إنا لله وإنا إليه راجعون.
#إنا_لله_وإنا_إليه_راجعون
توفي الشيخ العلامة عبد الرحمن محي الدين
رحمه الله رحمة واسعة
#مصيبة_موت_العلماء
#إنا_لله_وإنا_إليه_راجعون
توفي الشيخ العلامة عبد الرحمن محي الدين
رحمه الله رحمة واسعة
#مصيبة_موت_العلماء
👍3
اللهم اغفر للشيخ المربي والعالم السلفي عبدالرحمن محي الدين وارحمه واعف عنه وارفع درجته واجعل الفردوس مثواه.
اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها واربط على قلوب ذويه وطلابه ومحبيه
وإنا لله وإنا إليه راجعون..
اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها واربط على قلوب ذويه وطلابه ومحبيه
وإنا لله وإنا إليه راجعون..
Audio
💧 *وفاة الشيخ العلامة أ.د عبدالرحمن بن صالح محي الدين*
والشيخ العلامة عبيد بن عبدالله بن سليمان الجابري الحربي رحمهما الله وغفر لهما وأسكنهما فسيح جناته
▪️خلال ثلاثة أيام
🎙شيخنا العلامة
#صالح_السحيمي حفظه الله
▪️يوم الجمعة ١٤٤٤/٥/١
https://www.tg-me.com/Ida3t_taleb_al3elm
والشيخ العلامة عبيد بن عبدالله بن سليمان الجابري الحربي رحمهما الله وغفر لهما وأسكنهما فسيح جناته
▪️خلال ثلاثة أيام
🎙شيخنا العلامة
#صالح_السحيمي حفظه الله
▪️يوم الجمعة ١٤٤٤/٥/١
https://www.tg-me.com/Ida3t_taleb_al3elm
Forwarded from إذاعة طلاب العلم الشرعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ علي الحذيفي إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف عملت له البارحة عملية قسطرة في قسم القلب بمستشفى الملك فهد بالمدينة.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاء لا يغادر سقما
ولا تنسوه من دعواتكم ،،
فضيلة الشيخ علي الحذيفي إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف عملت له البارحة عملية قسطرة في قسم القلب بمستشفى الملك فهد بالمدينة.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاء لا يغادر سقما
ولا تنسوه من دعواتكم ،،
👍9
🟢قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله:
وإنَّ مما يَحُزّ في النفس، ويُؤلِمُ القلبَ: ما نُشاهده مِنِ انصرافِ كثيرٍ مِن شبابِنا عن تَعَلُّمِ العلمِ، وأخْذِه مِن مصادره. اشتغَلوا عنه بماذا؟ اشتغَلوا عنه بأمورٍ لا تُجْدي، بأمورٍ لا تَعود عليهم بفائدةٍ، فهذا يَشتَغِل بالنَّظرِ في الجرائدِ والمجلَّاتِ، وتَتَبُّعِ أخبارِ السِّياسةِ هنا وهناك، والِاستماعِ إلى الإذاعاتِ والأخبارِ العالَميَّةِ، وآخَرُ يشتغِلُ عن العلم بالذَّهابِ والإيابِ إلى الرِّحْلاتِ مُغرِقًا في ذلك، ولا شكَّ أنَّ هؤلاء قد أضاعوا على أنفُسِهم خيرًا كثيرًا ❝
[محاضرة نصائح لشباب السُّنّة/د 12:25].
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
وإنَّ مما يَحُزّ في النفس، ويُؤلِمُ القلبَ: ما نُشاهده مِنِ انصرافِ كثيرٍ مِن شبابِنا عن تَعَلُّمِ العلمِ، وأخْذِه مِن مصادره. اشتغَلوا عنه بماذا؟ اشتغَلوا عنه بأمورٍ لا تُجْدي، بأمورٍ لا تَعود عليهم بفائدةٍ، فهذا يَشتَغِل بالنَّظرِ في الجرائدِ والمجلَّاتِ، وتَتَبُّعِ أخبارِ السِّياسةِ هنا وهناك، والِاستماعِ إلى الإذاعاتِ والأخبارِ العالَميَّةِ، وآخَرُ يشتغِلُ عن العلم بالذَّهابِ والإيابِ إلى الرِّحْلاتِ مُغرِقًا في ذلك، ولا شكَّ أنَّ هؤلاء قد أضاعوا على أنفُسِهم خيرًا كثيرًا ❝
[محاضرة نصائح لشباب السُّنّة/د 12:25].
