🕋#أسئلة_في_الحج_والعمرة🕋 ▫️ 47 ▫️

❓السُّـــ↶ــؤَال:


💎 تسأل إحدى أخواتي في الله: عن متمتع  طاف طواف الإفاضة، ولم يسْعَ بين الصفا والمروة؛ جهلًا منه، والآن للحالة ما يقارب عشرين عامًا، فما هو العمل؟

🔴 الــجـــــــــــــــــواب:

▪️ السعي بين الصفا والمروة ركن عند جمهور العلماء، ولا يجبره فِدية.


🔸قال الإمام النووي رَحِمَهُ الله في «شرح صحيح مسلم» (9/ 20 - 21):

🌱 مَذْهَبُ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ: أَنَّ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْحَجِّ لَا يَصِحُّ إِلَّا بِهِ، وَلَا يُجْبَرُ بِدَمٍ وَلَا غَيْرِهِ.

🍂 وَمِمَّنْ قَالَ بِهَذَا مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَأَبُو ثَوْرٍ.

✒️ وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: هُوَ تَطَوُّعٌ.

✒️ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ واجب، فإن تركه عصى وجبره بالدم وصح حَجَّهُ.
دَلِيلُ الْجُمْهُورِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعَى، وَقَالَ: «خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ».

📍وقد سُئل الشيخ ابن باز رَحِمَهُ الله عن هذه المسألة نفسِها، وقُدِّم له السؤال بعد ست سنين من الواقعة.

📼 كما في صوتيةٍ له، فأجاب بما يلي:
سعي الحج في حق المتمتع فيه خلاف، جماعة يقولون: يكفيه السعي الأول.

🗞 ولكن الصواب أنه لا بد من السعي، المتمتع عليه سعيان، فهذا يرجع إلى مكة، ويسعى سعي الحج.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://www.tg-me.com/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://www.tg-me.com/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://www.tg-me.com/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://www.tg-me.com/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

📌السؤال (١٣٢):

ما حكم الصك الخاص بالأوقاف؟ هل هو جائز؟

▪️الجواب:

يجوز التوكيل في ذبح الأضحية والهدي وإن كان تولي الإنسان ذبح نسكه بنفسه أولى، ولا يشترط تسمية المضحي، أو المهدي عند الذبح إذا تعينت الذبيحة،
وعليه فلا حرج في توكيل هذه المؤسسات إذا كان القائمون عليها موثوقين في تولي ذبح الهدي ويجزئ ذلك عمن وكلهم وإن لم يعينوه باسمه حال الذبح، وإن كان تعيينه باسمه أفضل،
قال في حاشية الروض: وتعتبر نيته حال التوكيل في الذبح لا نية وكيل ولا تعتبر النية إن كانت الأضحية معينة، ولا تسمية المضحى عنه، ولا المهدى عنه، اكتفاء بالنية، قال الوزير: إذا ذبح أضحية غيره بغير إذنه، ونواه بها، أجزأت عن صاحبها، ولا ضمان عليه، واتفقوا على أنها لا تكون بهذا الذبح ميتة. انتهى.

وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا منك ولك عن محمد وآل محمد ـ وإن لم يذكره كفت النية، ولكن الأفضل الذكر. انتهى.

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين عن توكيل الشركة التي عن طريق مصرف الراجحي في ذبح الهدي فقال: الأفضل أن يباشر الإنسان الذبح بنفسه، أو بوكيل يكون حاضراً عنده؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي باشر الذبح، ذبح هديه بيده عليه الصلاة والسلام، فإنه أهدى مائة بدنة ذبح منها ثلاثاً وستين بيده، وأعطى علي بن أبي طالب الباقي فذبحه،
حتى وإن حصلت لك مشقة احتسب الأجر، وإنما إذا كان عليك مشقة، أو تعب ولا تستطيع، كما لو كانت الهدايا كثيرة وأنت رجل واحد فلا بأس أن تعطي هذه الشركة لذبحها، لأن القائمين عليها حسب علمي أناس موثوقون، والتوكيل في الهدي جائز، كما سمعتم أن الرسول عليه الصلاة والسلام وكل علي بن أبي طالب فنحر الباقي.

