🕌سلسلة فتاوى واحكام الصلاة🕌

لسماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله  «81»

قول (رضيت بالله رباً ...) يكون بعد نطق المؤذن بالشهادتين


📌السؤال: متى يقال هذا الذكر:« رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً» هل يقال بعد الشهادتين في الأذان، أم بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وسؤال الوسيلة له؟


📌الجواب: قول متابعي المؤذن: «رضيت بالله رباً، وبمحمد رسولاً، وبالإسلام ديناً» هذه تكون بعد الشهادتين; أي: قبل أن يقول المؤذن: حي على الصلاة. فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله ,أشهد أن لا إله إلا الله, أشهد أن محمداً رسول الله,أشهد أن محمداً رسول الله، وتابعه السامع

فإنه يقول بعد ذلك: رضيت بالله رباً مقابل أشهد أن لا إله إلا الله، وبمحمد رسولاً مقابل أشهد أن محمداً رسول الله، وبالإسلام ديناً مقابل الجملتين جميعاً؛ لأن الإسلام مبني على الإخلاص الذي يدل عليه أشهد أن لا إله إلا الله، وعلى المتابعة التي يدل عليها قوله: أشهد أن محمد رسول الله


📚 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [156]

🕋صفة التكبير المطلق والتكبير المقيد🕋

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

صفة التكبير : الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، أو يكرر التكبير ثلاث مرات، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر .

والمطلق : هو الذي يسن في كل وقت ، والمقيد : هو الذي يسن في أدبار الصلوات المكتوبة .

وقد ذكر العلماء رحمهم الله أن المقيد إنما يختص بالتكبير في عيد الأضحى فقط من صلاة الفجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق. وأما المطلق فيسن في عيد الفطر، وفي عشر ذي الحجة.

والصحيح أن المطلق يستمر في عيد الأضحى إلى آخر أيام التشريق. وتكون مدته ثلاثة عشر يوما .

والسنة أن يجهر بذلك، إلا النساء فإنهن لا يجهرن .

📚فتاوى ورسائل ابن عثيمين :(262/16

‏📖قال العلَّامة ابن عثيمين- عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :

• ‌‏لا يصح أن يوكل في ذبح الأضحية كتابياً ، مع أن ذبح الكتابي حلال ، لكن لما كان ذبح الأضحية عبادة لم يصح أن يوكل فيه كتابياً ؛ وذلك لأن الكتابي ليس من أهل العبادة والقربة ، لأنه كافر لا تقبل عبادته ، فإذا كان لا يصح ذلك منه لنفسه فلا يصح منه لغيره ،

• ‌أما لو وكل كتابيا ليذبح له ذبيحة للأكل فلا بأس به.

📚الشرح الممتع    (  ٧ / ٤٩٤ ) 】

🕋أحكام الأضحية من كلام الشيخين ابن باز والعثيمين -رَحِمَهُمَا اللهُ🕋


*① حكم الأضحية مع الاستطاعة.*

*❉ قال ابن باز:*
ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ، ﺗﺸﺮﻉ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺗﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ، ﻭﻋﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻬﺎ.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٣٨/١٨❫.*

*❉ قال ابن عثيمين:*
الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٢٥/١٠❫.*
ــــــــــــــــــــــــــــ

*② الإشراك في ثواب الأضحية.*

*? هل تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته؟*

*❉ قال ابن باز:*
ﺗﺠﺰﺉ اﻟﺸﺎﺓ اﻟﻮاﺣﺪﺓ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎﻥ ﻳﻀﺤﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺑﻜﺒﺸﻴﻦ ﺃﻣﻠﺤﻴﻦ ﺃﻗﺮﻧﻴﻦ ﻳﺬﺑﺢ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ، ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻤﻦ ﻭَﺣَّﺪَ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﷺ.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٣٧/١٨❫*

*? هل للمضحي أن يشرك أحد في ثواب أضحيته؟*

*❉ قال ابن باز:*
له أن يشرك في ثوابها من شاء من الأحياء والأموات.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٤٩/١٨❫.*

