريخية إن عثمان قص على معلمه رؤياه حيث رأى الهلال صعد من صدر شيخه “إده بالي” وبعد أن صار بدرًا نزل في صدره (أي في صدر عُثمان)، ثُمَّ خرجت من صُلبه شجرة كالسراي نمت في الحال حتَّى غطَّت العالم بِظلِّها، واستقرَّت جبالٌ ثلاثة تحتها، وخرجت أنهارُ النيل ودجلة والفُرات والطونة (الدانوب) من جذعها، ورأى ورق هذه الشجرة كالسيوف والرماح يُحوِّلُها الريح نحو مدينة القُسطنطينيَّة. وتحت الأغصان وقف صبيانٌ نصارى شُقر وعلى رؤوسهم تُل أبيض ينشدون الشهادة يتبعها عهد الولاء للسُطان. وكان الخلق من حول هؤلاء الصبيان بلا عدد على شُطوط الأنهار وفي خلجانها، يشربون ويزرعون ويصطنعون الفساقي. وكانوا يتوالدون والخير يورف في ديارهم، دونما يكف الصبيان عن الاستظلال بغصون الشجرة والإنشاد.
فسُرّ الشيخ “إده بالي” كثيرًا بهذه الرؤية وأظهر تفاؤله الكبير بها، وقَبِل بتزويج ابنته إلى عُثمان، وبشره بأن أسرته ونسله سوف يحكمون العالم، وقال له واصفًا ما يكون عليه الحاكم الصالح: “عثمان الأول أيَ بُني! الآن أصبحت ملكًا! من الآن فصاعدًا، نحنُ نغتاظ؛ وأنت تُسعد! لنا الشَّقاء؛ وعليك الهناء! لنا الاتهام؛ وعليك الاحتمال! نحنُ العاجزون الخطَّاؤون؛ وأنت الصبور! نحنُ المتقاتلون؛ وأنتم العادلون! نحنُ الحاسدون النمَّامون المفترون؛ وأنتم المتسامحون! أيَ بُني، من الآن فصاعدًا، نحنُ نُشرذم؛ وأنت تُوحِّد! نحنُ نتكاسل؛ وأنت تُنذر وتدفع! أيَ بُني! الصَّبر الصَّبر، فالزهرة لا تتفتح قبل أوانها. إيَّاك والنسيان: ارعَ شعبك، وستزدهر دولتك! أيَ بُني! حملُك ثقيل، وشأنك عسير، وسُلطتك مُعلقة بشعرة! أعانك ربُّ العالمين!”
ويذكر أن عثمان أمهر ابنة الشيخ إده بالي قرية في منطقة “بيله جك”، حيث كان مقر التكية الخاصة بوالدها.
💫 *وقفة مع أسرته*
تزوَّج عُثمان ابنة الشيخ إده بالي حوالي سنة 1280م، فولدت له.
وتضاربت الروايات بشأن اسمها، حيث ذكرت مصادر أن اسمها “مال خاتون”، وذكرت أخرى أنها “رابعة بالا خاتون”، بينما رجّح بعض المؤرخين أنه تزوج من امرأتين، إحداهما ابنة الوزير السلجوقي عمر عبد العزيز بك.
ويبدو الخلط واضحًا في المصادر التاريخية عند ذكر اسم زوجة عثمان وتاريخ زواجها ووفاتها، سواء عند ذكر اسم “مال خاتون” أو “رابعة بالا خاتون”؛ مما يجعل من الصعب الجزم بشأن زوجة عثمان هل كانت واحدة أو اثنتين.
أمَّا أولاده، فقد أنجب عُثمان ثمانية: سبعة أبناء وبنتٌ واحدة، وهم: أورخان بك، وباظارلي بك، وچوبان بك، وحميد بك، وعلاءُ الدين باشا، ومالك بك، وصاووجي بك، وفاطمة خاتون.
#يـــتــــبـــــــــع . . .
[3/10]
⇓➺➢๋͜͡❀๋͜͡➪❥•➥ ⇓➺➢๋͜͡❀๋͜͡➪❥•➥
@moa778
∫∫ الــحـ3ـلـقـة الثالثة ∫∫
____[10/3]
# *تتمة سقوط الدولة السلجوقية*
ومما زاد من أهمية الإنجاز التاريخي لعثمان موقع إمارته، التي كانت بالقُرب من طريق الحرير الذي يربط المناطق الروميَّة في الغرب بالمناطق التي يُسيطر عليها المغول في الشرق، فاستفاد عثمان بشكل رائع من الخصائص الاستراتيجيَّة والاقتصاديَّة التي تميزت بها إمارته.
وبكونها منطقة محاذية للمناطق البيزنطيَّة التي لم تُفتح بعد، تحولت إمارة عثمان لقبلة للمسلمين من التُركمان الطامعين في الغزو والجهاد، والدراويش والآخرين. كما اعتُبرت ملاذًا للفلاحين الفارين من بطش المغول.
💫 *قصة زواج عثمان*
يذكر أن عُثمان كان يبيتُ في تكيَّة مُعلِّمه الشيخ “إده بالي”، التي ترعرع في ظلها منذ صغره في رحلة طلبه للعلم، وكان للشيخ ابنة اسمها “مال خاتون”، بينما تذكرها روايات أخرى باسم “بالا خاتون” أو “بالا رابعة خاتون”، وما أن رآها عثمان حتى تعلق بها ورغب بالزواج منها لجمالها وصلاحها. لكن معلمه رفض هذا الزواج، وأصاب عثمان الحزن العميق لرفضه، ومع ذلك أظهر الصبر والجلد، ورفض الاقتران بغيرها حتى جاءه الفرج برؤية رآها، دفعت والدها للتراجع وقبول زواجهما مستبشرًا.
وتقول الروايات التاريخية إن عثمان قص على معلمه رؤياه حيث رأى الهلال صعد من صدر شيخه “إده بالي” وبعد أن صار بدرًا نزل في صدره (أي في صدر عُثمان)، ثُمَّ خرجت من صُلبه شجرة كالسراي نمت في الحال حتَّى غطَّت العالم بِظلِّها، واستقرَّت جبالٌ ثلاثة تحتها، وخرجت أنهارُ النيل ودجلة والفُرات والطونة (الدانوب) من جذعها، ورأى ورق هذه الشجرة كالسيوف والرماح يُحوِّلُها الريح نحو مدينة القُسطنطينيَّة. وتحت الأغصان وقف صبيانٌ نصارى شُقر وعلى رؤوسهم تُل أبيض ينشدون الشهادة يتبعها عهد الولاء للسُطان. وكان الخلق من حول هؤلاء الصبيان بلا عدد على شُطوط الأنهار وفي خلجانها، يشربون ويزرعون ويصطنعون الفساقي. وكانوا يتوالدون والخير يورف في ديارهم، دونما يكف الصبيان عن الاستظلال بغصون الشجرة والإنشاد.
فسُرّ الشيخ “إده بالي” كثيرًا بهذه الرؤية وأظهر تفاؤله الكبير بها، وقَبِل بتزويج ابنته إلى عُثمان، وبشره بأن أسرته ونسله سوف يحكمون العالم، وقال له واصفًا ما يكون عليه الحاكم الصالح: “عثمان الأول أيَ بُني! الآن أصبحت ملكًا! من الآن فصاعدًا، نحنُ نغتاظ؛ وأنت تُسعد! لنا الشَّقاء؛ وعليك الهناء! لنا الاتهام؛ وعليك الاحتمال! نحنُ العاجزون الخطَّاؤون؛ وأنت الصبور! نحنُ المتقاتلون؛ وأنتم العادلون! نحنُ الحاسدون النمَّامون المفترون؛ وأنتم المتسامحون! أيَ بُني، من الآن فصاعدًا، نحنُ نُشرذم؛ وأنت تُوحِّد! نحنُ نتكاسل؛ وأنت تُنذر وتدفع! أيَ بُني! الصَّبر الصَّبر، فالزهرة لا تتفتح قبل أوانها. إيَّاك والنسيان: ارعَ شعبك، وستزدهر دولتك! أيَ بُني! حملُك ثقيل، وشأنك عسير، وسُلطتك مُعلقة بشعرة! أعانك ربُّ العالمين!”
ويذكر أن عثمان أمهر ابنة الشيخ إده بالي قرية في منطقة “بيله جك”، حيث كان مقر التكية الخاصة بوالدها.
💫 *وقفة مع أسرته*
تزوَّج عُثمان ابنة الشيخ إده بالي حوالي سنة 1280م، فولدت له.
وتضاربت الروايات بشأن اسمها، حيث ذكرت مصادر أن اسمها “مال خاتون”، وذكرت أخرى أنها “رابعة بالا خاتون”، بينما رجّح بعض المؤرخين أنه تزوج من امرأتين، إحداهما ابنة الوزير السلجوقي عمر عبد العزيز بك.
ويبدو الخلط واضحًا في المصادر التاريخية عند ذكر اسم زوجة عثمان وتاريخ زواجها ووفاتها، سواء عند ذكر اسم “مال خاتون” أو “رابعة بالا خاتون”؛ مما يجعل من الصعب الجزم بشأن زوجة عثمان هل كانت واحدة أو اثنتين.
أمَّا أولاده، فقد أنجب عُثمان ثمانية: سبعة أبناء وبنتٌ واحدة، وهم: أورخان بك، وباظارلي بك، وچوبان بك، وحميد بك، وعلاءُ الدين باشا، ومالك بك، وصاووجي بك، وفاطمة خاتون.
#يـــتــــبـــــــــع . . .
[3/10]
⇓➺➢๋͜͡❀๋͜͡➪❥•➥ ⇓➺➢๋͜͡❀๋͜͡➪❥•➥
@moa778
قصص ومواعظ📚
*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖ *📚| الجــــزء:السـابـ؏ والخـمـسون* *🚪| العنوان:تعذيب آل ياسر ، كاملة* …
*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:الثامن والخـمـسون*
*🚪| العنوان:تعذيب بلال الحبشي رضي الله عنه* ➖➖➖➖➖
صورة ثانية من التعذيب
{{ بلال الحبشي رضي الله عنه وارضاه }}
ممن سبق إلى الإسلام كان عبد من العبيد عند {{ أمية بن خلف }}
اريد منكم جميعاً ، أن نتصور كيف كان طريقة تعذبيه
لنتصور هذا المشهد بعقولنا
بلال صاحب اللون الأسمر
يُجرد من الثياب إلا ما يستر عورته
ثم يُربط بالحبل ، ويلقى عريان على رمال مكة الملتهبة ، تحت أشعة الشمس الحارقة
ويوضع على بطنه صخرة كبيرة ، لكي لا يرفع ظهره
ثم يجلدوه بالسياط
وتأتي هند [[ زوجة أبو سفيان ]] بالماء المغلي وتصبه على جسده !!!
هل تصورتم هذا المشهد ؟؟!
بلال ألهمهُ الله ذكر بقي على لسانه لم يغيره ولم يسكت عن تردديه ، ولم يأمره به النبي صلى الله عليه وسلم
بلال تحت التعذيب البشع هذا ، فلا يتكلم ولا بكلمة إلا
{{ أحدٌ احد }}
لو كان في أيامنا هذه [[ لقال له البعض يا بلال من أين أتيت بهذا الذكر ؟؟
يا بلال ما صحة هذا الذكر هل ورد عن رسول الله ]]
والله عزوجل أخبرنا في الحديث القدسي
{{ أنا جليس من ذكرني }} أي احضر عنده
بلال يقول ويردد :_ أحدٌ احد
وأمية يعذبه ويقول له :_ويحك يا بلال لا تقل هذه الكلمة وإلا ضاعفت عليك العذاب
وبلال يرفع صوته :_ أحدٌ أحد
سؤال [[ هل هناك عاقل يتصور أن بلال كان همه في هذه اللحظة ، أن يغيظ أمية بنخلف ]]
الكل واقف حوله
امية ورجال من قريش يصرخون على بلال
ويقولون له :_ اسكت لا تسمعنا هذه الكلمة فنحن لا نعرف من هذا الأحد ولا نحبه
وبلال يقول :_ أحد أحد
هل كان بلال يريد أن يغيظ قريش ؟؟
وما دام كان يقولها والعذاب يزيد عليه
فمن الأفضل إنه يسكت ويقولها بقلبه من اجل يخفف عنه العذاب قليلا
أليس هذا من المعقول والواقع ؟؟
مالسبب بلال لا يسكت عن أحدٌ احد ؟؟
وهذا الذي حاولت كثيرا أن أوصله للناس ، فالدين هو روح قبل ان يكون عمل ، في زماننا اصبح الاسلام بلا روح ،
اسلام جاف عبادات نقوم بها كمهمة يجب الانتهاء منها
كان يقول صلى الله عليه وسلم لبلال وهو مؤذن رسول الله
يقول له عن الصلاة أرحنا بها يا بلال
وفي ايامنا هذه وكأننا نقول ، أرحنا منها
إن الله ألقى على قلب بلال هذا الإسم العظيم من أسماء الله {{ قل هو الله أحد}}
فهو يقول :_ أحد أحد والأحدية لا تكون إلا لله
فتجلى الله على بلال عند ذكره ، تجلى عليه بالقرب والرضوان وكان قد لمس بلال شعور قرب الله منه وأنه جليس الله
{{فالقرب من الحبيب ينسي العذاب والتعذيب }}
وعاش لحظات تجلي مع الله
انا جليس من ذكرني ، لي ساعة لا يسعني فيها غير ربي
{{حب الله }}
هل جربت في يوم من الأيام ان تخلو مع الله ، تكلم الله
تقول له :_ إلهي انت مقصودي ورضاك مطلوبي ، تركت الخلق كلهم ورائي ظهري وجئت إليك
هل تذوقت لذة قربه وحبه ، هل تجلى على قلبك بأسمه الودود اللطيف الجميل الرحيم
فمن ذاق عرف ومن عرف اغترف ومن اغترف اعترف ومن اعترف أدمن ما عرف
هل شعرت ليوم بذلك الرابط الروحي والقلبي والوجدني ، الذي يوصلك لمحبة الله
فمن ذاق طعم الإيمان عرف لذته وحلاوته ، ومن عرف
حلاوته اغترف منه واستزاد واستكثر .
هل جربت يا مؤمن حب الله ، الى ان تصل الى درجة تهون عليك الدنيا ومافيها ، لاترى في الوجود إلا الله ، فتصل لدرجة تقول فيها {{ وعزتك وجلالك والله والله والله يارب ، لو ألقيتني في نارك لحدثت أهل النار عن حبي لك }}
ولمس قلب بلال شعور قربه ولذته فغاب عن هذا الوجود
هكذا كان لبلال الحبشي
((أنا جليس من ذكرني)) فلو أن بلال توقف عن ذكره لله
وقوله أحد أحد
كان شعر بالألم في جسده وإستجاب لقريش وكان سكت حتى يخفف عنه العذاب
ولكن دوام ذكر الله
وعاش بشعور اللذة بالقرب من الله {{ولمن خاف مقام ربه جنتان}} جنة الزخارف [[ اي القصور والانهار والحور ]] التي في الآخرة
الجنة الثانية جنة المعارف وهي القرب من الله من عاشها بالدنيا وذاقها لا يمنع عنها بالآخرة ، ومن لم يذقها في الدنيا لن يعرفها في الآخرة حتى لو دخل الجنة
________________________
فبلال مصر على أحد أحد والذين حوله لا يدرون
وقد ملوا منه ويإسوا وتعبوا وتعذبوا أكثر مما عذب بلال حتى جاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه
إشتراه من أمية ثم أعتق بلال رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
*📚| الجــــزء:الثامن والخـمـسون*
*🚪| العنوان:تعذيب بلال الحبشي رضي الله عنه* ➖➖➖➖➖
صورة ثانية من التعذيب
{{ بلال الحبشي رضي الله عنه وارضاه }}
ممن سبق إلى الإسلام كان عبد من العبيد عند {{ أمية بن خلف }}
اريد منكم جميعاً ، أن نتصور كيف كان طريقة تعذبيه
لنتصور هذا المشهد بعقولنا
بلال صاحب اللون الأسمر
يُجرد من الثياب إلا ما يستر عورته
ثم يُربط بالحبل ، ويلقى عريان على رمال مكة الملتهبة ، تحت أشعة الشمس الحارقة
ويوضع على بطنه صخرة كبيرة ، لكي لا يرفع ظهره
ثم يجلدوه بالسياط
وتأتي هند [[ زوجة أبو سفيان ]] بالماء المغلي وتصبه على جسده !!!
هل تصورتم هذا المشهد ؟؟!
بلال ألهمهُ الله ذكر بقي على لسانه لم يغيره ولم يسكت عن تردديه ، ولم يأمره به النبي صلى الله عليه وسلم
بلال تحت التعذيب البشع هذا ، فلا يتكلم ولا بكلمة إلا
{{ أحدٌ احد }}
لو كان في أيامنا هذه [[ لقال له البعض يا بلال من أين أتيت بهذا الذكر ؟؟
يا بلال ما صحة هذا الذكر هل ورد عن رسول الله ]]
والله عزوجل أخبرنا في الحديث القدسي
{{ أنا جليس من ذكرني }} أي احضر عنده
بلال يقول ويردد :_ أحدٌ احد
وأمية يعذبه ويقول له :_ويحك يا بلال لا تقل هذه الكلمة وإلا ضاعفت عليك العذاب
وبلال يرفع صوته :_ أحدٌ أحد
سؤال [[ هل هناك عاقل يتصور أن بلال كان همه في هذه اللحظة ، أن يغيظ أمية بنخلف ]]
الكل واقف حوله
امية ورجال من قريش يصرخون على بلال
ويقولون له :_ اسكت لا تسمعنا هذه الكلمة فنحن لا نعرف من هذا الأحد ولا نحبه
وبلال يقول :_ أحد أحد
هل كان بلال يريد أن يغيظ قريش ؟؟
وما دام كان يقولها والعذاب يزيد عليه
فمن الأفضل إنه يسكت ويقولها بقلبه من اجل يخفف عنه العذاب قليلا
أليس هذا من المعقول والواقع ؟؟
مالسبب بلال لا يسكت عن أحدٌ احد ؟؟
وهذا الذي حاولت كثيرا أن أوصله للناس ، فالدين هو روح قبل ان يكون عمل ، في زماننا اصبح الاسلام بلا روح ،
اسلام جاف عبادات نقوم بها كمهمة يجب الانتهاء منها
كان يقول صلى الله عليه وسلم لبلال وهو مؤذن رسول الله
يقول له عن الصلاة أرحنا بها يا بلال
وفي ايامنا هذه وكأننا نقول ، أرحنا منها
إن الله ألقى على قلب بلال هذا الإسم العظيم من أسماء الله {{ قل هو الله أحد}}
فهو يقول :_ أحد أحد والأحدية لا تكون إلا لله
فتجلى الله على بلال عند ذكره ، تجلى عليه بالقرب والرضوان وكان قد لمس بلال شعور قرب الله منه وأنه جليس الله
{{فالقرب من الحبيب ينسي العذاب والتعذيب }}
وعاش لحظات تجلي مع الله
انا جليس من ذكرني ، لي ساعة لا يسعني فيها غير ربي
{{حب الله }}
هل جربت في يوم من الأيام ان تخلو مع الله ، تكلم الله
تقول له :_ إلهي انت مقصودي ورضاك مطلوبي ، تركت الخلق كلهم ورائي ظهري وجئت إليك
هل تذوقت لذة قربه وحبه ، هل تجلى على قلبك بأسمه الودود اللطيف الجميل الرحيم
فمن ذاق عرف ومن عرف اغترف ومن اغترف اعترف ومن اعترف أدمن ما عرف
هل شعرت ليوم بذلك الرابط الروحي والقلبي والوجدني ، الذي يوصلك لمحبة الله
فمن ذاق طعم الإيمان عرف لذته وحلاوته ، ومن عرف
حلاوته اغترف منه واستزاد واستكثر .