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
Telegram
قَنَاةُ مُعْتَقَــدِ أهـْلِ السُّــنَّةِ والجَمَـاعَـةِ
قناة دعوية سلفية تعتني بدراسة ونشر معتقد أهل السنة والجماعة لكبار أهل العلم الثقات المشهود لهم بصحة المنهج وسلامة الاعتقاد.
#للاشتراك_بالقناة بالنقر على
هذا الرابــ⤵️ـــط
#للاشتراك_بالقناة بالنقر على
هذا الرابــ⤵️ـــط
▪️غايتهم إبطال الكتاب والسنة.
📗العلامة عبد السلام بن برجس رحمه الله
إن ما يميز أهل السنة والجماعة في طرح القضايا الشرعية؛ وضوح الأسلوب والفكرة، وسهولة الألفاظ، لأنهم يلتزمون أسلوب الشرع المطهر، ويطرحون قضاياه. فليس عندهم دخيل على ذلك من فلسفة أو منطق مذموم، وأيضاً فإن قضاياهم لا تثير أي نوع من البلبلة في المجتمع إذ هي قضايا الإسلام المنصوصة في الكتاب والسنة وهي محل إجماع المجتمع السني السلفي، أيضاً هم لا ينطون على فكر شاذ أو مبدأ مخيف ينحى أهله إلى التستر أو التلبيس .. أما أهل الأهواء والبدع وأولئك الذين ينحرفون مع تيارات فكرية تجمع لفيفاً من البدع والأهواء؛ فلا يسعهم إلا تعقيد الالفاظ. ولقد تفطن أولو العلم إلى هذه السمة التي يتدثر بها أهل الباطل، فكشفوا سياستهم هذه، وأبطلوا طريقتهم هذه. فالإمام أحمد ـ رحمه الله تعالى ـ يقول في وصف أهل الأهواء والبدع: «يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم».
والمتشابه: هو الذي أشكل معناه ولم يبين مغزاه كالمجمل من الألفاظ ونحوه. وقد دفعهم إلى ذلك: أن الإجمال والإطلاق فيما يستحق التفصيل والتبيين من أوسع الأبواب التي يلجون منها إلى باطلهم، لأن غاية ما هم عليه: إبطال الكتاب والسنة، فلا يستطيعون التصريح بذلك فيعدلون إلى التلميح والإيهام الذي عن طريقه يصلون إلى بث شبههم، وفي الوقت نفسه يأمنون على أنفسهم خشية أن يفعل بهم ما فعل بأسلافهم من قبل. والألفاظ المجملة يطلقها المحق والمبطل، فإذا طلب التبيين ظهر المحق من المبطل.
وقد أجاد العلامة ابن القيم الجوزية ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ في الحديث عن الإجمال عند أهل الأهواء، وما باعثه؟ وما هدفه؟ «إن هؤلاء المعارضين للكتاب والسنة بعقلياتهم التي هي في الحقيقة جهليات، إنما يبنون أمرهم في ذلك على أقوال محتملة تحتمل معاني متعددة، ويكون ما فيها من الاشتباه في المعنى، والإجمال في اللفظ يوجب تناولها بحق وباطل، فما فيها من الحق يقل من لم يحط بها علمًا ما فيها من الباطل لأجل الاشتباه والالتباس، ثم يعارضون بما فيها من الباطل نصوص الأنبياء، وهذا منشأ ضلال من ضل من الأمم قبلنا وهو منشأ البدع كلها، فإن البدعة لو كانت باطلًا محضًا لما قبلت، ولبادر كل أحد إلى ردها وإنكارها، ولو كانت حقًا محضًا لم تكن بدعة، وكانت موافقة للسنة، ولكنها تشمل على حق وباطل، ويلبس فيها الحق بالباطل كما قال تعالى: {وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} فنهى عن لبس الحق بالباطل وكتمانه، ولبسه به خلطه به حتى يلتبس أحدهما بالآخر، ومنه التلبيس وهو التدليس والغش الذي يكون باطنه خلاف ظاهره، فكذلك الحق إذا لبس بالباطل يكون فاعله قد أظهر الباطل في صورة الحق، وتكلم بلفظه له معنيان: معنى صحيح ومراده باطل, فهذا من الإجمال في اللفظ. وأما الاشتباه في المعنى فيكون له وجهان، هو حق من أحدهما، وباطل من الآخر، فيوهم إرادة الوجه الصحيح، ويكون مراده باطل، فأصل ضلال بني آدم من الألفاظ المجملة، والمعاني المشتبهة، ولا سيما إذا صادفت أذهانا مخبطة، فكيف إذا انضاف إلى ذلك هوى وتعصب؟».
