428
سلسلة الهدى والنور
سلسلة الهدى والنور-428
محتويات الشريط :-
1 - ما حكم إمامة من يحلق لحيته وهل له تأثير سلبي على الناس.؟ ( 00:00:44 )
2 - هل يوجد حديث صحيح ينهى عن النظر إلى القمر ؟ ( 00:04:13 )
3 - ما حكم التعامل مع رجل بعض ماله حرام وبعضه حلال وهل يجوز لمن يستضيفه أن يأكل عنده أو أن يقبل منه هدية.؟ ( 00:04:21 )
4 - أخوان أحدهما مستقيم والآخر غير مستقيم زارا قريباً لهما فسرق الأخ غير المستقيم قطعة من الذهب من بيت هذا القريب وبعد أن رجعا اكتشف الأخ المستقيم سرقة أخيه فأخذ منه وكان لهذا المستقيم ديناً عند قريبه لا يريد أدائه ، فهل له أن يبيع القطعة فيأخذ دينه ويرد على القريب الباقي .؟ ( 00:07:10 )
5 - إذا أنكر شخص أن لي عليه مال فهل هناك طريقة لاسترجاع هذا المال .؟ ( 00:15:20 )
6 - معنى حديث : ( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ) .وحديث صلاة الوتر ( ....أربعاً أربعاً ....) هل يكون التشهد في الوسط ؟ وكيف تكون الصلاة ؟ وهل تقاس صلاة النهار على صلاة الليل .؟ ( 00:16:38 )
7 - سئل عن حديث الأعمى الذي صلى ( قبل الظهر ) فهل هذا عام في أصحاب العاهات عن طريق القياس أو لا.؟ ( 00:20:11 )
8 - هل يجوز للمرأة الحامل أن تجمع بين الصلاتين للمشقة؟
محتويات الشريط :-
1 - ما حكم إمامة من يحلق لحيته وهل له تأثير سلبي على الناس.؟ ( 00:00:44 )
2 - هل يوجد حديث صحيح ينهى عن النظر إلى القمر ؟ ( 00:04:13 )
3 - ما حكم التعامل مع رجل بعض ماله حرام وبعضه حلال وهل يجوز لمن يستضيفه أن يأكل عنده أو أن يقبل منه هدية.؟ ( 00:04:21 )
4 - أخوان أحدهما مستقيم والآخر غير مستقيم زارا قريباً لهما فسرق الأخ غير المستقيم قطعة من الذهب من بيت هذا القريب وبعد أن رجعا اكتشف الأخ المستقيم سرقة أخيه فأخذ منه وكان لهذا المستقيم ديناً عند قريبه لا يريد أدائه ، فهل له أن يبيع القطعة فيأخذ دينه ويرد على القريب الباقي .؟ ( 00:07:10 )
5 - إذا أنكر شخص أن لي عليه مال فهل هناك طريقة لاسترجاع هذا المال .؟ ( 00:15:20 )
6 - معنى حديث : ( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ) .وحديث صلاة الوتر ( ....أربعاً أربعاً ....) هل يكون التشهد في الوسط ؟ وكيف تكون الصلاة ؟ وهل تقاس صلاة النهار على صلاة الليل .؟ ( 00:16:38 )
7 - سئل عن حديث الأعمى الذي صلى ( قبل الظهر ) فهل هذا عام في أصحاب العاهات عن طريق القياس أو لا.؟ ( 00:20:11 )
8 - هل يجوز للمرأة الحامل أن تجمع بين الصلاتين للمشقة؟
429
سلسلة الهدى والنور
سلسلة الهدى والنور-429
محتويات الشريط :-
1 - تكلم الشيخ عن حكم القيام للغير . ( 00:00:44 )
2 - هل يجوز لجماعة من الشباب المسلم في بلد شيوعي أن يسعوا في إزالة حاكمه وقد أعدوا لذلك عدة بتكوين طائفة منهم متعلمة فتقووا بذلك وكثر عددهم بانضمام كثير من الناس إليهم في ذلك البلد.؟ ( 00:19:50 )
3 - ما هي ضوابط المصالح المرسلة ومن هم الذين يقررون ذلك ؟ ( 00:34:47 )
محتويات الشريط :-
1 - تكلم الشيخ عن حكم القيام للغير . ( 00:00:44 )
2 - هل يجوز لجماعة من الشباب المسلم في بلد شيوعي أن يسعوا في إزالة حاكمه وقد أعدوا لذلك عدة بتكوين طائفة منهم متعلمة فتقووا بذلك وكثر عددهم بانضمام كثير من الناس إليهم في ذلك البلد.؟ ( 00:19:50 )
3 - ما هي ضوابط المصالح المرسلة ومن هم الذين يقررون ذلك ؟ ( 00:34:47 )
430
سلسلة الهدى والنور
سلسلة الهدى والنور-430
محتويات الشريط :-
1 - تتمة الكلام حول ما هي ضوابط المصالح المرسلة ومن هم الذين يقررون ذلك ؟ ( 00:00:42 )
2 - كيف نرد على من يقول : كيف تأخذون دينكم من أفواه الرجال الذين وثقتموهم.؟ ( 00:17:05 )