هل جربت يا مؤمن حب الله ، الى ان تصل الى درجة تهون عليك الدنيا ومافيها ، لاترى في الوجود إلا الله ، فتصل لدرجة تقول فيها {{ وعزتك وجلالك والله والله والله يارب ، لو ألقيتني في نارك لحدثت أهل النار عن حبي لك }}
ولمس قلب بلال شعور قربه ولذته فغاب عن هذا الوجود
هكذا كان لبلال الحبشي
((أنا جليس من ذكرني)) فلو أن بلال توقف عن ذكره لله
وقوله أحد أحد
كان شعر بالألم في جسده وإستجاب لقريش وكان سكت حتى يخفف عنه العذاب
ولكن دوام ذكر الله
وعاش بشعور اللذة بالقرب من الله {{ولمن خاف مقام ربه جنتان}} جنة الزخارف [[ اي القصور والانهار والحور ]] التي في الآخرة
الجنة الثانية جنة المعارف وهي القرب من الله من عاشها بالدنيا وذاقها لا يمنع عنها بالآخرة ، ومن لم يذقها في الدنيا لن يعرفها في الآخرة حتى لو دخل الجنة
________________________
فبلال مصر على أحد أحد والذين حوله لا يدرون
وقد ملوا منه ويإسوا وتعبوا وتعذبوا أكثر مما عذب بلال حتى جاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه
إشتراه من أمية ثم أعتق بلال رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
قصص ومواعظ📚
*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖ *📚| الجــــزء:الثامن والخـمـسون* *🚪| العنوان:تعذيب بلال الحبشي رضي الله عنه* …
*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:التـاسـ؏ والخـمـسون*
*🚪| العنوان:تعذيب الصحابي خباب بن الأرت رضي الله عنه* ➖➖➖➖➖
خباب رضي الله عنه ، من السابقين إلى الإسلام، وكان من المستضعفين الذين عُذّبوا ليتركوا الإسلام
سبُي صغيرا من قبيلته تميم، وبيع في مكة فاشترته أم أنمار الخزاعية
فكان يعمل عند أم أنمار [[ الشقية الظالمة ]]
أسلم خباب وهو تحت يدها
فكانت تعذبه عذاب لم يخطر على بال بشر ، كانت تأمر غلامانها [[ العبيد عندها ]]
أن يشعلوا لها الجمر ثم تأمرهم أن يحملوا خباب يجردوه من ثيابه
ثم تقول :_ ضعوه على الجمر على ظهره
[[ أنا أتكلم عن خباب بن الأرت الصحابي ، لا احدثكم عن ممثل أمريكي ، كالذي ترونه بالأفلام ، أتكلم عن صحابي من صحابة رسول الله وكلها أحاديث صحيحة ، وهو بني آدم مثلكم مثله دم ولحم ]]
يجردوه من الثياب ويضعوا ظهره على الجمر
ثم تجلس بجانبه هذه الشقية
وتقول :_ واللات والعزى لا أتركك حتى لا أسمع طشيش الجمر في أذني
[[ يعني لحتى لحمك يذوب ويطفي الجمر على جسدك ولا أسمع الطشيش ، وقتها اتركك ]]
ويغيب رضي الله عنه عن الوعي .. والشقية جالسه جنبه حتى لا تسمع طشيش الجمر
ثم تقول :_ إرفعوه [[وهو بشر و صادق الإيمان ، في العهد المكي لم يكن منافق بل كان الواحد منهم يخفي إيمانه خوف من التعذيب][
ولكن النفس مع التعذيب تضعف ، لأن النفس بشرية
فلما صحي من الغيبوبة والجمر على ظهره بعضه قد سقط والبعض لا يزال منه ملتصق بظهره
قال أين رسول الله ؟
ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان جالساً في حِجر الكعبة ، وإلى جانبه أبو بكر الصديق
يقول خباب :_ وجدته متغشياً ببرده على رأسه
فلما اقتربت وسلمت رفع البرد عن رأسه [[ أي الغطاء]]
وسلم علي فوقفت أمامه
وقلت :_ بأبي أنت وأمي يا رسول الله إلى متى نعاني هذا .. وأشار بإصبعه على ظهره
ألا تستنصر لنا
[[يعني تدعي الله أن يخفف العذاب عنا ]]
قال :_ فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وإحمرت عيناه ثم هب صارخاً
وقال :_ ماذا لقيتم في سبيل الله يا خباب [[يعني تعتبر هذا عذاب]]
لقد كان فيمن قبلكم يؤتى بالرجل فتحفر له الحفرة ثم يوضع المنشار على رأسه حتى يخرج إلى ما بين فخذيه [[يعني يقصوه بالنص]]
لا يرده ذلك عن دينه ، كان يؤتى بالرجل فيمشط بماشط الحديد لحمه وعصبه دون عظمه وهو حي إلى أن يفارق لا يرده ذلك عن سبيل الله
فماذا لقيتم أنتم ؟!!
والذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر [[ دين الإسلام]]
حتى تخرج المرأة {{قيل أكثر من رواية للحديث قيل بصرى وقيل حضرموت}}
أو يخرج أحدكم من حضرموت إلى البيت الحرام لا يخشى إلا الله والذئب على الغنم [[ يعني يمشي في الليل او النهار لوحده من اليمن لمكة لا يعمل حساب لأحد ]]
ولكنكم تستعجلون
فإنكمش خباب وعلم أنه لم يؤدي الواجب المطلوب بعد
لأن الصبر أعلى من ذلك
وإنصرف خباب من المكان والحزن في عينيه
يقول أبو بكر رضي الله عنه :_ وأنا أقول في نفسي لو دعى له رسول الله وإستنصر له [[ يعني لو رسول الله يطيب خاطره بكلمتين قبل ما كان يمشي]]
يقول أبو بكر :_ فلما مضى خباب فما راعني إلا والنبي رفع يديه إلى السماء وهو في حِجر الكعبة حتى بان بياض إبطيه والدموع في عينيه حزناً يبكي على خباب
وقال :_ اللهم أنصر خباب ، اللهم أنصر خباب ، اللهم أنصر خباب
[[ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يربي رجال هم من سيحملون هذا الدين وينقلونه إلى مليارات من المسلمين بعده ، لا يوجد دلال في مرحلة العهد المكي ، لايوجد فيها قتال ، ولم يأذن الله بالقتال فيها ، ولا أن تدافع عن أخوك المسلم لم يأذن الله بالقتال إلا في المدينة .. أراد الله أن ينشأ الصحابة التربية الجلالية قبل القتالية ، جهاد النفس قبل الجهاد في سبيل الله جهاد النفس الذي غاب عن المسلمين وعن الدعاة إلى الله هذه الأيام ، جهاد النفس الذي
قال الله تعالى فيه {{ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}}
هذه الاية مكية ولا يقصد بالجهاد القتال هنا ، لان الله شرع جهاد المشركين في المدينة ، الاية هنا تقصد جهاد النفس ]]
مضى ثلاث أيام أصيبت أم أنمار سيدة خباب بمرض الصرع ، فصارت تعوي مثل الكلاب
فأحضروا لها الكاهن ، لما كشف عليها
قال :_ في داخلها جني لا يخرج حتى تُحمّى جفنة من نحاس وتوضع على رأسها [[يعني بلغتنا طنجرة نحاس كبيرة تتسخن على النار ولما تصير جمر يضعوها على رأسها ]]
من أدخل الجني لرأسها ؟ إنه الله
فإجتمعوا أولادها وإخوتها وقرروا ، تطبيق ما قاله الكاهن
فأحضروا زبدية من نحاس ووضعوها على النار
هنا ترددوا ،، من يضعها على رأسها ؟؟!! خافوا
فقالوا :_ للخدم ألا يوجد منكم غلام يفعل ذلك ؟
فقال خباب :_ إن شئتم أنا
قالوا
*📚| الجــــزء:التـاسـ؏ والخـمـسون*
*🚪| العنوان:تعذيب الصحابي خباب بن الأرت رضي الله عنه* ➖➖➖➖➖
خباب رضي الله عنه ، من السابقين إلى الإسلام، وكان من المستضعفين الذين عُذّبوا ليتركوا الإسلام
سبُي صغيرا من قبيلته تميم، وبيع في مكة فاشترته أم أنمار الخزاعية
فكان يعمل عند أم أنمار [[ الشقية الظالمة ]]
أسلم خباب وهو تحت يدها
فكانت تعذبه عذاب لم يخطر على بال بشر ، كانت تأمر غلامانها [[ العبيد عندها ]]
أن يشعلوا لها الجمر ثم تأمرهم أن يحملوا خباب يجردوه من ثيابه
ثم تقول :_ ضعوه على الجمر على ظهره
[[ أنا أتكلم عن خباب بن الأرت الصحابي ، لا احدثكم عن ممثل أمريكي ، كالذي ترونه بالأفلام ، أتكلم عن صحابي من صحابة رسول الله وكلها أحاديث صحيحة ، وهو بني آدم مثلكم مثله دم ولحم ]]
يجردوه من الثياب ويضعوا ظهره على الجمر
ثم تجلس بجانبه هذه الشقية
وتقول :_ واللات والعزى لا أتركك حتى لا أسمع طشيش الجمر في أذني
[[ يعني لحتى لحمك يذوب ويطفي الجمر على جسدك ولا أسمع الطشيش ، وقتها اتركك ]]
ويغيب رضي الله عنه عن الوعي .. والشقية جالسه جنبه حتى لا تسمع طشيش الجمر
ثم تقول :_ إرفعوه [[وهو بشر و صادق الإيمان ، في العهد المكي لم يكن منافق بل كان الواحد منهم يخفي إيمانه خوف من التعذيب][
ولكن النفس مع التعذيب تضعف ، لأن النفس بشرية
فلما صحي من الغيبوبة والجمر على ظهره بعضه قد سقط والبعض لا يزال منه ملتصق بظهره
قال أين رسول الله ؟
ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان جالساً في حِجر الكعبة ، وإلى جانبه أبو بكر الصديق
يقول خباب :_ وجدته متغشياً ببرده على رأسه
فلما اقتربت وسلمت رفع البرد عن رأسه [[ أي الغطاء]]
وسلم علي فوقفت أمامه
وقلت :_ بأبي أنت وأمي يا رسول الله إلى متى نعاني هذا .. وأشار بإصبعه على ظهره
ألا تستنصر لنا
[[يعني تدعي الله أن يخفف العذاب عنا ]]
قال :_ فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وإحمرت عيناه ثم هب صارخاً
وقال :_ ماذا لقيتم في سبيل الله يا خباب [[يعني تعتبر هذا عذاب]]
لقد كان فيمن قبلكم يؤتى بالرجل فتحفر له الحفرة ثم يوضع المنشار على رأسه حتى يخرج إلى ما بين فخذيه [[يعني يقصوه بالنص]]
لا يرده ذلك عن دينه ، كان يؤتى بالرجل فيمشط بماشط الحديد لحمه وعصبه دون عظمه وهو حي إلى أن يفارق لا يرده ذلك عن سبيل الله
فماذا لقيتم أنتم ؟!!
والذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر [[ دين الإسلام]]
حتى تخرج المرأة {{قيل أكثر من رواية للحديث قيل بصرى وقيل حضرموت}}
أو يخرج أحدكم من حضرموت إلى البيت الحرام لا يخشى إلا الله والذئب على الغنم [[ يعني يمشي في الليل او النهار لوحده من اليمن لمكة لا يعمل حساب لأحد ]]
ولكنكم تستعجلون
فإنكمش خباب وعلم أنه لم يؤدي الواجب المطلوب بعد
لأن الصبر أعلى من ذلك
وإنصرف خباب من المكان والحزن في عينيه
يقول أبو بكر رضي الله عنه :_ وأنا أقول في نفسي لو دعى له رسول الله وإستنصر له [[ يعني لو رسول الله يطيب خاطره بكلمتين قبل ما كان يمشي]]
يقول أبو بكر :_ فلما مضى خباب فما راعني إلا والنبي رفع يديه إلى السماء وهو في حِجر الكعبة حتى بان بياض إبطيه والدموع في عينيه حزناً يبكي على خباب
وقال :_ اللهم أنصر خباب ، اللهم أنصر خباب ، اللهم أنصر خباب
[[ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يربي رجال هم من سيحملون هذا الدين وينقلونه إلى مليارات من المسلمين بعده ، لا يوجد دلال في مرحلة العهد المكي ، لايوجد فيها قتال ، ولم يأذن الله بالقتال فيها ، ولا أن تدافع عن أخوك المسلم لم يأذن الله بالقتال إلا في المدينة .. أراد الله أن ينشأ الصحابة التربية الجلالية قبل القتالية ، جهاد النفس قبل الجهاد في سبيل الله جهاد النفس الذي غاب عن المسلمين وعن الدعاة إلى الله هذه الأيام ، جهاد النفس الذي
قال الله تعالى فيه {{ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}}
هذه الاية مكية ولا يقصد بالجهاد القتال هنا ، لان الله شرع جهاد المشركين في المدينة ، الاية هنا تقصد جهاد النفس ]]
مضى ثلاث أيام أصيبت أم أنمار سيدة خباب بمرض الصرع ، فصارت تعوي مثل الكلاب
فأحضروا لها الكاهن ، لما كشف عليها
قال :_ في داخلها جني لا يخرج حتى تُحمّى جفنة من نحاس وتوضع على رأسها [[يعني بلغتنا طنجرة نحاس كبيرة تتسخن على النار ولما تصير جمر يضعوها على رأسها ]]
من أدخل الجني لرأسها ؟ إنه الله
فإجتمعوا أولادها وإخوتها وقرروا ، تطبيق ما قاله الكاهن
فأحضروا زبدية من نحاس ووضعوها على النار
هنا ترددوا ،، من يضعها على رأسها ؟؟!! خافوا
فقالوا :_ للخدم ألا يوجد منكم غلام يفعل ذلك ؟
فقال خباب :_ إن شئتم أنا
قالوا
قصص ومواعظ📚
*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖ *📚| الجــــزء:الثامن والخـمـسون* *🚪| العنوان:تعذيب بلال الحبشي رضي الله عنه* …
له :_ أجل يا خباب إفعل
فقال لهم :_ ولكن لست مسؤول عن النتائج
قالوا أجل :_فأخذ الزبدية بالملقط ووضعها على رأسها فإنفجرت دماغها وسقطت ميته
سبحان الله لقد جعله الله يشفي غيظه منها بيده وبطلب من ابنائها
(ويشفي صدور قومًا مؤمنين)
هل نصر الله خباب أم لم ينصره ؟وهذا في الدنيا وما ينتظرها اكبر
وتم وعد رسول الله وخرجت نساء كثير من حضرموت لمكة لا تخشى إلا الله والذئب على الغنم
وهل إنتشر دين الاسلام مثل ما أخبر الحبيب المصطفى أم لم ينتشر ؟
ونحن لنا وعد من الله ورسوله ولكنكم تستعجلون
وعد الله لعباده الصالحون
{{ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون }}
وعد الله لنا نحن الذين نعيش في هذا الزمن على اعتب ابواب علامات الساعة الكبرى على ايديكم او ايدي ابنائكم
ماذا وعدكم الله ؟؟
{{فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولا }}
ماذا وعدكم رسول الله
{{لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ، حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول : الحجر والشجر : يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله}}
وعد الله ورسوله حق ، ولكن نحن اصبح فينا درجة الأيمان {{ صفر }} لقلة علمنا وفهمنا بالدين
إن الإسلام إذا حاربوه اشتد ، وإذا تركوه امتد ، والله بالمرصاد لمن يصد، و هو غني عمن يرتد ، و بأسه عن المجرمين لا يُردّ ، وإن كان العدوّ قد أعدّ فإنّ الله لا يعجزه أحد، فجدّد الإيمان جدّد، ووحّد الله وحّد، وسدّد الصّفوف سدّد.
وافتخر بأيمانك واسلامك فوالله إنك لا تعلم قدرك في السماء ، وانت تردد ، لا اله الا الله محمد رسول الله
ومما زادني شرفا وتيها ... وكدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي .. وأن صيرت أحمد لي نبيا
أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
صلى الله عليه وسلم
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
فقال لهم :_ ولكن لست مسؤول عن النتائج
قالوا أجل :_فأخذ الزبدية بالملقط ووضعها على رأسها فإنفجرت دماغها وسقطت ميته
سبحان الله لقد جعله الله يشفي غيظه منها بيده وبطلب من ابنائها
(ويشفي صدور قومًا مؤمنين)
هل نصر الله خباب أم لم ينصره ؟وهذا في الدنيا وما ينتظرها اكبر
وتم وعد رسول الله وخرجت نساء كثير من حضرموت لمكة لا تخشى إلا الله والذئب على الغنم
وهل إنتشر دين الاسلام مثل ما أخبر الحبيب المصطفى أم لم ينتشر ؟
ونحن لنا وعد من الله ورسوله ولكنكم تستعجلون
وعد الله لعباده الصالحون
{{ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون }}
وعد الله لنا نحن الذين نعيش في هذا الزمن على اعتب ابواب علامات الساعة الكبرى على ايديكم او ايدي ابنائكم
ماذا وعدكم الله ؟؟
{{فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولا }}
ماذا وعدكم رسول الله
{{لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ، حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول : الحجر والشجر : يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله}}
وعد الله ورسوله حق ، ولكن نحن اصبح فينا درجة الأيمان {{ صفر }} لقلة علمنا وفهمنا بالدين
إن الإسلام إذا حاربوه اشتد ، وإذا تركوه امتد ، والله بالمرصاد لمن يصد، و هو غني عمن يرتد ، و بأسه عن المجرمين لا يُردّ ، وإن كان العدوّ قد أعدّ فإنّ الله لا يعجزه أحد، فجدّد الإيمان جدّد، ووحّد الله وحّد، وسدّد الصّفوف سدّد.
وافتخر بأيمانك واسلامك فوالله إنك لا تعلم قدرك في السماء ، وانت تردد ، لا اله الا الله محمد رسول الله
ومما زادني شرفا وتيها ... وكدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي .. وأن صيرت أحمد لي نبيا
أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
صلى الله عليه وسلم
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
قصص ومواعظ📚
له :_ أجل يا خباب إفعل فقال لهم :_ ولكن لست مسؤول عن النتائج قالوا أجل :_فأخذ الزبدية بالملقط ووضعها على رأسها فإنفجرت دماغها وسقطت ميته سبحان الله لقد جعله الله يشفي غيظه منها بيده وبطلب من ابنائها (ويشفي صدور قومًا مؤمنين) هل نصر الله خباب أم لم…
*🆓 | حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:الـسـتون*
*🚪| العنوان:الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه* ➖➖➖➖➖
هذا الصحابي الجليل ، في قصته العبرة والموعظة
لذلك سأتناول قصته كاملة ، من غير اجزاء
وهي رسالة الى المستضعفين في الأرض الى المظلومين
فلا تعتقدوا أن الله غافلا عما يعمل الظالمون
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
هو صاحبي جليل وحقاً إنه جليل
والرجال ليست بالمظاهر
من هو هذا الصحابي ؟؟
فلنسمع من حبيب القلوب صلى الله عليه وسلم لنعرف قدره
قال {{ مَن أحب أن يسمع القرآن غضاً طرياً كما أنزل من الله فليسمعه من عبد الله بن مسعود }}
عبدالله بن مسعود كان يقرأ القرآن كما يقرأه جبريل غضاً طرياً كأنه يتنزل من الوحي الآن
هذا الصحابي الجليل كما وصفه الصحابة
[[ قصير ، أسمر اللون ، نحيف الجسد ]]
و قريش كانت تعامل الناس على الأمور الظاهرة
وبما أن إبن مسعود بهذه الأوصاف ، لم تسمح لنفسها تسميه [[ راعي غنم ]]
فأطلقوا عليه إسم رويعي الغنم [[يعني أقل من مستوى راعي الغنم ، يعني راعي مصغر ]]
والسبب ؟!
لأنه كان لا يرعى إلا في مواسم معينة مثل الصيف ، أما إذا كانت الرياح شديدة ، لا يخرج لأن الهواء لا يحمل العنزة ، ولكن الهواء كان يحمله هو من شدة نحافته [[ نسميه الآن قطعته صغيرة ]] رضي الله عنه وارضاها
فلا يستطيع أن يسرح بالأغنام خوفاً أن يطير من شدتها فسمي [[ رويعي الغنم ]]
نأخذ صورة ثانية صادقة عن نحافته وصغر جسمه وكيف كان ملفت للنظر في أعين الناس !!!
لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وكان واقف في بستان أبي طلحة الأنصاري
فوقع نظر الحبيب صلى الله عليه وسلم على قطف رطب
فيدرك ذلك أبو طلحة
[[ يعني الرسول رأى قطف رطب على النخلة من نظرته عرف الصحابة ان النبي أحب ان ياكل منه ]]
فقال ابو طلحة :_ بأبي انت وامي يارسول الله هل أحضره لك ؟!!
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم لا بأس
فأسرع ابن مسعود مسرعاً قبل أبي طلحة ليكون هو من يحضر القطف للنبي
فصعد للنخلة متسلقاً عليها [[ وهو يتسلق عليها والصحابة كلهم ينظرون إليه ]]
فلما إرتفع فوق كشف عن ثوبه فرأوا ساقي إبن مسعود
[[ وكأنهم إصبعين مش رجلين من نحافتهم ]]
فضحك الصحابة بصوت مسموع
[[ ضحكوا الصحابة لان سيدنا ابن مسعود كما وصفته لكم ، نسميهم في زماننا قطعته صغيرة ، اي انسان فيه هذه الصفات ، يكون في حركاته خفة دم ، وحركته كيف اسرع وسبق ابو طلحة وصعد الشجرة قبله ورأوا ساقيه ونحافته ، فضحك الصحابة ]]
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم
[[ ليس توبيخ لهم ولا معاتبة ، ولكن الرسول يريد ان يوضح حقيقة قد غابت عنهم ]]
قال لأصحابه :_ أتضحكون من دقة ساقي عبد الله ؟
قالوا :_ أجل يا رسول الله !!
