.☀إشــツـراقات صباحية☀
🌹 الإثنين 🌹
ذو الحجة
1445/12/4ه
يونيو
2024/6/10م
حتى مع ذنوبك ومعاصيك وتقصيرك..
افتح لك بابا إلى الله بعمل صالح بينك وبينه ،
لا تغلق كل الأبواب ، فربما يوما ما
تدخل من هذا الباب إلى الله والجنة..!!!
وأنت في الأشهر الحرم والعشر الأوائل من ذي الحجة فلا تغفل واستغلها بالقرب من الله...
صبـ⛅ـاح التوبة والعمل الصالح 🌞ツِ
#أذكار_الصباح
#ركعتي_الضحى
#ورد_القرآن
#كبروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء
🌹 الإثنين 🌹
ذو الحجة
1445/12/4ه
يونيو
2024/6/10م
حتى مع ذنوبك ومعاصيك وتقصيرك..
افتح لك بابا إلى الله بعمل صالح بينك وبينه ،
لا تغلق كل الأبواب ، فربما يوما ما
تدخل من هذا الباب إلى الله والجنة..!!!
وأنت في الأشهر الحرم والعشر الأوائل من ذي الحجة فلا تغفل واستغلها بالقرب من الله...
صبـ⛅ـاح التوبة والعمل الصالح 🌞ツِ
#أذكار_الصباح
#ركعتي_الضحى
#ورد_القرآن
#كبروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء
❌ أحاديث مكذوبة في فضل عشر ذي الحجة
#الحديث_الثاني :
ورُوي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال : ((اليوم الأول : هو الذي غفر الله فيه لآدم ، وهو أوَّل يوم من ذي الحِجَّة ، من صام ذلك اليوم ، غفَر الله له كل ذنوبه ، اليوم الثاني : وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيِّدنا يونس عليه السلام ، فأخرجه من بطن الحوت ، ومن صام ذلك اليوم كان كمن عبَدَ اللهَ سنةً ، ولم يعصِ له طرْفة عين ، اليوم الثالث : استجاب الله فيه دعاء زكريا ؛ من صامه ، استجاب الله دعاءَه ، اليوم الرابع : هو اليوم الذي وُلد فيه سيدنا عيسى عليه السلام ، ومن صامه نفَى الله عنه البؤس والفقر ، اليوم الخامس : وهو الذي وُلد فيه سيدنا موسى عليه السلام ، ومن صام ذلك اليوم ، نجَّاه الله من عذاب القبر ، اليوم السادس : هو اليوم الذي فتَح الله فيه لنبيه أبواب الخير ؛ مَن صامه ، نظر الله إليه برحمة ، اليوم السابع : هو اليوم الذي تُغلق فيه أبواب جهنم ، فلا تفتح حتى تنتهي العشر ليالٍ ، ومن صامه أَغلق الله عنه ثلاثين بابًا من العسر ، وفتح الله عليه ثلاثين بابًا من اليُسر ، اليوم الثامن : وهو يوم التروية ، ومن صامه أعطاه الله من الأجر ما لا يعلمه إلا الله ، اليوم التاسع : وهو يوم عرفة ، ومن صامه كان كفَّارة للسنة الماضية والمستقبلة , وهو اليوم الذي نـزلت فيه الآية الكريمة : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة: 3] ، اليوم العاشر : وهو يوم الأضحى ؛ مَن قرَّب فيه قربانًا ، غفَر الله ذنوبه)).
