|[ كيفية التحلل من الغيبة »]|
❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه اللهُ تعالى :
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
تقول عن نفسها: أنا امرأة اغتبت كثيرًا جدًا ولم يسلم أحد من لساني حتى المارة في الطريق أغتابهم سواءً عرفت أحدًا منهم أم لم أعرفهم.
اغتبت إخواني وأخواتي ووالدي وزوجي وجيراني وأقاربي فردًا فردًا، وإذا ذهبت إلى حفلة لم أترك أحدًا إلا وأتيت بذكره بعيب فيه على مدار عشر سنين أو أكثر، وقد ندمت أشد الندم وتحسرت على ما كنت عليه من الغفلة وتبت إلى الله وعسى الله أن يقبل، ولكني علمت أن التوبة من الغيبة يلزمها شرط هو: أن أتحلل ممن اغتبت، كيف أتحلل من أبي وأمي وإخواني مما قد يورث الكره؟
وكيف أتحلل ممن لا أعرفه وهذا صعب وشاق وقد لا أجد سبيلًا للتعرف عليهم؟ وهل من مخرج؟ وكيف يكون؟
هل تنصحونني بالاستغفار لهذا الجمع الهائل من الناس؟ أم ماذا أفعل؟
أفيدوني، جزاكم الله خيرًا، وهل يكفي أن أقول: اللهم اغفر لكل من اغتبت، دبر كل صلاة؟ وجزاكم الله خيرًا.
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:
التوبة والحمد لله كافية، التوبة كافية والحمد لله، ونسأل الله أن يتقبلها منك، وعليك أن تسألي الله لهم العفو والمغفرة، وأن تذكريهم بالخير الذي تعرفين عنهم من تعرفين منهم، تذكريه بالخير الذي تعرفيه منه بدلًا من السوء الذي ذكرته.
وأما تحللهم فلا يلزم للصعوبة التي ذكرت، لكن من عرفت منهم وتيسر استحلاله فلا بأس، قولي له: إني فعلت كذا أبحني وسامحني، إذا تيسر ولم تخشي شرًا، أما إذا كان تخشي شرًا أن يترتب على طلبك التحلل فتنة وعداوة وشحناء فيكفي التوبة والحمد لله ولا يلزم استحلالهم.
أما من لا تعرفين فيكفي التوبة والحمد لله والدعاء لهم بالخير والاستغفار لهم والحمد لله. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطـــع الصو↶تــي:
[is.gd/LV6Fz4]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المـوقـــع الر↶سمــي:
is.gd/e59a76
❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه اللهُ تعالى :
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
تقول عن نفسها: أنا امرأة اغتبت كثيرًا جدًا ولم يسلم أحد من لساني حتى المارة في الطريق أغتابهم سواءً عرفت أحدًا منهم أم لم أعرفهم.
اغتبت إخواني وأخواتي ووالدي وزوجي وجيراني وأقاربي فردًا فردًا، وإذا ذهبت إلى حفلة لم أترك أحدًا إلا وأتيت بذكره بعيب فيه على مدار عشر سنين أو أكثر، وقد ندمت أشد الندم وتحسرت على ما كنت عليه من الغفلة وتبت إلى الله وعسى الله أن يقبل، ولكني علمت أن التوبة من الغيبة يلزمها شرط هو: أن أتحلل ممن اغتبت، كيف أتحلل من أبي وأمي وإخواني مما قد يورث الكره؟
وكيف أتحلل ممن لا أعرفه وهذا صعب وشاق وقد لا أجد سبيلًا للتعرف عليهم؟ وهل من مخرج؟ وكيف يكون؟
هل تنصحونني بالاستغفار لهذا الجمع الهائل من الناس؟ أم ماذا أفعل؟
أفيدوني، جزاكم الله خيرًا، وهل يكفي أن أقول: اللهم اغفر لكل من اغتبت، دبر كل صلاة؟ وجزاكم الله خيرًا.
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:
التوبة والحمد لله كافية، التوبة كافية والحمد لله، ونسأل الله أن يتقبلها منك، وعليك أن تسألي الله لهم العفو والمغفرة، وأن تذكريهم بالخير الذي تعرفين عنهم من تعرفين منهم، تذكريه بالخير الذي تعرفيه منه بدلًا من السوء الذي ذكرته.