قال :_ والذي نفس محمد بيده لساق
[[والنبي يعني ما يقول لم يقل ساقين وهو قادر النطق بالمثنى يقول لساق واحده وليس ساقين اثنين ]]
لساق عبدالله بن مسعود أثقل عند الله من جبل أحد
ساق واحدة من سيقان عبد الله بن مسعود في ميزان الرجال عند الله يوم القيامة أثقل من جبل أحد
هذا الصحابي المعروف بضعف جسده وقصره ، إجتمعوا الصحابة
وقالوا :_ لم يجهر بالقرآن في قريش إلا رسول الله
هل أحد منا يقرأ عليهم
قالوا من ؟
فقال عبدالله بن مسعود :_ أنا أسمعهم القرآن
قالوا :_ لا .. نريد رجل أقوى منك يتحمل ايذاء قريش ويكون له عشيرة تمنعه إن لزم الأمر
قال :_ أنا بإذن الله سأتحمل
وذهب إلى الكعبة وهو في الطريق ينادي
يا آل فلان يا آل فلان .. ينادي على قبائل قريش
لما سمعوا صوته
قالوا :_ هذا إبن أم عبد [[كان يعرف بهذا اللقب لأن هو إسمه عبدالله وأمه تكنى به .. أم عبد ، يعني ام العبد ]]
قالوا :_-هذا إبن أم عبد من أصحاب محمد لعله ارتد عن محمد ، وانطلقوا مسرعين خلفه ، وهم فرحين مسرورين
[[ لان قريش يأسوا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، عذاب وقتل ولا احد يرتد عن هذا الدين فأعتقدوا ان ابن مسعود ارتد عن دين محمد ]]
فأسرعوا جميعا ليسمعوا الخبر ، والذي كان عاجز عن الحضور كبير في السن ارسل غيره ليسمع له الخبر
فلما اجتمعوا حوله
والجميع يسأل هاتِ ما عندك يا ابن مسعود ؟
ما الأمر ؟؟
فوقف رضي الله عنه على باب الكعبة وصعد اول الدرج[[ وكان لها درج للباب ]]
وإجتمع الناس
وقال :___ إسمعوا مني ثم قال
بسم الله الرحمن الرحيمالرحيم
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
________________________
*📚| الجــــزء:الـسـتون*
*🚪| العنوان:الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه* ➖➖➖➖➖
هذا الصحابي الجليل ، في قصته العبرة والموعظة
لذلك سأتناول قصته كاملة ، من غير اجزاء
وهي رسالة الى المستضعفين في الأرض الى المظلومين
فلا تعتقدوا أن الله غافلا عما يعمل الظالمون
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
هو صاحبي جليل وحقاً إنه جليل
والرجال ليست بالمظاهر
من هو هذا الصحابي ؟؟
فلنسمع من حبيب القلوب صلى الله عليه وسلم لنعرف قدره
قال {{ مَن أحب أن يسمع القرآن غضاً طرياً كما أنزل من الله فليسمعه من عبد الله بن مسعود }}
عبدالله بن مسعود كان يقرأ القرآن كما يقرأه جبريل غضاً طرياً كأنه يتنزل من الوحي الآن
هذا الصحابي الجليل كما وصفه الصحابة
[[ قصير ، أسمر اللون ، نحيف الجسد ]]
و قريش كانت تعامل الناس على الأمور الظاهرة
وبما أن إبن مسعود بهذه الأوصاف ، لم تسمح لنفسها تسميه [[ راعي غنم ]]
فأطلقوا عليه إسم رويعي الغنم [[يعني أقل من مستوى راعي الغنم ، يعني راعي مصغر ]]
والسبب ؟!
لأنه كان لا يرعى إلا في مواسم معينة مثل الصيف ، أما إذا كانت الرياح شديدة ، لا يخرج لأن الهواء لا يحمل العنزة ، ولكن الهواء كان يحمله هو من شدة نحافته [[ نسميه الآن قطعته صغيرة ]] رضي الله عنه وارضاها
فلا يستطيع أن يسرح بالأغنام خوفاً أن يطير من شدتها فسمي [[ رويعي الغنم ]]
نأخذ صورة ثانية صادقة عن نحافته وصغر جسمه وكيف كان ملفت للنظر في أعين الناس !!!
لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وكان واقف في بستان أبي طلحة الأنصاري
فوقع نظر الحبيب صلى الله عليه وسلم على قطف رطب
فيدرك ذلك أبو طلحة
[[ يعني الرسول رأى قطف رطب على النخلة من نظرته عرف الصحابة ان النبي أحب ان ياكل منه ]]
فقال ابو طلحة :_ بأبي انت وامي يارسول الله هل أحضره لك ؟!!
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم لا بأس
فأسرع ابن مسعود مسرعاً قبل أبي طلحة ليكون هو من يحضر القطف للنبي
فصعد للنخلة متسلقاً عليها [[ وهو يتسلق عليها والصحابة كلهم ينظرون إليه ]]
فلما إرتفع فوق كشف عن ثوبه فرأوا ساقي إبن مسعود
[[ وكأنهم إصبعين مش رجلين من نحافتهم ]]
فضحك الصحابة بصوت مسموع
[[ ضحكوا الصحابة لان سيدنا ابن مسعود كما وصفته لكم ، نسميهم في زماننا قطعته صغيرة ، اي انسان فيه هذه الصفات ، يكون في حركاته خفة دم ، وحركته كيف اسرع وسبق ابو طلحة وصعد الشجرة قبله ورأوا ساقيه ونحافته ، فضحك الصحابة ]]
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم
[[ ليس توبيخ لهم ولا معاتبة ، ولكن الرسول يريد ان يوضح حقيقة قد غابت عنهم ]]
قال لأصحابه :_ أتضحكون من دقة ساقي عبد الله ؟
قالوا :_ أجل يا رسول الله !!
قال :_ والذي نفس محمد بيده لساق
[[والنبي يعني ما يقول لم يقل ساقين وهو قادر النطق بالمثنى يقول لساق واحده وليس ساقين اثنين ]]
لساق عبدالله بن مسعود أثقل عند الله من جبل أحد
ساق واحدة من سيقان عبد الله بن مسعود في ميزان الرجال عند الله يوم القيامة أثقل من جبل أحد
هذا الصحابي المعروف بضعف جسده وقصره ، إجتمعوا الصحابة
وقالوا :_ لم يجهر بالقرآن في قريش إلا رسول الله
هل أحد منا يقرأ عليهم
قالوا من ؟
فقال عبدالله بن مسعود :_ أنا أسمعهم القرآن
قالوا :_ لا .. نريد رجل أقوى منك يتحمل ايذاء قريش ويكون له عشيرة تمنعه إن لزم الأمر
قال :_ أنا بإذن الله سأتحمل
وذهب إلى الكعبة وهو في الطريق ينادي
يا آل فلان يا آل فلان .. ينادي على قبائل قريش
لما سمعوا صوته
قالوا :_ هذا إبن أم عبد [[كان يعرف بهذا اللقب لأن هو إسمه عبدالله وأمه تكنى به .. أم عبد ، يعني ام العبد ]]
قالوا :_-هذا إبن أم عبد من أصحاب محمد لعله ارتد عن محمد ، وانطلقوا مسرعين خلفه ، وهم فرحين مسرورين
[[ لان قريش يأسوا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، عذاب وقتل ولا احد يرتد عن هذا الدين فأعتقدوا ان ابن مسعود ارتد عن دين محمد ]]
فأسرعوا جميعا ليسمعوا الخبر ، والذي كان عاجز عن الحضور كبير في السن ارسل غيره ليسمع له الخبر
فلما اجتمعوا حوله
والجميع يسأل هاتِ ما عندك يا ابن مسعود ؟
ما الأمر ؟؟
فوقف رضي الله عنه على باب الكعبة وصعد اول الدرج[[ وكان لها درج للباب ]]
وإجتمع الناس
وقال :___ إسمعوا مني ثم قال
بسم الله الرحمن الرحيمالرحيم
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
________________________
قصص ومواعظ📚
*🆓 | حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖ *📚| الجــــزء:الـسـتون* *🚪| العنوان:الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه*…
*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:الواحد والسـتون*
*🚪| العنوان:الزبانية وابو جهل* ➖➖➖➖➖
أبو جهل فرعون هذه الأمة كان يرى النبي صلى الله عليه وسلم في عزة في قومه
كل الضعفاء يعذبوا ، ومحمد يغدو ويرجع ، ولا أحد يتعرض له إلا بالإستهزاء
فقال في نفسه [[هذا لا يكفي ]]
فجاء إلى النبي يوما وهو يصلي عند الكعبة ، فلما فرغ من صلاته
قال :_ يا محمد لقد فارقت دين آبائنا ، وسفهت أحلامنا ، وعبت آلهتنا
فلماذا تصلي عند كعبتنا ؟!!
اسمع يا محمد ___ أنا أنهاك أن تصلي ها هنا ، وإن رأيتك تصلي نالك مني ما لا ترضى
فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ، في وجه أبو جهل وزجره وتوعده إن أعاد مرة أخرى تهديده له لينال من النبي ما لا يرضاه أبو جهل ، فغضب أبو جهل
وقال :_ يا إبن أبي كبشة يا يتيم أبا طالب يا راعي الغنم لقومه [[ بهذه الألفاظ]]
أنت تهددني وأنا أكثر قريش نادياً [[ يعني عشيرة ورجال]] إعتز أبو جهل بقومه وعددهم وقوتهم .. وأدار وجهه أبو جهل وانصرف ، وهو يبربر ويهدد ، ويتوعد النبي إن جئت مرة ثانية تصلي لأفعلن كذا وكذا
ومضى النبي وإذا بجبريل يهبط عليه في الطريق وينزل بإعجاز قرآني ، وكانت أول آيات تنزل على مصطلح العرب فيها زجر وتهديد
قال تعالى
{{ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى }}
[[ كلا هنا كلمة زجر وتوبيخ ]]
تتمة الايات
{{ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ، إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ، عَبْدًا إِذَا صَلَّى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى ، أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ، أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى }}
[[ ألم يعلم أبو جهل أن الله مطلع على الحوار بينكم ]]
تتمة الايات
{{ كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ }} [[ السفع عند العرب تستعمل للخيل التي لم تروض ، إذا وضع له اللجام يهز الخيل رأسه ، يميناً وشمالاً يريد ان يقطع اللجام ، يرفض لبس اللجام ، فيقول المدرب إسفعه على الناصية ، يعني إضربه على جبهته للخيل فيضربه بكف يده ضربات متتالية على ناصيته ، فينخ ويسكت ، ثم يضعوا له اللجام ، إستخدم الله هذا التعبير لأبي جهل ولا تستخدم إلا للبهائم ]]
تتمة الايات
{{ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }}
[[ يا محمد قل لأبو جهل يحضر عشيرته ورجاله ، أليس هو محتمي بعشيرته وعددها ]]
{{ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }}
[[ إذا أحضر رجاله وعشيرته يا محمد ، فأنا (( الله العلي العظيم )) سأحضر له الزبانية ]]
من هم الزبانية ؟؟
صنف من الملائكة ليسوا كرام كاتبين ولا من الحفظة ولا من ملائكة الرحمة
صنف إسمه {{ الزبانية }}
ومعناها عند العرب [[ لما يفقد الرجل صوابه ، ويغضب غضب شديد ، في تلك اللحظة لا يعرف إلا الشر ، ويؤذي من حوله بسبب ومن غير سبب ، يقولون لا تقربوا هذا الرجل فقد {{ زبُن }} يعني صار معجون بالشر إستلحم يؤذي كل من حوله ]]
هؤلاء الزبانية ، أعظم الملائكة خلقاً ، وأشدهم بطشاً ، يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم
وهم الموكلين من الله بتعذيب أهل النار في جهنم ، و هم ضخام الجثة ، و غلاظ القلوب ، و شداد التعامل لا يضحكون ﻷحد ، ليس في قلوبهم ذرة من رحمة ، حتى انه يوم القيامة عندما يأمرهم الله عزوجل ، أن يأخذوا طاغية الى جهنم ،
فإذا قال لهم الله خذوه !!
[[ تيخلوا معي المشهد ، الاسد الجائع لو وقفت امامه ، كيف ستكون دقات قلبك من الخوف ، ولو وضعنا خاروف في قفص وجمعنا حوله مئة من الاسود قد تضمرت من الجوع وهي تنظر إليه ، ثم فتحنا لهم الابواب ، ووثبوا عليه وثبة واحدة ،سيتمزق هذا الخاروف في ثواني ويختفي لان الله فطرهم على الافتراس ]]
هؤلاء الزبانية فطرهم الله على البطش
اذا امرهم الله بأخذ هذا الطاغية الى النار
وقال لهم :_ خذوه
هبوا مسرعين إليه كل واحد منهم مسرع لطاعة الله يتسابقون من يأخذه اولا ، فيتمزق جسده بين ايدهم ويختفي ، وتبقى روحه فيستغيث هذا الطاغية
ألا ترحموني ؟!!
فيقولون له :_ كيف نرحمك ولم يرحمك ارحم الراحمين
[[ هل رحمت الام عندما قتلت ابنها ، هل رحمت المعتقلين المظلومين ، هل رحمت المشردين ، فمن لا يرحم لا يُرحم ]]
لا يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون
كل واحد منهم معه مقمع (( المرزبة الحديدية الضخمة ))
الواحد منهم يضرب في لحظة واحدة ٧٠ الف انسان من اهل النار على ادبارهم [[ المؤخرة ]]
يغمرهم جميعا في قعر جهنم في ضربة واحدة
اشكالهم لا يتصورها عقل [[ كل افلام الرعب لا تستطيع ان تأتي بشكل واحد منهم بتلك الصورة المرعبة ]]
المسؤول عنهم {{ مالك }} خازن النار
يوم القيامة عندما يمر امة
*📚| الجــــزء:الواحد والسـتون*
*🚪| العنوان:الزبانية وابو جهل* ➖➖➖➖➖
أبو جهل فرعون هذه الأمة كان يرى النبي صلى الله عليه وسلم في عزة في قومه
كل الضعفاء يعذبوا ، ومحمد يغدو ويرجع ، ولا أحد يتعرض له إلا بالإستهزاء
فقال في نفسه [[هذا لا يكفي ]]
فجاء إلى النبي يوما وهو يصلي عند الكعبة ، فلما فرغ من صلاته
قال :_ يا محمد لقد فارقت دين آبائنا ، وسفهت أحلامنا ، وعبت آلهتنا
فلماذا تصلي عند كعبتنا ؟!!
اسمع يا محمد ___ أنا أنهاك أن تصلي ها هنا ، وإن رأيتك تصلي نالك مني ما لا ترضى
فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ، في وجه أبو جهل وزجره وتوعده إن أعاد مرة أخرى تهديده له لينال من النبي ما لا يرضاه أبو جهل ، فغضب أبو جهل
وقال :_ يا إبن أبي كبشة يا يتيم أبا طالب يا راعي الغنم لقومه [[ بهذه الألفاظ]]
أنت تهددني وأنا أكثر قريش نادياً [[ يعني عشيرة ورجال]] إعتز أبو جهل بقومه وعددهم وقوتهم .. وأدار وجهه أبو جهل وانصرف ، وهو يبربر ويهدد ، ويتوعد النبي إن جئت مرة ثانية تصلي لأفعلن كذا وكذا
ومضى النبي وإذا بجبريل يهبط عليه في الطريق وينزل بإعجاز قرآني ، وكانت أول آيات تنزل على مصطلح العرب فيها زجر وتهديد
قال تعالى
{{ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى }}
[[ كلا هنا كلمة زجر وتوبيخ ]]
تتمة الايات
{{ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ، إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ، عَبْدًا إِذَا صَلَّى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى ، أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ، أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى }}
[[ ألم يعلم أبو جهل أن الله مطلع على الحوار بينكم ]]
تتمة الايات
{{ كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ }} [[ السفع عند العرب تستعمل للخيل التي لم تروض ، إذا وضع له اللجام يهز الخيل رأسه ، يميناً وشمالاً يريد ان يقطع اللجام ، يرفض لبس اللجام ، فيقول المدرب إسفعه على الناصية ، يعني إضربه على جبهته للخيل فيضربه بكف يده ضربات متتالية على ناصيته ، فينخ ويسكت ، ثم يضعوا له اللجام ، إستخدم الله هذا التعبير لأبي جهل ولا تستخدم إلا للبهائم ]]
تتمة الايات
{{ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }}
[[ يا محمد قل لأبو جهل يحضر عشيرته ورجاله ، أليس هو محتمي بعشيرته وعددها ]]
{{ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }}
[[ إذا أحضر رجاله وعشيرته يا محمد ، فأنا (( الله العلي العظيم )) سأحضر له الزبانية ]]
من هم الزبانية ؟؟
صنف من الملائكة ليسوا كرام كاتبين ولا من الحفظة ولا من ملائكة الرحمة
صنف إسمه {{ الزبانية }}
ومعناها عند العرب [[ لما يفقد الرجل صوابه ، ويغضب غضب شديد ، في تلك اللحظة لا يعرف إلا الشر ، ويؤذي من حوله بسبب ومن غير سبب ، يقولون لا تقربوا هذا الرجل فقد {{ زبُن }} يعني صار معجون بالشر إستلحم يؤذي كل من حوله ]]
هؤلاء الزبانية ، أعظم الملائكة خلقاً ، وأشدهم بطشاً ، يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم
وهم الموكلين من الله بتعذيب أهل النار في جهنم ، و هم ضخام الجثة ، و غلاظ القلوب ، و شداد التعامل لا يضحكون ﻷحد ، ليس في قلوبهم ذرة من رحمة ، حتى انه يوم القيامة عندما يأمرهم الله عزوجل ، أن يأخذوا طاغية الى جهنم ،
فإذا قال لهم الله خذوه !!
[[ تيخلوا معي المشهد ، الاسد الجائع لو وقفت امامه ، كيف ستكون دقات قلبك من الخوف ، ولو وضعنا خاروف في قفص وجمعنا حوله مئة من الاسود قد تضمرت من الجوع وهي تنظر إليه ، ثم فتحنا لهم الابواب ، ووثبوا عليه وثبة واحدة ،سيتمزق هذا الخاروف في ثواني ويختفي لان الله فطرهم على الافتراس ]]
هؤلاء الزبانية فطرهم الله على البطش
اذا امرهم الله بأخذ هذا الطاغية الى النار
وقال لهم :_ خذوه
هبوا مسرعين إليه كل واحد منهم مسرع لطاعة الله يتسابقون من يأخذه اولا ، فيتمزق جسده بين ايدهم ويختفي ، وتبقى روحه فيستغيث هذا الطاغية
ألا ترحموني ؟!!
فيقولون له :_ كيف نرحمك ولم يرحمك ارحم الراحمين
[[ هل رحمت الام عندما قتلت ابنها ، هل رحمت المعتقلين المظلومين ، هل رحمت المشردين ، فمن لا يرحم لا يُرحم ]]
لا يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون
كل واحد منهم معه مقمع (( المرزبة الحديدية الضخمة ))
الواحد منهم يضرب في لحظة واحدة ٧٠ الف انسان من اهل النار على ادبارهم [[ المؤخرة ]]
يغمرهم جميعا في قعر جهنم في ضربة واحدة
اشكالهم لا يتصورها عقل [[ كل افلام الرعب لا تستطيع ان تأتي بشكل واحد منهم بتلك الصورة المرعبة ]]
المسؤول عنهم {{ مالك }} خازن النار
يوم القيامة عندما يمر امة
قصص ومواعظ📚
*🆓 | حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖ *📚| الجــــزء:الـسـتون* *🚪| العنوان:الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه*…
الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم على الصراط يقف مالك ينظر الى الناس
حتى يجوزوا الصراط
{{ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }}
تحدي مقابل تحدي
تفضل يا أبو جهل لنرى ماذا ستصنع لحبيبي محمد ؟!
تتمة الايات
{{ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ }}
كلا يقولها الله مرة ثالثة زجر لأبي جهل ، وتوبيخ كلا لا تطعه إياك يا محمد أن تعمل له حساب ، واسجد ولا تلتفت اليه
اسجد يا حبيب الله واقترب
ما دمت ساجداً يا محمد فأنا الله
وأنت قريب مني
فليتقدم أبو جهل إليك لنرى ماذا سيفعل ؟؟
بعد ان هدد ابو جهل النبي صلى الله عليه وسلم ، و رجع
الى قومه
قال لقريش :_ لقد نهيت محمد أن يصلي عند الكعبة ، واللات والعزة إن قدم اليوم يتحداني ويصلي ، لأخذن حجر أرضخ به رأسه ، وبعدها سلموني أو منعوني فلتفعل بنو هاشم ما تشاء [[ بطلت تفرق معي ]]
ويأتي صلى الله عليه وسلم اليوم الثاني يصلي عند الكعبة وأبو جهل على وعده لقريش
فيتقدم النبي صلى الله عليه وسلم بجلال قدره ووقاره وإستقبل البيت وأخذ يصلي
فنظر القوم إلى أبو جهل
وقالوا :_ ها يا أبا جهل أين وعدك ؟ [[ سؤال بسخرية ]]
فثار الشيطان في رأس أبو جهل
وقام إلى حجر كبير لا يستطيع رجل أن يحمله وتحامل على نفسه ورفعه
وأخذ يمشي خطوة خطوة لأن الحجر ثقيل حتى إذا سجد النبي إقترب أبو جهل منه ، ورفع الحجر ، وأراد أن يلقيه عليه واذا أبو جهل
يرجع القهقرى [[ يمشي للخلف ، بالعامية حط رفيرس ورجع ]]
وإذا أبو جهل يرجع وقد تشنجت يداه على الحجر ولا يستطيع أن يلقيه وإنتقع وجهه [[ تغير لون وجه أصفر]]
وأخذ يرتعد [[ اصابته الرجفة ]]
وتيبس في مكانه ، فأسرع القوم إليه ،
ابا الحكم ، ما الأمر ؟؟
هاتي الحجر من يدك ، فأخذوا يُخلِصون الحجر من بين يديه حتى استطاعوا اخذه منه ورميه
نظروا الى ساقيه فوجدوه قد بال ، لم يملك بوله فسال بوله على ساقيه [[ عملها على حاله ]]
فأخذوه واجلسوه
قالوا:_ ويلك ما هذا ؟؟
فقال لهم وهو يرتجف :_ بل ويلكم أنتم ألم تروا ما رأيت ؟!!!
قالوا له :_ لم نرى شيء !!
فقال لهم :_ ويلكم أنا الذي رأيت
قالوا :_ماذا رأيت ؟!!
قال :_-عندما اقتربت من محمد رأيت عند رأس محمد فحل [[ ذكر الجمل]]
فحل فاتح فاه لو إقتربت خطوة لإبتلعني أنا والحجر
قالوا :_ ويلك رأيت هذا ؟!
