حكم الصلاة بالأولاد والأهل جماعة في البيت
📮 #السؤال :
يقول في سؤاله الأول : هل من الممكن أن أصلي جماعة أنا وأولادي وأيضاً مع زوجتي؟ أفيدونا أفادكم الله.
📝 #الجواب :
نعم ، لا بأس أن تصلي جماعة مع أولادك وزوجتك في النوافل ، مثل صلاة الليل بعض الأحيان ، مثل صلاة الضحى بعض الأحيان ، لا بصفة راتبة ولكن بعض الأحيان ، كما فعله النبي ﷺ في بيت أنس ، فصلى بأنس واليتيم خلفه وأم سليم خلفهم ، وصلى في بيت عتبان صلاة الضحى جماعة لما زاره عليه الصلاة والسلام لا بأس بهذا.
وهكذا لو فاتت الفريضة.. فاتتك صلاة الفريضة في المسجد لأنك شغلت عن ذلك ، بمرض أو غيره ، ورجعت إلى البيت لا بأس أن تصلي بأولادك وأهلك الجماعة ، ولكن ليس لك أن تتأخر عن الجماعة لا يجوز لك أن تتأخر عن الجماعة ، بل يجب عليك أنت وأولادك يجب عليكم جميعاً أن تخرجوا إلى المساجد وأن تصلوا مع الناس ، لقول النبي ﷺ : (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر).
وقد ثبت في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم همّ أن يحرق على المتخلفين عن الصلاة في الجماعة بيوتهم ، وروي عنه عليه السلام أنه قال : (لولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم) فهذا يدل على أن تخلفهم أمر ممنوع ، وأنهم يستحقون أن يحرق عليهم بيوتهم بسبب تخلفهم عن هذا الواجب ، وجاءه رجل أعمى عليه الصلاة والسلام يقول له : يا رسول الله ، إنه ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد ، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له عليه الصلاة والسلام : هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال : نعم ، قال : فأجب وفي لفظ قال له : لا أجد لك رخصة ، فإذا كان أعمى ، ليس له قائد يلائمه ليس له رخصة فكيف بحال غيره؟!
فالمقصود أن #الواجب على كل مسلم أن يصلي في #المساجد مع الناس ، هو وأولاده ومن تحت يده من أيتام أو خدام يصلون في المساجد مع المسلمين ، وليس له أن يصلي في بيته ، لكن لو شغل عن هذا بمرض ... مريض صلى مع زوجته لا بأس ، أو مع أولاده الصغار ليس عليهم جماعة لا بأس ، أو أناس مرضى صلوا معه جماعة لا بأس ، أما الأقوياء فيلزمهم أن يصلوا في المساجد ، وليس لهم التخلف إلا بعذر شرعي كالمرض. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7261/حكم-الصلاة-بالأولاد-والأهل-جماعة-في-البيت
📮 #السؤال :
يقول في سؤاله الأول : هل من الممكن أن أصلي جماعة أنا وأولادي وأيضاً مع زوجتي؟ أفيدونا أفادكم الله.
📝 #الجواب :
نعم ، لا بأس أن تصلي جماعة مع أولادك وزوجتك في النوافل ، مثل صلاة الليل بعض الأحيان ، مثل صلاة الضحى بعض الأحيان ، لا بصفة راتبة ولكن بعض الأحيان ، كما فعله النبي ﷺ في بيت أنس ، فصلى بأنس واليتيم خلفه وأم سليم خلفهم ، وصلى في بيت عتبان صلاة الضحى جماعة لما زاره عليه الصلاة والسلام لا بأس بهذا.
وهكذا لو فاتت الفريضة.. فاتتك صلاة الفريضة في المسجد لأنك شغلت عن ذلك ، بمرض أو غيره ، ورجعت إلى البيت لا بأس أن تصلي بأولادك وأهلك الجماعة ، ولكن ليس لك أن تتأخر عن الجماعة لا يجوز لك أن تتأخر عن الجماعة ، بل يجب عليك أنت وأولادك يجب عليكم جميعاً أن تخرجوا إلى المساجد وأن تصلوا مع الناس ، لقول النبي ﷺ : (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر).
