👈كيف تتعاملين مع المشاكل الزوجيّـة

⭕ حاولي أن تكظمي غيظكِ ما استطعـتِ أثنـاء المُشكلة ، ولا تتفوّهي بكلمة قـد تزيدُ الأمـر سوءاً وتعقّد الأمـور أكثـر
⭕ تذكـري حسنـات زوجـك وخِصَالهُ الطيّبـة فهـذا يُخـفّف كثيراً من مشاعركِ السلبيـة نحـوه وتذكري أن كل إنسـانٍ بهِ من العيـوب ما اللّهُ بــه عليــم !
فلا تجعلي غضبكِ يعمي عيْنيـكِ عن محاسنه ولا تكوني ممّن يكفُرن العشيـر

⭕ احتسبي ثُمّ احتسبي ثمّ احتسبـي !
وتذكري أنّ حُسن تبعل المرأة لـزوجها يعـدّ جهـاداً عظيـماً

⭕ ابذلي قُصارىٰ جهـدك لتعود الميـاه إلىٰ مجاريها في أسرع وقـتٍ مُمكن،
فكلما طالت مُدة الخلاف كلما زادت المسافات وقستِ القلـوب واعتادت النّفـوس علىٰ البُعد والهجـر ،

🌹وهذا أول معول يُهـدّد استقرار واستمرار الزواج

#نصائح_للمتزوجين

كلما دَعتـك نفسك لِتـرك عمل صالح..
حدِّثها خِفية: لعلّي بهذا العمل أدخـل الجنـة برحمته 🍂

فما بالك بصيام إتباع سُنة الرسولﷺ وتقرّب إلى الله ﷻ بنافلة.. حتى يُحبك |🍂

قالﷺ:"ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا"

#صيام_الاثنين يا أهل الريان 🍂
ولا تنسى أن تأخذ بيد صُحبتك 🍂

لا تنس #أذكار_الصباح

💎☀. إشـــــــــــــــراقـة .☀💎

الحـياة أقصـر من أن تهـدرها مع أشخاص
تبــرر لهم أفعالك طيلة الوقت، من يحبك
سيرى الخـير فيك، وسيلتمس لك أعذارك،
ومن يبغضك لن تستطيع إرضاءه.

💎 صـــباح الوعـــــي 💎

🗓 الإثنين 🗓
١٤٤٥/١١/٠٥ ٢٠٢٤/٠٥/١٣

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(مَن غَدَا إلى المَسْجِدِ ورَاحَ ، أعَدَّ اللَّهُ له نُزُلَهُ مِنَ الجَنَّةِ كُلَّما غَدَا أوْ رَاحَ).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

🗒 #شـرح_الـحـديـث 🖌

المَساجِدُ خَيرُ البِقاعِ في الأرضِ ، وكُلَّما تَعلَّقَ قلْبُ العبدِ بها ، ووَجَدَ فيها أُنْسَه وراحتَه ، وحرَصَ على أداءِ الجُمَعِ والجَماعاتِ وذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ فيها ؛ كُلَّما عَظُمَ أجْرُه ونالَ الدَّرجاتِ العُلى في الدُّنيا والآخرةِ.

وفي هذا الحديثِ يُرشِدُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى فَضْلِ الذَّهابِ إلى المساجِدِ ، ويُبيِّنُ الثَّوابَ الجَزيلَ المُعَدَّ لِمَن اعتاد الذَّهابَ إليها ، فيقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● «مَن غدَا إلى المسجدِ وراحَ ، أعدَّ اللهُ له نُزُلَه مِن الجنَّةِ كلَّما غَدَا أو راحَ» والغُدُوُّ : هو الوَقتُ بيْن صَلاةِ الصُّبحِ إلى شُروقِ الشَّمسِ ، والرَّواحُ : مِن زَوالِ الشَّمسِ إلى اللَّيلِ ، والمقصودُ ليس هذينِ الوَقتَينِ بخُصوصِهما ، وإنَّما المقصودُ المداوَمةُ على الذَّهابِ إلى المسجِدِ للعِبادةِ والصَّلاةُ رَأسُها.

#وقيل : إنَّ المُرادَ بقَولِه : «مَن غَدَا إلى المَسْجِدِ ورَاحَ» : ذهَبَ ورجَعَ منه في كلِّ مرَّةٍ ؛ فالمرادُ بالغُدُوِّ الذَّهابُ ، وبالرَّواحِ الرُّجوعُ ، #والمعنى : أنَّ مَن اعتادَ الذَّهابَ إلى المساجِدِ فإنَّ اللهَ تعالَى يُعِدُّ له مَنزلَه ومَكانَه وضِيافتَه مِن الجنَّةِ كلَّما ذهَبَ إلى المسجدِ ، فيكونُ ذَهابُه سَببًا في إعدادِ مَنزلِه في الجنَّةِ.