قال :_ واللات والعزة رأيته ، ولو دنوت خطوة لإبتلعني ذلك الفحل ، له أنياب لم أرى مثلها لفحل قط ، ثم ما إن رجعت للخلف حتى هب بيني وبينه وادي من لهب ، فيه فَراش يطير كله له زبانية [[قريش ما دخلت عقلهم فَراش له زبانية الدبابير التي لها زبانية ]]
قال:_ ويلكم هذا الذي رأيت لماذا تلموني
قالوا :_ قد سحرك محمد
ثم رجع أبو جهل إلى بيته وهو يرتعد من الخوف
ولما أتم النبي صلى الله عليه وسلم صلاته
[[وكان هناك ناس من الصحابة الذين كتموا إيمانهم من المستضعفين سمعوا حديث أبو جهل للقوم ]]
فذهبوا للنبي وأخبروه بما قال أبو جهل
فقال لهم :_ أجل هذا أخي جبريل وقف بصورة فحل والذي نفسي بيده لو تقدم خطوة بعد الذي رآه لإلتقمه جبريل وأخذته الزبانية عيانا [[ يعني كان اهل مكة شافوا الزبانية وهي تأخذ ابو جهل ]]
ثم تلا عليهم قوله تعالى
{{ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى ، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ، إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى ، أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ، عَبْدًا إِذَا صَلَّى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى ، أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ، أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ، كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ، فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ، كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ }}
هناك مقطع فيديو في التعليقات
يتبع في المساء ان شاء الله
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
حتى يجوزوا الصراط
{{ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }}
تحدي مقابل تحدي
تفضل يا أبو جهل لنرى ماذا ستصنع لحبيبي محمد ؟!
تتمة الايات
{{ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ }}
كلا يقولها الله مرة ثالثة زجر لأبي جهل ، وتوبيخ كلا لا تطعه إياك يا محمد أن تعمل له حساب ، واسجد ولا تلتفت اليه
اسجد يا حبيب الله واقترب
ما دمت ساجداً يا محمد فأنا الله
وأنت قريب مني
فليتقدم أبو جهل إليك لنرى ماذا سيفعل ؟؟
بعد ان هدد ابو جهل النبي صلى الله عليه وسلم ، و رجع
الى قومه
قال لقريش :_ لقد نهيت محمد أن يصلي عند الكعبة ، واللات والعزة إن قدم اليوم يتحداني ويصلي ، لأخذن حجر أرضخ به رأسه ، وبعدها سلموني أو منعوني فلتفعل بنو هاشم ما تشاء [[ بطلت تفرق معي ]]
ويأتي صلى الله عليه وسلم اليوم الثاني يصلي عند الكعبة وأبو جهل على وعده لقريش
فيتقدم النبي صلى الله عليه وسلم بجلال قدره ووقاره وإستقبل البيت وأخذ يصلي
فنظر القوم إلى أبو جهل
وقالوا :_ ها يا أبا جهل أين وعدك ؟ [[ سؤال بسخرية ]]
فثار الشيطان في رأس أبو جهل
وقام إلى حجر كبير لا يستطيع رجل أن يحمله وتحامل على نفسه ورفعه
وأخذ يمشي خطوة خطوة لأن الحجر ثقيل حتى إذا سجد النبي إقترب أبو جهل منه ، ورفع الحجر ، وأراد أن يلقيه عليه واذا أبو جهل
يرجع القهقرى [[ يمشي للخلف ، بالعامية حط رفيرس ورجع ]]
وإذا أبو جهل يرجع وقد تشنجت يداه على الحجر ولا يستطيع أن يلقيه وإنتقع وجهه [[ تغير لون وجه أصفر]]
وأخذ يرتعد [[ اصابته الرجفة ]]
وتيبس في مكانه ، فأسرع القوم إليه ،
ابا الحكم ، ما الأمر ؟؟
هاتي الحجر من يدك ، فأخذوا يُخلِصون الحجر من بين يديه حتى استطاعوا اخذه منه ورميه
نظروا الى ساقيه فوجدوه قد بال ، لم يملك بوله فسال بوله على ساقيه [[ عملها على حاله ]]
فأخذوه واجلسوه
قالوا:_ ويلك ما هذا ؟؟
فقال لهم وهو يرتجف :_ بل ويلكم أنتم ألم تروا ما رأيت ؟!!!
قالوا له :_ لم نرى شيء !!
فقال لهم :_ ويلكم أنا الذي رأيت
قالوا :_ماذا رأيت ؟!!
قال :_-عندما اقتربت من محمد رأيت عند رأس محمد فحل [[ ذكر الجمل]]
فحل فاتح فاه لو إقتربت خطوة لإبتلعني أنا والحجر
قالوا :_ ويلك رأيت هذا ؟!
قال :_ واللات والعزة رأيته ، ولو دنوت خطوة لإبتلعني ذلك الفحل ، له أنياب لم أرى مثلها لفحل قط ، ثم ما إن رجعت للخلف حتى هب بيني وبينه وادي من لهب ، فيه فَراش يطير كله له زبانية [[قريش ما دخلت عقلهم فَراش له زبانية الدبابير التي لها زبانية ]]
قال:_ ويلكم هذا الذي رأيت لماذا تلموني
قالوا :_ قد سحرك محمد
ثم رجع أبو جهل إلى بيته وهو يرتعد من الخوف
ولما أتم النبي صلى الله عليه وسلم صلاته
[[وكان هناك ناس من الصحابة الذين كتموا إيمانهم من المستضعفين سمعوا حديث أبو جهل للقوم ]]
فذهبوا للنبي وأخبروه بما قال أبو جهل
فقال لهم :_ أجل هذا أخي جبريل وقف بصورة فحل والذي نفسي بيده لو تقدم خطوة بعد الذي رآه لإلتقمه جبريل وأخذته الزبانية عيانا [[ يعني كان اهل مكة شافوا الزبانية وهي تأخذ ابو جهل ]]
ثم تلا عليهم قوله تعالى
{{ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى ، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ، إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى ، أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ، عَبْدًا إِذَا صَلَّى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى ، أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ، أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ، كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ، فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ، كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ }}
هناك مقطع فيديو في التعليقات
يتبع في المساء ان شاء الله
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
💎 *جبل الجن 1⃣* 💎
👇🏻
❁ 🌴قصة جبل الجن 🌴
♢ الجزء الأول ♢
كان هناك جبل مشهور في أحد مناطق السعودية بكثرة الجن وأن من يذهب لهذا الجبل وينام هناك ليله واحده يصبح مجنون أو شاعر ...
فـي هذه المنطقه وعندما كان مجموعة من الشباب في سهره شبابيه الساعـه الـ 1 فجـراً
أثناء جل
👇🏻
❁ 🌴قصة جبل الجن 🌴
♢ الجزء الأول ♢
كان هناك جبل مشهور في أحد مناطق السعودية بكثرة الجن وأن من يذهب لهذا الجبل وينام هناك ليله واحده يصبح مجنون أو شاعر ...
فـي هذه المنطقه وعندما كان مجموعة من الشباب في سهره شبابيه الساعـه الـ 1 فجـراً
أثناء جل
وس 4 من الشبـاب العاطليـن عـن العمـل ، أخـذ بهـم الحـوار إلى عالـم الجـن وبدؤا في سـرد قصص حصلت عن هذا العالم...
إلا أن ناصـر قاطعـهم بالحـوار ـ مازحـاً ـ قائلاً : يالله مين اللي يقول إنه كفو يطلـع معـي الآن جبـل الجـن...
فسكت الجميـع وبدأ سالم بالضحك وقال : شوفوا مين اللي يتكلم يا حبيبي أنت مجرد كلام...
فغضب ناصر يريد رد إعتباره قائلاً : أنا مجرد كلام...؟!
طيب قدام الشباب وفي سيارتي نروح عند الجبل ونوقف السيارة ونطلع الجبل مشي على الأقدام...
ـ تعلثم ـ سالم : لا والله تحديات الأطفال هذي ما أحبها...
في فترة الحوار كان محمد ضيف على الشباب من منطقه أخرى فتعجب من كلامهم فقال لناصر : يا ناصر أنا أطلع معك...
فقال ناصر ـ وهو مصدوم ـ : ونعم والله هاه يا سالم تعلم الرجوله...
بينما كان عادل ينصت لكلامهم بكل خوف
استأذن ناصر ومحمد من المتواجدين واتجهوا إلى سيارة محمد
سالم : ههههههه انتبهوا على انفسكم يا حلوين...
عادل : يا سالم فيه جن صدق في هذا الجبل...؟
سالم : إيه والله معروف إنه جبل مهجور من زمان وكانت الحرائق تشتعل فيه فجأه...!
وفي الطريق إلى هذا الجبل كان ناصر يسوق سيارته ورجلاه ترتعشان ولكن كان يخاف أن يرجع إلى أصدقائه فيضحكوا عليه والهدوء والخوف سيد الموقف قاطع محمد هذا الصمت
محمد : ناصر وين هذا الجبل...؟
ناصر : باقي شوي بس شوف يامحمد إذا ماتريد نطلع عادي نرجع ترى مافي أحد يجبرنا نسوي شيء مانريد نسويه...
محمد : هههههه ـ يضحك ـ وين كلامك عندما كنا جالسين...؟
ناصر ـ وكله خوف ورعب ـ : لا يا أخي بس أنا أخاف عليك صراحة...
محمد : ههههههههه لا عادي روح...
ناصر ـ وأقدامه ترتعش بقوه من الخوف ـ : شفت سالم كيف كان خايف ههههههه...
محمد : من حقه يخاف مافيه أحد يتحدى الجن...!
فأنصدم ناصر ـ ووقف شعر رأسه ـ : بس أنا ما تحديتهم تحديت سالم نرفزني بكلامه يا أخي...
محمد : ماعلينا أنت الحين قد كلامك...
ناصر ـ بتلعثم ـ أفا عليك وباقي نص ساعه ونوصل...
كانوا يمشون في طريق مظلم لا يوجد به إلا سيارتهم لا بشر ولا سيارات ولا حيوانات هذا الطريق المؤدي إلى ـ جبل الجن ـ وفي أثناء السير بالسياره لمح ناصر جسم أبيض طويل يمر من أمام السياره ووضع قدمه على الفرامل ـ البريك ـ وبقوه
نظر إليه محمد بدهشه محمد : وش فيك...؟
ناصر : والله العظيم شفت شيء يمر قدام السياره...
محمد : ههههههه لالا تتخيل شكلك...
ناصر : والله ما أتخيل...
محمد : روح توكل على الله كمل طريقك...
ناصر : شكلي أتخيل ... يالله توكلنا على الله...
يتبع ...⏪
في الجزء الثاني
إلا أن ناصـر قاطعـهم بالحـوار ـ مازحـاً ـ قائلاً : يالله مين اللي يقول إنه كفو يطلـع معـي الآن جبـل الجـن...
فسكت الجميـع وبدأ سالم بالضحك وقال : شوفوا مين اللي يتكلم يا حبيبي أنت مجرد كلام...
فغضب ناصر يريد رد إعتباره قائلاً : أنا مجرد كلام...؟!
طيب قدام الشباب وفي سيارتي نروح عند الجبل ونوقف السيارة ونطلع الجبل مشي على الأقدام...
ـ تعلثم ـ سالم : لا والله تحديات الأطفال هذي ما أحبها...
في فترة الحوار كان محمد ضيف على الشباب من منطقه أخرى فتعجب من كلامهم فقال لناصر : يا ناصر أنا أطلع معك...
فقال ناصر ـ وهو مصدوم ـ : ونعم والله هاه يا سالم تعلم الرجوله...
بينما كان عادل ينصت لكلامهم بكل خوف
استأذن ناصر ومحمد من المتواجدين واتجهوا إلى سيارة محمد
سالم : ههههههه انتبهوا على انفسكم يا حلوين...
عادل : يا سالم فيه جن صدق في هذا الجبل...؟
سالم : إيه والله معروف إنه جبل مهجور من زمان وكانت الحرائق تشتعل فيه فجأه...!
وفي الطريق إلى هذا الجبل كان ناصر يسوق سيارته ورجلاه ترتعشان ولكن كان يخاف أن يرجع إلى أصدقائه فيضحكوا عليه والهدوء والخوف سيد الموقف قاطع محمد هذا الصمت
محمد : ناصر وين هذا الجبل...؟
ناصر : باقي شوي بس شوف يامحمد إذا ماتريد نطلع عادي نرجع ترى مافي أحد يجبرنا نسوي شيء مانريد نسويه...
محمد : هههههه ـ يضحك ـ وين كلامك عندما كنا جالسين...؟
ناصر ـ وكله خوف ورعب ـ : لا يا أخي بس أنا أخاف عليك صراحة...
محمد : ههههههههه لا عادي روح...
ناصر ـ وأقدامه ترتعش بقوه من الخوف ـ : شفت سالم كيف كان خايف ههههههه...
محمد : من حقه يخاف مافيه أحد يتحدى الجن...!
فأنصدم ناصر ـ ووقف شعر رأسه ـ : بس أنا ما تحديتهم تحديت سالم نرفزني بكلامه يا أخي...
محمد : ماعلينا أنت الحين قد كلامك...
ناصر ـ بتلعثم ـ أفا عليك وباقي نص ساعه ونوصل...
كانوا يمشون في طريق مظلم لا يوجد به إلا سيارتهم لا بشر ولا سيارات ولا حيوانات هذا الطريق المؤدي إلى ـ جبل الجن ـ وفي أثناء السير بالسياره لمح ناصر جسم أبيض طويل يمر من أمام السياره ووضع قدمه على الفرامل ـ البريك ـ وبقوه
نظر إليه محمد بدهشه محمد : وش فيك...؟
ناصر : والله العظيم شفت شيء يمر قدام السياره...
محمد : ههههههه لالا تتخيل شكلك...
ناصر : والله ما أتخيل...
محمد : روح توكل على الله كمل طريقك...
ناصر : شكلي أتخيل ... يالله توكلنا على الله...
يتبع ...⏪
في الجزء الثاني
اقرإوها على فلذات اكبادنا
*قصص رواها الرسول ﷺ*
🌷🍃الحلقه الاولى🍃🌷
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌴 *البعير الذي اشتكى صاحبه لرسول الله ﷺ*
؛
🌼 اللهم صل على نبينا مُحَمَّد
🌻 في يوم من الأيام خرج النبيﷺ من بيته وركب دابته وأخذ عبد الله بن جعفر خلفه على الدابة وسارا سويا
🌼 وكان النبي اذا اراد ان يقضي حاجته يستتر من وراء حائش او من وراء جدار وهذا من حياء النبي المختار صلي الله عليه وسلم كان لابد ان يستتر وهذا يعلمنا يا اولاد ان المسلم لازم يكون عنده حياء ويستر عورته 🍃🍃🍃فدخل النبي حائطا لرجل من الانصار يعني بستان كبير ﷺ 🍇🥒🍇🥒 وفجأة رأى النبيﷺ جملا 🐪وحدث أمر عجيب أغرب من الخيال
🌻 لقد نظر الجمل إلى النبيﷺ وظل يبكي فذهب إليه النبيﷺ وأخذ يمسح على رأسه فسكت الجمل وكف عن البكاء
🌼 فسأل النبيﷺ من صاحب الجمل؟ فجاء فتى من الأنصار وقال أنا يا رسول الله صاحب هذا الجمل 🐪
🌻 فغضب النبيﷺ وقال له :﴿افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكَّك الله إياها؟﴾
🌼 فتعجب الفتى من كلام النبيﷺ لأن النبيﷺ لم يراه كيف يعامل الجمل
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃
🌻 فمن الذي أخبر النبيﷺ بذلك
🌼 فعلم النبي ما يفكر فيه الفتى الدابة بأن الجمل قد شكى إليه أنه يتركه بلا طعام وإن أطعمه يطعمه طعاما رديئا
🌻 وبالإضافة الى ذلك فهو يكلفه من الأعمال فوق طاقته
🌼 وقبل الفتى نصيحة النبيﷺ وأحسن معاملة الجمل بعد ذلك
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃
🌻 ونتعلم من هذه القصه أن المسلم لابد أن يكون متواضعا
🌼 وقد رأينا كيف ان النبيﷺ وهو قائد الأمة أخذ عبد الله بن جعفر معه على الدابة وسارا سويا
💐 وان المسلم لازم يكون عنده حياء ويستر عورته عن من حوله💐💐
🌻 وأن المسلم لابد أن يكون رحيما بكل من حوله من الناس وأن يكون رحيما بالحيوانات
🌼 وقد أخبرنا النبيﷺ أن الله قد غفر لأمرأة بغي لأنها سقت كلبا🐶
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌻 وأدخل إمرأة النار لأنها حبست هرة🐱
🌼 وأخيرا أن المسلم إذا كان رحيما فإن الله يرحمه في الدنيا والآخرة
🌻 فقد قال النبيﷺ ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
المصدر تفسير السعدي وتفسير بن كثير وسلسله
🔸🔹🔸🔹🔸🔹
*فائدة*
*الدعاء مستجاب بين صلاتي الظهر والعصر يوم الأربعاء*
🔸 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ،
*أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء يوم الأربعاء ،*
*فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين*
[ *أي بين صلاتي الظهر والعصر* ]
*فعرف البشر في وجهه* ،
*قال جابر* :
" *فلم ينزل بي أمر مهم غليظ إلا وتوخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة !* "
رواه البخاري في الأدب المفرد واحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني
في " صحيح الأدب المفرد (ج 1 / ص ۲۹۹ ) رقم (704)
🔸قال ابن تيمية - رحمه الله -:
*وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا*
🔸 *هذا ثابت من حديث جابر - رضي الله عنه - وكان جابر يتحرى الدعاء بين صلاتي الظهر وعصر الأربعاء ، ويقول : إن فيه دعوة مستجابة.*
الشيخ د. عبد الكريم الخضير حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء
🔸 *لا بأس بإسناده ، رواه البخاري في الأدب المفرد بإسناد صالح .*
الشيخ المحدث عبدالله السعد حفظه الله
*قصص رواها الرسول ﷺ*
🌷🍃الحلقه الاولى🍃🌷
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌴 *البعير الذي اشتكى صاحبه لرسول الله ﷺ*
؛
🌼 اللهم صل على نبينا مُحَمَّد
🌻 في يوم من الأيام خرج النبيﷺ من بيته وركب دابته وأخذ عبد الله بن جعفر خلفه على الدابة وسارا سويا
🌼 وكان النبي اذا اراد ان يقضي حاجته يستتر من وراء حائش او من وراء جدار وهذا من حياء النبي المختار صلي الله عليه وسلم كان لابد ان يستتر وهذا يعلمنا يا اولاد ان المسلم لازم يكون عنده حياء ويستر عورته 🍃🍃🍃فدخل النبي حائطا لرجل من الانصار يعني بستان كبير ﷺ 🍇🥒🍇🥒 وفجأة رأى النبيﷺ جملا 🐪وحدث أمر عجيب أغرب من الخيال
🌻 لقد نظر الجمل إلى النبيﷺ وظل يبكي فذهب إليه النبيﷺ وأخذ يمسح على رأسه فسكت الجمل وكف عن البكاء
🌼 فسأل النبيﷺ من صاحب الجمل؟ فجاء فتى من الأنصار وقال أنا يا رسول الله صاحب هذا الجمل 🐪
🌻 فغضب النبيﷺ وقال له :﴿افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكَّك الله إياها؟﴾
🌼 فتعجب الفتى من كلام النبيﷺ لأن النبيﷺ لم يراه كيف يعامل الجمل
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃
🌻 فمن الذي أخبر النبيﷺ بذلك
🌼 فعلم النبي ما يفكر فيه الفتى الدابة بأن الجمل قد شكى إليه أنه يتركه بلا طعام وإن أطعمه يطعمه طعاما رديئا
🌻 وبالإضافة الى ذلك فهو يكلفه من الأعمال فوق طاقته
🌼 وقبل الفتى نصيحة النبيﷺ وأحسن معاملة الجمل بعد ذلك
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃
🌻 ونتعلم من هذه القصه أن المسلم لابد أن يكون متواضعا
🌼 وقد رأينا كيف ان النبيﷺ وهو قائد الأمة أخذ عبد الله بن جعفر معه على الدابة وسارا سويا
💐 وان المسلم لازم يكون عنده حياء ويستر عورته عن من حوله💐💐
🌻 وأن المسلم لابد أن يكون رحيما بكل من حوله من الناس وأن يكون رحيما بالحيوانات
🌼 وقد أخبرنا النبيﷺ أن الله قد غفر لأمرأة بغي لأنها سقت كلبا🐶
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌻 وأدخل إمرأة النار لأنها حبست هرة🐱
🌼 وأخيرا أن المسلم إذا كان رحيما فإن الله يرحمه في الدنيا والآخرة
🌻 فقد قال النبيﷺ ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
المصدر تفسير السعدي وتفسير بن كثير وسلسله
🔸🔹🔸🔹🔸🔹
*فائدة*
*الدعاء مستجاب بين صلاتي الظهر والعصر يوم الأربعاء*
🔸 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ،
*أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء يوم الأربعاء ،*
*فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين*
[ *أي بين صلاتي الظهر والعصر* ]
*فعرف البشر في وجهه* ،
*قال جابر* :
" *فلم ينزل بي أمر مهم غليظ إلا وتوخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة !* "
رواه البخاري في الأدب المفرد واحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني
في " صحيح الأدب المفرد (ج 1 / ص ۲۹۹ ) رقم (704)
🔸قال ابن تيمية - رحمه الله -:
*وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا*
🔸 *هذا ثابت من حديث جابر - رضي الله عنه - وكان جابر يتحرى الدعاء بين صلاتي الظهر وعصر الأربعاء ، ويقول : إن فيه دعوة مستجابة.*
الشيخ د. عبد الكريم الخضير حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء
🔸 *لا بأس بإسناده ، رواه البخاري في الأدب المفرد بإسناد صالح .*
الشيخ المحدث عبدالله السعد حفظه الله
قصص ومواعظ📚
*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖ *📚| الجــــزء:الواحد والسـتون* *🚪| العنوان:الزبانية وابو جهل* …
*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:الثـاني و الـسـتون*
*🚪| العنوان:إمام النصابين ، ابو جهل.* ➖➖➖➖➖
أبو جهل بعد ما رأى الزبانية ، عندما حاول أن يرمي الحجر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يصلي
أمام قريش وبال على ساقيه من الخوف
قررت قريش ، أن تعوض هذا الموقف بموقف آخر مع أبو جهل
جاء رجل من قبيلة من العرب من خارج مكة
يريد أن يبيع إبل له
فاشتراها منه أبو جهل
وقال له :_ في الغد أعطيك المال [[ لغة النصابين .. إمام النصابين أبو جهل ]]
فماطله أبو جهل [[ اليوم وبكرة ، اليوم وبكرة ]]
فجاء هذا الرجل إلى قريش وهم جالسين في أنديتها ، ولم يكن أبو جهل جالساً معهم
وناشدهم كعبتهم وحرمتهم ، أن ينصروه ويأخذوا له حقه من أبي الحكم [[ أبو جهل]]
فالمستهزئين برسول الله صلى الله عليه ، من قريش وجدوها فرصة لهم
قالوا :_ لعلنا ننتصر لأبي الحكم على محمد
فقالوا للرجل :_ لا يأتي إليك بالمال إلا ذلك الرجل محمد الذي عند الكعبة [[ يعني كلمة محمد ، ما بتصير اثنين عند أبو الحكم]] يريدون الإستهزاء برسول الله
فجاء هذا الرجل إلى رسول الله وكلمه بشأن المال
فذهب صلى الله عليه وسلم معه إلى بيت أبي جهل
قريش أرسلت خلفهم خادم يستطلع لهم الخبر [[ يشوفلهم شو بيصير ]]
فلما إقترب صلى الله عليه وسلم من باب أبي جهل ، وقرع الباب
فقال أبو جهل من داخل البيت
:_ من بالباب ؟!!