مثال يوضح ذلك: مما انتقده الخوارج على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ قضية التحكيم. وقد استدلوا على قولهم بإبطال التحكيم بقول الله تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} قالوا: إن الله نفى أن يكون لغيره حكم، لا يجوز تحكيم الرجال في شرع الله، ومن حكم الرجال كفر. وهذا الاستدلال منهم ظاهره أنه صحيح، لأن الله يقول: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ}، لكن هذه الآية مبينة في آيات أخرى قضى الله فيها أن الرجال يحكمون في قضايا، فإذا حكموا في هذه القضايا فإن ذلك التحكيم من جعل الحكم لله وحده لأنه هو الذي أمر بذلك. قال تعالى في جزاء الصيد في الحرم: {يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} فحكمهم حكم من الله. وقال تعالى في الزوجين إذا اختصما: {فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا}.
فهكذا أهل الباطل إنما يؤتون من استدلالاتهم العوجاء البعيدة عن مقاصد الشريعة. فالإجمال مطيتهم التي يركبون في بيداء باطلهم، وزادهم الذي يقرون به ضيفهم.
المصدر : موقع الشيخ رحمه الله
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
📗العلامة عبد السلام بن برجس رحمه الله
إن ما يميز أهل السنة والجماعة في طرح القضايا الشرعية؛ وضوح الأسلوب والفكرة، وسهولة الألفاظ، لأنهم يلتزمون أسلوب الشرع المطهر، ويطرحون قضاياه. فليس عندهم دخيل على ذلك من فلسفة أو منطق مذموم، وأيضاً فإن قضاياهم لا تثير أي نوع من البلبلة في المجتمع إذ هي قضايا الإسلام المنصوصة في الكتاب والسنة وهي محل إجماع المجتمع السني السلفي، أيضاً هم لا ينطون على فكر شاذ أو مبدأ مخيف ينحى أهله إلى التستر أو التلبيس .. أما أهل الأهواء والبدع وأولئك الذين ينحرفون مع تيارات فكرية تجمع لفيفاً من البدع والأهواء؛ فلا يسعهم إلا تعقيد الالفاظ. ولقد تفطن أولو العلم إلى هذه السمة التي يتدثر بها أهل الباطل، فكشفوا سياستهم هذه، وأبطلوا طريقتهم هذه. فالإمام أحمد ـ رحمه الله تعالى ـ يقول في وصف أهل الأهواء والبدع: «يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم».
والمتشابه: هو الذي أشكل معناه ولم يبين مغزاه كالمجمل من الألفاظ ونحوه. وقد دفعهم إلى ذلك: أن الإجمال والإطلاق فيما يستحق التفصيل والتبيين من أوسع الأبواب التي يلجون منها إلى باطلهم، لأن غاية ما هم عليه: إبطال الكتاب والسنة، فلا يستطيعون التصريح بذلك فيعدلون إلى التلميح والإيهام الذي عن طريقه يصلون إلى بث شبههم، وفي الوقت نفسه يأمنون على أنفسهم خشية أن يفعل بهم ما فعل بأسلافهم من قبل. والألفاظ المجملة يطلقها المحق والمبطل، فإذا طلب التبيين ظهر المحق من المبطل.