#الدرجة : ❌ لا وجود له في كتب الحديث ، وهو من وضع القُصَّاص
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/230
#الحديث_الثاني :
ورُوي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال : ((اليوم الأول : هو الذي غفر الله فيه لآدم ، وهو أوَّل يوم من ذي الحِجَّة ، من صام ذلك اليوم ، غفَر الله له كل ذنوبه ، اليوم الثاني : وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيِّدنا يونس عليه السلام ، فأخرجه من بطن الحوت ، ومن صام ذلك اليوم كان كمن عبَدَ اللهَ سنةً ، ولم يعصِ له طرْفة عين ، اليوم الثالث : استجاب الله فيه دعاء زكريا ؛ من صامه ، استجاب الله دعاءَه ، اليوم الرابع : هو اليوم الذي وُلد فيه سيدنا عيسى عليه السلام ، ومن صامه نفَى الله عنه البؤس والفقر ، اليوم الخامس : وهو الذي وُلد فيه سيدنا موسى عليه السلام ، ومن صام ذلك اليوم ، نجَّاه الله من عذاب القبر ، اليوم السادس : هو اليوم الذي فتَح الله فيه لنبيه أبواب الخير ؛ مَن صامه ، نظر الله إليه برحمة ، اليوم السابع : هو اليوم الذي تُغلق فيه أبواب جهنم ، فلا تفتح حتى تنتهي العشر ليالٍ ، ومن صامه أَغلق الله عنه ثلاثين بابًا من العسر ، وفتح الله عليه ثلاثين بابًا من اليُسر ، اليوم الثامن : وهو يوم التروية ، ومن صامه أعطاه الله من الأجر ما لا يعلمه إلا الله ، اليوم التاسع : وهو يوم عرفة ، ومن صامه كان كفَّارة للسنة الماضية والمستقبلة , وهو اليوم الذي نـزلت فيه الآية الكريمة : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة: 3] ، اليوم العاشر : وهو يوم الأضحى ؛ مَن قرَّب فيه قربانًا ، غفَر الله ذنوبه)).
#الدرجة : ❌ لا وجود له في كتب الحديث ، وهو من وضع القُصَّاص
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/230
الباب السادس : #الـطواف
تعريفُ الطَّوافِ ومَشْرُوعِيِّتُه وفضائِلُه
#تعريف_الطواف
● #الطواف_لغةً : دورانُ الشَّيءِ على الشَّيءِ.
● #الطواف_اصطلاحاً : هو التعبُّدُ لله عزَّ وجلَّ ، بالدَّوَرانِ حولَ الكعبةِ على صفةٍ مخصوصةٍ.
======
#مشروعية_الطواف :
الطَّوافُ بالبيتِ عبادةٌ مَشْروعةٌ.
======
#فضل_الطواف :
▪️عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((مَن طاف بهذا البيتِ أُسْبوعًا فأحصاه ، كان كعِتْقِ رقبة ؛ لا يضَعُ قَدَمًا ، ولا يرفَعُ أخرى ، إلَّا حَطَّ اللهُ عنه بها خطيئةً ، وكَتَبَ له بها حسنةً)). صححه الألباني.
======
● مِن حِكَمِ مَشروعيَّة الطَّوافِ
مِن حِكَم التقرُّبِ إلى اللهِ بعبادةِ الطَّواف : إقامةُ ذِكرِ الله تبارك وتعالى ؛ فما يقومُ بقَلْبِ الطَّائف مِن تعظيمِ الله تعالى يجعَلُه ذاكرًا لله تعالى ، وتكون حرَكاتُه ومَشْيُه واستلامُه للحَجَرِ والرُّكنِ اليمانيِّ ، والإشارةُ إلى الحَجَر- يكونُ كلُّ ذلك ذِكرًا لله تعالى ؛ لأنَّها عباداتٌ ، وكلُّ العبادات ذِكرٌ لله تعالى بالمعنى العامِّ ، فضلًا عمَّا ينطِقُ به بلسانه مِنَ التكبيرِ والذِّكرِ والدُّعاءِ ؛ فهو ذِكرٌ للهِ تعالى.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2983
تعريفُ الطَّوافِ ومَشْرُوعِيِّتُه وفضائِلُه
#تعريف_الطواف
● #الطواف_لغةً : دورانُ الشَّيءِ على الشَّيءِ.
● #الطواف_اصطلاحاً : هو التعبُّدُ لله عزَّ وجلَّ ، بالدَّوَرانِ حولَ الكعبةِ على صفةٍ مخصوصةٍ.
======
#مشروعية_الطواف :
الطَّوافُ بالبيتِ عبادةٌ مَشْروعةٌ.
======
#فضل_الطواف :
▪️عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((مَن طاف بهذا البيتِ أُسْبوعًا فأحصاه ، كان كعِتْقِ رقبة ؛ لا يضَعُ قَدَمًا ، ولا يرفَعُ أخرى ، إلَّا حَطَّ اللهُ عنه بها خطيئةً ، وكَتَبَ له بها حسنةً)). صححه الألباني.