قال :_ محمد ، أخرج إلي
يقول الرجل الذي مع النبي [[وقد أسلم فيما بعد ]]
يقول :_ فخرج أبو جهل منتقع لونه يرتعد ويرتجف ..
وقال :_ نعم يا إبن سيد قومه ، نعم يا إبن عبد المطلب .. ما حاجتك ؟
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ أعطي هذا الرجل حقه
قال أبو جهل :_ نعم وأبيك .. لا تنصرفوا حتى أعطيه حقه ، فدخل وجاء بأكياس فيها الدراهم وأعطى الرجل المال
وقال له ابو جهل :_ هل أخذت حقك ؟
قال له الرجل :_ نعم
فقال أبو جهل :_ فاشهد يا محمد أني أعطيته حقه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل :__ إذهب فقد أخذت حقك
فذهب الرجل إلى أندية قريش
وقال لهم :_ جزيتم خيراً [[ أي مشكورين لإنكم دللتموني على رجل أخذ حقي من أبي الحكم]] جزيتم خيراً لقد أخذت حقي فتعجبت قريش من الرجل !!!!!
ثم جاء الرجل الذي أرسلوه لكي يستطلع لهم الخبر
قالوا له :_ ويلك ما الخبر [[والرجل الذي أرسلوه أسلم فيما بعد ]]
قالوا له :_ مالخبر ؟!!!
فقال :_ واللات والعزى لم أرى عجباً مثل اليوم ، ما أن قرع محمد الباب على أبي الحكم ، حتى خرج منتقع لونه يرتجف لا يملك نفسه
فقال له محمد :_ أعطيه حقه فجاء بالمال ودفعه وأشهد محمد عليه
وهو يحدثهم بماجرى ، دخل عليهم ابو جهل
قالوا له :_ اب الحكم ، ويلك أرسلنا محمداً إليك لننال منه فكيف حدث ذلك ؟!!
قال لهم :_ لو رأيتم ما رأيت
قالوا له:_ عُدنا لما ترى
قال :_ واللات والعزى وأنتم تعلمون أني لا أخشى أحد ا
ولكن أتذكرون ذلك الفحل الذي حدثتكم عنه ؟
كان مع محمد على الباب فاتح فاه ينتظر ، لو قلت له لا للتقمني
يا قوم ما أن قرع محمد الباب ، حتى إهتز البيت كله كأنها زلزلة .. فقلت من ؟
قال :_ أنا محمد ، فدوى صوته في بيتي كأنه صاعقة وكأنه صوت مئة رجل فلماذا تلمونني هذا ما حدث
فضحك القوم من أبو جهل
وقالوا :_ قد سحرك محمد
[[ومع هذا كله لم يؤمن لأن الكفر عناد ]]
وضاق أبو جهل بهذا الموقف وقد أصبح سخرية عند قريش أبو الحكم يخاف من محمد
وكلما أراد أن يؤذيه يتخيل له فحل
فأشتعل الغيظ في قلب أبو جهل ، وأراد أن يحفظ بعض الشيء من كرامته ، فقام بعمل شيء كان له القاضية فيه ، وكانت سبب في إسلام حمزة أسد الله وسيد الشهداء رضي الله عنه وأرضاه.
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
*📚| الجــــزء:الثـاني و الـسـتون*
*🚪| العنوان:إمام النصابين ، ابو جهل.* ➖➖➖➖➖
أبو جهل بعد ما رأى الزبانية ، عندما حاول أن يرمي الحجر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يصلي
أمام قريش وبال على ساقيه من الخوف
قررت قريش ، أن تعوض هذا الموقف بموقف آخر مع أبو جهل
جاء رجل من قبيلة من العرب من خارج مكة
يريد أن يبيع إبل له
فاشتراها منه أبو جهل
وقال له :_ في الغد أعطيك المال [[ لغة النصابين .. إمام النصابين أبو جهل ]]
فماطله أبو جهل [[ اليوم وبكرة ، اليوم وبكرة ]]
فجاء هذا الرجل إلى قريش وهم جالسين في أنديتها ، ولم يكن أبو جهل جالساً معهم
وناشدهم كعبتهم وحرمتهم ، أن ينصروه ويأخذوا له حقه من أبي الحكم [[ أبو جهل]]
فالمستهزئين برسول الله صلى الله عليه ، من قريش وجدوها فرصة لهم
قالوا :_ لعلنا ننتصر لأبي الحكم على محمد
فقالوا للرجل :_ لا يأتي إليك بالمال إلا ذلك الرجل محمد الذي عند الكعبة [[ يعني كلمة محمد ، ما بتصير اثنين عند أبو الحكم]] يريدون الإستهزاء برسول الله
فجاء هذا الرجل إلى رسول الله وكلمه بشأن المال
فذهب صلى الله عليه وسلم معه إلى بيت أبي جهل
قريش أرسلت خلفهم خادم يستطلع لهم الخبر [[ يشوفلهم شو بيصير ]]
فلما إقترب صلى الله عليه وسلم من باب أبي جهل ، وقرع الباب
فقال أبو جهل من داخل البيت
:_ من بالباب ؟!!
قال :_ محمد ، أخرج إلي
يقول الرجل الذي مع النبي [[وقد أسلم فيما بعد ]]
يقول :_ فخرج أبو جهل منتقع لونه يرتعد ويرتجف ..
وقال :_ نعم يا إبن سيد قومه ، نعم يا إبن عبد المطلب .. ما حاجتك ؟
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ أعطي هذا الرجل حقه
قال أبو جهل :_ نعم وأبيك .. لا تنصرفوا حتى أعطيه حقه ، فدخل وجاء بأكياس فيها الدراهم وأعطى الرجل المال
وقال له ابو جهل :_ هل أخذت حقك ؟
قال له الرجل :_ نعم
فقال أبو جهل :_ فاشهد يا محمد أني أعطيته حقه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل :__ إذهب فقد أخذت حقك
فذهب الرجل إلى أندية قريش
وقال لهم :_ جزيتم خيراً [[ أي مشكورين لإنكم دللتموني على رجل أخذ حقي من أبي الحكم]] جزيتم خيراً لقد أخذت حقي فتعجبت قريش من الرجل !!!!!
ثم جاء الرجل الذي أرسلوه لكي يستطلع لهم الخبر
قالوا له :_ ويلك ما الخبر [[والرجل الذي أرسلوه أسلم فيما بعد ]]
قالوا له :_ مالخبر ؟!!!
فقال :_ واللات والعزى لم أرى عجباً مثل اليوم ، ما أن قرع محمد الباب على أبي الحكم ، حتى خرج منتقع لونه يرتجف لا يملك نفسه
فقال له محمد :_ أعطيه حقه فجاء بالمال ودفعه وأشهد محمد عليه
وهو يحدثهم بماجرى ، دخل عليهم ابو جهل
قالوا له :_ اب الحكم ، ويلك أرسلنا محمداً إليك لننال منه فكيف حدث ذلك ؟!!
قال لهم :_ لو رأيتم ما رأيت
قالوا له:_ عُدنا لما ترى
قال :_ واللات والعزى وأنتم تعلمون أني لا أخشى أحد ا
ولكن أتذكرون ذلك الفحل الذي حدثتكم عنه ؟
كان مع محمد على الباب فاتح فاه ينتظر ، لو قلت له لا للتقمني
يا قوم ما أن قرع محمد الباب ، حتى إهتز البيت كله كأنها زلزلة .. فقلت من ؟
قال :_ أنا محمد ، فدوى صوته في بيتي كأنه صاعقة وكأنه صوت مئة رجل فلماذا تلمونني هذا ما حدث
فضحك القوم من أبو جهل
وقالوا :_ قد سحرك محمد
[[ومع هذا كله لم يؤمن لأن الكفر عناد ]]
وضاق أبو جهل بهذا الموقف وقد أصبح سخرية عند قريش أبو الحكم يخاف من محمد
وكلما أراد أن يؤذيه يتخيل له فحل
فأشتعل الغيظ في قلب أبو جهل ، وأراد أن يحفظ بعض الشيء من كرامته ، فقام بعمل شيء كان له القاضية فيه ، وكانت سبب في إسلام حمزة أسد الله وسيد الشهداء رضي الله عنه وأرضاه.
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:الثالث والسـتون*
*🚪| العنوان:إسلام سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه* ➖➖➖➖➖
أبو جهل لما أصبح سخرية في أندية قريش ، واخذ ينتشر خبر بينهم، أن ابو الحكم يخاف من محمد
إغتاظ أبو جهل ، وأراد أن يحفظ بعض من كرامته أمام قريش ، وأن ينتقم من النبي صلى الله عليه وسلم
فرأى النبي صلى الله عليه وسلم جالساً على الصفا
وكان من عادته ، صلى الله عليه وسلم ، أن يدخل الحرم يطوف بالبيت ، ويصلي ويجلس على الصفا ، يذكر الله وينظر إلى الكعبة
ولا يختلط بأندية قريش
فكان جالساً على الصفا فجاء إليه أبو جهل وهو منفرد لوحده فأخذ يسب ويشتم
وقال له :_ سأريك يعني يهدد النبي صلى الله عليه وسلم .. والنبي لا يرد عليه بكلمة واحدة
لا يقول إلا :_حسبي الله ونعم الوكيل .. ثم إنصرف أبو جهل
وكان هناك جارية تجلس على شرفة منزلها مطلة للصفا وكانت مسلمة وتكتم إسلامها
سمعت الحديث الذي وقع من أبو جهل ، فأقبلت الجارية وسبحان من سخرها [[ لم تتحمل ما سمعته من ابي جهل وهو يسب النبي وهي مسلمة تكتم إيمانها ]]
وقفت عند الكعبة تنتظر من سيأتي من بني هاشم من أجل ان تخبره بما حدث
وإذا بالمقبل {{حمزة بن عبد المطلب }} عم الرسول صلى الله عليه وسلم أسد الله ورسوله .. لم يكن قد أسلم
من هو حمزة بن عبد المطلب ؟؟
حمزة أقوى رجل في قريش ، في ذلك الوقت ، وكان عمره ٤٧ سنة ، ونحن الآن في السنة الخامسة للبعثة ، حمزة أسن من رسول الله بعامين اثنين
وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم ، واخوه في الرضاعة [[ وقلت لكم من قبل أرضعتهما ثويبة ، جارية ابو لهب ]]
وقد كان حمزة هو رفيق طفولة النبي صلى الله عليه وسلم
والرسول يحبه حباً كبيراً
كان حمزة هو أقوى رجل في قريش، ضخم الجثة، وقد وصف وهو يقاتل في أحد بعد ذلك بأنه كالجمل الضخم يهد المشركين بسيفه هدا
وعندما اصاب سيل كبير ، مقبرة شهداء أحد، بعد مئات السنين ، وكشفت قبور الصحابة ، وكان فيهم حمزة
فتم تشكيل مجموعة من كبار العلماء لإعادة دفن هؤلاء الصحابة الكرام، فوجدوا جثث هؤلاء الشهداء رضي الله عنهم كما هي لم تتغير، كرامة من الله تعالى لهم، ووجدوا جثة حمزة رضي الله عنه كم هي واضع يده على بطنه كلما رفعوا يده سالت الدماء من بطنه ،واستطاعوا تمييزه، وكان وصفهم له بأنه ضخم الجثة
كان حمزة [[ ضخم وقوي جداً ، في شباب هذه الايام بتلاقيه عضلات وطويل وضخم وفي نفس الوقت لا يتعدى على احد تجده لطيف خلوق ، الكل يحبه ويحترمه يخاف الله ، زوجته تحبه ، لا يخون، لطيف مع اخواته البنات مع امه مع جيرانه ، ودائما الشخص القوي بدنياً ويتمتع بالحلم والأخلاق الطيبة يكون محبوباً بين الناس، وهكذا كان حمزة شخصية محبوبة جداً في قريش ، مش كم ابرة بالعضل تنفخه يشوف حاله ويتفلت على ابوه وعلى الناس ]]
كانت هواية حمزة بن عبد المطلب هي الصيد والقنص ، وقد أكسبه هذا مهارة كبيرة في الفروسية والرمي، وكان يخرج كثيرا في رحلات للصيد والقنص، وكان مولع بصيد الأسود
وكان يغيب ايام وليالي ، مبتعد عن مكة ومشاكلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه المرأة المسلمة لم تتحمل ان تسمع ابو جهل يسب النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تستطيع ان تفعل شيء ،فأنتظرت حتى يقبل احد من بني هاشم ، فنظرت من بعيد وإذا هو حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم
[[ وللمرأة دور عظيم لا يستهان به إن كان بالشر أو بالخير إذا أرادت ان تجمع عشيرة كاملة ، تجمعها بالتودد والتلطف ، وإذا ارادت ان تقلب بلد على راس أهلها بتقلبها في كلمة في أذان السامعين، وصوت ولوله وحدة تحرك عواطف وعصبية المئات من الرجال ، عندهم أسلوب لا يقدر عليه إلا الله ]]
ما تحملت ربنا يجزيها الخير ، وإستخدمت كيدها بالخير والدفاع عن رسولها
حمزة لما كان يرجع من الصيد ، لا يذهب مباشرة لبيته بل يذهب للكعبة أولاً يطوف فيها ، ثم يمر على أندية قريش فيسلم عليهم ثم يذهب إلى بيته
أقبل حمزة ولما اقترب من الكعبة إستقبلته الجارية
وانظروا الى كيد النساء بالخير ، وهو محمود جزاها الله خيرا
إستقبلته بوجه يجعل الحجر يغلي
اول ما اقتربت من حمزة ، بدأت تلطم
قال لها حمزة :_ ما الأمر ؟
تلطم
أول كلمة قالت .. وااا ذُلاه .. يا بني عبد مناف أين أنتم يا بني عبد المطلب
قال لها :_ مالأمر ؟!!
قالت له :_ ما الأمر لا أدري كيف أسوقه إليك [[مش عارفه ايش أحكيلك ، وتلطم ]]
قالت :_ أنت حمزة بن عبد المطلب ، أشد قريش ، صياد الأسود وأنت كذا وكذا [[صار حمزة الدم يغلي في دماغه]]
فصرخ حمزة :_ ما الأمر يا امرأة تكلمي ؟؟!!!!!
قالت له :_ لو كنت حاضراً وسمعت أبا جهل وهو ينال من إبن أخيك محمد وهو خير قريش
قال :_ وماذا قال له محمد ؟
قالت :_ ل
*📚| الجــــزء:الثالث والسـتون*
*🚪| العنوان:إسلام سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه* ➖➖➖➖➖
أبو جهل لما أصبح سخرية في أندية قريش ، واخذ ينتشر خبر بينهم، أن ابو الحكم يخاف من محمد
إغتاظ أبو جهل ، وأراد أن يحفظ بعض من كرامته أمام قريش ، وأن ينتقم من النبي صلى الله عليه وسلم
فرأى النبي صلى الله عليه وسلم جالساً على الصفا
وكان من عادته ، صلى الله عليه وسلم ، أن يدخل الحرم يطوف بالبيت ، ويصلي ويجلس على الصفا ، يذكر الله وينظر إلى الكعبة
ولا يختلط بأندية قريش
فكان جالساً على الصفا فجاء إليه أبو جهل وهو منفرد لوحده فأخذ يسب ويشتم
وقال له :_ سأريك يعني يهدد النبي صلى الله عليه وسلم .. والنبي لا يرد عليه بكلمة واحدة
لا يقول إلا :_حسبي الله ونعم الوكيل .. ثم إنصرف أبو جهل
وكان هناك جارية تجلس على شرفة منزلها مطلة للصفا وكانت مسلمة وتكتم إسلامها
سمعت الحديث الذي وقع من أبو جهل ، فأقبلت الجارية وسبحان من سخرها [[ لم تتحمل ما سمعته من ابي جهل وهو يسب النبي وهي مسلمة تكتم إيمانها ]]
وقفت عند الكعبة تنتظر من سيأتي من بني هاشم من أجل ان تخبره بما حدث
وإذا بالمقبل {{حمزة بن عبد المطلب }} عم الرسول صلى الله عليه وسلم أسد الله ورسوله .. لم يكن قد أسلم
من هو حمزة بن عبد المطلب ؟؟
حمزة أقوى رجل في قريش ، في ذلك الوقت ، وكان عمره ٤٧ سنة ، ونحن الآن في السنة الخامسة للبعثة ، حمزة أسن من رسول الله بعامين اثنين
وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم ، واخوه في الرضاعة [[ وقلت لكم من قبل أرضعتهما ثويبة ، جارية ابو لهب ]]
وقد كان حمزة هو رفيق طفولة النبي صلى الله عليه وسلم
والرسول يحبه حباً كبيراً
كان حمزة هو أقوى رجل في قريش، ضخم الجثة، وقد وصف وهو يقاتل في أحد بعد ذلك بأنه كالجمل الضخم يهد المشركين بسيفه هدا
وعندما اصاب سيل كبير ، مقبرة شهداء أحد، بعد مئات السنين ، وكشفت قبور الصحابة ، وكان فيهم حمزة
فتم تشكيل مجموعة من كبار العلماء لإعادة دفن هؤلاء الصحابة الكرام، فوجدوا جثث هؤلاء الشهداء رضي الله عنهم كما هي لم تتغير، كرامة من الله تعالى لهم، ووجدوا جثة حمزة رضي الله عنه كم هي واضع يده على بطنه كلما رفعوا يده سالت الدماء من بطنه ،واستطاعوا تمييزه، وكان وصفهم له بأنه ضخم الجثة
كان حمزة [[ ضخم وقوي جداً ، في شباب هذه الايام بتلاقيه عضلات وطويل وضخم وفي نفس الوقت لا يتعدى على احد تجده لطيف خلوق ، الكل يحبه ويحترمه يخاف الله ، زوجته تحبه ، لا يخون، لطيف مع اخواته البنات مع امه مع جيرانه ، ودائما الشخص القوي بدنياً ويتمتع بالحلم والأخلاق الطيبة يكون محبوباً بين الناس، وهكذا كان حمزة شخصية محبوبة جداً في قريش ، مش كم ابرة بالعضل تنفخه يشوف حاله ويتفلت على ابوه وعلى الناس ]]
كانت هواية حمزة بن عبد المطلب هي الصيد والقنص ، وقد أكسبه هذا مهارة كبيرة في الفروسية والرمي، وكان يخرج كثيرا في رحلات للصيد والقنص، وكان مولع بصيد الأسود
وكان يغيب ايام وليالي ، مبتعد عن مكة ومشاكلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه المرأة المسلمة لم تتحمل ان تسمع ابو جهل يسب النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تستطيع ان تفعل شيء ،فأنتظرت حتى يقبل احد من بني هاشم ، فنظرت من بعيد وإذا هو حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم
[[ وللمرأة دور عظيم لا يستهان به إن كان بالشر أو بالخير إذا أرادت ان تجمع عشيرة كاملة ، تجمعها بالتودد والتلطف ، وإذا ارادت ان تقلب بلد على راس أهلها بتقلبها في كلمة في أذان السامعين، وصوت ولوله وحدة تحرك عواطف وعصبية المئات من الرجال ، عندهم أسلوب لا يقدر عليه إلا الله ]]
ما تحملت ربنا يجزيها الخير ، وإستخدمت كيدها بالخير والدفاع عن رسولها
حمزة لما كان يرجع من الصيد ، لا يذهب مباشرة لبيته بل يذهب للكعبة أولاً يطوف فيها ، ثم يمر على أندية قريش فيسلم عليهم ثم يذهب إلى بيته
أقبل حمزة ولما اقترب من الكعبة إستقبلته الجارية
وانظروا الى كيد النساء بالخير ، وهو محمود جزاها الله خيرا
إستقبلته بوجه يجعل الحجر يغلي
اول ما اقتربت من حمزة ، بدأت تلطم
قال لها حمزة :_ ما الأمر ؟
تلطم
أول كلمة قالت .. وااا ذُلاه .. يا بني عبد مناف أين أنتم يا بني عبد المطلب
قال لها :_ مالأمر ؟!!