3 - تكلم عن آية : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ومن هم المعنيون بهذه الآية .؟ ( 00:23:29 )
4 - ما حكم قول الإباضية : نحن نأخذ من الربيع لأنه لاجرح فيه وأنتم تأخذون من رجالٍ مجروحين.؟ ( 00:47:19 )
محتويات الشريط :-
1 - تتمة الكلام حول ما هي ضوابط المصالح المرسلة ومن هم الذين يقررون ذلك ؟ ( 00:00:42 )
2 - كيف نرد على من يقول : كيف تأخذون دينكم من أفواه الرجال الذين وثقتموهم.؟ ( 00:17:05 )
3 - تكلم عن آية : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ومن هم المعنيون بهذه الآية .؟ ( 00:23:29 )
4 - ما حكم قول الإباضية : نحن نأخذ من الربيع لأنه لاجرح فيه وأنتم تأخذون من رجالٍ مجروحين.؟ ( 00:47:19 )
431
سلسلة الهدى والنور
سلسلة الهدى والنور-431
محتويات الشريط :-
1 - تتمة الكلام حول ما حكم قول الإباضية : نحن نأخذ من الربيع لأنه لاجرح فيه وأنتم تأخذون من رجالٍ مجروحين.؟ ( 00:00:44 )
2 - ما تقولون في قول من يقول لا توجد مصلحة بدليل ليست من مصادر الشرع و أن القرآن فيه تبيان لكل شيء ؟ ( 00:17:51 )
3 - من هم مجددوا القرون.؟ومن هو مجدد هذا القرن ؟ ( 00:27:42 )
4 - ما حكم العمل في البنوك الربوية : وهل يفارق البنك المشتغل فيه ويبحث عن عمل آخر أو يبقى فيه حتى يجد عملاً آخر لأن في الجزائر أزمة حادة.؟ ( 00:30:29 )
5 - حكم المسح على النعال ؟ ( 00:33:50 )
6 - سئل عن أثر أنس وفيه أن قوماً طعموا عنده فقال أحدهم " إن قومك يريدون أن ندعو لهم " فماذا يستفاد من هذا الأثر .؟ ( 00:34:37 )
7 - ما حكم احتكار السلعة في السوق ( من الحبوب ) ومعنى الاحتكار؟ ( 00:35:34 )
8 - مارأيك فيمن يسافر إلى الحج قاصداً الحج والتجارة .؟ ( 00:37:43 )
9 - من ترك بلد المعاصي واستوطن المدينة النبوية ، فهل تعد له هجرة .؟ ( 00:38:37 )
10 - ما حكم من يستهزئ بكلام الله ؟ ( 00:39:08 )
11 - ما رأيكم فيمن يقول أن النقاب لا أصل له في الشرع وأنه تنطع .؟ ( 00:41:27 )
12 - ما حكم
محتويات الشريط :-
1 - تتمة الكلام حول ما حكم قول الإباضية : نحن نأخذ من الربيع لأنه لاجرح فيه وأنتم تأخذون من رجالٍ مجروحين.؟ ( 00:00:44 )
2 - ما تقولون في قول من يقول لا توجد مصلحة بدليل ليست من مصادر الشرع و أن القرآن فيه تبيان لكل شيء ؟ ( 00:17:51 )
3 - من هم مجددوا القرون.؟ومن هو مجدد هذا القرن ؟ ( 00:27:42 )
4 - ما حكم العمل في البنوك الربوية : وهل يفارق البنك المشتغل فيه ويبحث عن عمل آخر أو يبقى فيه حتى يجد عملاً آخر لأن في الجزائر أزمة حادة.؟ ( 00:30:29 )
5 - حكم المسح على النعال ؟ ( 00:33:50 )
6 - سئل عن أثر أنس وفيه أن قوماً طعموا عنده فقال أحدهم " إن قومك يريدون أن ندعو لهم " فماذا يستفاد من هذا الأثر .؟ ( 00:34:37 )
7 - ما حكم احتكار السلعة في السوق ( من الحبوب ) ومعنى الاحتكار؟ ( 00:35:34 )
8 - مارأيك فيمن يسافر إلى الحج قاصداً الحج والتجارة .؟ ( 00:37:43 )
9 - من ترك بلد المعاصي واستوطن المدينة النبوية ، فهل تعد له هجرة .؟ ( 00:38:37 )
10 - ما حكم من يستهزئ بكلام الله ؟ ( 00:39:08 )
11 - ما رأيكم فيمن يقول أن النقاب لا أصل له في الشرع وأنه تنطع .؟ ( 00:41:27 )
12 - ما حكم
🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
4⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺴﺢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮﺓ ﺃﻭ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻄﻮﻑ ﺑﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻨﻜﺮﺓ.