وأما تحللهم فلا يلزم للصعوبة التي ذكرت، لكن من عرفت منهم وتيسر استحلاله فلا بأس، قولي له: إني فعلت كذا أبحني وسامحني، إذا تيسر ولم تخشي شرًا، أما إذا كان تخشي شرًا أن يترتب على طلبك التحلل فتنة وعداوة وشحناء فيكفي التوبة والحمد لله ولا يلزم استحلالهم.
أما من لا تعرفين فيكفي التوبة والحمد لله والدعاء لهم بالخير والاستغفار لهم والحمد لله. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطـــع الصو↶تــي:
[is.gd/LV6Fz4]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المـوقـــع الر↶سمــي:
is.gd/e59a76
Audio
حكم صلاة من حلق لحيته أو غصب أرضاً أو ثوباً وصلى فيه
ما الدليل على قاعدة ما نهي عنه لخصوص الصلاة يبطلها؟
لماذا لا يقوم فضيلة الشيخ الألباني بجمع عقيدة أهل السنة والجماعة في كتاب واحد ويشرحها بأسلوب مبسط يستطيع فهمها عامة الناس يطلق عليها مثلا اسم عقيدة أهل السنة والجماعة ؟
ما حكم اللحوم المجمدة والمستوردة من بلاد الكفر ؟
نشر كتاب من بلغاريا بتوقيع مفتي المسلمين بأن هذا اللحم يذبح على الطريقة الإسلامية هل يمكن الاعتماد عليه مع وجود شهادات لبعض المشايخ ؟
لماذا عندما نكون مجتمعين في مجلسكم نصلي في مكاننا ولا نذهب للصلاة في المسجد ؟
هل يكفر من صلى بلا وضوء متعمدا ؟
كيف التوفيق بين قولك في كتابك * شرح العقيدة الطحاوية* لا يجوز أن يقال أن الله على ما يشاء قدير وبين ما جاء في البخاري ومسلم أن الله سبحانه وتعالى يقول يوم القيامة ( وأنا على ما أشاء قدير ) ؟
آداب سؤال الشيخ
هل يجوز للإنسان أن يستقبل المصلي بوجهه ؟
هل يجوز الإخبار في الحب في الله أكثر من مرة ؟
هل إثبات كروية الأرض يتنافى مع القول بعلو الله تعالى ؟
لماذا في تخريجكم لأحاديث الحلال والحرام ليوسف القرضاوي تذكرون من روى الحديث ولا تذك
ما الدليل على قاعدة ما نهي عنه لخصوص الصلاة يبطلها؟
لماذا لا يقوم فضيلة الشيخ الألباني بجمع عقيدة أهل السنة والجماعة في كتاب واحد ويشرحها بأسلوب مبسط يستطيع فهمها عامة الناس يطلق عليها مثلا اسم عقيدة أهل السنة والجماعة ؟
ما حكم اللحوم المجمدة والمستوردة من بلاد الكفر ؟
نشر كتاب من بلغاريا بتوقيع مفتي المسلمين بأن هذا اللحم يذبح على الطريقة الإسلامية هل يمكن الاعتماد عليه مع وجود شهادات لبعض المشايخ ؟
لماذا عندما نكون مجتمعين في مجلسكم نصلي في مكاننا ولا نذهب للصلاة في المسجد ؟
هل يكفر من صلى بلا وضوء متعمدا ؟
كيف التوفيق بين قولك في كتابك * شرح العقيدة الطحاوية* لا يجوز أن يقال أن الله على ما يشاء قدير وبين ما جاء في البخاري ومسلم أن الله سبحانه وتعالى يقول يوم القيامة ( وأنا على ما أشاء قدير ) ؟
آداب سؤال الشيخ
هل يجوز للإنسان أن يستقبل المصلي بوجهه ؟
هل يجوز الإخبار في الحب في الله أكثر من مرة ؟
هل إثبات كروية الأرض يتنافى مع القول بعلو الله تعالى ؟
لماذا في تخريجكم لأحاديث الحلال والحرام ليوسف القرضاوي تذكرون من روى الحديث ولا تذك
Audio
ما صحة إطلاق القول بكفر من يقول بخلق القرآن ؟
هل الكفر كفران ، كفر أصلي قطعي وكفر اجتهادي ؟
ما صحة قول شيخ الإسلام في مقدمة التفسير : " المراسيل إذا تعددت طرقها وخلت عن المواطئة قصدا أو اتفاقا بغير قصد كانت صحيحة قطعا " ؟
هل يعمل بخبر الآحاد لاسيما في باب العقيدة مطلقا أم لا بد من اشتراط تلقي الأمة له بالقبول ؟
هل يصح القول بأن بعض الأحكام العملية أهم من بعض الأمور العقدية ؟
ما حكم من ينكر حديث الآحاد ؟
ماذا قلت لأحد الإخوان لما سألك عن صحيح الأدب المفرد وأنه سجل أشرطة لك وأنت في سن الشباب ؟
تتمة الإجابة عن سؤال ما حكم من ينكر حديث الآحاد؟ .