وكلام الشيخ المذكور في السؤال لا يفيد أنه يرى عدم الإجزاء فإنه قال: قد يقال، وليس هذا ترجيحا له في المسألة، وإنما التعيين من المصالح التي تفوت بهذه الطريقة وهو أفضل كما مر.

https://www.tg-me.com/ahlalzekr10

📌السؤال (٨٥):

قمت بتخصيص عجل لذبحه كأضحية لهذا العام ، ولكن بسبب انتشار عدوى بين البهائم فقد مات العجل ، أفيدونى ماذا أفعل؟

▪️الجواب:

إذا عيّن الإنسان الأضحية ثم ماتت بغير تفريط منه ولا تعدٍ فلا شيء عليه .

قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" : " فَإِنْ تَلِفَتْ الْأُضْحِيَّةُ فِي يَدِهِ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ , أَوْ سُرِقَتْ , أَوْ ضَلَّتْ , فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ , فَلَمْ يَضْمَنْهَا إذَا لَمْ يُفَرِّطْ كَالْوَدِيعَةِ "

فإذا تبين ذلك : فلا يلزمك شيء؛ لأنك لم تتلف الأضحية، ولم تفرط في حفظها .

https://www.tg-me.com/ahlalzekr10

📌السؤال (٧٩):

هل يجوز اشتراك أكثر من فردفى سبع أضحية؟
وهل يجوز بيع المواسير والأمعاء والكرشة ونشتري بثمنها لحم للفقراء؟

▪️الجواب:

لا خلاف في جواز الأضحية بالبدنة من الإبل أو البقر, ويجوز على الراجح أن يشترك فيها سبعة أو أقل لما في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: ((نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة, والبقرة عن سبعة)).

وعن جابر رضي الله عنه قال: ((خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة)) رواه مسلم,

وهذا في الهدي, والأضحية تقاس عليه، ولا يجوز عند الجمهور أن يزيد عدد الأفراد عن سبعة.

ولا يجوز للمضحي بيع جلد أضحيته، أو أي جزء منها، فإنْ باع شيئاً منها وجب عليه أن يتصدق بالثمن، وله أن يتصدق بجلدها، أو أي جزء منها على من قام بالذبح أو غيره، على ألا يكون جزءاً من الأجرة للجزار.

https://www.tg-me.com/ahlalzekr10

📌السؤال (٦٦):

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.

هل مساعدة الأب بشئ من المال من أجل شراء الأضحية يعد من الاشتراك في ثمنها؟

▪️الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يعد هذه المساعدة من المشاركة في الأضحية.

https://www.tg-me.com/ahlalzekr10

📌السؤال (١٦):

ما حكم الجمع بين العقيقة والأضحية ؟

▪️الجواب:

لا يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة إذ كلا منهما عبادة مستقلة.

https://www.tg-me.com/ahlalzekr10

"[472 -939] هل مسألة العذر بالجهل مسألة خلافية؟ - الشيخ صالح الفوزان

الجواب: لا صارت مسألة خلافية عند المـتأخرين هؤلاء، والجهل على قسمين: جهل يمكن زواله هذا لا يعذر فيه بالجهل؛ بأن يسأل على العلم يطلب العلم يتعلم يقرأ هذا يمكن زواله فلا يُعذر إذا بقي عليه أما جهل لا يمكن زواله ما عنده أحد، ولا سمع شيء ولا يدري عاش منقطعًا ولم يسمع بشيء هذا ما يمكن زواله هذا يعذر به يكون من أصحاب الفترة ما يحكم بإسلامه لكن يكون من أصحاب الفترة فوض أمره إلا الله {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[467 -939] إمام يردد قوله تعالى 'فويل للمصلين' مرتين، مرة يقف في آخرها، والمرة الثانية يصلها..

الجواب: لا وجه لذلك، يقرأ السورة بدون ترديد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[466 -939] من قام من الليل؛ هل يجب عليه الاستنجاء، وإذا توضأ دون استنجاء هل تصح صلاته؟

الجواب: النوم لا يوجب الاستنجاء، الذي يوجب الاستنجاء خروج الخارج إذا خرج منه شيء يستنجي أو يستجمر أما مجرد النوم، فهذا لا يوجب الاستنجاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[465 -939] هل يجوز وضع نغمة الجوال صوت أذان أو تكون آية كريمة؟ - الشيخ صالح الفوزان

الجواب: لا، ما تستعمل الأذكار في الجوال من أجل المكالمة (تنبيه على المكالمة) هذا امتهان للذكر امتهان للقرآن ضع منبهًا  ينبهك على المكالمة ليس فيه نغمة ولا موسيقى  مجرد منبه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

المراد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( افعل ولا حرج ))