⛔ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺔ،
ﺃﻭ ﺗﻔﺮﻳﺞ ﻛﺮﺑﺔ، ﺃﻭ ﺷﻔﺎء ﻣﺮﻳﺾ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮاﺕ ﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻐﻴﺮﻩ،
✔ ﻭﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻠﻴﻦ:
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﺃﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ.
اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
⬅ ﻭﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ.
🔴 ﻭﻫﻜﺬا ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺐ ﺇﻻ ﻣﻨﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻞ ﻟﻠﻪ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ}
↩ ﻓﺘﻘﻮﻝ: " اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﻧﺒﻴﻚ، اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﻣﻼﺋﻜﺘﻚ، ﻭﻋﺒﺎﺩﻙ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﺃﻓﺮاﻃﻲ "، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
⚫ ﻭﺃﻣﺎ اﻷﻣﻮاﺕ ﻓﻼ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻲء، ﻻ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻧﺒﻴﺎء ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﺒﻴﺎء؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻉ، ﻭﻷﻥ اﻟﻤﻴﺖ ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ.
⤵ ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﺫا ﻣﺎﺕ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ: ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ، ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ »
🔰ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺯ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻟﻘﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻓﻴﺴﺄﻝ ﺭﺑﻪ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ،
↙ ﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻤﻌﻠﻮﻡ، ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﻪ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﺎﻡ ﻟﻪ ﻭﻟﻐﻴﺮﻩ، ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﺧﻴﻪ: اﺷﻔﻊ ﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﺑﻤﻌﻨﻰ: اﺩﻉ اﻟﻠﻪ ﻟﻲ، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﺸﻔﻊ ﻷﺧﻴﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻤﺎ ﺃﺑﺎﺡ اﻟﻠﻪ ﻃﻠﺒﻪ.
↖ ﻭﺃﻣﺎ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻊ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺇﺫﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﻦ ﺫا اﻟﺬﻱ ﻳﺸﻔﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ}
◀ ﻭﺃﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﻮﺕ ﻓﻬﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻟﺤﺎﻗﻬﺎ ﺑﺤﺎﻝ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﺑﺤﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺚ ﻭاﻟﻨﺸﻮﺭ،
ﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﻴﺖ ﻭاﺭﺗﻬﺎﻧﻪ ﺑﻜﺴﺒﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻭﻟﻴﺲ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮاﺕ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻟﺤﺎﻗﻪ ﺑﺬﻟﻚ،
⏪ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺣﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﺮﺯﺧﻴﺔ ﺃﻛﻤﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ اﻟﺸﻬﺪاء، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﺕ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺑﻞ ﺣﻴﺎﺓ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﻛﻴﻔﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،
⚪ ﻭﻟﻬﺬا ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺇﻻ ﺭﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺭﻭﺣﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ( » .
◾ ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻴﺖ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺭﻭﺣﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﺭﻗﺖ ﺟﺴﺪﻩ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭاﻟﻨﺼﻮﺹ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺗﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ،
🔵 ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺒﺮﺯﺧﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﺕ اﻟﺸﻬﺪاء ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺒﺮﺯﺧﻴﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻻ ﺗﺤﺴﺒﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺃﻣﻮاﺗﺎ ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎء ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ ﻳﺮﺯﻗﻮﻥ}
◽ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑﺴﻄﻨﺎ اﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﻟﺪﻋﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﺸﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ، ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺮﻙ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ اﻷﻣﻮاﺕ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ. ﻓﻨﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮﻋﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 105 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
=================
4⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺴﺢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮﺓ ﺃﻭ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻄﻮﻑ ﺑﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻨﻜﺮﺓ.