ما صحة ما ذهب إليه بعض أهل العلم من أنه لا يوجد مثال صحيح واحد سالم لنسخ السنة بالقرآن ؟
ما الرد على شبهة التي جاءت من الآية (( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها )) وأن السنة ليست مثل القرآن؟ .
هل هناك أعمال خاصة بالقلب يحاسب عليها العبد ليس للجوارح علاقة بها ؟
على ماذا يحمل حديث : ( إنه كان حريصا على قتل صاحبه )؟
إذا ترجح الإرسال في الحديث على الطريق المتصل فهل يعتبر علة قادحة فيه أم يعتبر من باب زيادة الثقات المقبولة ؟
ما مقصود الح
هل الكفر كفران ، كفر أصلي قطعي وكفر اجتهادي ؟
ما صحة قول شيخ الإسلام في مقدمة التفسير : " المراسيل إذا تعددت طرقها وخلت عن المواطئة قصدا أو اتفاقا بغير قصد كانت صحيحة قطعا " ؟
هل يعمل بخبر الآحاد لاسيما في باب العقيدة مطلقا أم لا بد من اشتراط تلقي الأمة له بالقبول ؟
هل يصح القول بأن بعض الأحكام العملية أهم من بعض الأمور العقدية ؟
ما حكم من ينكر حديث الآحاد ؟
ماذا قلت لأحد الإخوان لما سألك عن صحيح الأدب المفرد وأنه سجل أشرطة لك وأنت في سن الشباب ؟
تتمة الإجابة عن سؤال ما حكم من ينكر حديث الآحاد؟ .
ما صحة ما ذهب إليه بعض أهل العلم من أنه لا يوجد مثال صحيح واحد سالم لنسخ السنة بالقرآن ؟
ما الرد على شبهة التي جاءت من الآية (( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها )) وأن السنة ليست مثل القرآن؟ .
هل هناك أعمال خاصة بالقلب يحاسب عليها العبد ليس للجوارح علاقة بها ؟
على ماذا يحمل حديث : ( إنه كان حريصا على قتل صاحبه )؟
إذا ترجح الإرسال في الحديث على الطريق المتصل فهل يعتبر علة قادحة فيه أم يعتبر من باب زيادة الثقات المقبولة ؟
ما مقصود الح
Audio
كلام الشيخ عن موقف المسلم مما قد يبتلى به من قبل بعض الحكومات من حلق اللحية ونحو ذلك .
قام أناس بجمع أموال وبنوا مسجد للإخوة خاصة وبعدما أقاموه وبقي السقف وما بعده هددتهم الحكومة إذا كملوه أزالته فالسؤال : ماذا يفعلون ؟ وثانيا هل يجوز للمتبرع بالمكان أن يستعيده لنفسه ويكمل بناء شقة له ؟
ماذا يصنع الجاهل في البلاد التي ليس فيها علماء ؟
متى يكون الملقد آثما؟
هل يجوز بعد هذا التفصيل عن الجماعات هناك أن نذهب إلي هذه المساجد للتدريس رغم أن الحكومة هناك تضعه تحت خط معين ؟
ما حكم ما يقوم به بعض الشباب في أثناء السنة الدراسية من فصل النساء عن الرجال في الشارع وهذا قد يأتي بضرر من قبل الحكومة ومشكلات مع الناس؟ .