وقد ثبت في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم همّ أن يحرق على المتخلفين عن الصلاة في الجماعة بيوتهم ، وروي عنه عليه السلام أنه قال : (لولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم) فهذا يدل على أن تخلفهم أمر ممنوع ، وأنهم يستحقون أن يحرق عليهم بيوتهم بسبب تخلفهم عن هذا الواجب ، وجاءه رجل أعمى عليه الصلاة والسلام يقول له : يا رسول الله ، إنه ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد ، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له عليه الصلاة والسلام : هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال : نعم ، قال : فأجب وفي لفظ قال له : لا أجد لك رخصة ، فإذا كان أعمى ، ليس له قائد يلائمه ليس له رخصة فكيف بحال غيره؟!
فالمقصود أن #الواجب على كل مسلم أن يصلي في #المساجد مع الناس ، هو وأولاده ومن تحت يده من أيتام أو خدام يصلون في المساجد مع المسلمين ، وليس له أن يصلي في بيته ، لكن لو شغل عن هذا بمرض ... مريض صلى مع زوجته لا بأس ، أو مع أولاده الصغار ليس عليهم جماعة لا بأس ، أو أناس مرضى صلوا معه جماعة لا بأس ، أما الأقوياء فيلزمهم أن يصلوا في المساجد ، وليس لهم التخلف إلا بعذر شرعي كالمرض. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7261/حكم-الصلاة-بالأولاد-والأهل-جماعة-في-البيت
binbaz.org.sa
حكم الصلاة بالأولاد والأهل جماعة في البيت
الجواب: نعم، لا بأس أن تصلي جماعة مع أولادك وزوجتك في النوافل، مثل صلاة الليل بعض الأحيان،
قال الامام ابن القيم رحمه الله :
من حمل الناس على المحامل
الطيبة وأحسن الظن بهم
➊ ســلمت نيتــــه
➋ وانشرح صدره
➌ وعفــي قلبــــه
➍وحفظه الله من السوء والمكاره.
مدارج السالكين 📒
من حمل الناس على المحامل
الطيبة وأحسن الظن بهم
➊ ســلمت نيتــــه
➋ وانشرح صدره
➌ وعفــي قلبــــه
➍وحفظه الله من السوء والمكاره.
مدارج السالكين 📒
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
ما عَابَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَعَامًا قَطُّ ؛ إنِ اشْتَهَاهُ أكَلَهُ ، وإلَّا تَرَكَهُ.
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖋
الطَّعامُ والشَّرابُ مِن رِزقِ اللهِ تعالَى الَّذي مَنَّ به علينا ، فإذا عابَ المَرءُ ما كَرِهَه مِن الطَّعامِ ، فإنَّه قد رَدَّ على اللهِ سُبحانه رِزقَه ، وقد يَكرَهُ بعضُ النَّاسِ مِن الطَّعامِ ما لا يَكرَهُه غَيرُه ، ونِعمُ اللهِ تعالَى لا تُعابُ ، وإنَّما يَجِبُ الشُّكرُ عليها ، والحَمدُ للهِ لأجْلِها ؛ لأنَّه لا يَجِبُ لنا عليه شَيءٌ منها ؛ بلْ هو مُتفضِّلٌ في إعْطائِه ، عادلٌ في مَنْعِه ، ولأجْلِ ذلك كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَعيبُ طَعامًا أبدًا ، وإنَّما كان يَأكُلُه إذا اشْتَهاه وأرادَه ، فإذا لم يُحِبَّه ترَكَه ولم يَعِبْه ؛ تأدُّبًا معَ اللهِ تعالَى في عدَمِ إبْداءِ الكَراهةِ لرِزقِه.
وهذا مِن حُسنِ رِعايةِ النِّعمِ ؛ حتَّى لا تَزولَ مِن العَبدِ ، كما أنَّه يدُلُّ على حُسنِ الخُلقِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/150579
ما عَابَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَعَامًا قَطُّ ؛ إنِ اشْتَهَاهُ أكَلَهُ ، وإلَّا تَرَكَهُ.