⛔ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺔ،
ﺃﻭ ﺗﻔﺮﻳﺞ ﻛﺮﺑﺔ، ﺃﻭ ﺷﻔﺎء ﻣﺮﻳﺾ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮاﺕ ﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻐﻴﺮﻩ،
✔ ﻭﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻠﻴﻦ:
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﺃﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ.
اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
⬅ ﻭﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ.
🔴 ﻭﻫﻜﺬا ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺐ ﺇﻻ ﻣﻨﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻞ ﻟﻠﻪ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ}
↩ ﻓﺘﻘﻮﻝ: " اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﻧﺒﻴﻚ، اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﻣﻼﺋﻜﺘﻚ، ﻭﻋﺒﺎﺩﻙ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﺃﻓﺮاﻃﻲ "، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
⚫ ﻭﺃﻣﺎ اﻷﻣﻮاﺕ ﻓﻼ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻲء، ﻻ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻧﺒﻴﺎء ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﺒﻴﺎء؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻉ، ﻭﻷﻥ اﻟﻤﻴﺖ ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ.
⤵ ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﺫا ﻣﺎﺕ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ: ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ، ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ »
🔰ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺯ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻟﻘﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻓﻴﺴﺄﻝ ﺭﺑﻪ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ،
↙ ﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻤﻌﻠﻮﻡ، ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﻪ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﺎﻡ ﻟﻪ ﻭﻟﻐﻴﺮﻩ، ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﺧﻴﻪ: اﺷﻔﻊ ﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﺑﻤﻌﻨﻰ: اﺩﻉ اﻟﻠﻪ ﻟﻲ، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﺸﻔﻊ ﻷﺧﻴﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻤﺎ ﺃﺑﺎﺡ اﻟﻠﻪ ﻃﻠﺒﻪ.
↖ ﻭﺃﻣﺎ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻊ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺇﺫﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﻦ ﺫا اﻟﺬﻱ ﻳﺸﻔﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ}
◀ ﻭﺃﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﻮﺕ ﻓﻬﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻟﺤﺎﻗﻬﺎ ﺑﺤﺎﻝ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﺑﺤﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺚ ﻭاﻟﻨﺸﻮﺭ،
ﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﻴﺖ ﻭاﺭﺗﻬﺎﻧﻪ ﺑﻜﺴﺒﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻭﻟﻴﺲ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮاﺕ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻟﺤﺎﻗﻪ ﺑﺬﻟﻚ،
⏪ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺣﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﺮﺯﺧﻴﺔ ﺃﻛﻤﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ اﻟﺸﻬﺪاء، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﺕ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺑﻞ ﺣﻴﺎﺓ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﻛﻴﻔﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،
⚪ ﻭﻟﻬﺬا ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺇﻻ ﺭﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺭﻭﺣﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ( » .
◾ ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻴﺖ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺭﻭﺣﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﺭﻗﺖ ﺟﺴﺪﻩ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭاﻟﻨﺼﻮﺹ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺗﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ،
🔵 ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺒﺮﺯﺧﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﺕ اﻟﺸﻬﺪاء ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺒﺮﺯﺧﻴﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻻ ﺗﺤﺴﺒﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺃﻣﻮاﺗﺎ ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎء ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ ﻳﺮﺯﻗﻮﻥ}
◽ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑﺴﻄﻨﺎ اﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﻟﺪﻋﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﺸﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ، ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺮﻙ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ اﻷﻣﻮاﺕ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ. ﻓﻨﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮﻋﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 105 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
*(❓) ماحكم من يكفر شيخ الإسلام ابن تيميه والشيخ محمد بن عبدالوهاب والشيخ الألباني*
العلامــــــــــــــــة / _
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
_*🎧http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2322.mp3 .*_
*(🔵)* النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : *((من قال لأخية يا كافر فإن كان كما قال وإلا رجع عليه))*،
ولما قيل لعائشة كما في ( صحيح مسلم ) : أن أناساً يسبون أبابكر وعمر ،
قالت : إنها قد انقطعت أعمالهم ، فالله سبحانه وتعالى يريد أن يجري لهم أعمال الذين يسبونهم ،
وقد كان رجل هندي اسمه محمد بن محمد بن محمد إلى سبعة محمدين حنفي جامد ؛
فكان يتكلم على شيخ الإسلام ابن تيمية ،
وانتهى به الأمر إلى أن قال : من قال إن شيخ الإسلام ابن تيمية شيخ الإسلام فهو كافر .