قالت له :_ ما الأمر لا أدري كيف أسوقه إليك [[مش عارفه ايش أحكيلك ، وتلطم ]]
قالت :_ أنت حمزة بن عبد المطلب ، أشد قريش ، صياد الأسود وأنت كذا وكذا [[صار حمزة الدم يغلي في دماغه]]
فصرخ حمزة :_ ما الأمر يا امرأة تكلمي ؟؟!!!!!
قالت له :_ لو كنت حاضراً وسمعت أبا جهل وهو ينال من إبن أخيك محمد وهو خير قريش
قال :_ وماذا قال له محمد ؟
قالت :_ ل
م يرد عليه بشيء فهو الصادق الأمين
ألا ليتكم تموتون أيها الهواشم أعز لكم وأشرف
تألمت من ذلك وتمنيت لو مت قبل ذلك
فإشتعل حمزة غضب [[ جعلته لا يرى أرض ولا سماء نسي الكعبة والطواف فيها ، نسي الاسود والصيد ، إنه كيد النساء ولكن بالخير ]]
مباشرة حمزة توجه إلى أندية قريش وأخذ الرمح من على عاتقه وأمسك به في يده
ودخل المجلس الذي يجلس فيه أبو جهل
وقبل ما يلقي التحية
ومن عادتهم الذي يدخل يلقي التحية عندهم عمتم صباحاً عمتم مساءً [[ حمزة مش شايف قدامه ]]
دخل عليهم وأبو جهل جالس
ورفع الرمح وضربه على رأس أبو جهل .. فشجّه شَجّة منكرة [[ هكذا الأحاديث كلها تقول فشجه شجة منكرة ]]
وثار الدم من رأسه ونفر على من حوله [[يعني فتح رأسه نصين والدم طار على الجالسين معه ]]
ثم قال :_ يا أبا جهل [[ لم يقل يا ابا الحكم ]]
أتشتم محمداً وأنا على دينه ردها علي إن إستطعت [[إذا رجال قوم ردلي الضربة ]]
ثم نظر إلى الجالسين حول أبو جهل والغضب في عينيه ألا يواجهني فيكم رجل ؟
يقول راوي الحديث فانسل القوم إنسلالاً [[يعني هربوا من المجلس مثل السحالي]] لا أحد يستطيع أن يكلم حمزة
وأخذ أبو جهل يمسح الدم من على راسه
ويقول :_ لا عليك يا أبا عمارة [[وكانت كنتيه أبا عمارة ]]
لا عليك أبا عمارة أنا الذي نلت من إبن أخيك أنا البادئ
[[ أبو جهل صار بده يهدي الوضع عشان ما يكمل عليه حمزة]]
ثم إنصرف حمزة
يقول حمزة رضي الله عنه وارضاه
ثم جلست أفكر ما هذا الذي فعلته هل أنا أصبحت على دين محمد ؟؟
ما هو دين محمد ؟؟ [[هو كان لايهتم بكل أمور مكة ومشاكلها كان مغرم بالصيد]]
فقلت :_ يا خالق السموات والأرض يارب إبراهيم يا رب البرية هل أنا أخطأت أم أصبت ، إن كان دين محمد على حق فإشرح صدري له
قال :_ونمت وأنا على هذا الحال
حتى إذا إصبح الصباح مضيت إلى رسول الله وقلت يا إبن أخي انت تعلم ما وقع مني بالأمس ، وأنا في حيرة لقد قلت أنا على دينك
إقرأ علي شيئاً من الذي أنزل عليك فإني أحب أن أسمع منك .. فقرأ عليه القرآن صلى الله عليه وسلم .. فلما إنتهى قال :__ أيّ والذي بعثك بالحق ، إنه لحق
أشهد أنك الصادق ، فوالله ما أُحب أن لي ما أظلته السماء وأني على ديني الأول [[ يعني بعد سماعي كلام الله ، اصبح الآن الأسلام أحب الي من الدنيا كلها ومافيها ، لو اعطوني ملك الارض لا احب ان ارجع لديني القديم ]]
يارسول الله ، عندما أذهب إلى الصيد وأتأمل الليل والنهار أقول لا يمكن أن يكون هذا قد خلقه اللات والعزى {{ أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله}} فأسلم اسد الله ورسوله سيد الشهداء {{حمزة بن عبد المطلب }}رضي الله عنه وارضاه
_
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
ألا ليتكم تموتون أيها الهواشم أعز لكم وأشرف
تألمت من ذلك وتمنيت لو مت قبل ذلك
فإشتعل حمزة غضب [[ جعلته لا يرى أرض ولا سماء نسي الكعبة والطواف فيها ، نسي الاسود والصيد ، إنه كيد النساء ولكن بالخير ]]
مباشرة حمزة توجه إلى أندية قريش وأخذ الرمح من على عاتقه وأمسك به في يده
ودخل المجلس الذي يجلس فيه أبو جهل
وقبل ما يلقي التحية
ومن عادتهم الذي يدخل يلقي التحية عندهم عمتم صباحاً عمتم مساءً [[ حمزة مش شايف قدامه ]]
دخل عليهم وأبو جهل جالس
ورفع الرمح وضربه على رأس أبو جهل .. فشجّه شَجّة منكرة [[ هكذا الأحاديث كلها تقول فشجه شجة منكرة ]]
وثار الدم من رأسه ونفر على من حوله [[يعني فتح رأسه نصين والدم طار على الجالسين معه ]]
ثم قال :_ يا أبا جهل [[ لم يقل يا ابا الحكم ]]
أتشتم محمداً وأنا على دينه ردها علي إن إستطعت [[إذا رجال قوم ردلي الضربة ]]
ثم نظر إلى الجالسين حول أبو جهل والغضب في عينيه ألا يواجهني فيكم رجل ؟
يقول راوي الحديث فانسل القوم إنسلالاً [[يعني هربوا من المجلس مثل السحالي]] لا أحد يستطيع أن يكلم حمزة
وأخذ أبو جهل يمسح الدم من على راسه
ويقول :_ لا عليك يا أبا عمارة [[وكانت كنتيه أبا عمارة ]]
لا عليك أبا عمارة أنا الذي نلت من إبن أخيك أنا البادئ
[[ أبو جهل صار بده يهدي الوضع عشان ما يكمل عليه حمزة]]
ثم إنصرف حمزة
يقول حمزة رضي الله عنه وارضاه
ثم جلست أفكر ما هذا الذي فعلته هل أنا أصبحت على دين محمد ؟؟
ما هو دين محمد ؟؟ [[هو كان لايهتم بكل أمور مكة ومشاكلها كان مغرم بالصيد]]
فقلت :_ يا خالق السموات والأرض يارب إبراهيم يا رب البرية هل أنا أخطأت أم أصبت ، إن كان دين محمد على حق فإشرح صدري له
قال :_ونمت وأنا على هذا الحال
حتى إذا إصبح الصباح مضيت إلى رسول الله وقلت يا إبن أخي انت تعلم ما وقع مني بالأمس ، وأنا في حيرة لقد قلت أنا على دينك
إقرأ علي شيئاً من الذي أنزل عليك فإني أحب أن أسمع منك .. فقرأ عليه القرآن صلى الله عليه وسلم .. فلما إنتهى قال :__ أيّ والذي بعثك بالحق ، إنه لحق
أشهد أنك الصادق ، فوالله ما أُحب أن لي ما أظلته السماء وأني على ديني الأول [[ يعني بعد سماعي كلام الله ، اصبح الآن الأسلام أحب الي من الدنيا كلها ومافيها ، لو اعطوني ملك الارض لا احب ان ارجع لديني القديم ]]
يارسول الله ، عندما أذهب إلى الصيد وأتأمل الليل والنهار أقول لا يمكن أن يكون هذا قد خلقه اللات والعزى {{ أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله}} فأسلم اسد الله ورسوله سيد الشهداء {{حمزة بن عبد المطلب }}رضي الله عنه وارضاه
_
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:الرابــ؏ و الـسـتون*
*🚪| العنوان:قريش تضعف أمام قوة إيمان الصحابة.* ➖➖➖➖➖
بعد صبر الصحابة وثباتهم في مكة على {{ قول لا اله الا الله محمد رسول الله }}
فبسبب صبرهم وصمودهم ، كسروا بذلك كبرياء قريش
وغطرستها
رأت قريش أن التعذيب للمستضعفين ، الذين آمنوا بالله ورسوله ، ليس منه فائدة !!
فالتعذيب ، لا يزيدهم إلا ثباتاً ، ويزيد عدد من يدخلون هذا الدين يوم بعد يوم !!!
هنا قررت قريش ، أن تلتفت للمفاوضات
[[ أعداء الله في كل زمان وكل مكان عندما يشعرون بالقهر والعجز أول شيء يتمسكون فيه المفاوضات
وسبحان الله حين قال {{وتلك الأيام نداولها بين الناس لعلهم يتفكرون}}
ما أشبه اليوم بالأمس ،
لما رأوا أن التعذيب والتدمير لا ينجح
قالوا نجلس على طاولة المفاوضات ، ملة الكفر واحدة ، فالسيرة منهاج حياة المسلم ، من تعلم السيرة انار الله بصيرته فيرى الحق حقاً ، ولا ينخدع بالأكاذيب وبالأماني التافهة
يرى الأمور على حقيقتها
فعرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم التفاوض
مع قريش
[[ ولأنه صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وافق على تلك المفاوضات لعل الله يهدي واحد منهم فيكون حقق فيه الرحمة فيكون أنقذهم من النار إلى الجنة ]]
فبدأت المفاوضات
فكان المندوب من قريش في التفاوض مع الرسول صلى الله عليه وسلم
هو رجل سيد من سادة قريش إسمه {{عتبة بن نافع وكنيته أبا الوليد }}
كلمته مطاعة فيهم وعاقل ، وتعتبره قريش ، صاحب رأي وهو أعلم قريش وأعرفهم بالشعر
ذهب عتبة أبا الوليد ، إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وكان صلى الله عليه وسلم أكثر صلاته عند الكعبة
[[ كان يقف بين الركن اليماني والحجر الأسود يجعل الحجر الأسود على يمينه والركن على شماله ويستقبل بوجهه الكعبة ويكون أيضا بهذا الإتجاه متجه مباشرة إلى البيت المقدس ، الاقصى قبلة الأنبياء من قبله ، هناك صورة في التعليقات ]]
فكان يحب يجمع بين القبلتين
فذهب ابو الوليد للنبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة
فوجده يصلي ، فوقف ينتظره
حتى إذا إنتهى من صلاته فجلس إليه
وقال له بلغة التودد عند العرب
قال :_ يا إبن أخي [[هو ليس عمه ولا النبي إبن أخوه .. ولكن العرب تتودد بين بعضها فتقول لكل من تحبه أو تحب أن تكسب قلبه .. يا إبن اخي ]]
يا إبن أخي يا محمد
قال له النبي :_ نعم يا أبا الوليد
قال :_ يا محمد إنك منا حيث علمت حسباً ونسباً [[يعني لا احد يستطيع ان يزاود على حسبك ونسبك ، وما في داعي للمدح معروف مين إنت وماهو نسبك ]]
وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم ، فرّقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم وعبت به آلهتهم ودينهم
وكفّرت به من مضى من آبائهم
فاسمع مني يا محمد
أعرض عليك أموراً تنظر فيها لعلك تقبل مني بعضها
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :_ قل يا أبا الوليد وانا أسمع
قال :_ يا إبن أخي إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالاً ، جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالاً ، وإن كنت تريد به شرفاً ، سودناك علينا حتى لا نقطع أمراً دونك
وإن كنت تريد به ملكاً ، ملكناك علينا
وإن كان هذا الذي يأتيك رئياً تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه
[[بعد ما عرض عتبة على الرسول صلى الله عليه وسلم هذه العروض سكت ينتظر جواب النبي ، وقد عرض عليه عتبة الدنيا بحذافيرها وأن يكون ملك عليهم وهل بعد الملك أحد يفتقر ، العروض التي عرضها على النبي يسيل لها لعاب العظماء من البشر .. وجلس ينتظر عتبة لعل محمد يقبل بند من هذه البنود ]]
فقال له صلى الله عليه وسلم .. فرغت يا أبا الوليد ؟
قال :_ أجل
قال :_ فاسمع مني
قال له :_ ها أنا أسمع ، تكلم يا محمد
فقال صلى الله عليه وسلم
[[ وانت يا من تقرأ السيرة ، انظر ماذا اختار له النبي من الآيات لم يختر له ، تبت يدا ابي لهب ، ولا يا ايها المدثر ، تدبروا وتفكروا ماذا اختار له رسول الله ، وهناك فيديو بالتعليقات ارجو من الجميع ان يسمعها مرتلة كأنه يسمعها من رسول الله الآن ]]
قال /بداية سورة فصلت /
(بسم الله الرحمن الرحيم)
{{ حم ، تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ، بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ
وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ ، قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِل
*📚| الجــــزء:الرابــ؏ و الـسـتون*
*🚪| العنوان:قريش تضعف أمام قوة إيمان الصحابة.* ➖➖➖➖➖
بعد صبر الصحابة وثباتهم في مكة على {{ قول لا اله الا الله محمد رسول الله }}
فبسبب صبرهم وصمودهم ، كسروا بذلك كبرياء قريش
وغطرستها
رأت قريش أن التعذيب للمستضعفين ، الذين آمنوا بالله ورسوله ، ليس منه فائدة !!
فالتعذيب ، لا يزيدهم إلا ثباتاً ، ويزيد عدد من يدخلون هذا الدين يوم بعد يوم !!!
هنا قررت قريش ، أن تلتفت للمفاوضات
[[ أعداء الله في كل زمان وكل مكان عندما يشعرون بالقهر والعجز أول شيء يتمسكون فيه المفاوضات
وسبحان الله حين قال {{وتلك الأيام نداولها بين الناس لعلهم يتفكرون}}
ما أشبه اليوم بالأمس ،
لما رأوا أن التعذيب والتدمير لا ينجح
قالوا نجلس على طاولة المفاوضات ، ملة الكفر واحدة ، فالسيرة منهاج حياة المسلم ، من تعلم السيرة انار الله بصيرته فيرى الحق حقاً ، ولا ينخدع بالأكاذيب وبالأماني التافهة
يرى الأمور على حقيقتها
فعرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم التفاوض
مع قريش
[[ ولأنه صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وافق على تلك المفاوضات لعل الله يهدي واحد منهم فيكون حقق فيه الرحمة فيكون أنقذهم من النار إلى الجنة ]]
فبدأت المفاوضات
فكان المندوب من قريش في التفاوض مع الرسول صلى الله عليه وسلم
هو رجل سيد من سادة قريش إسمه {{عتبة بن نافع وكنيته أبا الوليد }}
كلمته مطاعة فيهم وعاقل ، وتعتبره قريش ، صاحب رأي وهو أعلم قريش وأعرفهم بالشعر
ذهب عتبة أبا الوليد ، إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وكان صلى الله عليه وسلم أكثر صلاته عند الكعبة
[[ كان يقف بين الركن اليماني والحجر الأسود يجعل الحجر الأسود على يمينه والركن على شماله ويستقبل بوجهه الكعبة ويكون أيضا بهذا الإتجاه متجه مباشرة إلى البيت المقدس ، الاقصى قبلة الأنبياء من قبله ، هناك صورة في التعليقات ]]
فكان يحب يجمع بين القبلتين
فذهب ابو الوليد للنبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة
فوجده يصلي ، فوقف ينتظره
حتى إذا إنتهى من صلاته فجلس إليه
وقال له بلغة التودد عند العرب
قال :_ يا إبن أخي [[هو ليس عمه ولا النبي إبن أخوه .. ولكن العرب تتودد بين بعضها فتقول لكل من تحبه أو تحب أن تكسب قلبه .. يا إبن اخي ]]
يا إبن أخي يا محمد
قال له النبي :_ نعم يا أبا الوليد
قال :_ يا محمد إنك منا حيث علمت حسباً ونسباً [[يعني لا احد يستطيع ان يزاود على حسبك ونسبك ، وما في داعي للمدح معروف مين إنت وماهو نسبك ]]
وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم ، فرّقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم وعبت به آلهتهم ودينهم
وكفّرت به من مضى من آبائهم
فاسمع مني يا محمد
أعرض عليك أموراً تنظر فيها لعلك تقبل مني بعضها
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :_ قل يا أبا الوليد وانا أسمع
قال :_ يا إبن أخي إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالاً ، جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالاً ، وإن كنت تريد به شرفاً ، سودناك علينا حتى لا نقطع أمراً دونك
وإن كنت تريد به ملكاً ، ملكناك علينا
وإن كان هذا الذي يأتيك رئياً تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه
[[بعد ما عرض عتبة على الرسول صلى الله عليه وسلم هذه العروض سكت ينتظر جواب النبي ، وقد عرض عليه عتبة الدنيا بحذافيرها وأن يكون ملك عليهم وهل بعد الملك أحد يفتقر ، العروض التي عرضها على النبي يسيل لها لعاب العظماء من البشر .. وجلس ينتظر عتبة لعل محمد يقبل بند من هذه البنود ]]
فقال له صلى الله عليه وسلم .. فرغت يا أبا الوليد ؟
قال :_ أجل
قال :_ فاسمع مني
قال له :_ ها أنا أسمع ، تكلم يا محمد
فقال صلى الله عليه وسلم
[[ وانت يا من تقرأ السيرة ، انظر ماذا اختار له النبي من الآيات لم يختر له ، تبت يدا ابي لهب ، ولا يا ايها المدثر ، تدبروا وتفكروا ماذا اختار له رسول الله ، وهناك فيديو بالتعليقات ارجو من الجميع ان يسمعها مرتلة كأنه يسمعها من رسول الله الآن ]]
قال /بداية سورة فصلت /
(بسم الله الرحمن الرحيم)
{{ حم ، تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ، بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ
وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ ، قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِل
َيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ ، الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ، إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ، قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ، وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ ، ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ، فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ، فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ }}
يقول الصحابة الذين كانوا موجودين لما وصل صلى الله عليه وسلم {{ أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود }}خاف من الإنذار
وكان عتبة أول مرة يسمع القرآن
وقد ألقى عتبة كفيه وراء ظهره[[ أي إستند عليهم ]]
وأخذ يسمع ويتدبر ويصغي، لما وصل النبي لآخر آية بالقراءة هب عتبة من مكانه وقد فزع ، وجلس على ركبيته
و وضع كفه على فم النبي وأمسك فمه
وقال :_ أنشدك الله والرحم ، أنشدك الله والرحم يا محمد إلا كففت [[ أي توقف لا تكمل ، لإنه أعلم قريش بالشعر عرف أن هذا الكلام ليس كلام بشر .. وكلهم يعلمون أن محمد الصادق الأمين إن قال صدق ]]
ثم قال عتبة :_ هذا آخر ما عندك يا محمد ؟؟
قال :_ نعم لقد سمعت إليك يا أبا الوليد وأنت هاقد سمعت إلي فأنظر ماذا ترى ؟
فقام عتبة ورجع يمشي إلى أندية قريش وكانوا ينتظرونه
فلما شاهدوا عتبة من بعيد قادم إليهم
قالوا :_ نقسم باللات والعزى ، لقد رجع أبا الوليد بغير الوجه الذي ذهب به [[ لإنه كان متأثر بما قرأ عليه صلى الله عليه وسلم من القرآن ]]
قالوا :_ ماذا حدث يا أبا الوليد تكلم
قال :_ يا قوم تعلمون أني أعلمكم بالشعر
قالوا له :_ أجل أنت أعلمنا بالشعر
قال :_والله لقد سمعت من محمد كلام ما هو بالشعر ولا هو بالكهانة ولا هو بالسحر .. وإني سمعت منه لنبأ عظيم .