وقد أجاد العلامة ابن القيم الجوزية ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ في الحديث عن الإجمال عند أهل الأهواء، وما باعثه؟ وما هدفه؟ «إن هؤلاء المعارضين للكتاب والسنة بعقلياتهم التي هي في الحقيقة جهليات، إنما يبنون أمرهم في ذلك على أقوال محتملة تحتمل معاني متعددة، ويكون ما فيها من الاشتباه في المعنى، والإجمال في اللفظ يوجب تناولها بحق وباطل، فما فيها من الحق يقل من لم يحط بها علمًا ما فيها من الباطل لأجل الاشتباه والالتباس، ثم يعارضون بما فيها من الباطل نصوص الأنبياء، وهذا منشأ ضلال من ضل من الأمم قبلنا وهو منشأ البدع كلها، فإن البدعة لو كانت باطلًا محضًا لما قبلت، ولبادر كل أحد إلى ردها وإنكارها، ولو كانت حقًا محضًا لم تكن بدعة، وكانت موافقة للسنة، ولكنها تشمل على حق وباطل، ويلبس فيها الحق بالباطل كما قال تعالى: {وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} فنهى عن لبس الحق بالباطل وكتمانه، ولبسه به خلطه به حتى يلتبس أحدهما بالآخر، ومنه التلبيس وهو التدليس والغش الذي يكون باطنه خلاف ظاهره، فكذلك الحق إذا لبس بالباطل يكون فاعله قد أظهر الباطل في صورة الحق، وتكلم بلفظه له معنيان: معنى صحيح ومراده باطل, فهذا من الإجمال في اللفظ. وأما الاشتباه في المعنى فيكون له وجهان، هو حق من أحدهما، وباطل من الآخر، فيوهم إرادة الوجه الصحيح، ويكون مراده باطل، فأصل ضلال بني آدم من الألفاظ المجملة، والمعاني المشتبهة، ولا سيما إذا صادفت أذهانا مخبطة، فكيف إذا انضاف إلى ذلك هوى وتعصب؟».
مثال يوضح ذلك: مما انتقده الخوارج على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ قضية التحكيم. وقد استدلوا على قولهم بإبطال التحكيم بقول الله تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} قالوا: إن الله نفى أن يكون لغيره حكم، لا يجوز تحكيم الرجال في شرع الله، ومن حكم الرجال كفر. وهذا الاستدلال منهم ظاهره أنه صحيح، لأن الله يقول: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ}، لكن هذه الآية مبينة في آيات أخرى قضى الله فيها أن الرجال يحكمون في قضايا، فإذا حكموا في هذه القضايا فإن ذلك التحكيم من جعل الحكم لله وحده لأنه هو الذي أمر بذلك. قال تعالى في جزاء الصيد في الحرم: {يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} فحكمهم حكم من الله. وقال تعالى في الزوجين إذا اختصما: {فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا}.
فهكذا أهل الباطل إنما يؤتون من استدلالاتهم العوجاء البعيدة عن مقاصد الشريعة. فالإجمال مطيتهم التي يركبون في بيداء باطلهم، وزادهم الذي يقرون به ضيفهم.
المصدر : موقع الشيخ رحمه الله
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
Telegram
قَنَاةُ مُعْتَقَــدِ أهـْلِ السُّــنَّةِ والجَمَـاعَـةِ
قناة دعوية سلفية تعتني بدراسة ونشر معتقد أهل السنة والجماعة لكبار أهل العلم الثقات المشهود لهم بصحة المنهج وسلامة الاعتقاد.
#للاشتراك_بالقناة بالنقر على
هذا الرابــ⤵️ـــط
#للاشتراك_بالقناة بالنقر على
هذا الرابــ⤵️ـــط
👍5
MyTone --2
MP3Cutter
طريق التلقي هو الأخذ عن أهل العلم الحقيقيين، لا عن أدعياء العلم والمتشبهين بالعلماء وليسوا منهم!
▪️الشيخ الدكتور عبد السلام بن برجس رحمه الله.