*? رهل تجزئ أضحية الوالد عني وعن زوجتي وأولادي؟*

*❉ قال ابن باز:*
ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻀﺤﻲ ﻋﻨﻚ ﻭﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ، ﻭﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﻋﻨﻚ ﺃﺿﺤﻴﺔ ﻭاﻟﺪﻙ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﻷﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ.
*❒ مجموع الفتاوى ❪١٨/ ٣٧-٣٨❫.*

*? هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين في بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشربهم واحد؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
يجوز أن يقتصر أهل البيت الواحد ولو كانوا عائلتين على أضحية واحدة.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٣٧/٢٥❫.*

*? أب يسكن معه في بيته ثلاثة أبناء متزوجون، ولكل واحد منهم جزء مستقل في البيت فهل تجزئ أضحية واحدة عنهم؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
الذي أرى أن على كل بيت أضحية لأن لكل بيت مستقل.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٣٨/٢٥❫.*

*? من يسكن مع والده وهو متزوج وله مال فهل يكتفي بأضحية والده؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
➊ السنة أن الرجل يضحي عنه وعن أهل بيته صغاراً أو كباراً
➋ أما إذا كان الإنسان منفصلاً عنه أبيه، هو في بيت، وأبوه في بيت فلكل واحد منهما أضحية.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٣٨/٢٥❫.*

*? إذا كان الأب له أولاد وبعض الأولاد متزوج، فهل تكفي أضحية الأب عن الأبناء مع أن لهم زوجات؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
➊ إذا كانوا عائلة في بيت واحد كفتهم أضحية واحدة
➋ أما إذا كان هؤلاء الأبناء كل واحد في بيت منفردًا عن الآخر فإن على كل واحد منهم أضحية ولا تكفي أضحية الوالد عنهم.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٢٥/ ٤٠/٤١❫.*

*? ثلاثة أخوة في بيت لهم رواتب وكلهم متزوج فهل تجزئهم أضحية واحدة أم لكل واحد أضحية؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
➊ إذا كان طعامهم واحدًا وأكلهم واحدًا فإن اﻟﻮاﺣﺪﺓ ﺗﻜﻔﻴﻬﻢ، ﻳﻀﺤﻲ اﻷﻛﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻤﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ، ➋ ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻟﻪ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﺎﺹ- ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻄﺒﺦ ﺧﺎﺹ ﺑﻪ- ﻓﻬﻨﺎ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻀﺤﻲ.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٢٥/ ٤١-٤٢❫.*

*? رجل متزوج بزوجتين الأولى عنده والأخرى عند أهلها هل يلزم أضحية أم أضحيتين؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
الأضحية في البيت الذي هو فيه تكفي لأنها من أهله وإن كانت هي عند أهلها.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٤٣/٢٥❫.*
ــــــــــــــــــــــــــــ

*③ الاستدانة من أجل الأضحية.*

*? هل يجوز أخذ الأضحية دينا على الراتب؟*

*❉ قال ابن باز:*
لا حرج أن يستدين المسلم ليضحي إذا كان عنده قدرة على الوفاء.
*❒ مجموع الفتاوى ❪ ٣٨/١٨❫.*

*❉ قال ابن عثيمين:*
➊ اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﺪﻩ ﺷﻲء ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮﻝ ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺄﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻞ، ﻛﺈﻧﺴﺎﻥ ﻟﻪ ﺭاﺗﺐ ﺷﻬﺮﻱ، ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﺷﻲء ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺮﺽ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻳﻮﻓﻲ ﺇﺫا ﺟﺎء اﻟﺮاﺗﺐ ﻓﻬﺬا ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻘﺮﺽ ﺇﺫﻥ ﻭﺗﻀﺤﻲ ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻲ،
➋ ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺄﻣﻞ اﻟﻮﻓﺎء ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺮﺽ ﻟﻴﻀﺤﻲ؛ ﻷﻥ ﻫﺬا ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺇﺷﻐﺎﻝ ﺫﻣﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ...
*❒ مجموع الفتاوى ❪١١٠/٢٥❫.*
ــــــــــــــــــــــــــــ

