*🔹اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (8732)*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :*

*✍س: ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺭﻓﻊ اﻟﺮﺃﺱ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻨﺪ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ اﻹﺣﺮاﻡ ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻭ ﻻ؟*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :*

*✍ج: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺭﻓﻊ اﻟﺮﺃﺱ ﻟﻠﻤﺼﻠﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻨﺪ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ اﻹﺣﺮاﻡ ﻭﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﺤﺪﻳﺚ: «ﻟﻴﻨﺘﻬﻴﻦ ﺃﻗﻮاﻡ ﻋﻦ ﺭﻓﻌﻬﻢ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺃﻭ ﻟﺘﺨﻄﻔﻦ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ » .*

*ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.*

*🖋️اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء*

*#فتاوى_الصلاة_1*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*◽ فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة◽*

*🔽 قناتنا على الواتساب 🔽*

◽https://whatsapp.com/channel/0029VaEgZqrGJP8L7TVqFp1p

*🌼قناتنا على التيليجرام🌼*

◽https://www.tg-me.com/F_Alajnat_Alddayima

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*🌴جزى الله خيرًا من اشترك معنا، و ساهم في النشر 🌴*

س - إذا وافق صيام أيام البيض أيام التشريق ، فهل يجوز الصيام أم لا ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لا تطوعاً ولا فرضاً، لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ،

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامها ولم يرخص في ذلك لأحد إلا لمن لم يجد هدي التمتع، فله أن يصوم أيام التشريق الثلاثة عن الهدي ويصوم السبع الباقية عند أهله؛

لما ثبت في صحيح البخاري رحمه الله عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما أنهما قالا : (( لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي )) رقم : (1997)

أما صوم الرابع عشر والخامس عشر فلا بأس به؛ لأنهما ليسا من أيام التشريق .
وبالله التوفيق .

http://www.binbaz.org.sa/fatawa/592
------------------------------------
قناة : القرآن وَالسنَّة بِفهمِ سَلَفِ الأمّة
‏https://www.tg-me.com/alsalfalsal7
فتاوى/دروس/فوائدلأهل العلم الكبار .

🕋#أسئلة_في_الحج_والعمرة🕋 ▫️ 46 ▫️

❓السُّـــ↶ــؤَال:


💎 تقول إحدى أخواتي في الله: وزعوا لنا حصى في المخيم هل يجوز ان ارمي بهن ام ضروري انا القط بيدي، وجزاك الله خير  وبارك الله فيك.

🔴 الــجـــــــــــــــــواب:

▪️ لا حرج -بارك  الله فيك-  أن يلقط لك  الحصى  غيرك، فهذا مما تجوز فيه النيابة.

📙وقد روى ابن ماجه (3029) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: غَدَاةَ الْعَقَبَةِ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ «الْقُطْ لِي حَصًى»، فَلَقَطْتُ لَهُ سَبْعَ حَصَيَاتٍ، هُنَّ حَصَى الْخَذْفِ، فَجَعَلَ يَنْفُضُهُنَّ فِي كَفِّهِ وَيَقُولُ: «أَمْثَالَ هَؤُلَاءِ، فَارْمُوا» ثُمَّ قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ».

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://www.tg-me.com/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://www.tg-me.com/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://www.tg-me.com/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://www.tg-me.com/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

🕋#أسئلة_في_الحج_والعمرة🕋 ▫️ 47 ▫️

❓السُّـــ↶ــؤَال:


💎 تسأل إحدى أخواتي في الله: عن متمتع  طاف طواف الإفاضة، ولم يسْعَ بين الصفا والمروة؛ جهلًا منه، والآن للحالة ما يقارب عشرين عامًا، فما هو العمل؟

🔴 الــجـــــــــــــــــواب:

▪️ السعي بين الصفا والمروة ركن عند جمهور العلماء، ولا يجبره فِدية.


🔸قال الإمام النووي رَحِمَهُ الله في «شرح صحيح مسلم» (9/ 20 - 21):

🌱 مَذْهَبُ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ: أَنَّ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْحَجِّ لَا يَصِحُّ إِلَّا بِهِ، وَلَا يُجْبَرُ بِدَمٍ وَلَا غَيْرِهِ.

🍂 وَمِمَّنْ قَالَ بِهَذَا مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَأَبُو ثَوْرٍ.

✒️ وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: هُوَ تَطَوُّعٌ.