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
▪️الشيخ الدكتور عبد السلام بن برجس رحمه الله.
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
👍3
Forwarded from صحيح الكَلِم الطيِّب📖
✅قال الإمام أبو بكر الآجري رحمه الله تعالى:
" من أراد الله به خيرا فتح له باب الدعاء والتجأ إلى مولاه الكريم وخاف على دينه وحفظ لسانه وعرف زمانه ولزم المحجة الواضحة السواد الأعظم ولم يتلون في دينه وعبد ربه تعالى فترك الخوض في الفتنة فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير ألم تسمع إلى قول النبي ﷺ وهو محذر أمته الفتن؟ قال:
(يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا).
[الشريعة(٣٩٣/١)]
✅https://www.tg-me.com/Kalem_tayp
" من أراد الله به خيرا فتح له باب الدعاء والتجأ إلى مولاه الكريم وخاف على دينه وحفظ لسانه وعرف زمانه ولزم المحجة الواضحة السواد الأعظم ولم يتلون في دينه وعبد ربه تعالى فترك الخوض في الفتنة فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير ألم تسمع إلى قول النبي ﷺ وهو محذر أمته الفتن؟ قال:
(يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا).
[الشريعة(٣٩٣/١)]
✅https://www.tg-me.com/Kalem_tayp
Telegram
صحيح الكَلِم الطيِّب📖
قناة سلفية تهتم بفضائل الذكر، وجوامع الدعاء مما صح عن النبي ﷺ.
🔖عن عبدالله بن بُسر أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ شرائعَ الإسلامِ قد كثُرت عليَّ فأخبِرني بشيءٍ أتشبَّثُ به
قال : "لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ"
صحيح الترمذي 337
🔖عن عبدالله بن بُسر أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ شرائعَ الإسلامِ قد كثُرت عليَّ فأخبِرني بشيءٍ أتشبَّثُ به
قال : "لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ"
صحيح الترمذي 337
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Audio
🟢من الناس من هو ضعيف الإيمان ورقيق الدين ولا هم له إلا الدنيا..
▪️فضيلة الشيخ الدكتور:
عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد حفظهما الله تعالى.
▪️فضيلة الشيخ الدكتور:
عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد حفظهما الله تعالى.
👍1
✅قال العلامة زيد بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى:
" إنَّنَي أَقُوُلُ وَأَعُوُذُ بِاللَّهِ مِنْ سُوُءِ القَوْلِ: لوْ أَنَّ كُلَّ مَنْ قَامَ يدعُو إلى اللَّهِ سَلَكَ مَسْلَكَ عُلمَاءِ السَّلفِ الذينَ ترسَّموا خُطَىَ الأنبياء والرُّسل فِي دَعوتِهم ؛ لشَرَحَ اللَّهُ صُدُوُرَ كَثِيرٍ مِنْ العَالِمينَ ولأَصغَوُا إِليهَا طَوْعَاً وَاختِياراً: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاَسَ عَلَيْهَا}؛ ولكنْ أولئكَ الذينَ رَسمُوا لأنفسهِم مَنَاهِجَ غيرَ مَنهجِ عُلماء السَّلفِ، وَمَنْ سَارَ على نَهجِهم في الدَّعوةِ إلى اللَّهِ - وَسِيلةً وَغايةً - لمْ يظفَرُوا بِشيءٍ مِنْ تَحقيقِ الغَايَاتِ التي حَطَّمُوا فيها قِوَاَهُم ، وَأضاَعوا فيها جُهودَهُم، وَاللَّهُ يَعلمُ بِكُنْهِ تلكَ الغَاياتِ وَمَكنُونِ السَّرائرِ وَالنيَّاتِ ".
[الإرهاب وآثاره السيئة(الصفحة ١٤)].