تتمة تفصيل الشيخ للشروط المجيزة لاسترجاع الأرض التي وقفها الواقف لتكون مسجدا .
ما قولكم في قول ابن حزم في كتاب الأحكام : " الناس صنفان مجتهد ومقلد المقلد آثم والمجتهد له أجر " فيرد عليه السؤال وهل الجاهل يستطيع أن يجتهد ؟ يقول : " يجتهد إذا سأل عن حكم الله ... " فبهذه الصيغة هو مجتهد ؟
ما المقصود بالركعات الواردة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( من صلى ثنتي عشر ركعة في يومه بنى الله له بيتا
قام أناس بجمع أموال وبنوا مسجد للإخوة خاصة وبعدما أقاموه وبقي السقف وما بعده هددتهم الحكومة إذا كملوه أزالته فالسؤال : ماذا يفعلون ؟ وثانيا هل يجوز للمتبرع بالمكان أن يستعيده لنفسه ويكمل بناء شقة له ؟
ماذا يصنع الجاهل في البلاد التي ليس فيها علماء ؟
متى يكون الملقد آثما؟
هل يجوز بعد هذا التفصيل عن الجماعات هناك أن نذهب إلي هذه المساجد للتدريس رغم أن الحكومة هناك تضعه تحت خط معين ؟
ما حكم ما يقوم به بعض الشباب في أثناء السنة الدراسية من فصل النساء عن الرجال في الشارع وهذا قد يأتي بضرر من قبل الحكومة ومشكلات مع الناس؟ .
تتمة تفصيل الشيخ للشروط المجيزة لاسترجاع الأرض التي وقفها الواقف لتكون مسجدا .
ما قولكم في قول ابن حزم في كتاب الأحكام : " الناس صنفان مجتهد ومقلد المقلد آثم والمجتهد له أجر " فيرد عليه السؤال وهل الجاهل يستطيع أن يجتهد ؟ يقول : " يجتهد إذا سأل عن حكم الله ... " فبهذه الصيغة هو مجتهد ؟
ما المقصود بالركعات الواردة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( من صلى ثنتي عشر ركعة في يومه بنى الله له بيتا
Audio
السنة للداخل في السلام والمصافحة
كلام الشيخ عن أقسام السنة وضرورة التمسك بها
حث الشيخ رحمه الله على ضرورة تمييز الصحيح من الضعيف من الأحاديث النبوية .
ذكر الشيخ الأدلة على مشروعية مصافحة من في المجلس فردا فردا .
حث الشيخ رحمه الله طلبة العلم على المصافحة بدل تقبيل اليد أو الرأس .
ما حكم العمليات الانتحارية التي تقوم بها حركة حماس ، وهل تمثل دور الحاكم في كونها رأت المصلحة في ذلك؟
ما حكم قتل الشيوخ والنساء والصبيان في العمليات الانتحارية ؟
ما الجواب على من يقول بأن في العمليات الانتحارية المقاتل هو الذي يقتل نفسه ولا يقتله الأعداء فيقع منتحرا ولا يقع شهيدا؟
هل يعني عدم وجود الحاكم المسلم ترك أرضنا لليهود؟
ماذا نصنع إذا اختلف العلماء في صحة حديث ؟
هل نطبق حديث ( استفت قلبك ) إذا اختلف العلماء؟
هل ينكر على من اتضح له أحد القولين في الخلاف؟
ما حكم الجمع بين نية الصيام ستة من شوال والقضاء وأيضا الجمع بين نية تحية المسجد ونية السنة ؟
ما الحكم في رجل استيقظ ولم يتحر طلوع الفجر وقام وشرب وبعدما شرب تبين له طلوع الفجر ؟
ما حكم امرأة كانت تصلي الفجر وظهر عليها بعض الدم فظنته دم حيض فنوت الفط
كلام الشيخ عن أقسام السنة وضرورة التمسك بها
حث الشيخ رحمه الله على ضرورة تمييز الصحيح من الضعيف من الأحاديث النبوية .
ذكر الشيخ الأدلة على مشروعية مصافحة من في المجلس فردا فردا .
حث الشيخ رحمه الله طلبة العلم على المصافحة بدل تقبيل اليد أو الرأس .