*④ وقت الأضحية.*

*? متى يكون وقت ذبح الأضحية؟*

*❉ قال ابن باز:*
يوم النحر وأيام التشريق في كل سنة.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٣٨/١٨❫.*

*❉ قال ابن عثيمين:*
من فراغ صلاة العيد إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة، فتكون الأيام أربعة: هي يوم العيد.وثلاثة أيام بعده.
*❒ مجموع الفتاوى ❪١٢/٢٥❫.*

*? ما الذي يترتب على وقت الأضحية؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
➊ ﻣﻦ ﺿﺤﻰ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﺸﺎﺗﻪ ﺷﺎﺓ ﻟﺤﻢ ﻻ ﺗﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺬﺑﺢ ﺑﺪﻟﻬﺎ،
➋ ﻭﻣﻦ ﺿﺤﻰ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻟﻢ ﺗﺠﺰ ﻋﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﺬﻭﺭا.
*❒ مجموع الفتاوى ❪١٢/٢٥❫.*
ــــــــــــــــــــــــــــ

*⑤ الشروط التي يجب توافرها في الأضحية.*

*? ما هي شروط الاضحية؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
➊ أن تكون من بهيمة الأنعام: وهي الإبل والبقر والغنم
➋ أن تبلغ السن المعتبر شرعًا: في الضأن: ستة أشهر وفي المعز: سنة. وفي البقر: سنتان وفي الإبل: خمس سنوات.
➌ أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء وهي: العوراء البيِّن عورها والمريضة البيّن مرضها والعرجاء البيِّن عرجها والعجفاء التي لا تُنقي (ليس فيها مُخ، لهزالها وضعفها).

📚 مجموع الفتاوى ١٢/٢٥ ١٣ 】

✍️حكم الأضحية بمقطوعة الأذن أو القرن؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
جائزة مجزئة لكنها مكروهة؛ لأنها ناقصة الخلقة.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٤٠/٢٥❫.*

*? هل يجوز ذبح الخصي في الأضحية؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية حتى إن بعض أهل العلم قد فضَّله على الفحل لأن لحمه يكون أطيب.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٢٥/ ٤٩/٥٠❫.*

*? هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة في أذنيها؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
الصحيح أن ذلك لا يضر وأن مقطوعة الأذن ومقطوعة القرن والذيل كلها تجزئ لكن لا ينبغي أن يضحي بها لنقصها.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٥٤/٢٥❫.*
ــــــــــــــــــــــــــــ

*⑥ طريقة تقسيم الأضحية.*

*? كيف يقسم المضحي لحم الأضحية؟*

*❉ قال ابن باز:*
السنة للمضحي ➊ أن يأكل منها ➋ ويهدي لأقاربه وجيرانه منها ➌ ويتصدق منها.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٣٨/١٨❫.*

*? كيف يوزع لحم الأضحية؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
➊ يأكل الإنسان منها ➋ يتصدق منها على الفقراء ➌ يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا.
*❒ مجموع الفتاوى ❪١٤/٢٥❫.*

*? الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية: *الأول:* التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها. *الثاني:* رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها. *الثالث:* التودّد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها.
*❒ مجموع الفتاوى ❪١٤/٢٥❫.*

*? أيهما أفضل في الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
➊ ﻓﺈﺫا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻗﻠﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﺇﻥ ﻗﻠﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ،
➋ ﻭﺇﻥ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﻕ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﻠﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ اﻟﺜﻤﻦ ﺃﻓﻀﻞ...
➌ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﺻﻠﺢ ﻟﻘﻠﺒﻚ، ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺰﺩاﺩ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭﺫﻟﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺒﺬﻝ اﻟﺜﻤﻦ ﻓﺎﺑﺬﻝ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٣٥/٢٥❫.*