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
" إنَّنَي أَقُوُلُ وَأَعُوُذُ بِاللَّهِ مِنْ سُوُءِ القَوْلِ: لوْ أَنَّ كُلَّ مَنْ قَامَ يدعُو إلى اللَّهِ سَلَكَ مَسْلَكَ عُلمَاءِ السَّلفِ الذينَ ترسَّموا خُطَىَ الأنبياء والرُّسل فِي دَعوتِهم ؛ لشَرَحَ اللَّهُ صُدُوُرَ كَثِيرٍ مِنْ العَالِمينَ ولأَصغَوُا إِليهَا طَوْعَاً وَاختِياراً: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاَسَ عَلَيْهَا}؛ ولكنْ أولئكَ الذينَ رَسمُوا لأنفسهِم مَنَاهِجَ غيرَ مَنهجِ عُلماء السَّلفِ، وَمَنْ سَارَ على نَهجِهم في الدَّعوةِ إلى اللَّهِ - وَسِيلةً وَغايةً - لمْ يظفَرُوا بِشيءٍ مِنْ تَحقيقِ الغَايَاتِ التي حَطَّمُوا فيها قِوَاَهُم ، وَأضاَعوا فيها جُهودَهُم، وَاللَّهُ يَعلمُ بِكُنْهِ تلكَ الغَاياتِ وَمَكنُونِ السَّرائرِ وَالنيَّاتِ ".
[الإرهاب وآثاره السيئة(الصفحة ١٤)].
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
Telegram
قَنَاةُ مُعْتَقَــدِ أهـْلِ السُّــنَّةِ والجَمَـاعَـةِ
قناة دعوية سلفية تعتني بدراسة ونشر معتقد أهل السنة والجماعة لكبار أهل العلم الثقات المشهود لهم بصحة المنهج وسلامة الاعتقاد.
#للاشتراك_بالقناة بالنقر على
هذا الرابــ⤵️ـــط
#للاشتراك_بالقناة بالنقر على
هذا الرابــ⤵️ـــط
✅قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" املأ قلبك بمحبة الله عز وجل تسترح؛ حتى تكون أقوالك وأفعالك، وذهابك ومجيئك، وقعودك ونومك، كله نافعا لك؛ لأنك تستحضر أنك تفعله لله عز وجل" .
📚(شرح الكافية الشافية / ج4 / ص483).
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
" املأ قلبك بمحبة الله عز وجل تسترح؛ حتى تكون أقوالك وأفعالك، وذهابك ومجيئك، وقعودك ونومك، كله نافعا لك؛ لأنك تستحضر أنك تفعله لله عز وجل" .
📚(شرح الكافية الشافية / ج4 / ص483).
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
Telegram
قَنَاةُ مُعْتَقَــدِ أهـْلِ السُّــنَّةِ والجَمَـاعَـةِ
قناة دعوية سلفية تعتني بدراسة ونشر معتقد أهل السنة والجماعة لكبار أهل العلم الثقات المشهود لهم بصحة المنهج وسلامة الاعتقاد.
#للاشتراك_بالقناة بالنقر على
هذا الرابــ⤵️ـــط
#للاشتراك_بالقناة بالنقر على
هذا الرابــ⤵️ـــط
👍3
🚨 بدأ الدرس🚨
#بث_مباشر من #المسجد_النبوي
#درس_علمي
للشيخ الفاضل الدكتور:
#عبد_اللطيف_بن_شلوه_الشاماني حفظه الله
📚شرح رسالة : واجبنا نحو ما أمرنا الله به
تأليف الإمام المجدد
#محمد_بن_عبد_الوهاب رحمه الله
📲 البث في قناة #إذاعة_طلاب_العلم_الشرعي عبر برنامج #التيليجرام :
https://www.tg-me.com/Ida3t_taleb_al3elm
أسهم في النشر
#بث_مباشر من #المسجد_النبوي
#درس_علمي
للشيخ الفاضل الدكتور:
#عبد_اللطيف_بن_شلوه_الشاماني حفظه الله
📚شرح رسالة : واجبنا نحو ما أمرنا الله به
تأليف الإمام المجدد
#محمد_بن_عبد_الوهاب رحمه الله
📲 البث في قناة #إذاعة_طلاب_العلم_الشرعي عبر برنامج #التيليجرام :
https://www.tg-me.com/Ida3t_taleb_al3elm
أسهم في النشر
👍5
✅قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله:
أشد الجهاد جهاد الهوى، من منع نفسه هواها فقد استراح من الدنيا وبلائها، وكان محفوظًا ومعافى من أذاها.