ما حكم العمليات الانتحارية التي تقوم بها حركة حماس ، وهل تمثل دور الحاكم في كونها رأت المصلحة في ذلك؟
ما حكم قتل الشيوخ والنساء والصبيان في العمليات الانتحارية ؟
ما الجواب على من يقول بأن في العمليات الانتحارية المقاتل هو الذي يقتل نفسه ولا يقتله الأعداء فيقع منتحرا ولا يقع شهيدا؟
هل يعني عدم وجود الحاكم المسلم ترك أرضنا لليهود؟
ماذا نصنع إذا اختلف العلماء في صحة حديث ؟
هل نطبق حديث ( استفت قلبك ) إذا اختلف العلماء؟
هل ينكر على من اتضح له أحد القولين في الخلاف؟
ما حكم الجمع بين نية الصيام ستة من شوال والقضاء وأيضا الجمع بين نية تحية المسجد ونية السنة ؟
ما الحكم في رجل استيقظ ولم يتحر طلوع الفجر وقام وشرب وبعدما شرب تبين له طلوع الفجر ؟
ما حكم امرأة كانت تصلي الفجر وظهر عليها بعض الدم فظنته دم حيض فنوت الفط
Audio
هل يجوز إرسال صدقة الفطر من أمريكا إلى عمان بحجة أن الفقراء في عمان أحوج إليها من فقراء أمريكا ؟
هل تختلف مطالع القمر من منطقة إلى منطقة ؟
ما حكم اختلاف المراكز الإسلامية في امريكا في توقيت الصيام؟
كلام الشيخ الألباني عن ليلة القدر وعلاماتها .
الشبه بين مسألة الاجتهاد في مسألة اختلاف ليلة القدر بالنسبة للأشخاص ومسألة من فاتته صلاة العيد
هل الشمس صبيحة ليلة القدر تبقى بلا شعاع لفترة طويلة وإلا لفترة معينة؟ .
هل يكبر تكبيرات العيد من فاتته صلاة العيد وصلاها أربعا؟
هل يؤثر فرق الزمن بين الأردن والسعودية مثلا وأمريكا في توحيد الصيام؟
هل يجوز اخذ زكاة الفطر دينا من التاجر؟
متى تخرج صدقة الفطر لمن تأخر عنده إثبات العيد ؟
من فاتته صلاة العيد فهل يقضيها ؟
الشيخ يعلم أحد الحاضرين هيئة تحريك الأصبع في الصلاة
هل يجوز قراءة أدعية القرآن في السجود ؟
هل يجب أن نخرج زكاة الفطر عن أنفسنا إذا أخرجها والدنا عننا ؟
هل دعاء الخروج من المسجد من الأبواب هذه أو من الباب الرئيس ؟
هل يجوز أن يدعو بهذا الدعاء : ( اللهم حبب السنة إلينا وأهلها ) قبل الركوع ؟
ما المنهج العلمي المناسب في طلب العلم مع قلة ال
هل تختلف مطالع القمر من منطقة إلى منطقة ؟
ما حكم اختلاف المراكز الإسلامية في امريكا في توقيت الصيام؟
كلام الشيخ الألباني عن ليلة القدر وعلاماتها .
الشبه بين مسألة الاجتهاد في مسألة اختلاف ليلة القدر بالنسبة للأشخاص ومسألة من فاتته صلاة العيد
هل الشمس صبيحة ليلة القدر تبقى بلا شعاع لفترة طويلة وإلا لفترة معينة؟ .
هل يكبر تكبيرات العيد من فاتته صلاة العيد وصلاها أربعا؟
هل يؤثر فرق الزمن بين الأردن والسعودية مثلا وأمريكا في توحيد الصيام؟
هل يجوز اخذ زكاة الفطر دينا من التاجر؟
متى تخرج صدقة الفطر لمن تأخر عنده إثبات العيد ؟
من فاتته صلاة العيد فهل يقضيها ؟
الشيخ يعلم أحد الحاضرين هيئة تحريك الأصبع في الصلاة
هل يجوز قراءة أدعية القرآن في السجود ؟
هل يجب أن نخرج زكاة الفطر عن أنفسنا إذا أخرجها والدنا عننا ؟
هل دعاء الخروج من المسجد من الأبواب هذه أو من الباب الرئيس ؟
هل يجوز أن يدعو بهذا الدعاء : ( اللهم حبب السنة إلينا وأهلها ) قبل الركوع ؟
ما المنهج العلمي المناسب في طلب العلم مع قلة ال
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم قول أن الشيعة إخواننا...؟
سُئِلَ الشيخُ العلامة المحدث أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى:
ما حكم أهل السنة الواقفين في الفتن بين أهل الأهواء وأهل السنة؟
الجواب: من كان من طلبة العلم، ووقف وقوف حيرة وارتباك، لا يدري مَن مِن الفئتين على الحق، ومن على الباطل؛ فهو يُعلَّم ويُبيَّن له ما عند أهل الأهواء من بُعد عن الحق، ومعاداة لأهله، ومن أصرَّ بعد البيان، فهو يلحق بأهل الأهواء.