======
● مِن حِكَمِ مَشروعيَّة الطَّوافِ
مِن حِكَم التقرُّبِ إلى اللهِ بعبادةِ الطَّواف : إقامةُ ذِكرِ الله تبارك وتعالى ؛ فما يقومُ بقَلْبِ الطَّائف مِن تعظيمِ الله تعالى يجعَلُه ذاكرًا لله تعالى ، وتكون حرَكاتُه ومَشْيُه واستلامُه للحَجَرِ والرُّكنِ اليمانيِّ ، والإشارةُ إلى الحَجَر- يكونُ كلُّ ذلك ذِكرًا لله تعالى ؛ لأنَّها عباداتٌ ، وكلُّ العبادات ذِكرٌ لله تعالى بالمعنى العامِّ ، فضلًا عمَّا ينطِقُ به بلسانه مِنَ التكبيرِ والذِّكرِ والدُّعاءِ ؛ فهو ذِكرٌ للهِ تعالى.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2983
dorar.net
الفصل الأوَّل: تعريفُ الطَّوافِ ومَشْرُوعِيِّتُه وفضائِلُه
الطَّوافُ لغةً: دورانُ الشَّيءِ على الشَّيءِ (1) . الطَّوافُ اصطلاحًا: هو التعبُّدُ لله عزَّ وجلَّ، بالدَّوَرانِ حولَ الكعبةِ على صفةٍ مخصوصةٍ (2) .
#صفة_الـطواف :
صِفةُ الطَّوافِ بالبيت هي : أن يبتدِئَ طوافَه مِنَ الرُّكْنِ الذي فيه الحَجَرُ الأَسْوَدُ ، فيستقْبِلَه ، ويستَلِمَه ، ويُقَبِّلَه إن لم يؤذِ النَّاس بالمزاحمةِ ، فيحاذيَ بجميعِ بَدَنِه جميعَ الحَجَرِ ، ثم يبتدئَ طوافَه جاعلًا يسارَه إلى جهةِ البَيتِ ، ثم يمشِيَ طائفًا بالبيتِ ، ثمَّ يمُرَّ وراءَ الحِجْر ، ويدورَ بالبيتِ ، فيمُرَّ على الرُّكْنِ اليمانيِّ ، ثم ينتهي إلى ركُنِ الحَجَرِ الأسودِ ، وهو المحلُّ الذي بدأ منه طوافَه ، فتَتِمُّ له بهذا طوفةٌ واحدةٌ ، ثم يفعَل كذلك ، حتى يُتَمِّمَ سبعًا.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2986
صِفةُ الطَّوافِ بالبيت هي : أن يبتدِئَ طوافَه مِنَ الرُّكْنِ الذي فيه الحَجَرُ الأَسْوَدُ ، فيستقْبِلَه ، ويستَلِمَه ، ويُقَبِّلَه إن لم يؤذِ النَّاس بالمزاحمةِ ، فيحاذيَ بجميعِ بَدَنِه جميعَ الحَجَرِ ، ثم يبتدئَ طوافَه جاعلًا يسارَه إلى جهةِ البَيتِ ، ثم يمشِيَ طائفًا بالبيتِ ، ثمَّ يمُرَّ وراءَ الحِجْر ، ويدورَ بالبيتِ ، فيمُرَّ على الرُّكْنِ اليمانيِّ ، ثم ينتهي إلى ركُنِ الحَجَرِ الأسودِ ، وهو المحلُّ الذي بدأ منه طوافَه ، فتَتِمُّ له بهذا طوفةٌ واحدةٌ ، ثم يفعَل كذلك ، حتى يُتَمِّمَ سبعًا.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2986
dorar.net
المبحث الأوَّل: صِفَةُ الطَّوافِ
صِفةُ الطَّوافِ بالبيت هي: أن يبتدِئَ طوافَه مِنَ الرُّكْنِ الذي فيه الحَجَرُ الأَسْوَدُ، فيستقْبِلَه، ويستَلِمَه، ويُقَبِّلَه إن لم يؤذِ النَّاس بالمزاحمةِ، فيحاذيَ بجميعِ بَدَنِه جميعَ الحَجَرِ
#شروط_الطواف :
1⃣ النِّيَّة.
