حكم من اعتاد صيام عاشوراء ثم فاته صيامه ناسيًا
📮 #السؤال :
رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين ضمنها سؤالين ، يقول : أنا إنسان أصوم يوم عرفة سنويًّا ، وكذلك عاشوراء ، ولكن نسيت في العام الماضي يوم عاشوراء ، حيث أفطرت في نصف اليوم ناسيًا أنه يوم عاشوراء ، لكني أكملت صيامي ، وصمت اليوم الحادي عشر ، فهل عملي هذا صحيح؟
📄 #الجواب :
عاشوراء كله صومه طيب ، فإذا صمت منه ما تيسر فالحمد لله ، ونرجو لك الأجر في اليوم الذي فاتك بسبب النسيان ؛ لأنك تركته غير عامد ، بل ناسٍ ، فلك أجره -إن شاء الله- وصومك الحادي عشر طيب ؛ لأن اليوم العاشر فاتك نسيانًا ؛ فلك أجره ، كما لو تركته مريضًا ، ثم طبت في اليوم الحادي عشر ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/15366/حكم-من-اعتاد-صيام-عاشوراء-ثم-فاته-صيامه-ناسيًا
📮 #السؤال :
رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين ضمنها سؤالين ، يقول : أنا إنسان أصوم يوم عرفة سنويًّا ، وكذلك عاشوراء ، ولكن نسيت في العام الماضي يوم عاشوراء ، حيث أفطرت في نصف اليوم ناسيًا أنه يوم عاشوراء ، لكني أكملت صيامي ، وصمت اليوم الحادي عشر ، فهل عملي هذا صحيح؟
📄 #الجواب :
عاشوراء كله صومه طيب ، فإذا صمت منه ما تيسر فالحمد لله ، ونرجو لك الأجر في اليوم الذي فاتك بسبب النسيان ؛ لأنك تركته غير عامد ، بل ناسٍ ، فلك أجره -إن شاء الله- وصومك الحادي عشر طيب ؛ لأن اليوم العاشر فاتك نسيانًا ؛ فلك أجره ، كما لو تركته مريضًا ، ثم طبت في اليوم الحادي عشر ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/15366/حكم-من-اعتاد-صيام-عاشوراء-ثم-فاته-صيامه-ناسيًا
binbaz.org.sa
حكم من اعتاد صيام عاشوراء ثم فاته صيامه ناسيًا
الجواب:
عاشوراء كله صومه طيب، فإذا صمت منه ما تيسر فالحمد لله، ونرجو لك الأجر في اليوم الذي
عاشوراء كله صومه طيب، فإذا صمت منه ما تيسر فالحمد لله، ونرجو لك الأجر في اليوم الذي
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((النَّاسُ معادِنُ كمعادنِ الفضَّةِ والذَّهبِ ، خيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا ، والأرواحُ جنودٌ مجنَّدةٌ ؛ فما تعارف منها ائْتَلف ؛ وما تناكَر منها اخْتَلف)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖊
▪️(النَّاسُ مَعادِنُ) ، أي : أُصولٌ للخَيرِ والشَّرِّ بِحَسَبِ ما جَعلَهمُ اللهُ مُستعدِّينَ لَه ؛
▪︎(كمَعادنِ الفِضَّةِ والذَّهبِ) ، أي : في اشتِمالِ المَعدِنِ عَلى الجَواهرِ المُختلفَةِ نَفاسةً وخِسَّة ، وكُلُّ مَعدِنٍ يَخرُجُ مِنه ما في أَصلِه ، وكَذا كُلُّ إِنسانٍ يَظهَرُ مِنه ما في أَصلِه مِن شَرفٍ أو خِسَّةٍ.
▪️(خِيارُهم في الجاهليَّة) ، أي : أَشرافُهم فيها ، وهيَ ما قَبلَ الإِسلام ؛ سُمُّوا بِه لكَثرةِ جَهالاتِهم.
▪️(خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا) ، أي : أَسْلَموا وتَفقَّهوا في الدِّين.
▪️"والأَرواحُ" ، أي : رُوحُ الإِنسان ، وهيَ الَّتي خُلِقت قبلَ الجَسدِ.
▪︎"جُنودٌ مُجنَّدةٌ" ، أي : جُموعٌ مُجمَّعةٌ.