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖋
الطَّعامُ والشَّرابُ مِن رِزقِ اللهِ تعالَى الَّذي مَنَّ به علينا ، فإذا عابَ المَرءُ ما كَرِهَه مِن الطَّعامِ ، فإنَّه قد رَدَّ على اللهِ سُبحانه رِزقَه ، وقد يَكرَهُ بعضُ النَّاسِ مِن الطَّعامِ ما لا يَكرَهُه غَيرُه ، ونِعمُ اللهِ تعالَى لا تُعابُ ، وإنَّما يَجِبُ الشُّكرُ عليها ، والحَمدُ للهِ لأجْلِها ؛ لأنَّه لا يَجِبُ لنا عليه شَيءٌ منها ؛ بلْ هو مُتفضِّلٌ في إعْطائِه ، عادلٌ في مَنْعِه ، ولأجْلِ ذلك كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَعيبُ طَعامًا أبدًا ، وإنَّما كان يَأكُلُه إذا اشْتَهاه وأرادَه ، فإذا لم يُحِبَّه ترَكَه ولم يَعِبْه ؛ تأدُّبًا معَ اللهِ تعالَى في عدَمِ إبْداءِ الكَراهةِ لرِزقِه.
وهذا مِن حُسنِ رِعايةِ النِّعمِ ؛ حتَّى لا تَزولَ مِن العَبدِ ، كما أنَّه يدُلُّ على حُسنِ الخُلقِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/150579
هل يلزم الحج على من اعتمر في أشهر الحج؟
📮 #السؤال :
هل العمرة في أشهر الحج فيها شيء من الإلزام بالحج ، أو غيره كما قال بعض الناس؟
🪧 #الجواب :
لا ، لكن #الأفضل العمرة في ذي القعدة كما اعتمر النبي ﷺ وفي رمضان ، وإذا كان اعتمر مرة كفى ، الواجب مرة واحدة ، الحج مرة ، والعمرة مرة بس ، وما زاد هو سنة نافلة.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11897/هل-يلزم-الحج-على-من-اعتمر-في-أشهر-الحج؟
📮 #السؤال :
هل العمرة في أشهر الحج فيها شيء من الإلزام بالحج ، أو غيره كما قال بعض الناس؟
🪧 #الجواب :
لا ، لكن #الأفضل العمرة في ذي القعدة كما اعتمر النبي ﷺ وفي رمضان ، وإذا كان اعتمر مرة كفى ، الواجب مرة واحدة ، الحج مرة ، والعمرة مرة بس ، وما زاد هو سنة نافلة.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11897/هل-يلزم-الحج-على-من-اعتمر-في-أشهر-الحج؟
binbaz.org.sa
هل يلزم الحج على من اعتمر في أشهر الحج؟
الجواب:
لا. لكن الأفضل العمرة في ذي القعدة كما اعتمر النبي ﷺ وفي رمضان، وإذا كان اعتمر مرة
لا. لكن الأفضل العمرة في ذي القعدة كما اعتمر النبي ﷺ وفي رمضان، وإذا كان اعتمر مرة
حكم من حج عدة حجات وترك السعي جهلًا
📬 #السؤال :
رجلٌ حجَّ أكثر من حجةٍ ، ولم يسعَ سعي الحج ؛ ظانًّا أن طواف الإفاضة يكفي عنه ، وأن السعي لغير أهل مكة فقط وللابس الإحرام ، وهو مصري مُقيم بمكة منذ سنين عديدة؟
📖 #الجواب :
هذا غلطٌ كبيرٌ ، لا بد من السعي ، وإن كان هناك قولٌ آخر أن السعي سنة ، وقول آخر أنه واجب يُجبر بدمٍ ، لكن الصحيح أنه #ركنٌ من أركان الحج ، فعليه أن #يسعى بعدد الحجَّات التي ترك فيها السعي ، بالنية ، ويكفي والحمد لله ، عليه أن يسعى بعدد الحجَّات : ثلاث مراتٍ إن كان حجَّ ثلاثًا ، وإن كان أربعًا فأربع مرات ، وهكذا ، بالنية عن الأولى والثانية والثالثة والحمد لله ، وعليه #التوبة والاستغفار ، وإن كانت عنده زوجة قد وطئها فعليه #ذبيحة ، عن كل حجةٍ ذبيحة ، عن كونه وطأ قبل أن يسعى ، إذا قدر ، فإن عجز #يصوم عشرة أيام عن كل ذبيحةٍ.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21287/حكم-من-حج-عدة-حجات-وترك-السعي-جهلًا
📬 #السؤال :