✒️ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ واجب، فإن تركه عصى وجبره بالدم وصح حَجَّهُ.
دَلِيلُ الْجُمْهُورِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعَى، وَقَالَ: «خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ».

📍وقد سُئل الشيخ ابن باز رَحِمَهُ الله عن هذه المسألة نفسِها، وقُدِّم له السؤال بعد ست سنين من الواقعة.

📼 كما في صوتيةٍ له، فأجاب بما يلي:
سعي الحج في حق المتمتع فيه خلاف، جماعة يقولون: يكفيه السعي الأول.

🗞 ولكن الصواب أنه لا بد من السعي، المتمتع عليه سعيان، فهذا يرجع إلى مكة، ويسعى سعي الحج.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://www.tg-me.com/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://www.tg-me.com/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://www.tg-me.com/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://www.tg-me.com/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

📌السؤال (١٣٢):

ما حكم الصك الخاص بالأوقاف؟ هل هو جائز؟

▪️الجواب:

يجوز التوكيل في ذبح الأضحية والهدي وإن كان تولي الإنسان ذبح نسكه بنفسه أولى، ولا يشترط تسمية المضحي، أو المهدي عند الذبح إذا تعينت الذبيحة،
وعليه فلا حرج في توكيل هذه المؤسسات إذا كان القائمون عليها موثوقين في تولي ذبح الهدي ويجزئ ذلك عمن وكلهم وإن لم يعينوه باسمه حال الذبح، وإن كان تعيينه باسمه أفضل،
قال في حاشية الروض: وتعتبر نيته حال التوكيل في الذبح لا نية وكيل ولا تعتبر النية إن كانت الأضحية معينة، ولا تسمية المضحى عنه، ولا المهدى عنه، اكتفاء بالنية، قال الوزير: إذا ذبح أضحية غيره بغير إذنه، ونواه بها، أجزأت عن صاحبها، ولا ضمان عليه، واتفقوا على أنها لا تكون بهذا الذبح ميتة. انتهى.

وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا منك ولك عن محمد وآل محمد ـ وإن لم يذكره كفت النية، ولكن الأفضل الذكر. انتهى.

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين عن توكيل الشركة التي عن طريق مصرف الراجحي في ذبح الهدي فقال: الأفضل أن يباشر الإنسان الذبح بنفسه، أو بوكيل يكون حاضراً عنده؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي باشر الذبح، ذبح هديه بيده عليه الصلاة والسلام، فإنه أهدى مائة بدنة ذبح منها ثلاثاً وستين بيده، وأعطى علي بن أبي طالب الباقي فذبحه،
حتى وإن حصلت لك مشقة احتسب الأجر، وإنما إذا كان عليك مشقة، أو تعب ولا تستطيع، كما لو كانت الهدايا كثيرة وأنت رجل واحد فلا بأس أن تعطي هذه الشركة لذبحها، لأن القائمين عليها حسب علمي أناس موثوقون، والتوكيل في الهدي جائز، كما سمعتم أن الرسول عليه الصلاة والسلام وكل علي بن أبي طالب فنحر الباقي.

وكلام الشيخ المذكور في السؤال لا يفيد أنه يرى عدم الإجزاء فإنه قال: قد يقال، وليس هذا ترجيحا له في المسألة، وإنما التعيين من المصالح التي تفوت بهذه الطريقة وهو أفضل كما مر.

https://www.tg-me.com/ahlalzekr10

📌السؤال (٨٥):

قمت بتخصيص عجل لذبحه كأضحية لهذا العام ، ولكن بسبب انتشار عدوى بين البهائم فقد مات العجل ، أفيدونى ماذا أفعل؟

▪️الجواب:

إذا عيّن الإنسان الأضحية ثم ماتت بغير تفريط منه ولا تعدٍ فلا شيء عليه .

قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" : " فَإِنْ تَلِفَتْ الْأُضْحِيَّةُ فِي يَدِهِ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ , أَوْ سُرِقَتْ , أَوْ ضَلَّتْ , فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ , فَلَمْ يَضْمَنْهَا إذَا لَمْ يُفَرِّطْ كَالْوَدِيعَةِ "

فإذا تبين ذلك : فلا يلزمك شيء؛ لأنك لم تتلف الأضحية، ولم تفرط في حفظها .

https://www.tg-me.com/ahlalzekr10