*? هل اهداء لحم الأضحية يكون نيء أم مطبوخ؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
الإهداء والصدقة إنما يكون في اللحم النيء دون المطبوخ.
*❒ مجموع الفتاوى ❪١٣٢/٢٥❫.*

*? هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ثم يوزع على الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد؟*

*❉ قال ابن عثيمين:* لا بأس به أكل اللحم وتوزيعه لا حد له.
*❒ مجموع الفتاوى ❪١٣٧/٢٥❫.*
ــــــــــــــــــــــــــــ

*⑦ الأضحية عن الميت.*

*❉ قال ابن باز:*
➊ ﻓﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺛﻠﺚ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺜﻼ، ﺃﻭ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﻒ ﻟﻪ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ ﺃﻭ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ،
➋ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﻔﺎ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﺤﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﻦ.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٤٠/١٨❫.*

*❉ قال ابن عثيمين:*
➊ الأضحية للأحياء فالنبي ﷺ مات له أقارب ولم يضحِّ عنهم
➋ إن أوصى الميت أن يضحَّى عنه فهنا تُتبع وصيته ويَضحى عنه
➌ أن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته، وينوي بذلك الأحياء والأموات
➍ أن يُفردَ الميت بأضحية من عنده، فهذا ليس من السنة.
*❒ مجموع الفتاوى ❪١١/٢٥❫.*

*? هل نعيب على من يضحي عن الميت؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
ﻟﻮ ﺃﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻴﺒﻪ، ﺑﻞ ﻧﺮﺷﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﻫﻮ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﻴﺖ.
*❒ مجموع الفتاوى ❪١٢٢/٢٥❫.*

*? حكم التصدق بثمن الأضحية؟*

*❉ قال ابن باز:*
➊ إﻥ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺃﻭ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ اﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ،
➋ ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻮﻋﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭاﺳﻊ،
➌ ﻭﺃﻣﺎ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺤﻲ ﻭﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺴﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﻟﻠﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺫﺑﺤﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٤١/١٨❫.*

*? أضحي عني وعن زوجتي والأضحية من مالي، هل يجوز لزوجتي أن تشرك أباها وأمها الميتين؟*

*❉ قال ابن باز:*
➊ ﻓﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ ﺗﺸﺮﻙ ﺃﺑﺎ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺃﻭ ﺃﻡ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ،
➋ ﻭﺃﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻚ، ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﺃﺿﺤﻴﺘﻚ.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٤٣/١٨❫.*
ــــــــــــــــــــــــــــ

*⑧ ما الأفضل في الأضحية.*

*? أيهما أفضل في الأضحية، الكبش أم البقرة؟*

*❉ قال ابن باز:*
➊ الأضحية من الغنم أفضل ➋ وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٤٣/١٨❫.*

*❉ قال ابن عثيمين:*
➊ إذا ضحى بالبهيمة كاملة فالأفضل الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، والضأن أفضل من الماعز
➋ أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل والضأن أفضل من الماعز.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٣٤/٢٥❫.*
ــــــــــــــــــــــــــــ

*⑨ الإشتراك في الأضحية.*

*? هل يجزئ السبع من البقرة أو البدنة عن الرجل وأهل بيته؟*

*❉ قال ابن باز:*
➊ ﺩﻟﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻥ اﻟﺮﺃﺱ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻭاﻟﺒﻘﺮ ﻭاﻟﻐﻨﻢ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮﻭا،
➋ ﺃﻣﺎ اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻧﺔ ﻭاﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﻔﻲ ﺇﺟﺰاﺋﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺗﺮﺩﺩ ﻭﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ. ﻭاﻷﺭﺟﺢ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ.
*❒ مجموع الفتاوى ❪٤٤/١٨❫.*

*? هل يجوز اشتراك خمسة أفراد في أضحية واحدة؟*

*❉ قال ابن عثيمين:*
➊ لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك في الأضحية الواحدة