رجلٌ حجَّ أكثر من حجةٍ ، ولم يسعَ سعي الحج ؛ ظانًّا أن طواف الإفاضة يكفي عنه ، وأن السعي لغير أهل مكة فقط وللابس الإحرام ، وهو مصري مُقيم بمكة منذ سنين عديدة؟
📖 #الجواب :
هذا غلطٌ كبيرٌ ، لا بد من السعي ، وإن كان هناك قولٌ آخر أن السعي سنة ، وقول آخر أنه واجب يُجبر بدمٍ ، لكن الصحيح أنه #ركنٌ من أركان الحج ، فعليه أن #يسعى بعدد الحجَّات التي ترك فيها السعي ، بالنية ، ويكفي والحمد لله ، عليه أن يسعى بعدد الحجَّات : ثلاث مراتٍ إن كان حجَّ ثلاثًا ، وإن كان أربعًا فأربع مرات ، وهكذا ، بالنية عن الأولى والثانية والثالثة والحمد لله ، وعليه #التوبة والاستغفار ، وإن كانت عنده زوجة قد وطئها فعليه #ذبيحة ، عن كل حجةٍ ذبيحة ، عن كونه وطأ قبل أن يسعى ، إذا قدر ، فإن عجز #يصوم عشرة أيام عن كل ذبيحةٍ.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21287/حكم-من-حج-عدة-حجات-وترك-السعي-جهلًا
binbaz.org.sa
حكم من حج عدة حجات وترك السعي جهلًا
الجواب:
هذا غلطٌ كبيرٌ، لا بد من السعي، وإن كان هناك قولٌ آخر أن السعي سنة، وقول آخر أنه واجب
هذا غلطٌ كبيرٌ، لا بد من السعي، وإن كان هناك قولٌ آخر أن السعي سنة، وقول آخر أنه واجب
حكم تمني المسلم الموت لمرض أصابه
📩 #السؤال :
هل للشخص أن يتمنى الموت لوجع أصابه؟
📋 #الجواب :
ليس له ذلك ؛ لأن الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام ، فقد ثبت عنه في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : (لا يتمنين أحد الموت لضر نزل به ، فإن كان لا محالة فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي) ، هذا لا بأس يقول : اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيرًا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي.
❌ أما أن يقول : اللهم أمتني ، اللهم عجل موتي ، اللهم عجل وفاتي ، لا ليس له ذلك ؛ لأن عمر المؤمن لا يزيده إلا خيرًا قد تكون حياته فيها خير له ، قد تمر عليه ساعات يكسب بها عملًا صالح ، يقرأ قرآن.. يسبح الله.. يصلي.. يتصدق.. إلى غير هذا من وجوه الخير.
فكل ساعة تمر بالمؤمن أو المؤمنة ، وكل دقيقة تمر بالمؤمن أو المؤمنة ينتفعوا بها ، ولو بقول : سبحان الله أو الحمد لله أو الله أكبر أو لا إله إلا الله أو أستغفر الله ، ولهذا في اللفظ الآخر من حديث أبي هريرة رضي الله عنه يقول النبي ﷺ : لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو به من قبل أن يأتيه فإن عمر المؤمن لا يزيده إلا خيرًا ، فعمر المؤمن لا يزيده إلا خيرًا ؛ لما يكتسبه من الخير ؛ صلوات صدقات تسبيح تحميد تهليل قراءة قرآن استغفار إلى غير هذا من وجوه الخير. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7262/حكم-تمني-المسلم-الموت-لمرض-أصابه
📩 #السؤال :
هل للشخص أن يتمنى الموت لوجع أصابه؟
📋 #الجواب :
ليس له ذلك ؛ لأن الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام ، فقد ثبت عنه في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : (لا يتمنين أحد الموت لضر نزل به ، فإن كان لا محالة فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي) ، هذا لا بأس يقول : اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيرًا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي.