2⃣ سَتْرُ العورةِ.
3⃣ الطَّهارةُ مِنَ الحدثِ الأصغرِ والأكبرِ في الطَّوافِ.
4⃣ ابتداءُ الطَّوافِ مِنَ الحَجَرِ الأسودِ.
5⃣ أن يجعَلَ البيتَ عن يَسارِه.
6⃣ دخولُ الحِجْرِ ضمِنَ الطَّوافِ.
7⃣ أن يقَعَ الطَّوافُ في المكانِ الخاصِّ (داخِلَ المسجِدِ الحرام).
8⃣ الطَّوافُ بالبيتِ سَبْعًا.
9⃣ الموالاةُ بينَ الأشواطِ.
🔟 المَشيُ للقادِرِ عليه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2988
1⃣ النِّيَّة.
2⃣ سَتْرُ العورةِ.
3⃣ الطَّهارةُ مِنَ الحدثِ الأصغرِ والأكبرِ في الطَّوافِ.
4⃣ ابتداءُ الطَّوافِ مِنَ الحَجَرِ الأسودِ.
5⃣ أن يجعَلَ البيتَ عن يَسارِه.
6⃣ دخولُ الحِجْرِ ضمِنَ الطَّوافِ.
7⃣ أن يقَعَ الطَّوافُ في المكانِ الخاصِّ (داخِلَ المسجِدِ الحرام).
8⃣ الطَّوافُ بالبيتِ سَبْعًا.
9⃣ الموالاةُ بينَ الأشواطِ.
🔟 المَشيُ للقادِرِ عليه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2988
dorar.net
المبحث الثَّاني: شروطُ الطَّوافِ
لا يُشتَرَط تعيينُ نوعِ الطَّواف إذا كان في نُسُكٍ مِنْ حجٍّ أو عُمْرة, فلو طاف ناسيًا أو ساهيًا عن نوعِ الطَّواف أجزأه عن الطَّوافِ المشروعِ في وَقْتِه
📝قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين رحمه الله:
🔍هذه: مواسم الأرباح لِذَوِي الهِمم العالية
فخُذوا -رحمكم الله تعالى- مِن فضائلها بحظٍّ وافر،
‼️وإياكم والتفريطَ والإهمال؛
فالمفرِّط: خاسرٌ!
📘الضياء اللامع (٦/٤٤٠)
🔍هذه: مواسم الأرباح لِذَوِي الهِمم العالية
فخُذوا -رحمكم الله تعالى- مِن فضائلها بحظٍّ وافر،
‼️وإياكم والتفريطَ والإهمال؛
فالمفرِّط: خاسرٌ!
📘الضياء اللامع (٦/٤٤٠)
آدابِ.التَّضحِيَة.وسُنَنِها.tt
1⃣ حكم حَلْق الشَّعر وتقليمِ الأظفار للمُضحي
⁉️اختلفَ الفُقهاءُ في حُكْمِ حَلْقِ الشَّعْرِ وتقليمِ الأظفارِ لمَنْ أراد أن يضَحِّي ، بعد رؤيةِ هلالِ ذِي الحِجَّة ، على أقوال ، أقواها قولان :
#القول_الأول :
#يحرم على مَن أراد أن يضَحِّي- إذا رأى هلالَ ذي الحِجَّة - أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يُقَلِّمَ أظفارَه ، حتى يضَحِّي ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ، ووجهٌ للشَّافعيَّة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ القَيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
الدَّليل.مِنَ.السُّنَّةِ.tt
● عن أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن كان عِندَه ذبْحٌ يُريدُ أن يذبَحَه فرأى هلالَ ذي الحِجَّةِ ؛ فلا يَمَسَّ مِن شَعْرِه ، ولا مِن أظفارِه ، حتى يضَحِّيَ )). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ مُقتضى النَّهْيِ التَّحريمُ ، وهو خاصٌّ يجِبُ تقديمُه على عمومِ غَيرِه.
#القول_الثاني :
#يكره لِمَن أراد أن يضَحِّيَ أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يقَلِّمَ أظفارَه حتى يضَحِّي ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة وهو قولٌ للحَنابِلة.