📔 حلية الأولياء: [18/8]
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
أشد الجهاد جهاد الهوى، من منع نفسه هواها فقد استراح من الدنيا وبلائها، وكان محفوظًا ومعافى من أذاها.
📔 حلية الأولياء: [18/8]
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
Telegram
قَنَاةُ مُعْتَقَــدِ أهـْلِ السُّــنَّةِ والجَمَـاعَـةِ
قناة دعوية سلفية تعتني بدراسة ونشر معتقد أهل السنة والجماعة لكبار أهل العلم الثقات المشهود لهم بصحة المنهج وسلامة الاعتقاد.
#للاشتراك_بالقناة بالنقر على
هذا الرابــ⤵️ـــط
#للاشتراك_بالقناة بالنقر على
هذا الرابــ⤵️ـــط
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Audio
🟢صفة التسبيح باليد
للشيخ ابن باز رحمه الله.
▪️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
المسبحة من شعار الصوفية وأنت أصابعك تكفي .
(شرح إغاثة اللهفان ٠٨\١١\١٤٣٦هـ ).
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
للشيخ ابن باز رحمه الله.
▪️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
المسبحة من شعار الصوفية وأنت أصابعك تكفي .
(شرح إغاثة اللهفان ٠٨\١١\١٤٣٦هـ ).
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
👍3
🟢فتاوى صوتية لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله ورعاه -
🔸|[ أحكام المسح على الخفين ]|
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7856
🔸|[ المسح على الخفين من فوق الجوارب ]|
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7885
🔸|[ شروط المسح على الخفين ]|
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/8068
🔸|[ المسح على الخفين للمقيم والمسافر ]|
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/8073
🔸|[ مدة المسح على الخفين ]|
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/8074....
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
🔸|[ أحكام المسح على الخفين ]|
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7856
🔸|[ المسح على الخفين من فوق الجوارب ]|
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7885
🔸|[ شروط المسح على الخفين ]|
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/8068
🔸|[ المسح على الخفين للمقيم والمسافر ]|
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/8073
🔸|[ مدة المسح على الخفين ]|
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/8074....
✅https://www.tg-me.com/mo3takad
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💧فروق لغوية:
🛑 الفرق بين الهمز واللمز :
قَالَ الْمبرد: هُوَ أَن يهمز الْإِنْسَان بقول قَبِيح من حَيْثُ لَا يسمع أَو يحثه ويوسده على أَمر قَبِيح أَي يغريه بِهِ،
واللمز أَجْهَر من الْهَمْز.
📚((الفروق اللغوية))
🛑 الفرق بين اللوم والعتاب :
اللوم هو تنبيه الفاعل على خطئه
والعتاب هو تنبيه الصديق والحبيب على تقصيره
في المودة وتضييع حقوقها !
🛑 الفرق بين السؤال والاستفهام :
أن الاستفهام لا يكون إلاّ عمّا يجهله المستَفهِم
أو يشك فيه .
والسؤال يكون عمّا يعلم وعن مالايعلم !
📚معجم الفروق اللغوية للعسكري
#فروق_لغوية
🛑 الفرق بين الهمز واللمز :
قَالَ الْمبرد: هُوَ أَن يهمز الْإِنْسَان بقول قَبِيح من حَيْثُ لَا يسمع أَو يحثه ويوسده على أَمر قَبِيح أَي يغريه بِهِ،
واللمز أَجْهَر من الْهَمْز.
📚((الفروق اللغوية))
🛑 الفرق بين اللوم والعتاب :
اللوم هو تنبيه الفاعل على خطئه
والعتاب هو تنبيه الصديق والحبيب على تقصيره
في المودة وتضييع حقوقها !
🛑 الفرق بين السؤال والاستفهام :
أن الاستفهام لا يكون إلاّ عمّا يجهله المستَفهِم
أو يشك فيه .
والسؤال يكون عمّا يعلم وعن مالايعلم !
📚معجم الفروق اللغوية للعسكري
#فروق_لغوية
👍8