يا قوم اجعلوها لي
[[يعني إتركوا الرأي لي بهذه المسألة ]]
قالوا :_وما رأيك يا أبا الوليد ؟
قال :_أتركوا الرجل بينه وبين سائر العرب [[ يعني أتركوه براحته ]]
فإن له نبأ
[[ في خير كبير رح يكون من محمد ]]
فإن ظهر فعزه عزكم
[[إن ظهر دين محمد وله العزة والشرف فأنتم رح تكونوا بمثل عزه لإنكم قومه]]
وإن أصابته العرب أصيب بغيركم [[ يعني إذا العرب حاربته وإنتصرت عليه هم اللي بيقاتلوه ويقضوه عليه وإنتوا مرتاحين ما إلكم علاقة]]
أتركوا الرجل وإعتزلوه
قالوا :_ لقد سحرك محمد يا أبا الوليد
قال لهم :_ ها قد قلت لكم رأيي وقد حذركم محمد وأنتم كلكم تعلمون صدقه وأمانته .. فقد
أنذركم محمد صاعقة كصاعقة عاد وثمود
لما قال لهم هذا التحذير ... فتفرق القوم من فورهم
[[هربوا من المجلس خافوا ان تكون الصاعقة في حينها ]]
لماذا هربوا ؟؟
لإنهم يعلمون ان محمد صلى الله عليه وسلم نبي وإنه صادق وما جربوا عليه الكذب قط
ولكن رفضوا ان يتبعوه من الكبر ، ولإنه يهدم لذات الهوا التي تعودوا عليها
وانت يا مسلم أياك ان تحلل ما حرم الله ، لترضي هواك وملاذاتك ، لو قمت بعمل حرام يكفيك ذنبك منه ، ولكن أياك ان تلوي نصوص القران واحاديث النبي لتحلل ما حرم الله لترضي نفسك
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
يقول الصحابة الذين كانوا موجودين لما وصل صلى الله عليه وسلم {{ أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود }}خاف من الإنذار
وكان عتبة أول مرة يسمع القرآن
وقد ألقى عتبة كفيه وراء ظهره[[ أي إستند عليهم ]]
وأخذ يسمع ويتدبر ويصغي، لما وصل النبي لآخر آية بالقراءة هب عتبة من مكانه وقد فزع ، وجلس على ركبيته
و وضع كفه على فم النبي وأمسك فمه
وقال :_ أنشدك الله والرحم ، أنشدك الله والرحم يا محمد إلا كففت [[ أي توقف لا تكمل ، لإنه أعلم قريش بالشعر عرف أن هذا الكلام ليس كلام بشر .. وكلهم يعلمون أن محمد الصادق الأمين إن قال صدق ]]
ثم قال عتبة :_ هذا آخر ما عندك يا محمد ؟؟
قال :_ نعم لقد سمعت إليك يا أبا الوليد وأنت هاقد سمعت إلي فأنظر ماذا ترى ؟
فقام عتبة ورجع يمشي إلى أندية قريش وكانوا ينتظرونه
فلما شاهدوا عتبة من بعيد قادم إليهم
قالوا :_ نقسم باللات والعزى ، لقد رجع أبا الوليد بغير الوجه الذي ذهب به [[ لإنه كان متأثر بما قرأ عليه صلى الله عليه وسلم من القرآن ]]
قالوا :_ ماذا حدث يا أبا الوليد تكلم
قال :_ يا قوم تعلمون أني أعلمكم بالشعر
قالوا له :_ أجل أنت أعلمنا بالشعر
قال :_والله لقد سمعت من محمد كلام ما هو بالشعر ولا هو بالكهانة ولا هو بالسحر .. وإني سمعت منه لنبأ عظيم .
يا قوم اجعلوها لي
[[يعني إتركوا الرأي لي بهذه المسألة ]]
قالوا :_وما رأيك يا أبا الوليد ؟
قال :_أتركوا الرجل بينه وبين سائر العرب [[ يعني أتركوه براحته ]]
فإن له نبأ
[[ في خير كبير رح يكون من محمد ]]
فإن ظهر فعزه عزكم
[[إن ظهر دين محمد وله العزة والشرف فأنتم رح تكونوا بمثل عزه لإنكم قومه]]
وإن أصابته العرب أصيب بغيركم [[ يعني إذا العرب حاربته وإنتصرت عليه هم اللي بيقاتلوه ويقضوه عليه وإنتوا مرتاحين ما إلكم علاقة]]
أتركوا الرجل وإعتزلوه
قالوا :_ لقد سحرك محمد يا أبا الوليد
قال لهم :_ ها قد قلت لكم رأيي وقد حذركم محمد وأنتم كلكم تعلمون صدقه وأمانته .. فقد
أنذركم محمد صاعقة كصاعقة عاد وثمود
لما قال لهم هذا التحذير ... فتفرق القوم من فورهم
[[هربوا من المجلس خافوا ان تكون الصاعقة في حينها ]]
لماذا هربوا ؟؟
لإنهم يعلمون ان محمد صلى الله عليه وسلم نبي وإنه صادق وما جربوا عليه الكذب قط
ولكن رفضوا ان يتبعوه من الكبر ، ولإنه يهدم لذات الهوا التي تعودوا عليها
وانت يا مسلم أياك ان تحلل ما حرم الله ، لترضي هواك وملاذاتك ، لو قمت بعمل حرام يكفيك ذنبك منه ، ولكن أياك ان تلوي نصوص القران واحاديث النبي لتحلل ما حرم الله لترضي نفسك
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:الخامس والسـتون*
*🚪| العنوان:عبس وتولّى ، المفاوضات* ➖➖➖➖➖
بدأت لغة المفاوضات في قريش
وسنقف عند حدث عظيم ، وقع اثناء المفاوضات
[[ لنعلم عظمة هذا الدين وهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، ولتعلم يا مؤمن كم انت عظيم عند الله وكم يحبك ، مهما كنت وبأي لون كنت ، وأي جنسية تحملها ، انت مؤمن إذن انت عظيم عند الله لا فرق عند الله بين عربي واعجمي إلا بالتقوى ]]
من عناوين المفاوضات
طلبوا من النبي أن يبدل الآيات التي فيها تسفيه أحلامهم وشتم آلهتم
عنوان آخر
نؤمن بك يا محمد بشرط تعبد إلاهنا يوم ونعبد إلاهك يوم
فأنزل الله على نبيه {{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ }}
سنتكلم عن المفاوضات ان شاء الله
يوم من الأيام جلسوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للنقاش
في بداية الأمر
أول ما قال النبي :_ إني رسول الله إليكم
قامت فوضى في مكة ولم يسمعوا منه شيء
الآن جلسوا معه يسمعوا منه صلى الله عليه وسلم فكان جالس يناقش سادة قريش
لعل الله يلين قلب واحد منهم فيؤمن ، فكان جالس يناقشهم ويسمع عروضهم ويرد عليهم
فجاء رجل من فقراء المسلمين السابقين للإسلام اسمه {{ عبدالله بن أم مكتوم رضي الله عنه وارضاه }}
رجل أعمى يفقد بصره
[[ كلمة اعمى ليس فيها قلة أدب ، هذه اخلاق القران الكريم ، اما الذين يحبون التطور ويقولون لفظ اعمى كلمة دفشة ، اجعلها لطيفة وقل ضرير ، يا من انسلختم من لغتكم العربية ، هل تعلمون ان الضرر في اللغة أسوء من العمى في المعنى ، الله في القران أراد ان يمدحه فقال أعمى والمشكلة دعاة الى الله يذكرون القصة يقولون كان رجل ضرير هل يريدون تعديل كلام الله وتلطيف اللفظ ؟؟؟]]
أقبل إبن أم مكتوم رجل لا يرى يحمل عصا في يده
[[وكلنا نعرف أن الأعمى لا يراعي ثيابه وهيئته.. لأنه أعمى لا يدري هل ثيابه متسخة أم لا ، هل ثيابه جميلة أم لا .. لأنه أعمى ]]
فكل المواصفات حول هذا الرجل القادم تجعل سادة قريش وأعيانهم ، تنفر منه
أقبل الأعمى وهو يدك بعصاه على الأرض
وقد سأل عن النبي أين أجده ؟
قالوا له :_ تجده في نادي قريش
فأقبل وكان يريد من النبي صلى الله عليه وسلم أن يزداد إيمان
لعله نزل قرآن من يوم أو يومين ولم يسمع ما نزل ، اشتاق لكلام الله ، اشتاق المحب لحبيبه ، ذاق طعم الايمان فجاء يستزيد و يطلب ما يروي قلبه
فلما إقترب من نادي قريش وسمع صوت النبي يتكلم معهم قال :_ السلام عليك يا رسول الله، علمني مما علمك الله
وكره النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدوم في هذه اللحظة وهذه المقاطعة
لأنه يحب أن يستميل قلوب قريش لعل الله يهديهم
ووجود مثل هذا الرجل ينفرهم لأن سادة قريش لا ترضى الجلوس مع الفقراء والعبيد [[ يعني نفوسهم محمضة ]] ولهذا رفضوا هذا الدين الذي يجعل السيد فيهم والخادم ساواسيه
قال تعالى
{{ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم }}
قريش لا تريد هذه اللغة
يريدون السيد ... سيد
والخادم ... خادم
وعند الله {{ كلكم من آدم وآدم من تراب }} حبيب قلوبنا يا الله جل جلالك ما أعظمك ما الطفك ما ارحمك
والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم طبيعة أنفسهم لقريش
فكره حضور إبن أم مكتوم في هذه اللحظة في نفسه
ولكنه لم يرد على إبن أم مكتوم واستمر بحديثه كأنه لم يسمعه
إبن أم مكتوم رجل مؤمن
أدرك أن النبي سمع صوته ولكنه لم يقطع كلامه ويرد عليه واستمر في حديثه مع قريش
إبن أم مكتوم رضي الله عنه ، هذا الرجل الأعمى سكت وجلس بجانبه يسمع الحديث مثله مثل الجالسين ، والنبي صلى الله عليه وسلم إستمر بحديثه ولم يعطيه إهتمام
فجعل جنبه لجهة عبد الله بن أم مكتوم ، وقد ظهر على وجهه ملامح الضيق وعدم الرضا من هذه المقاطعة
وإستقبل بوجهه سادة قريش
[[خلينا نتخيل المشهد مع بعض كيف دخل هذا الرجل الأعمى ونادى فلم يرد عليه النبي وأكمل حديثه وجلس يستمع .. أي إنسان أعمى مستحيل تنجرح مشاعره من هذا التصرف لأنه أعمى لا يرى .. والنبي لم يجرحه بكلمة أبدا ]]
سؤال
من أخبر إبن أم مكتوم أن النبي قد ظهر على وجهه ملامح عدم الرضا من مقاطعة إبن أم مكتوم وعبس في وجهه ؟؟
الذين رأوا عدم رضا النبي صلى الله عليه وسلم وماذا حدث عندما جاء إبن ام مكتوم هم [[ سادة قريش وهم في سعادة لأن النبي أعطاه جنبه وإستقبلهم بوجهه وقد بان على وجهه أنه كره حضور إبن أم مكتوم ، هذا الشيء يفرح قريش ]]
ولكن الله لا يرضى كل ذلك ابدا
[[فأراد الله أن يعطي النبي وقريش وإبن أم مكتوم والمسلمون جميعهم إلى قيام الساعة درس عظيم.
يا عبادي انا الله العلي العظيم ، وكل من قال لا إ
*📚| الجــــزء:الخامس والسـتون*
*🚪| العنوان:عبس وتولّى ، المفاوضات* ➖➖➖➖➖
بدأت لغة المفاوضات في قريش
وسنقف عند حدث عظيم ، وقع اثناء المفاوضات
[[ لنعلم عظمة هذا الدين وهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، ولتعلم يا مؤمن كم انت عظيم عند الله وكم يحبك ، مهما كنت وبأي لون كنت ، وأي جنسية تحملها ، انت مؤمن إذن انت عظيم عند الله لا فرق عند الله بين عربي واعجمي إلا بالتقوى ]]
من عناوين المفاوضات
طلبوا من النبي أن يبدل الآيات التي فيها تسفيه أحلامهم وشتم آلهتم
عنوان آخر
نؤمن بك يا محمد بشرط تعبد إلاهنا يوم ونعبد إلاهك يوم
فأنزل الله على نبيه {{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ }}
سنتكلم عن المفاوضات ان شاء الله
يوم من الأيام جلسوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للنقاش
في بداية الأمر
أول ما قال النبي :_ إني رسول الله إليكم
قامت فوضى في مكة ولم يسمعوا منه شيء
الآن جلسوا معه يسمعوا منه صلى الله عليه وسلم فكان جالس يناقش سادة قريش
لعل الله يلين قلب واحد منهم فيؤمن ، فكان جالس يناقشهم ويسمع عروضهم ويرد عليهم
فجاء رجل من فقراء المسلمين السابقين للإسلام اسمه {{ عبدالله بن أم مكتوم رضي الله عنه وارضاه }}
رجل أعمى يفقد بصره
[[ كلمة اعمى ليس فيها قلة أدب ، هذه اخلاق القران الكريم ، اما الذين يحبون التطور ويقولون لفظ اعمى كلمة دفشة ، اجعلها لطيفة وقل ضرير ، يا من انسلختم من لغتكم العربية ، هل تعلمون ان الضرر في اللغة أسوء من العمى في المعنى ، الله في القران أراد ان يمدحه فقال أعمى والمشكلة دعاة الى الله يذكرون القصة يقولون كان رجل ضرير هل يريدون تعديل كلام الله وتلطيف اللفظ ؟؟؟]]
أقبل إبن أم مكتوم رجل لا يرى يحمل عصا في يده
[[وكلنا نعرف أن الأعمى لا يراعي ثيابه وهيئته.. لأنه أعمى لا يدري هل ثيابه متسخة أم لا ، هل ثيابه جميلة أم لا .. لأنه أعمى ]]
فكل المواصفات حول هذا الرجل القادم تجعل سادة قريش وأعيانهم ، تنفر منه
أقبل الأعمى وهو يدك بعصاه على الأرض
وقد سأل عن النبي أين أجده ؟
قالوا له :_ تجده في نادي قريش
فأقبل وكان يريد من النبي صلى الله عليه وسلم أن يزداد إيمان
لعله نزل قرآن من يوم أو يومين ولم يسمع ما نزل ، اشتاق لكلام الله ، اشتاق المحب لحبيبه ، ذاق طعم الايمان فجاء يستزيد و يطلب ما يروي قلبه
فلما إقترب من نادي قريش وسمع صوت النبي يتكلم معهم قال :_ السلام عليك يا رسول الله، علمني مما علمك الله
وكره النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدوم في هذه اللحظة وهذه المقاطعة
لأنه يحب أن يستميل قلوب قريش لعل الله يهديهم
ووجود مثل هذا الرجل ينفرهم لأن سادة قريش لا ترضى الجلوس مع الفقراء والعبيد [[ يعني نفوسهم محمضة ]] ولهذا رفضوا هذا الدين الذي يجعل السيد فيهم والخادم ساواسيه
قال تعالى
{{ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم }}
قريش لا تريد هذه اللغة
يريدون السيد ... سيد
والخادم ... خادم
وعند الله {{ كلكم من آدم وآدم من تراب }} حبيب قلوبنا يا الله جل جلالك ما أعظمك ما الطفك ما ارحمك
والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم طبيعة أنفسهم لقريش
فكره حضور إبن أم مكتوم في هذه اللحظة في نفسه
ولكنه لم يرد على إبن أم مكتوم واستمر بحديثه كأنه لم يسمعه
إبن أم مكتوم رجل مؤمن
أدرك أن النبي سمع صوته ولكنه لم يقطع كلامه ويرد عليه واستمر في حديثه مع قريش
إبن أم مكتوم رضي الله عنه ، هذا الرجل الأعمى سكت وجلس بجانبه يسمع الحديث مثله مثل الجالسين ، والنبي صلى الله عليه وسلم إستمر بحديثه ولم يعطيه إهتمام
فجعل جنبه لجهة عبد الله بن أم مكتوم ، وقد ظهر على وجهه ملامح الضيق وعدم الرضا من هذه المقاطعة
وإستقبل بوجهه سادة قريش
[[خلينا نتخيل المشهد مع بعض كيف دخل هذا الرجل الأعمى ونادى فلم يرد عليه النبي وأكمل حديثه وجلس يستمع .. أي إنسان أعمى مستحيل تنجرح مشاعره من هذا التصرف لأنه أعمى لا يرى .. والنبي لم يجرحه بكلمة أبدا ]]
سؤال
من أخبر إبن أم مكتوم أن النبي قد ظهر على وجهه ملامح عدم الرضا من مقاطعة إبن أم مكتوم وعبس في وجهه ؟؟
الذين رأوا عدم رضا النبي صلى الله عليه وسلم وماذا حدث عندما جاء إبن ام مكتوم هم [[ سادة قريش وهم في سعادة لأن النبي أعطاه جنبه وإستقبلهم بوجهه وقد بان على وجهه أنه كره حضور إبن أم مكتوم ، هذا الشيء يفرح قريش ]]
ولكن الله لا يرضى كل ذلك ابدا
[[فأراد الله أن يعطي النبي وقريش وإبن أم مكتوم والمسلمون جميعهم إلى قيام الساعة درس عظيم.
يا عبادي انا الله العلي العظيم ، وكل من قال لا إ
له إلا الله فهو عندي عظيم فهو في كنفي ورعايتي ومن احبابي ، وهو اعظم عندي من كل كافر على وجه الارض ، ولو كان ملك من الملوك ، ولو اشترك اهل السماء والارض في سفك دم مؤمن واحد من احبابي ، ألقيتهم جميعا في ناري ولا ابالي ]]
أياكم أن تقربوا من عبادي
نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بسورة سماها بحال المشهد
لماذا عبس النبي بوجه الأعمى ولم يرد عليه واستقبل بوجهه سادة قريش
فهبط جبريل يتلو عليه قول ارحم الراحمين
{{عَبَسَ وَتَوَلَّى ، أَن جَاءَهُ الأَعْمَى ، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ، أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ، أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ، فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ، وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى ،وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى ،وَهُوَ يَخْشَى ،فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى ،كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ، فَمَن شَاء ذَكَرَهُ ، فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ
مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ، بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ، كِرَامٍ بَرَرَةٍ }}
قوله تعالى {{عبس وتولى.. أن جاءه الأعمى .. وما يدريك لعله يزكى .. أو يذّكر فتنفعه الذكرى .. أما من إستغنى }}
المقصود هؤلاء سادة قريش المتكبرين الذين لا يريدون الله
{{ فأنت له تصدى .. وما عليك ألا يزكى }}
انت مهتم فيه يا محمد هو حر لا يريد ان يؤمن ، فأنا الله العلي العظيم لا اجبرهم على الايمان ، لهم يوم سيقفون بين يدي
{{وأما من جاءك يسعى }}
و الذي يريد يعرف أكثر عن الله ويزيد علمه
{{ وهو يخشى فأنت عنه تلهى }} لا ترد عليه
{{ كلا إنها تذكرة .. فمن شاء ذكره .. في صحف مكرمة .. مرفوعة مطهرة .. بأيدي سفرة .. كرام بررة }}
الدعوة الى الله فقط تذكرة وكل انسان حر يختار ما اراد
اقدارنا كتبها الله لنا ، ماذا سناكل ماذا نشرب ، اعمارنا ، من تتزوج ، ما مهنتك .... الخ كلها اقدار مكتوبة
اما ما تختاره انت من عمل الخير والشر ، هذا انت فيه مخير لم يكتبه الله عليك ، جعل لك عقل وقلب فأنت الذي تختار والرسل إنما جاءوا رحمة من الله لك لتذكيرك و وعظك
سبحانك ما أعظمك يا الله كم المسلم قدره عظيم عند الله والمسلمين هذه الايام ينفرون من الله
فـمـَن جـاءنــا طـوعــًا رفـعـنـاه رتـبــة
وعـنــه كشـفـنـا الـهــم والـغــم والـعـنـا
ومـَـن حــاد عـنـا ضــلّ سعـيـاً ومـذهـبـاً
وبـــاءَ بـحـرمـانٍ ولـــم يـبـلـغ الـمـنـى
فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآيات والمسلمون أخذوا يرددونها
وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان جالسا ً
ودخل عليه إبن أم مكتوم
وقف وإبتسم وفتح ذراعيه مُرحباً
وقال له :_ يا مرحباً يا مرحباً بمن عاتبني فيه ربي وكان يكرمه صلى الله عليه وسلم غاية الإكرام ويجلسه بجانبه
وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً يقرأ في صلاته الجهرية عبس وتولى
ويقول له إبن أم مكتوم :_ تمنيت أن الله لم ينزلها ، من أنا حتى يعاتبك الله بي يا رسول الله ؟!!
ولما هاجر صلى الله عليه وسلم للمدينة المنورة كان إذا أراد أن يخرج إلى غزوة أكثر شخص كان يوليه على المدينة إبن أم مكتوم
فكان هو الملزم يصلي بالناس إمام في غياب النبي عن المدينة
يقول الصحابة :_ إستخلفه صلى الله عليه وسلم على المدينة أكثر من عشرين مرة ، فوالذي لا إله إلا هو ما سمعنا إبن أم مكتوم يوماً قرأ في صلاته الجهرية عبس وتولى أبداً .. فسألوه لم لا تقرأها
فقال :_ من أنا حتى أقرأ سورة عاتبت النبي من أجلي .. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيراً يقرأها
كان النبي عليه السلام حريص على الدعوه بوضع الشخص المناسب في المكان المناسب رجل اعمى لا يستطيع قتال العدوا بالسيف هل يقول له اجلس في بيتك ليس منك فائده لا حاشاه
بل يستطيع ان يجمع المصلين ويصلي بهم
فكان امام المصلين بالمدينه
المنوره
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
أياكم أن تقربوا من عبادي
نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بسورة سماها بحال المشهد
لماذا عبس النبي بوجه الأعمى ولم يرد عليه واستقبل بوجهه سادة قريش
فهبط جبريل يتلو عليه قول ارحم الراحمين
{{عَبَسَ وَتَوَلَّى ، أَن جَاءَهُ الأَعْمَى ، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ، أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ، أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ، فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ، وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى ،وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى ،وَهُوَ يَخْشَى ،فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى ،كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ، فَمَن شَاء ذَكَرَهُ ، فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ
مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ، بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ، كِرَامٍ بَرَرَةٍ }}
قوله تعالى {{عبس وتولى.. أن جاءه الأعمى .. وما يدريك لعله يزكى .. أو يذّكر فتنفعه الذكرى .. أما من إستغنى }}
المقصود هؤلاء سادة قريش المتكبرين الذين لا يريدون الله
{{ فأنت له تصدى .. وما عليك ألا يزكى }}
انت مهتم فيه يا محمد هو حر لا يريد ان يؤمن ، فأنا الله العلي العظيم لا اجبرهم على الايمان ، لهم يوم سيقفون بين يدي
{{وأما من جاءك يسعى }}
و الذي يريد يعرف أكثر عن الله ويزيد علمه
{{ وهو يخشى فأنت عنه تلهى }} لا ترد عليه
{{ كلا إنها تذكرة .. فمن شاء ذكره .. في صحف مكرمة .. مرفوعة مطهرة .. بأيدي سفرة .. كرام بررة }}
الدعوة الى الله فقط تذكرة وكل انسان حر يختار ما اراد
اقدارنا كتبها الله لنا ، ماذا سناكل ماذا نشرب ، اعمارنا ، من تتزوج ، ما مهنتك .... الخ كلها اقدار مكتوبة
اما ما تختاره انت من عمل الخير والشر ، هذا انت فيه مخير لم يكتبه الله عليك ، جعل لك عقل وقلب فأنت الذي تختار والرسل إنما جاءوا رحمة من الله لك لتذكيرك و وعظك
سبحانك ما أعظمك يا الله كم المسلم قدره عظيم عند الله والمسلمين هذه الايام ينفرون من الله
فـمـَن جـاءنــا طـوعــًا رفـعـنـاه رتـبــة
وعـنــه كشـفـنـا الـهــم والـغــم والـعـنـا
ومـَـن حــاد عـنـا ضــلّ سعـيـاً ومـذهـبـاً
وبـــاءَ بـحـرمـانٍ ولـــم يـبـلـغ الـمـنـى
فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآيات والمسلمون أخذوا يرددونها
وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان جالسا ً
ودخل عليه إبن أم مكتوم
وقف وإبتسم وفتح ذراعيه مُرحباً
وقال له :_ يا مرحباً يا مرحباً بمن عاتبني فيه ربي وكان يكرمه صلى الله عليه وسلم غاية الإكرام ويجلسه بجانبه
وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً يقرأ في صلاته الجهرية عبس وتولى
ويقول له إبن أم مكتوم :_ تمنيت أن الله لم ينزلها ، من أنا حتى يعاتبك الله بي يا رسول الله ؟!!