#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهْيَ محمولٌ على الكراهَةِ جمعًا بين النصوصِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
1⃣ حكم حَلْق الشَّعر وتقليمِ الأظفار للمُضحي
⁉️اختلفَ الفُقهاءُ في حُكْمِ حَلْقِ الشَّعْرِ وتقليمِ الأظفارِ لمَنْ أراد أن يضَحِّي ، بعد رؤيةِ هلالِ ذِي الحِجَّة ، على أقوال ، أقواها قولان :
#القول_الأول :
#يحرم على مَن أراد أن يضَحِّي- إذا رأى هلالَ ذي الحِجَّة - أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يُقَلِّمَ أظفارَه ، حتى يضَحِّي ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ، ووجهٌ للشَّافعيَّة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ القَيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
الدَّليل.مِنَ.السُّنَّةِ.tt
● عن أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن كان عِندَه ذبْحٌ يُريدُ أن يذبَحَه فرأى هلالَ ذي الحِجَّةِ ؛ فلا يَمَسَّ مِن شَعْرِه ، ولا مِن أظفارِه ، حتى يضَحِّيَ )). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ مُقتضى النَّهْيِ التَّحريمُ ، وهو خاصٌّ يجِبُ تقديمُه على عمومِ غَيرِه.
#القول_الثاني :
#يكره لِمَن أراد أن يضَحِّيَ أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يقَلِّمَ أظفارَه حتى يضَحِّي ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة وهو قولٌ للحَنابِلة.
#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهْيَ محمولٌ على الكراهَةِ جمعًا بين النصوصِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
#مسألة :
حُكْمُ الفِدْية لِمَن أراد أن يُضَحِّيَ فأخَذ مِن شَعَرِه أو قَلَّمَ أظفارَه
👈 لا فِديةَ على مَن أراد أن يُضحِّي وحَلَقَ شَعْرَه أو قَلَّمَ أظْفارَه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
حُكْمُ الفِدْية لِمَن أراد أن يُضَحِّيَ فأخَذ مِن شَعَرِه أو قَلَّمَ أظفارَه
👈 لا فِديةَ على مَن أراد أن يُضحِّي وحَلَقَ شَعْرَه أو قَلَّمَ أظْفارَه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
تابع / آداب.الأضحية.وسننها.tt
2⃣ أن يذبَحَ بنَفْسِه إذا استطاع
👈 يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
● عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((ضحَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَبشينِ أملحَينِ أقْرَنينِ ، ذبَحَهما بيَدِه ، وسَمَّى وكَبَّرَ ، ووَضَعَ رِجْلَه على صِفاحِهما )). رواه البخاري ومسلم.
● أنَّها قُربةٌ ، وفِعْلُ القُربةِ أَوْلى مِنِ استنابَتِه فيها.
======
3⃣ الأكلُ والإطعامُ والادِّخارُ مِنَ الأضْحِيَّة
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● قَولُه تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 27].
● عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّه نهى عن أكْلِ لُحومِ الضَّحايا بعد ثلاثٍ ، ثم قال بعدُ : ((كُلُوا ، وتَزَوَّدوا ، وادَّخِروا )). رواه مسلم.
● عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا ضحَّى أحَدُكم فلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِه )). السلسلة الصحيحة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
2⃣ أن يذبَحَ بنَفْسِه إذا استطاع
👈 يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
● عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((ضحَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَبشينِ أملحَينِ أقْرَنينِ ، ذبَحَهما بيَدِه ، وسَمَّى وكَبَّرَ ، ووَضَعَ رِجْلَه على صِفاحِهما )). رواه البخاري ومسلم.
● أنَّها قُربةٌ ، وفِعْلُ القُربةِ أَوْلى مِنِ استنابَتِه فيها.
======
3⃣ الأكلُ والإطعامُ والادِّخارُ مِنَ الأضْحِيَّة
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● قَولُه تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 27].
● عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّه نهى عن أكْلِ لُحومِ الضَّحايا بعد ثلاثٍ ، ثم قال بعدُ : ((كُلُوا ، وتَزَوَّدوا ، وادَّخِروا )). رواه مسلم.
● عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا ضحَّى أحَدُكم فلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِه )). السلسلة الصحيحة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