❌ أما أن يقول : اللهم أمتني ، اللهم عجل موتي ، اللهم عجل وفاتي ، لا ليس له ذلك ؛ لأن عمر المؤمن لا يزيده إلا خيرًا قد تكون حياته فيها خير له ، قد تمر عليه ساعات يكسب بها عملًا صالح ، يقرأ قرآن.. يسبح الله.. يصلي.. يتصدق.. إلى غير هذا من وجوه الخير.
فكل ساعة تمر بالمؤمن أو المؤمنة ، وكل دقيقة تمر بالمؤمن أو المؤمنة ينتفعوا بها ، ولو بقول : سبحان الله أو الحمد لله أو الله أكبر أو لا إله إلا الله أو أستغفر الله ، ولهذا في اللفظ الآخر من حديث أبي هريرة رضي الله عنه يقول النبي ﷺ : لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو به من قبل أن يأتيه فإن عمر المؤمن لا يزيده إلا خيرًا ، فعمر المؤمن لا يزيده إلا خيرًا ؛ لما يكتسبه من الخير ؛ صلوات صدقات تسبيح تحميد تهليل قراءة قرآن استغفار إلى غير هذا من وجوه الخير. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7262/حكم-تمني-المسلم-الموت-لمرض-أصابه
binbaz.org.sa
حكم تمني المسلم الموت لمرض أصابه
الجواب: ليس له ذلك؛ لأن الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت عنه في الصحيحين من
🔰 سنَن.وآداب.يومِ.الجُمعَة.tt 🔰
ــــــ ❁ ❁ــ🕌 ـــ❁ ❁ ــــــــ
⏪ مــن آدابِ يَومِ الجُمَعَة ⏩
1⃣】الاغتسال و التّطيب :
📝قال -ﷺ- :
👈 لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى»
📚[صحيح البخاري]
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
2⃣】 لبس أحسن الثياب:
📝قال النبيّ-ﷺ- :
👈 "ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته".
📚صححه العلامة الألباني في مشكاة المصابيح
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
3⃣】 التسوك:
📝 قــالَ النبيّ ـﷺـ :
👈غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس الطيب ما قدر عليه».
📚[صحيح مسلم، 846/7].
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
4⃣】التبكير إلى المسجد:
📝قــالَ النبيّ -ﷺ- :
👈من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر».
📚[صحيح البخاري، 881]
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
5⃣】عدم التفرقة بين اثنين:
📝عن جابر بن عبد الله
👈أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -ﷺ- يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله -ﷺ- :
👈(إجلس فقد آذيت وآنيت)
قال العلامة الألباني : "صحيح"
(آنيت : أي أخرت المجيء وأبطأت)
📚[ صحيح ابن ماجة ]
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
6⃣】قراءة سورة الكهف في يومها
📝قــال النبيَّ -ﷺ- :
👈من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق »
📚صحيح الجامع📚
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
7⃣】الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة.
📝قالَ النبيّ -ﷺ-:
👈 يومُ الجمعةِ ثنتا عشرة ساعـة، لا يوجد فيهـا عبـد مسلـم يسأل الله -عزّوجـلّ- شيئاً، إلاّ آتـاه الله -عزّ وجلّ- إياه، فالتمسوها آخر ساعةٍ بعدالعصر».
📚 [صحيح أبي داود: 1048].
📝قــال النبيَّ -ﷺ- :
👈 التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. »
📚[ صحيـح الترمـذي: 489 ].
ــــــــــ🌴🌴ــــــــــ
📝 قـال العلّامـة الألباني رحمه الله :
👈وقـد صـح اتفـاق الصحابـة أنّهـا آخـر ساعـة مـن يـوم الجمعـة, فـلا يجـوز مخالفتهـم 》.
📚[صحيـح الترغيـب 1-441] .