ولما هاجر صلى الله عليه وسلم للمدينة المنورة كان إذا أراد أن يخرج إلى غزوة أكثر شخص كان يوليه على المدينة إبن أم مكتوم
فكان هو الملزم يصلي بالناس إمام في غياب النبي عن المدينة
يقول الصحابة :_ إستخلفه صلى الله عليه وسلم على المدينة أكثر من عشرين مرة ، فوالذي لا إله إلا هو ما سمعنا إبن أم مكتوم يوماً قرأ في صلاته الجهرية عبس وتولى أبداً .. فسألوه لم لا تقرأها
فقال :_ من أنا حتى أقرأ سورة عاتبت النبي من أجلي .. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيراً يقرأها
كان النبي عليه السلام حريص على الدعوه بوضع الشخص المناسب في المكان المناسب رجل اعمى لا يستطيع قتال العدوا بالسيف هل يقول له اجلس في بيتك ليس منك فائده لا حاشاه
بل يستطيع ان يجمع المصلين ويصلي بهم
فكان امام المصلين بالمدينه
المنوره
*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________
Forwarded from الإبتسامة صدقة.
💢قصة قصيرة:💢
هل يوجد نساء من
هذا النوع في وقتنا الحاضر
👩من روائع القصص
في عهد موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله
عاشت اسرة فقيرة مكونه من زوجين .
قد اخذ منهم الفقر مأخذه ..سنين طويله .
يعانون قساوة العيش وصبر على مر الايام .
وبينما كانوا مضطجعين على فراشهم .
سألت الزوجه زوجها قائلة :
يازوجي اليس موسى نبي الله وكليمه .
قال لها نعم .
قالت له اذاً لماذا لا نذهب إليه ونشكوا له حالنا وما اصابنا من فقر
ونطلب منه ان يكلم ربه عن حالنا ويسأله ان يغنينا من فضله .
كي نعيش مابقى من عمرنا في هناء ورغد من العيش
فقال الرجل نعم الرأي يا امرأة.
فلما اصبح الصبح ذهبا إلى نبي الله وكليمه عليه افضل الصلاة والسلام .
وشكا له حالهما وطلبا منه ان يكلم ربه ان يغنيهم .
فذهب موسى للقاء ربه وكلمه عن حال تلك الاسرة .
وهو السميع العليم سبحانه لا تخفى عليه مثقال ذرة في السموات والارض
فقال الله لموسى ياموسى قل لهم اني سوف اغنيهم من فضلي ولكن عام واحد فقط ...فإذا انقضى العام عادوا لما كانوا عليه من فقر .
فذهب موسى وبلغهم بان الله قد استجاب لهم وانه سوف يغنيهم ...ولكن لمدة عام واحد فقط .
فاستبشر الزوجان وسروا سرور عظيم .
فإذ بالارزاق تأتيهم من حيث لا يعلموا ..
وصاروا من اغنياء القوم
وبدأت حياتهم تتغير وعاشوا في رغد من العيش .
فقالت الزوجه يارجل تذكر اننا سننعم لمدة عام وبعد انقضاء المدة سوف نعود لفقرنا .
قال نعم .
فقالت له اذاً نقوم باستخدام هذا المال ونصنع لنا معروفا عند الناس.
فإذا مر العام وعدنا إلى فقرنا ..
ذكر الناس معروفنا الذي صنعناه لهم فيعطونا ولا يردونا ان طلبنا منهم قوت
فقال الزوج اصبتي يا امرأة...
فقاموا ببناء منزل على مفترق طرق المسافرين .
وجعلوا في كل واجهة من المنزل باباً مشرف على الطريق.
وكانت سبع طرق ففتحوا سبعة ابواب .
واخذوا يقومون باستقبال الغادي والرائح ويصنعون الطعام لهم ليلا ونهار
وظلوا يشتغلون ..وتمر الايام والشهور .
وموسى تأمل حالهم يوما بعد يوم .
انقضى العام ..وهم على حالهم ومنشغلين بصنع الطعام واكرام الضيف
حتى انهم نسوا تلك المهله التي حددها لهم ربهم .
مر العام ودخل عليهم عام جديد ..وهم على ماهم عليه لم يفتقروا .
فتعجب موسى وكلم ربه وقال يارب .
قد اشترطت عليهم عام واحد فقط .
والان هم في عام جديد ولم يفتقروا ..
فقال المولى الكريم ياموسى .
فتحت لهم باب من ابواب رزقي ففتحوا سبعة ابواب يرزقون فيها عبادي .
ياموسى .....استحيت منهم .
ياموسى ايكون عبدي اكرم مني .
سبحانك يا اكرم من كل كريم ويا ارحم من كل رحيم ...
عليكم بالصدقة الصدقة الصدقة . اللهم اجعل إرسالي لها صدقة جارية عني وعن والدايا وأهلي وموتانا وموتى المسلمين💔
للأسف الكلام صحيح 100/100
خمسة أشياء كلنا نريدها و نحاول الحصول عليها :
1 _ وجه جميل .
2 _ فلوس بالملايين .
3 _ صحة قوية .
4 _ أولاد شاطرين وفالحين .
5 _ نوم عميق من دون مهدئات .
سهلة جداً و تستغرق 15 دقيقة يومياً !
كيف ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور
ومن ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه
ومن ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
ومن ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة
ومن ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحه’’’’
مرت عندي وما أتوقع إنها راح توقف عندك
( أنت مخير وليس مسير )
تعرفون ليش كلمة ( لا إله إلا الله )
ما تتحرك فيها الشفايف ..
هذي رحمه من الله سبحانه وتعالى على المسلم علشان
لو جاه الموت تكون سهله عليه ذكرها
عسى اليدين اللي ترسلها ماتصعب عليه
يوم ينطقها
( ضع إصبعك على المسج وإنسخ وأرسلها )
هل تعلم إنگ إذا نشرت كلمة
لا إله إلا الله محمد رسول الله
ستنفعك في القبــرَ .. ~
لا يغرك الشيطان ويقولك بعدين
إنشرها ترى كلها ثوانــيَ
الله يجعل أمي و أمك و أبوي و أبوك من أهل الجنة"
❤ آمــيـــن ❤
*اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد 💗*http://www.tg-me.com/sleepstory
هل يوجد نساء من
هذا النوع في وقتنا الحاضر
👩من روائع القصص
في عهد موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله
عاشت اسرة فقيرة مكونه من زوجين .
قد اخذ منهم الفقر مأخذه ..سنين طويله .
يعانون قساوة العيش وصبر على مر الايام .
وبينما كانوا مضطجعين على فراشهم .
سألت الزوجه زوجها قائلة :
يازوجي اليس موسى نبي الله وكليمه .
قال لها نعم .
قالت له اذاً لماذا لا نذهب إليه ونشكوا له حالنا وما اصابنا من فقر
ونطلب منه ان يكلم ربه عن حالنا ويسأله ان يغنينا من فضله .
كي نعيش مابقى من عمرنا في هناء ورغد من العيش
فقال الرجل نعم الرأي يا امرأة.
فلما اصبح الصبح ذهبا إلى نبي الله وكليمه عليه افضل الصلاة والسلام .
وشكا له حالهما وطلبا منه ان يكلم ربه ان يغنيهم .
فذهب موسى للقاء ربه وكلمه عن حال تلك الاسرة .
وهو السميع العليم سبحانه لا تخفى عليه مثقال ذرة في السموات والارض
فقال الله لموسى ياموسى قل لهم اني سوف اغنيهم من فضلي ولكن عام واحد فقط ...فإذا انقضى العام عادوا لما كانوا عليه من فقر .
فذهب موسى وبلغهم بان الله قد استجاب لهم وانه سوف يغنيهم ...ولكن لمدة عام واحد فقط .
فاستبشر الزوجان وسروا سرور عظيم .
فإذ بالارزاق تأتيهم من حيث لا يعلموا ..
وصاروا من اغنياء القوم
وبدأت حياتهم تتغير وعاشوا في رغد من العيش .
فقالت الزوجه يارجل تذكر اننا سننعم لمدة عام وبعد انقضاء المدة سوف نعود لفقرنا .
قال نعم .
فقالت له اذاً نقوم باستخدام هذا المال ونصنع لنا معروفا عند الناس.
فإذا مر العام وعدنا إلى فقرنا ..
ذكر الناس معروفنا الذي صنعناه لهم فيعطونا ولا يردونا ان طلبنا منهم قوت
فقال الزوج اصبتي يا امرأة...
فقاموا ببناء منزل على مفترق طرق المسافرين .
وجعلوا في كل واجهة من المنزل باباً مشرف على الطريق.
وكانت سبع طرق ففتحوا سبعة ابواب .
واخذوا يقومون باستقبال الغادي والرائح ويصنعون الطعام لهم ليلا ونهار
وظلوا يشتغلون ..وتمر الايام والشهور .
وموسى تأمل حالهم يوما بعد يوم .
انقضى العام ..وهم على حالهم ومنشغلين بصنع الطعام واكرام الضيف
حتى انهم نسوا تلك المهله التي حددها لهم ربهم .
مر العام ودخل عليهم عام جديد ..وهم على ماهم عليه لم يفتقروا .
فتعجب موسى وكلم ربه وقال يارب .
قد اشترطت عليهم عام واحد فقط .
والان هم في عام جديد ولم يفتقروا ..
فقال المولى الكريم ياموسى .
فتحت لهم باب من ابواب رزقي ففتحوا سبعة ابواب يرزقون فيها عبادي .
ياموسى .....استحيت منهم .
ياموسى ايكون عبدي اكرم مني .
سبحانك يا اكرم من كل كريم ويا ارحم من كل رحيم ...
عليكم بالصدقة الصدقة الصدقة . اللهم اجعل إرسالي لها صدقة جارية عني وعن والدايا وأهلي وموتانا وموتى المسلمين💔
للأسف الكلام صحيح 100/100
خمسة أشياء كلنا نريدها و نحاول الحصول عليها :
1 _ وجه جميل .
2 _ فلوس بالملايين .
3 _ صحة قوية .
4 _ أولاد شاطرين وفالحين .
5 _ نوم عميق من دون مهدئات .
سهلة جداً و تستغرق 15 دقيقة يومياً !
كيف ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور
ومن ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه
ومن ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
ومن ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة
ومن ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحه’’’’
مرت عندي وما أتوقع إنها راح توقف عندك
( أنت مخير وليس مسير )
تعرفون ليش كلمة ( لا إله إلا الله )
ما تتحرك فيها الشفايف ..
هذي رحمه من الله سبحانه وتعالى على المسلم علشان
لو جاه الموت تكون سهله عليه ذكرها
عسى اليدين اللي ترسلها ماتصعب عليه
يوم ينطقها
( ضع إصبعك على المسج وإنسخ وأرسلها )
هل تعلم إنگ إذا نشرت كلمة
لا إله إلا الله محمد رسول الله
ستنفعك في القبــرَ .. ~
لا يغرك الشيطان ويقولك بعدين
إنشرها ترى كلها ثوانــيَ
الله يجعل أمي و أمك و أبوي و أبوك من أهل الجنة"
❤ آمــيـــن ❤
*اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد 💗*http://www.tg-me.com/sleepstory
Forwarded from الإبتسامة صدقة.
نصيحةبماء الذهب :
#ذنوب_الخلوة التى تحصل في وسائل #التواصل_الاجتماعي ..
كتب أحدُ طلبة العِلم الفضَلاء في فائدة عجيبة فتح بها الله تعالى عليه ؛ وفيها يقول :
( هل تعلم أن اللهَ ابتلى الصحابةَ - رضي الله عنهم - وهم في حال الإحرام - والمُحرم بالحج أو العمرة يحرُم عليه الصيد - ؛ #إبتلاهم الله بأن الصيدَ اقترب منهم حتى إن أحدهم يستطيع أن يصيده بيده دون استخدام آلةٍ للصيد ! .
إقرأ قولَه تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ سورة المائدة ، آية : 94 .
وفي هذا #الزمن_يتكرر ابتلاءٌ عظيمٌ جِدًّا ، ولكن #بشكل_مختلف ! .
#كـــيـــف ؟! .
قبل عشرة أعوام تقريباً كان الحصولُ على #الصُّوَر_والمقاطع_المحرمه وتواصل بين #شباب_والبنات صعبا نوعاً مـا ، أمَّا الآن فبلمسةٍ خفيفةٍ على #شاشة_الجوال أو بضغطة زر على الحاسب الآلي تشاهد هذا وتحدث الدردشات - أعاذنا الله وإياك -
#تـَـــــذَكَّــــــر :
﴿ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ .
وفي #خلوتك لا يغرنك صمتُ أعضائـك ، فـإن لهـا يـومـاً #تتكلـم_فـيـه ! :
﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾.
#تأمل جيداً قول الله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم } ..
وفي هذا المعنى يقول أحد السلف:
( خوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب أعظم من الذنب إذا فعلته ) ..
يقول أحد من ابتلي #بالنظر_للحرام #ومحادثة_البنات_الغير_محارمه :
سمعتُ خشخشةً في الباب، فبلغ قلبي حنجرتي، وانقطع نفَسي، فأغلقت جهازي، وفتحت الباب؛ فوجدتها هرَّة .. الم يعلم هذا المسكين
ان الله أقرب إليه من حبل الوريد
ليس بين الرجلِ وبين ما يُوصَلُ إليه من خِزيٍ في هاتفه الذكيِّ إلا جدار
#مراقبة_الله .
قال العلامة الشنقيطي: أجمع العلماء أن الله لم يُنزِل إلى الأرض أعظم واعظ ولا أكبر زاجر أعظم من
((( جدار المراااقبة )))
فمن هدم الجدار؛ فقد تجرَّأ !
وما أقبح الجرأة على الله !
قال بعض السلف:
« لا تكن ولياً لله في الظاهر
عدواً لله في الباطن» .
في الوقت الذي نقول فيه:
هذا زمانٌ الوصول فيه إلى الحرام أسهل من غيره.. يجب أن نقول:
« هذا زمانٌ القرب فيه من الله بترك الحرام أعظم من غيره! »
#الجوالات مثل الصناديق إما:
#حسنات جاريه أو #سيئات جاريه
فضع فيها ماتشاء ان تجده في #صحيفتك يوم #القيامة ..
خذوا حذركم من #ذنوب_الخلوات وخاصة مع الجوالات عند غياب الأهل والناس ..
فإنه يطعن في #خاصرة_الثبات
وعليكم #بعبادة_السر فإنك تقي بها النفس من نوازع #الشهوات.
فإذا أردت #الثبات حتى #الممات
فعليك #بالمراقبة في #الخلوات.
قال ابن القيم:
« ذنوب الخلوات سبب للإنتكاسات
وعبادة الخلوات سبب للثبات »
" كلَّما طيَّب العبد #خلوته بينه وبين #الله, طيَّب الله #خلوته في #القبر. "
أما يوم #القيامة؛
فعن ثوبان قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ ﻷعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا.
قال ثوبان: يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن ﻻ نكون منهم ونحن ﻻ نعلم؛ قال: أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا #خلوا_بمحارم الله انتهكوها] .
رواه ابن ماجه؛ وصححه الألباني.
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك.
اللهم إنا نسألك خشيتك في السر والعلانية.
اللهم انفع بهذة النصيحة من قرأها وتأملها ونشرها للعباد .
#سنــرحـــل عن هذه الدنيا
🌸نصيحة مُحـــبة لكم 🌸
#ذنوب_الخلوة التى تحصل في وسائل #التواصل_الاجتماعي ..
كتب أحدُ طلبة العِلم الفضَلاء في فائدة عجيبة فتح بها الله تعالى عليه ؛ وفيها يقول :
( هل تعلم أن اللهَ ابتلى الصحابةَ - رضي الله عنهم - وهم في حال الإحرام - والمُحرم بالحج أو العمرة يحرُم عليه الصيد - ؛ #إبتلاهم الله بأن الصيدَ اقترب منهم حتى إن أحدهم يستطيع أن يصيده بيده دون استخدام آلةٍ للصيد ! .
إقرأ قولَه تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ سورة المائدة ، آية : 94 .
وفي هذا #الزمن_يتكرر ابتلاءٌ عظيمٌ جِدًّا ، ولكن #بشكل_مختلف ! .
#كـــيـــف ؟! .
قبل عشرة أعوام تقريباً كان الحصولُ على #الصُّوَر_والمقاطع_المحرمه وتواصل بين #شباب_والبنات صعبا نوعاً مـا ، أمَّا الآن فبلمسةٍ خفيفةٍ على #شاشة_الجوال أو بضغطة زر على الحاسب الآلي تشاهد هذا وتحدث الدردشات - أعاذنا الله وإياك -
#تـَـــــذَكَّــــــر :
﴿ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ .
وفي #خلوتك لا يغرنك صمتُ أعضائـك ، فـإن لهـا يـومـاً #تتكلـم_فـيـه ! :
﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾.
#تأمل جيداً قول الله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم } ..
وفي هذا المعنى يقول أحد السلف:
( خوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب أعظم من الذنب إذا فعلته ) ..
يقول أحد من ابتلي #بالنظر_للحرام #ومحادثة_البنات_الغير_محارمه :
سمعتُ خشخشةً في الباب، فبلغ قلبي حنجرتي، وانقطع نفَسي، فأغلقت جهازي، وفتحت الباب؛ فوجدتها هرَّة .. الم يعلم هذا المسكين
ان الله أقرب إليه من حبل الوريد
ليس بين الرجلِ وبين ما يُوصَلُ إليه من خِزيٍ في هاتفه الذكيِّ إلا جدار
#مراقبة_الله .
قال العلامة الشنقيطي: أجمع العلماء أن الله لم يُنزِل إلى الأرض أعظم واعظ ولا أكبر زاجر أعظم من
((( جدار المراااقبة )))
فمن هدم الجدار؛ فقد تجرَّأ !
وما أقبح الجرأة على الله !
قال بعض السلف:
« لا تكن ولياً لله في الظاهر
عدواً لله في الباطن» .
في الوقت الذي نقول فيه:
هذا زمانٌ الوصول فيه إلى الحرام أسهل من غيره.. يجب أن نقول:
« هذا زمانٌ القرب فيه من الله بترك الحرام أعظم من غيره! »
#الجوالات مثل الصناديق إما:
#حسنات جاريه أو #سيئات جاريه
فضع فيها ماتشاء ان تجده في #صحيفتك يوم #القيامة ..
خذوا حذركم من #ذنوب_الخلوات وخاصة مع الجوالات عند غياب الأهل والناس ..
فإنه يطعن في #خاصرة_الثبات
وعليكم #بعبادة_السر فإنك تقي بها النفس من نوازع #الشهوات.
فإذا أردت #الثبات حتى #الممات
فعليك #بالمراقبة في #الخلوات.
قال ابن القيم:
« ذنوب الخلوات سبب للإنتكاسات
وعبادة الخلوات سبب للثبات »
" كلَّما طيَّب العبد #خلوته بينه وبين #الله, طيَّب الله #خلوته في #القبر. "
أما يوم #القيامة؛
فعن ثوبان قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ ﻷعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا.
قال ثوبان: يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن ﻻ نكون منهم ونحن ﻻ نعلم؛ قال: أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا #خلوا_بمحارم الله انتهكوها] .
رواه ابن ماجه؛ وصححه الألباني.
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك.
اللهم إنا نسألك خشيتك في السر والعلانية.
اللهم انفع بهذة النصيحة من قرأها وتأملها ونشرها للعباد .
#سنــرحـــل عن هذه الدنيا
🌸نصيحة مُحـــبة لكم 🌸
﴿ ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين﴾
[البقرة: ٢٨٦]🌸
[البقرة: ٢٨٦]🌸