[ الفتاوى الجالية (٧١/٢) ].
ما حكم أهل السنة الواقفين في الفتن بين أهل الأهواء وأهل السنة؟
الجواب: من كان من طلبة العلم، ووقف وقوف حيرة وارتباك، لا يدري مَن مِن الفئتين على الحق، ومن على الباطل؛ فهو يُعلَّم ويُبيَّن له ما عند أهل الأهواء من بُعد عن الحق، ومعاداة لأهله، ومن أصرَّ بعد البيان، فهو يلحق بأهل الأهواء.
[ الفتاوى الجالية (٧١/٢) ].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أكمل الإمام الركعة الخامسة في صلاة العصر، فما حكم الإمام والمأمومين ؟
• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - وَإِنْ عَلِمَ فِيهَا جَلَسَ فِي الْحَالِ فَتَشَهَّدَ إنْ لَمْ يَكُنْ تَشَهَّدَ وَسَجَدَ، وَسَلَّمَ.
• - قوله: «وإن علم فيها» " أي : إنْ عَلِمَ بالزيادة في الرَّكعة التي زادها .
قوله : ( جلس في الحال ) أي : في حال علمه ، ولا يتأخَّر ، حتى لو ذَكَرَ في أثناء الرُّكوع أن هذه الرَّكعة خامسة يجلس .
• - وقد يتوهَّمُ بعضُ طَلَبَةِ العِلم في هذه المسألة أن حكمها حكم من قام عن التشهُّد الأول ، فيظن أنه إذا قام إلى الزائدة ، وشَرَعَ في القراءة : حَرُمَ عليه الرجوع ، وهذا وهمٌ وخطأ ، فالزائد لا يمكن الاستمرار فيه أبداً ، متى ذكر : وجب أن يرجع ، ليمنع هذه الزيادة ؛ لأنه لو استمر في الزيادة مع عِلْمِهِ بها ، لزاد في الصلاة شيئاً عمداً ، وهذا لا يجوز ؛ وتبطل به الصَّلاة .
• - قوله : ( فَتَشَهَّد إن لم يَكُنْ تَشَهَّدَ ) أي : أنه إذا علم بالزيادة ، فجلس ، فإنه يقرأ التشهُّدَ ، إلا أن يكون قد تشهَّد قبل أن يقوم للزيادة ، وهل يمكن أن يزيد بعد أن يتشهَّد ؟
• - الجواب : نعم يمكن ، وذلك بأن يتشهَّد في الرابعة ، ثم ينسى ويظنُّ أنها الثانية ، ثم يقوم للثالثة في ظَنِّه ، ثم يذكر بعد القيام بأن هذه هي الخامسة ، وأن التشهد الذي قرأه هو التشهُّد الأخير .
• - قوله : ( وسَجَدَ وسَلَّم ) ظاهر كلامه رحمه الله : أنه يسجد قبل السلام .. وهو المذهب ؛ لأنهم لا يرون السجود بعد السلام ؛ إلا فيما إذا سَلَّمَ قبل إتمامها فقط ، وأمَّا ما عدا ذلك فهو قبل السَّلام ، لكنَّ القول الرَّاجح الذي اختاره شيخ الإِسلام ابن تيمية : أن السجود للزيادة يكون بعد السلام مطلقاً .
• - مسألة : إذا قام إلى ثالثة في الفجر ماذا يصنع ؟
• - الجواب : يرجع ولو بعد القراءة ، وكذلك بعد الرُّكوع : يرجع ويتشهَّد ويُسلِّم ، ثم يسجد للسهو ويُسَلِّم ، على القول الرَّاجح أن السجود هنا بعد السلام " .