وفي هذا حثٌّ على شُهودِ الجماعاتِ ، والمواظَبةِ على حُضورِ المساجدِ للصَّلواتِ ؛ لأنَّه إذا أعَدَّ اللهُ له نُزُلَه في الجنَّةِ بالغُدُوِّ والرَّواحِ ؛ فما الظنُّ بما يُعَدُّ له ويُتفضَّلُ به عليه بالصَّلاةِ في الجَماعةِ واحتِسابِ أجرِها والإخلاصِ فيها للهِ تعالى؟! لا شكَّ أنَّ ثوابَ ذلك يكونُ أعظمَ!

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/7007

تابع / #سنن_الإحرام

4⃣ الإحرام.ُعَقِبَ.صلاة.tt

👈 يُستَحَبُّ الإحرامُ بعد صلاةٍ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ : الأربَعَة ، الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.

⁉️هل.للإحرامِ.صَلاةٌ.تخصُّه؟.tt

#ليس للإحرامِ صلاةٌ تَخُصُّه ، وهو قولُ بعضِ الشَّافِعِيَّة وروايةٌ عن أحمَدَ ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّم والألبانيُّ وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لم يَرِدْ عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم صلاةٌ خاصَّةٌ بالإحرامِ ، وأنَّه صلَّى الله عليه وسَلَّم إنَّما أحرَمَ عَقِبَ الفريضةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2933

تابع / #سنن_الإحرام

⁉️متى.يكونُ.الإحرامُ؟.tt

يُستحَبُّ أن يُحْرِمَ إذا استَوَتْ به راحِلَتُه ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة ، والأصَحُّ عند الشَّافِعِيَّة ، وهو اختيارُ ابنِ تيميَّة ، والشِّنْقيطيِّ ، وابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.

● التلفُّظ.بالنُّسُكِ.عَقِبَ.الإحرامِ.tt

👈 يُسْتَحَبُّ أن ينطِقَ بما أحرَمَ به مِن حَجٍّ أو عُمْرَةٍ ، وهو مَذْهَبُ الحَنَفيَّةِ ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ تيميَّة وابنُ رَجَب وابنُ باز وبه أفتَتِ اللَّجْنَةُ الدَّائِمَةُ.

#الأدلة :

1⃣ عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّه قال : ((أتاني الليلة آتٍ مِن رَبِّي ، فقال : صَلِّ في هذا الوادي المُبارَك ، وقُلْ : عُمْرَةً في حَجَّةٍ )). رواه البخاري.

2⃣ عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((لبَّيْكَ عُمْرَة وحجًّا )). رواه البخاري ومسلم.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2933

🖊قال الإمام ابن حزمٍ - رحمه الله تعالى -:

لا بُدَّ للمظلوم مِن الانتصاف يوم القيامة، يومَ يُقتَصُّ للشاة الجَمَّاء من القَرْناء.

📕المُحلَّى  (١٠٩/٢)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

🖋قال العلامة الفقيه ابن عُثيمين -رحمه الله-:

لا تظن أن ما يكون في الدنيا من الظلم سَيَذهب هَباءً أبدًا، حقُّ المخلوق: لا بد أن يؤخَذ يوم القيامة

📘شرح رياض الصالحينَ (٤٠/٢)

حكم التسمية بعبد النبي وعبد الحسين

📩 #السؤال :

أخونا يقول : يسمع أن هناك أناس سموا أبناءهم : بعبد الرسول ، وعبد النبي ، وعبد الحسن ، وما أشبه ذلك ، يرجو التوجيه؟

🗒 #الجواب :

❌ هذا لا يجوز ، التعبيد لا يكون إلا لله سبحانه ، لا يجوز التعبيد لغير الله ، قال أبو محمد ابن حزم -وهو إمام مشهور-: أجمع العلماء على أنه لا يجوز التعبيد لغير الله ، فلا يجوز أن يقال : عبد الحارث ، ولا عبد علي ، ولا عبد الرسول ﷺ ، ولا عبد الكعبة ، كل هذا لا يجوز ، هذا من أسماء الجاهلية ، وكذلك ما يفعل بعض الشيعة عبد الحسين ، عبد الحسن ، عبد علي ، كل هذا لا يصلح ولا يجوز.

👈 التعبيد لله وحده سبحانه وتعالى ، فيقول : عبد الله ، عبد الرحمن ، عبد العزيز ، عبد القدير ، عبد الكريم ، وما أشبه ذلك ، أو يأتي بأسماء أخرى غير معبدة كصالح ومحمد وسعد وسعيد ومالك ، وأشباه ذلك من الأسماء التي يعرفها المسلمون وقد تسموا بها ، والأمر بحمد الله واسع ، ليس الناس في حاجة إلى التعبيد لغير الله. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7037/حكم-التسمية-بعبد-النبي-وعبد-الحسين