فانظروا إلى المبتدعة فإنه لا يكون موفقاً ،
فلو قال : ابن تيمية كافر أهون على كثير من الناس ،
لكن قال : من قال إن ابن تيمية شيخ الإسلام فهو كافر .
فرد عليه ابن ناصر الدمشقي بكتاب ( الرد الوافر في الرد على من قال لابن تيمية شيخ الإسلام كافر ) ،
ونقل : عن علماء الحنفية كالعيني ،
وعن علماء الشافعية كابن حجر ،
وعن علماء جميع المذاهب أنهم أطلقوا هذه العبارة على شيخ الإسلام ابن تيمية ،
فنقول لك : مهلاً مهلاً يامسكين !!
تعمد إلى نجوم السماء وإلى أئمة المسلمين وتكفرهم ، وأنت تنقم علي لو كفرت عصرياً ،
وأنت تتطاول وتكفر ابن تيمية الذي ملأت كتبه الدنيا في الدفاع عن الإسلام ، والذي دحر الله التتار على يديه .
وهكذا الشيخ محمد بن عبدالوهاب فقد انتفع المسلمون بكتبه .
والشيخ الألباني حفظه الله دوخ أصحاب البدع ، وانتفع المسلمون بكتبه ،
ودحرتك وأنت في زبيد وبقيت متخوفاً من كتب الشيخ الألباني وغيره ،
• ويحق لنا أن نذكر الأبيات التي في ( صحيح مسلم ) والتي قالها حسان فيمن سب النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - :
_*أتهجوه ولست له بكفؤٍ*_
_*فشركما لخيركما الفداء*_
أي : أنت فداء لشيخ الإسلام ابن تيمية ، لأنك عاطل عن العلوم ، وحاقد على دعاة سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
• ونذكر الأبيات التي ذكرها الخطيب في كتاب ( شرب أصحاب الحديث )، نذكرها متفائلين وقد حقق الله الخير الكثير :
_*ذهبت دولة أصحاب البدع*_
_*ووهى حبلهم ثم انقطع*_
_*وتداعى بانصرام جمعهم*_
_*جمع إبليس الذي كان جمع*_
_*هل لهم يا قوم في بدعتهم*_
_*من فقيه أو إمام يتبع*_
_*مثل سفيان أخي الثور الذي*_
_*علم الناس دقيقات الورع*_
_*أو سليمان أخي التيم الذي*_
_*ترك النوم لهول المطلع*_
_*أو فتى الإسلام أعني أحمدا*_
_*ذاك لو قارعه القارع قرع*_
_*لم يخف سوطهم إذ خوفوا*_
_*لا ولا سيفهم حين لمع*_
• وكما قال الحافظ الصوري رحمه الله :
_*قل لمن عاند الحديث وأضحى*_
_*عائباً أهله ومن يدعيه*_
_*أبعلم تقول هذا أبن لي*_
_*أم بجهل فالجهل خلق السفيه*_
_*أيعاب الذين هم حفظوا الدين*_
_*من التراهات والتمويه*_
_*وإلى قولهم وما قد رووه*_
_*راجع كل عالم وفقيه*_
فقد اتضحت الحقيقة بحمد الله ، وانتشر الخير ، وبؤتم بالخزي ،
فلماذا أنت مخنبئ في زبيد ، نحن نريد أن تنشر ما عندك من الأباطيل ، وتذهب إلى صنعاء ، وإلى المحويت ، وإلى صعدة !!
فبضاعتك بضاعة مزجاة لا تنفق إلا في سور زبيد ،
وفي سور زبيد ستطرد بحمد الله تعالى ،
إلا أن ترجع إلى التوبة وإلى السنة ،
ونحن ننصحك بهذا .
📓غارة الأشرطة ( 2 / 427 - 428 ).