▪️"فَما تَعارف" ، أي : في عالَمِ الأَرواحِ مِنها ووافقَ في الأَخلاقِ والصِّفات ؛ "ائتلَفَ" ، أي : وَقعَ بَينَها الأُلْفةُ والاجتِماعُ في هَذِه الدُّنيا وإِن تَباعدَا.
▪️وَما "تَناكرَ" ، أي : تَنافَرَ في عالَمِ الأَرواحِ إِذا ابتَعدَت وَلم تَتعارَف.
■ "مِنها اختَلَف" : في هَذه الدُّنيا وإِن تَقارَبا في هَذه الدُّنيا.
👈 ويَحتمِلُ أنْ يَكونَ إِشارةً إِلى مَعنَى التَّشاكُلِ في الخَيرِ والشَّرِّ والصَّلاحِ والفَسادِ , وأنَّ الخيِّرَ مِن النَّاسِ يَحِنُّ إلى شَكلِه ، والشِّرِّيرُ نَظيرُ ذلكَ يَميلُ إِلى نَظيرِه ، فتَعارفُ الأَرواحِ يَقعُ بِحَسبِ الطِّباعِ الَّتي جُبِلت عَليها مِن خيرٍ وشرٍّ , فإِذا اتَّفقتْ تَعارَفت ، وإِذا اختَلَفت تَناكَرَت.
#في_الحديث :
1⃣ بَيانُ مَعادِنِ النَّاسِ وأَفضَلِهم.
2⃣ وفيه : ثُبوتُ أنَّ الأَرواحِ خُلِقَت قبلَ الأَجسادِ.
3⃣ وفيهِ : أنَّ الإِنسانَ إِذا وَجَدَ مِن نَفسِه نُفرةً عنْ ذي فَضلٍ وصَلاح ، فَعليهِ أنْ يَبحثَ عنِ المُقتضي لذلكَ ؛ لِيسعَى في إِزالتِه فيَتخلَّصَ مِنَ الوَصفِ المَذموم ، وكَذا عَكسُه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/17609
((النَّاسُ معادِنُ كمعادنِ الفضَّةِ والذَّهبِ ، خيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا ، والأرواحُ جنودٌ مجنَّدةٌ ؛ فما تعارف منها ائْتَلف ؛ وما تناكَر منها اخْتَلف)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖊
▪️(النَّاسُ مَعادِنُ) ، أي : أُصولٌ للخَيرِ والشَّرِّ بِحَسَبِ ما جَعلَهمُ اللهُ مُستعدِّينَ لَه ؛
▪︎(كمَعادنِ الفِضَّةِ والذَّهبِ) ، أي : في اشتِمالِ المَعدِنِ عَلى الجَواهرِ المُختلفَةِ نَفاسةً وخِسَّة ، وكُلُّ مَعدِنٍ يَخرُجُ مِنه ما في أَصلِه ، وكَذا كُلُّ إِنسانٍ يَظهَرُ مِنه ما في أَصلِه مِن شَرفٍ أو خِسَّةٍ.
▪️(خِيارُهم في الجاهليَّة) ، أي : أَشرافُهم فيها ، وهيَ ما قَبلَ الإِسلام ؛ سُمُّوا بِه لكَثرةِ جَهالاتِهم.
▪️(خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا) ، أي : أَسْلَموا وتَفقَّهوا في الدِّين.
▪️"والأَرواحُ" ، أي : رُوحُ الإِنسان ، وهيَ الَّتي خُلِقت قبلَ الجَسدِ.
▪︎"جُنودٌ مُجنَّدةٌ" ، أي : جُموعٌ مُجمَّعةٌ.
▪️"فَما تَعارف" ، أي : في عالَمِ الأَرواحِ مِنها ووافقَ في الأَخلاقِ والصِّفات ؛ "ائتلَفَ" ، أي : وَقعَ بَينَها الأُلْفةُ والاجتِماعُ في هَذِه الدُّنيا وإِن تَباعدَا.
▪️وَما "تَناكرَ" ، أي : تَنافَرَ في عالَمِ الأَرواحِ إِذا ابتَعدَت وَلم تَتعارَف.
■ "مِنها اختَلَف" : في هَذه الدُّنيا وإِن تَقارَبا في هَذه الدُّنيا.