• - أي: إنْ عَلِمَ بالزيادة في الرَّكعة التي زادها.
• - قوله: «جلس في الحال» أي: في حال علمه، ولا يتأخَّر حتى لو ذَكَرَ في أثناء الرُّكوع أن هذه الرَّكعة خامسة يجلس، وقد يتوهَّمُ بعضُ طَلَبَةِ العِلم في هذه المسألة أن حكمها حكم من قام عن التشهُّد الأول، فيظن أنه إذا قام إلى الزائدة وشَرَعَ في القراءة حَرُمَ عليه الرجوع، وهذا وهمٌ وخطأ، فالزائد لا يمكن الاستمرار فيه أبداً، متى ذكر وجب أن يرجع ليمنع هذه الزيادة؛ لأنه لو استمر في الزيادة مع عِلْمِهِ بها لزاد في الصلاة شيئاً عمداً، وهذا لا يجوز؛ وتبطل به الصَّلاة.
• - قوله: «فَتَشَهَّد إن لم يَكُنْ تَشَهَّدَ» أي: أنه إذا علم بالزيادة فجلس فإنه يقرأ التشهُّدَ، إلا أن يكون قد تشهَّد قبل أن يقوم للزيادة، وهل يمكن أن يزيد بعد أن يتشهَّد؟
• - الجواب: نعم يمكن، وذلك بأن يتشهَّد في الرابعة، ثم ينسى ويظنُّ أنها الثانية، ثم يقوم للثالثة في ظَنِّه، ثم يذكر بعد القيام بأن هذه هي الخامسة وأن التشهد الذي قرأه هو التشهُّد الأخير. فقول المؤلِّف: «يتشهَّد إن لم يكن تشهَّد» له معنًى صحيح.
📜【الشرح الممتع (٢ /٣٤٢ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - وَإِنْ عَلِمَ فِيهَا جَلَسَ فِي الْحَالِ فَتَشَهَّدَ إنْ لَمْ يَكُنْ تَشَهَّدَ وَسَجَدَ، وَسَلَّمَ.
• - قوله: «وإن علم فيها» " أي : إنْ عَلِمَ بالزيادة في الرَّكعة التي زادها .
قوله : ( جلس في الحال ) أي : في حال علمه ، ولا يتأخَّر ، حتى لو ذَكَرَ في أثناء الرُّكوع أن هذه الرَّكعة خامسة يجلس .
• - وقد يتوهَّمُ بعضُ طَلَبَةِ العِلم في هذه المسألة أن حكمها حكم من قام عن التشهُّد الأول ، فيظن أنه إذا قام إلى الزائدة ، وشَرَعَ في القراءة : حَرُمَ عليه الرجوع ، وهذا وهمٌ وخطأ ، فالزائد لا يمكن الاستمرار فيه أبداً ، متى ذكر : وجب أن يرجع ، ليمنع هذه الزيادة ؛ لأنه لو استمر في الزيادة مع عِلْمِهِ بها ، لزاد في الصلاة شيئاً عمداً ، وهذا لا يجوز ؛ وتبطل به الصَّلاة .
• - قوله : ( فَتَشَهَّد إن لم يَكُنْ تَشَهَّدَ ) أي : أنه إذا علم بالزيادة ، فجلس ، فإنه يقرأ التشهُّدَ ، إلا أن يكون قد تشهَّد قبل أن يقوم للزيادة ، وهل يمكن أن يزيد بعد أن يتشهَّد ؟
• - الجواب : نعم يمكن ، وذلك بأن يتشهَّد في الرابعة ، ثم ينسى ويظنُّ أنها الثانية ، ثم يقوم للثالثة في ظَنِّه ، ثم يذكر بعد القيام بأن هذه هي الخامسة ، وأن التشهد الذي قرأه هو التشهُّد الأخير .
• - قوله : ( وسَجَدَ وسَلَّم ) ظاهر كلامه رحمه الله : أنه يسجد قبل السلام .. وهو المذهب ؛ لأنهم لا يرون السجود بعد السلام ؛ إلا فيما إذا سَلَّمَ قبل إتمامها فقط ، وأمَّا ما عدا ذلك فهو قبل السَّلام ، لكنَّ القول الرَّاجح الذي اختاره شيخ الإِسلام ابن تيمية : أن السجود للزيادة يكون بعد السلام مطلقاً .