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
8⃣الإكثار من الصلاة على النبي -ﷺ-
📝 قــالَ النبيّ -ﷺ- :
👈 إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي »
📚 صححه الالباني 📚
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
9⃣】كيفيـة إدراك صـلاة الجمعـة .
▪️سئل العلامـة صالح بن فوزان:
[بالنسبة لمن جاء يوم الجمعة والإمام في الركعة الأولى، هل يعتبر أدرك الجمعة ؟]
🔹فأجـاب حفظه الله :
《 نعــم، حتى الركعة الثانيــة لو جاء، قبــل أن يرفــع الإمــام رأســه، دخل معه والإمام لم يرفع رأسه من الركعة الثانية فقــد أدرك صلاة الجمعـة، فيضيف إليها ركعة أخرى بعد السلام، تعتبرُ جمعة 》 .
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
#سنن_يوم_الجمعة
ــــــ ❁ ❁ــ🕌 ـــ❁ ❁ ــــــــ
⏪ مــن آدابِ يَومِ الجُمَعَة ⏩
1⃣】الاغتسال و التّطيب :
📝قال -ﷺ- :
👈 لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى»
📚[صحيح البخاري]
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
2⃣】 لبس أحسن الثياب:
📝قال النبيّ-ﷺ- :
👈 "ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته".
📚صححه العلامة الألباني في مشكاة المصابيح
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
3⃣】 التسوك:
📝 قــالَ النبيّ ـﷺـ :
👈غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس الطيب ما قدر عليه».
📚[صحيح مسلم، 846/7].
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
4⃣】التبكير إلى المسجد:
📝قــالَ النبيّ -ﷺ- :
👈من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر».
📚[صحيح البخاري، 881]
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
5⃣】عدم التفرقة بين اثنين:
📝عن جابر بن عبد الله
👈أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -ﷺ- يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله -ﷺ- :
👈(إجلس فقد آذيت وآنيت)
قال العلامة الألباني : "صحيح"
(آنيت : أي أخرت المجيء وأبطأت)
📚[ صحيح ابن ماجة ]
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
6⃣】قراءة سورة الكهف في يومها
📝قــال النبيَّ -ﷺ- :
👈من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق »
📚صحيح الجامع📚
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
7⃣】الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة.
📝قالَ النبيّ -ﷺ-:
👈 يومُ الجمعةِ ثنتا عشرة ساعـة، لا يوجد فيهـا عبـد مسلـم يسأل الله -عزّوجـلّ- شيئاً، إلاّ آتـاه الله -عزّ وجلّ- إياه، فالتمسوها آخر ساعةٍ بعدالعصر».
📚 [صحيح أبي داود: 1048].
📝قــال النبيَّ -ﷺ- :
👈 التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. »
📚[ صحيـح الترمـذي: 489 ].
ــــــــــ🌴🌴ــــــــــ
📝 قـال العلّامـة الألباني رحمه الله :
👈وقـد صـح اتفـاق الصحابـة أنّهـا آخـر ساعـة مـن يـوم الجمعـة, فـلا يجـوز مخالفتهـم 》.
📚[صحيـح الترغيـب 1-441] .
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
8⃣الإكثار من الصلاة على النبي -ﷺ-
📝 قــالَ النبيّ -ﷺ- :
👈 إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي »
📚 صححه الالباني 📚
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
9⃣】كيفيـة إدراك صـلاة الجمعـة .
▪️سئل العلامـة صالح بن فوزان:
[بالنسبة لمن جاء يوم الجمعة والإمام في الركعة الأولى، هل يعتبر أدرك الجمعة ؟]
🔹فأجـاب حفظه الله :
《 نعــم، حتى الركعة الثانيــة لو جاء، قبــل أن يرفــع الإمــام رأســه، دخل معه والإمام لم يرفع رأسه من الركعة الثانية فقــد أدرك صلاة الجمعـة، فيضيف إليها ركعة أخرى بعد السلام، تعتبرُ جمعة 》 .
ــــــ ❁ ❁ـــ🕌ـــ❁ ❁ ــــــــ
#سنن_يوم_الجمعة