👈 ويَحتمِلُ أنْ يَكونَ إِشارةً إِلى مَعنَى التَّشاكُلِ في الخَيرِ والشَّرِّ والصَّلاحِ والفَسادِ , وأنَّ الخيِّرَ مِن النَّاسِ يَحِنُّ إلى شَكلِه ، والشِّرِّيرُ نَظيرُ ذلكَ يَميلُ إِلى نَظيرِه ، فتَعارفُ الأَرواحِ يَقعُ بِحَسبِ الطِّباعِ الَّتي جُبِلت عَليها مِن خيرٍ وشرٍّ , فإِذا اتَّفقتْ تَعارَفت ، وإِذا اختَلَفت تَناكَرَت.
#في_الحديث :
1⃣ بَيانُ مَعادِنِ النَّاسِ وأَفضَلِهم.
2⃣ وفيه : ثُبوتُ أنَّ الأَرواحِ خُلِقَت قبلَ الأَجسادِ.
3⃣ وفيهِ : أنَّ الإِنسانَ إِذا وَجَدَ مِن نَفسِه نُفرةً عنْ ذي فَضلٍ وصَلاح ، فَعليهِ أنْ يَبحثَ عنِ المُقتضي لذلكَ ؛ لِيسعَى في إِزالتِه فيَتخلَّصَ مِنَ الوَصفِ المَذموم ، وكَذا عَكسُه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/17609
الحج عن الغير قبل الحج عن النفس
📩 #السؤال :
السؤال الثاني في رسالة الأخ عبدالسلام يقول فيه : هل يصح للإنسان الذي لم يحج عن نفسه أن يحج عن إنسان آخر له دين عليه؟ علمًا بأن هذا الذي سوف يقوم بالحج عن صاحب الدين قد عمل له سند بالدين الذي عليه ، فهل يصح هذا؟ أفتونا مأجورين وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
📄 #الجواب :
ليس للإنسان أن يحج عن غيره قبل أن يحج عن نفسه ، هذا هو #الصواب من قول أهل العلم ، ولكن يبدأ #بنفسه فيحج عنها ثم بعد ذلك لا حرج أن يحج عن غيره إذا قصد بذلك خيرًا وأراد أن يشارك في الحج والمشاعر العظيمة ويشارك المسلمين في الخير وأخذ ما يستعين به من المال حتى يحج عن غيره لا بأس.
👈 لكن لابد أن #يبدأ بنفسه لابد أن يحج أولًا فإذا حج أولًا فلا بأس أن يحج عن غيره ، وإذا حج عن نفسه كان أولى وأفضل إلا إذا أخذ المال ليحج عن غيره بقصد صالح بقصد أداء الحق الذي في ذمة أخيه من الحج أو لقصد المشاركة في الخير والحرص على الوصول إلى المشاعر وهو لا يستطيع ذلك فيستعين بأخذ المال ليحج عن غيره حتى يشاركه في الخير فهذا عمل صالح. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7867/الحج-عن-الغير-قبل-الحج-عن-النفس
📩 #السؤال :
السؤال الثاني في رسالة الأخ عبدالسلام يقول فيه : هل يصح للإنسان الذي لم يحج عن نفسه أن يحج عن إنسان آخر له دين عليه؟ علمًا بأن هذا الذي سوف يقوم بالحج عن صاحب الدين قد عمل له سند بالدين الذي عليه ، فهل يصح هذا؟ أفتونا مأجورين وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
📄 #الجواب :
ليس للإنسان أن يحج عن غيره قبل أن يحج عن نفسه ، هذا هو #الصواب من قول أهل العلم ، ولكن يبدأ #بنفسه فيحج عنها ثم بعد ذلك لا حرج أن يحج عن غيره إذا قصد بذلك خيرًا وأراد أن يشارك في الحج والمشاعر العظيمة ويشارك المسلمين في الخير وأخذ ما يستعين به من المال حتى يحج عن غيره لا بأس.
👈 لكن لابد أن #يبدأ بنفسه لابد أن يحج أولًا فإذا حج أولًا فلا بأس أن يحج عن غيره ، وإذا حج عن نفسه كان أولى وأفضل إلا إذا أخذ المال ليحج عن غيره بقصد صالح بقصد أداء الحق الذي في ذمة أخيه من الحج أو لقصد المشاركة في الخير والحرص على الوصول إلى المشاعر وهو لا يستطيع ذلك فيستعين بأخذ المال ليحج عن غيره حتى يشاركه في الخير فهذا عمل صالح. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7867/الحج-عن-الغير-قبل-الحج-عن-النفس
binbaz.org.sa
الحج عن الغير قبل الحج عن النفس
الجواب: ليس للإنسان أن يحج عن غيره قبل أن يحج عن نفسه، هذا هو الصواب من قول أهل العلم ولكن
🎀 إليــك أيتها المسلمــة ... 🎀
صوني جمالك بالحجاب الدان.
ودعي الثياب طويلة اﻷردآن
يضفي عليك الإحتشام مهابة
فخذي المواعظ من أولي العرفان
لا تسفري إن التبرج خدعة
للنيل منك بأبخس الآثمان
كوني كلؤلؤة نغوص لأجلها
في البحر عن شغف بكل تفاني
لا في المعارك نستهين بها
مبذولة وجدت بكل مكان
لاتحسبي إن الحجاب مانع
ركب التقدم للعلا والشآن
إن التقدم لا يعيق ركابها
ثوب يطول لحشمة النسوآن
ليس التقدم للفتاة خروجها
عريانة مكشوفة السيقان
ليس التقدم بارتداء ملابس
قصرت وقد ضاقت على الأبدان
ليس التقدم بالخلاعة والخنا
واثارة الشهوات في الشبان
إن التقدم بالعفاف و بالحياء
والتقوى والعلم والإيمان
إن التقدم بالثقافة والنهي
والفكر والأخلاق والعرفان
فتستري أختاه كي لا تصبحين
سبب الفساد شريكة الشيطان
إن التقدم والتحرر والتكامل
كله في طاعة الرحمـــن.💜
صوني جمالك بالحجاب الدان.
ودعي الثياب طويلة اﻷردآن
يضفي عليك الإحتشام مهابة
فخذي المواعظ من أولي العرفان
لا تسفري إن التبرج خدعة
للنيل منك بأبخس الآثمان
كوني كلؤلؤة نغوص لأجلها
في البحر عن شغف بكل تفاني
لا في المعارك نستهين بها
مبذولة وجدت بكل مكان
لاتحسبي إن الحجاب مانع
ركب التقدم للعلا والشآن
إن التقدم لا يعيق ركابها
ثوب يطول لحشمة النسوآن
ليس التقدم للفتاة خروجها
عريانة مكشوفة السيقان
ليس التقدم بارتداء ملابس
قصرت وقد ضاقت على الأبدان
ليس التقدم بالخلاعة والخنا
واثارة الشهوات في الشبان
إن التقدم بالعفاف و بالحياء
والتقوى والعلم والإيمان
إن التقدم بالثقافة والنهي
والفكر والأخلاق والعرفان
فتستري أختاه كي لا تصبحين
سبب الفساد شريكة الشيطان
إن التقدم والتحرر والتكامل
كله في طاعة الرحمـــن.💜
حكم صيام يوم عاشوراء مع يوم بعده
📩 #السؤال :
يقول في هذا السؤال : صمت يوم عاشوراء ، أي : يوم العاشر والحادي عشر ؛ لأن مكان عملي في الشمس ، ولم أستطع أن أصوم يوم التاسع ، وصمت العاشر والحادي عشر ؛ لأنه كان يوافق يوم الجمعة ، فهل صيامي صحيح ، أفيدوني سماحة الشيخ؟
📋 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، نعم ، السنة أن يصوم العاشر ، ويصوم معه التاسع ، أو الحادي عشر ، فإذا صام الحادي عشر مع العاشر فالحمد لله ، وقد جاء عنه ﷺ أنه قال : صوموا يومًا قبله ، أو يومًا بعده ، فأنت على خير ، والحمد لله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/11745/حكم-صيام-يوم-عاشوراء-مع-يوم-بعده
📩 #السؤال :
يقول في هذا السؤال : صمت يوم عاشوراء ، أي : يوم العاشر والحادي عشر ؛ لأن مكان عملي في الشمس ، ولم أستطع أن أصوم يوم التاسع ، وصمت العاشر والحادي عشر ؛ لأنه كان يوافق يوم الجمعة ، فهل صيامي صحيح ، أفيدوني سماحة الشيخ؟
📋 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، نعم ، السنة أن يصوم العاشر ، ويصوم معه التاسع ، أو الحادي عشر ، فإذا صام الحادي عشر مع العاشر فالحمد لله ، وقد جاء عنه ﷺ أنه قال : صوموا يومًا قبله ، أو يومًا بعده ، فأنت على خير ، والحمد لله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/11745/حكم-صيام-يوم-عاشوراء-مع-يوم-بعده
binbaz.org.sa
حكم صيام يوم عاشوراء مع يوم بعده
الجواب:
لا حرج في ذلك، نعم، السنة أن يصوم العاشر، ويصوم معه التاسع، أو الحادي عشر، فإذا
لا حرج في ذلك، نعم، السنة أن يصوم العاشر، ويصوم معه التاسع، أو الحادي عشر، فإذا
قصة كليم الله 3️⃣
كبر سيدنا موسى في بيت عدوه وهو اللي رباه بنفسه
بس طبعا سيدنا موسى كان من بني إسر$ائيل اللي كانوا مستضعفين وكان القبط بستعبدوهم
القبط دول هم الطبقة العليا في الوقت ده واللي كان بيطلع منهم الوزراء وأصحاب المناصب
لكن وجود سيدنا موسى في قصر فرعون كان مخليه ليه قدر عالي حتى لو مش من القبط
وفي يوم من الأيام سيدنا موسى يلاقي اتنين بيتخانقوا
واحد من بني إسرا$ئيل اللي هم أهله وجماعته الأصلية والتاني من القبط أصحاب الدرجة الأولى في البلد
وبعد استغاثات الراجل ده
سيدنا موسى حاول يبعد الراجل اللي من القبط فلكمه بايده👊
لكن كان سيدنا موسى قوي وكانت اللكمة دي كفيلة إنه تقتل الراجل ده
تاني يوم نفس الراجل اللي من بني إسر$ائيل بيتخانق مع واحد تاني من القبط وبيستغيث بسيدنا موسى
سيدنا موسى قاله لا كده إنت اللي غوي مبين يعني كتير المشاكل وشديد الضلال
وساعتها الإسرائيلي ده افتكر إنه هيقتله وقاله إنت عاوز تقتلني زي ماقتلت الراجل امبارح
سمع الكلام ده الراجل اللي من القبط وطار الخبر في المدينة إن موسى قتل واحد من القبط
وكان سيدنا موسى خايف ومترقب ياترى إيه اللي هيحصل بعد الحادثة دي؟؟!!
يتبع....،،،
#قصة_موسى
#كليم_الله
#رسايل
كبر سيدنا موسى في بيت عدوه وهو اللي رباه بنفسه
بس طبعا سيدنا موسى كان من بني إسر$ائيل اللي كانوا مستضعفين وكان القبط بستعبدوهم
القبط دول هم الطبقة العليا في الوقت ده واللي كان بيطلع منهم الوزراء وأصحاب المناصب
لكن وجود سيدنا موسى في قصر فرعون كان مخليه ليه قدر عالي حتى لو مش من القبط
وفي يوم من الأيام سيدنا موسى يلاقي اتنين بيتخانقوا
واحد من بني إسرا$ئيل اللي هم أهله وجماعته الأصلية والتاني من القبط أصحاب الدرجة الأولى في البلد
وبعد استغاثات الراجل ده
سيدنا موسى حاول يبعد الراجل اللي من القبط فلكمه بايده👊
لكن كان سيدنا موسى قوي وكانت اللكمة دي كفيلة إنه تقتل الراجل ده
تاني يوم نفس الراجل اللي من بني إسر$ائيل بيتخانق مع واحد تاني من القبط وبيستغيث بسيدنا موسى
سيدنا موسى قاله لا كده إنت اللي غوي مبين يعني كتير المشاكل وشديد الضلال
وساعتها الإسرائيلي ده افتكر إنه هيقتله وقاله إنت عاوز تقتلني زي ماقتلت الراجل امبارح
سمع الكلام ده الراجل اللي من القبط وطار الخبر في المدينة إن موسى قتل واحد من القبط
وكان سيدنا موسى خايف ومترقب ياترى إيه اللي هيحصل بعد الحادثة دي؟؟!!
يتبع....،،،
#قصة_موسى
#كليم_الله
#رسايل