• - مسألة : إذا قام إلى ثالثة في الفجر ماذا يصنع ؟
• - الجواب : يرجع ولو بعد القراءة ، وكذلك بعد الرُّكوع : يرجع ويتشهَّد ويُسلِّم ، ثم يسجد للسهو ويُسَلِّم ، على القول الرَّاجح أن السجود هنا بعد السلام " .
• - أي: إنْ عَلِمَ بالزيادة في الرَّكعة التي زادها.
• - قوله: «جلس في الحال» أي: في حال علمه، ولا يتأخَّر حتى لو ذَكَرَ في أثناء الرُّكوع أن هذه الرَّكعة خامسة يجلس، وقد يتوهَّمُ بعضُ طَلَبَةِ العِلم في هذه المسألة أن حكمها حكم من قام عن التشهُّد الأول، فيظن أنه إذا قام إلى الزائدة وشَرَعَ في القراءة حَرُمَ عليه الرجوع، وهذا وهمٌ وخطأ، فالزائد لا يمكن الاستمرار فيه أبداً، متى ذكر وجب أن يرجع ليمنع هذه الزيادة؛ لأنه لو استمر في الزيادة مع عِلْمِهِ بها لزاد في الصلاة شيئاً عمداً، وهذا لا يجوز؛ وتبطل به الصَّلاة.
• - قوله: «فَتَشَهَّد إن لم يَكُنْ تَشَهَّدَ» أي: أنه إذا علم بالزيادة فجلس فإنه يقرأ التشهُّدَ، إلا أن يكون قد تشهَّد قبل أن يقوم للزيادة، وهل يمكن أن يزيد بعد أن يتشهَّد؟
• - الجواب: نعم يمكن، وذلك بأن يتشهَّد في الرابعة، ثم ينسى ويظنُّ أنها الثانية، ثم يقوم للثالثة في ظَنِّه، ثم يذكر بعد القيام بأن هذه هي الخامسة وأن التشهد الذي قرأه هو التشهُّد الأخير. فقول المؤلِّف: «يتشهَّد إن لم يكن تشهَّد» له معنًى صحيح.
📜【الشرح الممتع (٢ /٣٤٢ )】
════ ❁✿❁ ══════
[ ليس كل اجتهادٍ يُقبل ويُعذر صاحبُه!]
قال الحسن:
«مرَّ بي أنسٌ، وقد بعثه زياد بن أبيه إلى أبي بكرة يُعاتِبُه، فانطلقتُ معه، فدخلنا عليه، وهو مريض، وذَكَرَ له أنه استعمل أولاده، فقال: هل زاد على أنه أدخلهم النار؟! فقال أنس : إني لا أعلمه إلا مجتهدا، فقال: أهل حروراء اجتهدوا، أفأصابوا أم أخطئوا؟! فرجعنا مخصومين!».
[السير (٩/٣)]
قال أبو محمد ابن أبي زيد القيرواني في كتاب الجامع (ص١٢١):
«ومن قول أهل السنة: أنه لا يعذر من أداه اجتهاده إلى بدعة لأن الخوارج اجتهدوا في التأويل فلم يعذروا».
قال الحسن:
«مرَّ بي أنسٌ، وقد بعثه زياد بن أبيه إلى أبي بكرة يُعاتِبُه، فانطلقتُ معه، فدخلنا عليه، وهو مريض، وذَكَرَ له أنه استعمل أولاده، فقال: هل زاد على أنه أدخلهم النار؟! فقال أنس : إني لا أعلمه إلا مجتهدا، فقال: أهل حروراء اجتهدوا، أفأصابوا أم أخطئوا؟! فرجعنا مخصومين!».
[السير (٩/٣)]
قال أبو محمد ابن أبي زيد القيرواني في كتاب الجامع (ص١٢١):
«ومن قول أهل السنة: أنه لا يعذر من أداه اجتهاده إلى بدعة لأن الخوارج اجتهدوا في التأويل فلم يعذروا».
Forwarded from تربية الاسرة السلفية (.....)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM