420
سلسلة الهدى والنور
سلسلة الهدى والنور-420
محتويات الشريط :-
1 - ما قولكم في امرأة أعطت أحد أبنائها مالاً وقالت إذا أنا مت فأعطه أخوانك ولا تعطي منه إخوتك ، وكان لها بيت فقالت أجروه وتصدقوا بمال الإيجار لروحي .؟ ( 00:00:44 )
2 - شرح حديثي : ( الدنيا لأربع ....) وحديث ( من همّ بسيئة فلم يعملها .......) ؟ وما هو الجمع بينهما ؟ ( 00:02:48 )
3 - ماذا على الرجل الذي قال ( تطلق زوجتي كظهر أمي ) .؟ ( 00:04:46 )
4 - ما هي كفارة الظهار .؟ ( 00:06:28 )
5 - ما حكم طلاق الرجل الذي لم يُشهد على طلاقه .؟ ( 00:06:42 )
6 - ما حكم التأمين بكل أنواعه .؟ ( 00:06:54 )
7 - طلب من الشيخ أن يتكلم على الماسونية . ( 00:16:29 )
8 - هل يصح دعاء ختم القرآن الذي نسب إلى ابن تيمية .؟ ( 00:20:22 )
9 - توفي رجل وترك ابنان أوصى لأحدهما بيته وعلل ذلك بأنه ساعده في بنائه بينما الثاني لم يشارك فهل عمله هذا صحيح .؟ ( 00:23:05 )
10 - هل يجوز للكويتي قتل الجندي العراقي في هذه الأحداث ؟ ( 00:25:03 )
11 - سئل عن حديث : ( لا يزال الناس يغزون الكعبة ....) هل يعد دخول الأمريكان من ذلك الغزو.؟ ( 00:27:32 )
12 - هل يجوز للمسلم السعودي أن يقتل الصليبي غدراً لأن أمريكا عاهدت
محتويات الشريط :-
1 - ما قولكم في امرأة أعطت أحد أبنائها مالاً وقالت إذا أنا مت فأعطه أخوانك ولا تعطي منه إخوتك ، وكان لها بيت فقالت أجروه وتصدقوا بمال الإيجار لروحي .؟ ( 00:00:44 )
2 - شرح حديثي : ( الدنيا لأربع ....) وحديث ( من همّ بسيئة فلم يعملها .......) ؟ وما هو الجمع بينهما ؟ ( 00:02:48 )
3 - ماذا على الرجل الذي قال ( تطلق زوجتي كظهر أمي ) .؟ ( 00:04:46 )
4 - ما هي كفارة الظهار .؟ ( 00:06:28 )
5 - ما حكم طلاق الرجل الذي لم يُشهد على طلاقه .؟ ( 00:06:42 )
6 - ما حكم التأمين بكل أنواعه .؟ ( 00:06:54 )
7 - طلب من الشيخ أن يتكلم على الماسونية . ( 00:16:29 )
8 - هل يصح دعاء ختم القرآن الذي نسب إلى ابن تيمية .؟ ( 00:20:22 )
9 - توفي رجل وترك ابنان أوصى لأحدهما بيته وعلل ذلك بأنه ساعده في بنائه بينما الثاني لم يشارك فهل عمله هذا صحيح .؟ ( 00:23:05 )
10 - هل يجوز للكويتي قتل الجندي العراقي في هذه الأحداث ؟ ( 00:25:03 )
11 - سئل عن حديث : ( لا يزال الناس يغزون الكعبة ....) هل يعد دخول الأمريكان من ذلك الغزو.؟ ( 00:27:32 )
12 - هل يجوز للمسلم السعودي أن يقتل الصليبي غدراً لأن أمريكا عاهدت
👆🏻◀
*● الأثر الذي يكون على الجبهة هل هو من سيما الصالحين؟؟*
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
*● علامة السجود على الجبهة هل تدل على التقوى والصلاح؟*
العلامة الفقيه صالح الفوزان حفظه الله
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*● الأثر الذي يكون على الجبهة هل هو من سيما الصالحين؟؟*
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
*● علامة السجود على الجبهة هل تدل على التقوى والصلاح؟*
العلامة الفقيه صالح الفوزان حفظه الله
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
✏ كتابة الآيات على الأواني لغرض التداوي ؟
▪️قال ابن عثيمين-رحمه الله-:
[الاستشفاء بالقرآن على هذا الوجه لم يرد عن السلف الصالح رضي الله عنهم].
[الفتاوى (109/1)]
#الرقية_والتداوي
▪️قال ابن عثيمين-رحمه الله-:
[الاستشفاء بالقرآن على هذا الوجه لم يرد عن السلف الصالح رضي الله عنهم].
[الفتاوى (109/1)]
#الرقية_والتداوي
Forwarded from أطفال على منهاج النبوة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
••🌻💭
🌷هل تصفح الوالد هاتف أولاده يعد جوسسة؟
- فضيلة الشيخ العلامة
صالح الفوزان حفظه الله
••🍁
https://www.tg-me.com/atfalalsunna
🌷هل تصفح الوالد هاتف أولاده يعد جوسسة؟
- فضيلة الشيخ العلامة
صالح الفوزان حفظه الله
••🍁
https://www.tg-me.com/atfalalsunna
Forwarded from أطفال على منهاج النبوة
••🌻💭
🌷 حكم تشبيه الاطفال بالملائكة ❗
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
👈سائلة تقول ما حكم تشبيه الأطفال بالملائكة ؟
الجواب :
👈لايجوز ، هذا خطأ فاحش يقع فيه الناس ولاعبرة باحتجاجهم بأنهم يقصدون أن الأطفال لايذنبون مثل الملائكة .
📚 فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة (١٦)
👈فالملائكة ( عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )
👈قال الله تعالى: ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون) الزخرف/19 .
••🍁
https://www.tg-me.com/atfalalsunna
🌷 حكم تشبيه الاطفال بالملائكة ❗
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
👈سائلة تقول ما حكم تشبيه الأطفال بالملائكة ؟
الجواب :
👈لايجوز ، هذا خطأ فاحش يقع فيه الناس ولاعبرة باحتجاجهم بأنهم يقصدون أن الأطفال لايذنبون مثل الملائكة .
📚 فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة (١٦)
👈فالملائكة ( عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )
👈قال الله تعالى: ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون) الزخرف/19 .
••🍁
https://www.tg-me.com/atfalalsunna
Forwarded from أطفال على منهاج النبوة
🌻|👑
🌷اِنْتَبِهِي أَيَّتُهَا الأُمُّ ؟!
👈مِنْ أَسْبَابِ اِسْتِقَامَةِ البَنَاتِ،
👈 اِسْتِقَامَةُ الأُمَّهَاتِ،
👈فَالبِنْتُ تَنْهَلُ الأَخْلَاقَ وَ السُّلُوكَ مِنْ أُمِّهَا ..🌻
🌷 فَكَيْفَ يَسْتَقِيمُ الظِّلُّ وَالعُودُ مِعْوجّ!!
••🍁
https://www.tg-me.com/atfalalsunna
🌷اِنْتَبِهِي أَيَّتُهَا الأُمُّ ؟!
👈مِنْ أَسْبَابِ اِسْتِقَامَةِ البَنَاتِ،
👈 اِسْتِقَامَةُ الأُمَّهَاتِ،
👈فَالبِنْتُ تَنْهَلُ الأَخْلَاقَ وَ السُّلُوكَ مِنْ أُمِّهَا ..🌻
🌷 فَكَيْفَ يَسْتَقِيمُ الظِّلُّ وَالعُودُ مِعْوجّ!!
••🍁
https://www.tg-me.com/atfalalsunna
Forwarded from بوت تحميل يوتيوب ♻️.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@ZCBot - 01:40, 3.3 MB
Forwarded from بوت تحميل يوتيوب ♻️.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@ZCBot - 01:22, 4 MB
|[ متى يجوز للإنسان مدح نفسه ؟!! ]|
▪قال الله عز وجل: { فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى } [النجم/ ٣٢]
✍🏻 قال الطبري رحمه الله تعالى :
" يقول جل ثناؤه : لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكيّة، بريئة من الذنوب والمعاصي" .
📚انتهى من "تفسير الطبري" (٥٤٠/٢٢).
✍🏻 وقال الشوكاني رحمه الله تعالى:
" أَيْ : لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَامِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ "
📚انتهى من "فتح القدير" (١٣٦/٥).
✍🏻 وقال ابن عقيل رحمه الله تعالى :
" نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاءِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا " .
انتهى من " الآداب الشرعية " (٤٦٤/٣)
▪الأصل في ذكر محاسن النفس ومدحها بذلك: المنع ، وأقل أحواله الكراهة، لكن في موضع الحاجة والمصلحة الشرعية: يرخص في مثل ذلك، بقدر ما تقتضيه الحاجة .
✍🏻 قال النووي رحمه الله تعالى :
" اعلم أن ذكرَ محاسن نفسه ضربان : مذموم، ومحبوب .
فالمذمومُ: أن يذكرَه للافتخار، وإظهار الارتفاع، والتميّز على الأقران، وشبه ذلك.
والمحبوبُ : أن يكونَ فيه مصلحة دينية، وذلك بأن يكون آمراً بمعروف، أو ناهياً عن منكر، أو ناصحاً أو مشيراً بمصلحة، أو معلماً، أو مؤدباً، أو واعظاً، أو مذكِّراً، أو مُصلحاً بين اثنين، أو يَدفعُ عن نفسه شرّا، أو نحو ذلك، فيذكر محاسنَه، ناوياً بذلك أن يكون هذا أقربَ إلى قَبول قوله واعتماد ما يذكُره، أو أن هذا الكلام الذي أقوله لا تجدونه عند غيري فاحتفظوا به، أو نحو ذلك .
وقد جاء في هذا المعنى ما لا يحصى من النصوص، كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: « أنا النَّبِي لا كَذِبْ »، « أنا سَيِّدُ وَلَد آدَم »، « أنا أوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأرْضُ »، « أنا أعْلَمُكُمْ باللَّهِ وأتْقاكُمْ »، « إني أبِيتُ عنْدَ ربي »، وأشباهه كثيرة .
وقال يوسف صلى الله عليه وسلم: { اجْعَلْني على خَزَائِنِ الأرْضِ إني حَفِيظٌ عَلِيم ٌ}، وقال شعيب صلى الله عليه وسلم: { سَتَجِدُنِي إنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ }
وقال عثمان رضي الله عنه حين حُصر ما رويناه في صحيح البخاري أنه قال: ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ جَهّزَ جَيْشَ العُسْرَةِ فَلَهُ الجَنَّةُ » فجهّزتهم ؟
ألستم تعلمون أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ حَفَرَ بِئرَ رُومَة فَلَهُ الجَنَّةُ » فحفرتها ؟ فصدّقوه بما قال .
وروينا في صحيحيهما عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال حين شكاه أهل الكوفة إلى عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه وقالوا: لا يُحسن يصلي!.
فقال سعد: والله إنّي لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله تعالى .
وروينا في صحيح مسلم عن عليّ رضي الله عنه قال: والذي فلق الحبَّة وبرأَ النسمةَ، إنه لعهدُ النبيّ صلى الله عليه وسلم إليّ : أنه لا يحبني إلا مؤمنٌ، ولا يبغضني إلا منافق .
ونظائر هذا كثيرة لا تنحصر، وكلُّها محمولة على ما ذكرنا " .
📚انتهى مختصرا من "الأذكار"(صـ٢٧٨-٢٧٩)
✍🏻 وقال ابن مفلح رحمه الله تعالى :
" قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : عَنْ قِصَّةِ يُوسُفَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ مَدَحَ نَفْسَهُ بِهَذَا الْقَوْلِ، وَمِنْ شَأْنِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ التَّوَاضُعُ ؟
فَالْجَوَابُ: أَنَّهُ لَمَّا خَلَا مَدْحُهُ لِنَفْسِهِ مِنْ بَغْيٍ وَتَكَبُّرٍ، وَكَانَ مُرَادُهُ بِهِ الْوُصُولَ إلَى حَقٍّ يُقِيمُهُ، وَعَدْلٍ يُحْيِيه، وَجَوْرٍ يُبْطِلُهُ : كَانَ ذَلِكَ جَمِيلًا جَائِزًا.
وَقَدْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاَللَّهِ مَا آيَةٌ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ بِلَيْلٍ نَزَلَتْ أَمْ بِنَهَار ٍ.
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنِّي تَبْلُغُهُ الْإِبِلُ لَأَتَيْتُهُ .
فَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ خَرَجَتْ مَخْرَجَ الشُّكْرِ لِلَّهِ وَتَعْرِيفِ الْمُسْتَفِيدِ مَا عِنْدَ الْمُفِيدِ . انْتَهَى كَلَامُ ابْنِ الْجَوْزِيِّ .
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: « وَاَلَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ مَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ سُورَةٌ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ، وَمَا مِنْ آيَةٍ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ فِيمَا أُنْزِلَتْ ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا هُوَ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنِّي تَبْلُغُهُ الْإِبِلُ لَرَكِبْتُ إلَيْه »ِ .
وَفِي تَرْجَمَةِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: « سَلُونِي فَوَاَللَّهِ لَئِنْ فَقَدْتُمُونِي لَتَفْقِدُنَّ رَجُلًا عَظِيمًا ».
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ عَيَّاشٍ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَبَكَتْ ابْنَتُهُ : يَا بُنَيَّةُ لَا تَبْكِي، أَتَخَافِينَ
▪قال الله عز وجل: { فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى } [النجم/ ٣٢]
✍🏻 قال الطبري رحمه الله تعالى :
" يقول جل ثناؤه : لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكيّة، بريئة من الذنوب والمعاصي" .
📚انتهى من "تفسير الطبري" (٥٤٠/٢٢).
✍🏻 وقال الشوكاني رحمه الله تعالى:
" أَيْ : لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَامِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ "
📚انتهى من "فتح القدير" (١٣٦/٥).
✍🏻 وقال ابن عقيل رحمه الله تعالى :
" نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاءِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا " .
انتهى من " الآداب الشرعية " (٤٦٤/٣)
▪الأصل في ذكر محاسن النفس ومدحها بذلك: المنع ، وأقل أحواله الكراهة، لكن في موضع الحاجة والمصلحة الشرعية: يرخص في مثل ذلك، بقدر ما تقتضيه الحاجة .
✍🏻 قال النووي رحمه الله تعالى :
" اعلم أن ذكرَ محاسن نفسه ضربان : مذموم، ومحبوب .
فالمذمومُ: أن يذكرَه للافتخار، وإظهار الارتفاع، والتميّز على الأقران، وشبه ذلك.
والمحبوبُ : أن يكونَ فيه مصلحة دينية، وذلك بأن يكون آمراً بمعروف، أو ناهياً عن منكر، أو ناصحاً أو مشيراً بمصلحة، أو معلماً، أو مؤدباً، أو واعظاً، أو مذكِّراً، أو مُصلحاً بين اثنين، أو يَدفعُ عن نفسه شرّا، أو نحو ذلك، فيذكر محاسنَه، ناوياً بذلك أن يكون هذا أقربَ إلى قَبول قوله واعتماد ما يذكُره، أو أن هذا الكلام الذي أقوله لا تجدونه عند غيري فاحتفظوا به، أو نحو ذلك .
وقد جاء في هذا المعنى ما لا يحصى من النصوص، كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: « أنا النَّبِي لا كَذِبْ »، « أنا سَيِّدُ وَلَد آدَم »، « أنا أوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأرْضُ »، « أنا أعْلَمُكُمْ باللَّهِ وأتْقاكُمْ »، « إني أبِيتُ عنْدَ ربي »، وأشباهه كثيرة .
وقال يوسف صلى الله عليه وسلم: { اجْعَلْني على خَزَائِنِ الأرْضِ إني حَفِيظٌ عَلِيم ٌ}، وقال شعيب صلى الله عليه وسلم: { سَتَجِدُنِي إنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ }
وقال عثمان رضي الله عنه حين حُصر ما رويناه في صحيح البخاري أنه قال: ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ جَهّزَ جَيْشَ العُسْرَةِ فَلَهُ الجَنَّةُ » فجهّزتهم ؟
ألستم تعلمون أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ حَفَرَ بِئرَ رُومَة فَلَهُ الجَنَّةُ » فحفرتها ؟ فصدّقوه بما قال .
وروينا في صحيحيهما عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال حين شكاه أهل الكوفة إلى عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه وقالوا: لا يُحسن يصلي!.
فقال سعد: والله إنّي لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله تعالى .
وروينا في صحيح مسلم عن عليّ رضي الله عنه قال: والذي فلق الحبَّة وبرأَ النسمةَ، إنه لعهدُ النبيّ صلى الله عليه وسلم إليّ : أنه لا يحبني إلا مؤمنٌ، ولا يبغضني إلا منافق .
ونظائر هذا كثيرة لا تنحصر، وكلُّها محمولة على ما ذكرنا " .
📚انتهى مختصرا من "الأذكار"(صـ٢٧٨-٢٧٩)
✍🏻 وقال ابن مفلح رحمه الله تعالى :
" قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : عَنْ قِصَّةِ يُوسُفَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ مَدَحَ نَفْسَهُ بِهَذَا الْقَوْلِ، وَمِنْ شَأْنِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ التَّوَاضُعُ ؟
فَالْجَوَابُ: أَنَّهُ لَمَّا خَلَا مَدْحُهُ لِنَفْسِهِ مِنْ بَغْيٍ وَتَكَبُّرٍ، وَكَانَ مُرَادُهُ بِهِ الْوُصُولَ إلَى حَقٍّ يُقِيمُهُ، وَعَدْلٍ يُحْيِيه، وَجَوْرٍ يُبْطِلُهُ : كَانَ ذَلِكَ جَمِيلًا جَائِزًا.
وَقَدْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاَللَّهِ مَا آيَةٌ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ بِلَيْلٍ نَزَلَتْ أَمْ بِنَهَار ٍ.
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنِّي تَبْلُغُهُ الْإِبِلُ لَأَتَيْتُهُ .
فَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ خَرَجَتْ مَخْرَجَ الشُّكْرِ لِلَّهِ وَتَعْرِيفِ الْمُسْتَفِيدِ مَا عِنْدَ الْمُفِيدِ . انْتَهَى كَلَامُ ابْنِ الْجَوْزِيِّ .
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: « وَاَلَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ مَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ سُورَةٌ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ، وَمَا مِنْ آيَةٍ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ فِيمَا أُنْزِلَتْ ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا هُوَ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنِّي تَبْلُغُهُ الْإِبِلُ لَرَكِبْتُ إلَيْه »ِ .
وَفِي تَرْجَمَةِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: « سَلُونِي فَوَاَللَّهِ لَئِنْ فَقَدْتُمُونِي لَتَفْقِدُنَّ رَجُلًا عَظِيمًا ».
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ عَيَّاشٍ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَبَكَتْ ابْنَتُهُ : يَا بُنَيَّةُ لَا تَبْكِي، أَتَخَافِينَ
أَنْ يُعَذِّبَنِي اللَّهُ وَقَدْ خَتَمْت فِي هَذِهِ الزَّاوِيَةِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ أَلْفَ خَتْمَةٍ ؟
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ أيضاً : نَظَرْت إلَى أَقْرَأِ النَّاسِ فَلَزِمْته عَاصِمًا، ثُمَّ نَظَرْت إلَى أَفْقَهِ النَّاسِ فَلَزِمْته مُغِيرَةً، فَأَيْنَ تَجِدُ مِثْلِي ؟ " .
📚انتهى مختصرا من "الآداب الشرعية ( ٣/ ٤٦٤-٤٦٥ ).
.
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ أيضاً : نَظَرْت إلَى أَقْرَأِ النَّاسِ فَلَزِمْته عَاصِمًا، ثُمَّ نَظَرْت إلَى أَفْقَهِ النَّاسِ فَلَزِمْته مُغِيرَةً، فَأَيْنَ تَجِدُ مِثْلِي ؟ " .
📚انتهى مختصرا من "الآداب الشرعية ( ٣/ ٤٦٤-٤٦٥ ).
.
Audio
سلسلة فتاوى الفوزان حلقة رقم : (552) . الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .
Forwarded from قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما حكم وضع الصورة الشخصية على مواقع التواصل ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .
Forwarded from قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل جنس العرب أفضل من جنس العجم ؟ الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان رحمه الله .
Forwarded from قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التقيد بالدعوات المأثورة عن النبي ﷺ . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .
Forwarded from فتاوى الشيخ صالح الفوزان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 دعاء دخول المسجد و ودعاء الخروج منه - الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر✅
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر✅