العلامــــــــــــــــة / _
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
_*🎧http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2322.mp3 .*_
*(🔵)* النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : *((من قال لأخية يا كافر فإن كان كما قال وإلا رجع عليه))*،
ولما قيل لعائشة كما في ( صحيح مسلم ) : أن أناساً يسبون أبابكر وعمر ،
قالت : إنها قد انقطعت أعمالهم ، فالله سبحانه وتعالى يريد أن يجري لهم أعمال الذين يسبونهم ،
وقد كان رجل هندي اسمه محمد بن محمد بن محمد إلى سبعة محمدين حنفي جامد ؛
فكان يتكلم على شيخ الإسلام ابن تيمية ،
وانتهى به الأمر إلى أن قال : من قال إن شيخ الإسلام ابن تيمية شيخ الإسلام فهو كافر .
فانظروا إلى المبتدعة فإنه لا يكون موفقاً ،
فلو قال : ابن تيمية كافر أهون على كثير من الناس ،
لكن قال : من قال إن ابن تيمية شيخ الإسلام فهو كافر .
فرد عليه ابن ناصر الدمشقي بكتاب ( الرد الوافر في الرد على من قال لابن تيمية شيخ الإسلام كافر ) ،
ونقل : عن علماء الحنفية كالعيني ،
وعن علماء الشافعية كابن حجر ،
وعن علماء جميع المذاهب أنهم أطلقوا هذه العبارة على شيخ الإسلام ابن تيمية ،
فنقول لك : مهلاً مهلاً يامسكين !!
تعمد إلى نجوم السماء وإلى أئمة المسلمين وتكفرهم ، وأنت تنقم علي لو كفرت عصرياً ،
وأنت تتطاول وتكفر ابن تيمية الذي ملأت كتبه الدنيا في الدفاع عن الإسلام ، والذي دحر الله التتار على يديه .
وهكذا الشيخ محمد بن عبدالوهاب فقد انتفع المسلمون بكتبه .
والشيخ الألباني حفظه الله دوخ أصحاب البدع ، وانتفع المسلمون بكتبه ،
ودحرتك وأنت في زبيد وبقيت متخوفاً من كتب الشيخ الألباني وغيره ،
• ويحق لنا أن نذكر الأبيات التي في ( صحيح مسلم ) والتي قالها حسان فيمن سب النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - :
_*أتهجوه ولست له بكفؤٍ*_
_*فشركما لخيركما الفداء*_
أي : أنت فداء لشيخ الإسلام ابن تيمية ، لأنك عاطل عن العلوم ، وحاقد على دعاة سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
• ونذكر الأبيات التي ذكرها الخطيب في كتاب ( شرب أصحاب الحديث )، نذكرها متفائلين وقد حقق الله الخير الكثير :
_*ذهبت دولة أصحاب البدع*_
_*ووهى حبلهم ثم انقطع*_
_*وتداعى بانصرام جمعهم*_
_*جمع إبليس الذي كان جمع*_
_*هل لهم يا قوم في بدعتهم*_
_*من فقيه أو إمام يتبع*_
_*مثل سفيان أخي الثور الذي*_
_*علم الناس دقيقات الورع*_
_*أو سليمان أخي التيم الذي*_
_*ترك النوم لهول المطلع*_
_*أو فتى الإسلام أعني أحمدا*_
_*ذاك لو قارعه القارع قرع*_
_*لم يخف سوطهم إذ خوفوا*_
_*لا ولا سيفهم حين لمع*_
• وكما قال الحافظ الصوري رحمه الله :
_*قل لمن عاند الحديث وأضحى*_
_*عائباً أهله ومن يدعيه*_
_*أبعلم تقول هذا أبن لي*_
_*أم بجهل فالجهل خلق السفيه*_
_*أيعاب الذين هم حفظوا الدين*_
_*من التراهات والتمويه*_
_*وإلى قولهم وما قد رووه*_
_*راجع كل عالم وفقيه*_
فقد اتضحت الحقيقة بحمد الله ، وانتشر الخير ، وبؤتم بالخزي ،
فلماذا أنت مخنبئ في زبيد ، نحن نريد أن تنشر ما عندك من الأباطيل ، وتذهب إلى صنعاء ، وإلى المحويت ، وإلى صعدة !!
فبضاعتك بضاعة مزجاة لا تنفق إلا في سور زبيد ،
وفي سور زبيد ستطرد بحمد الله تعالى ،
إلا أن ترجع إلى التوبة وإلى السنة ،
ونحن ننصحك بهذا .
📓غارة الأشرطة ( 2 / 427 - 428 ).
Forwarded from فتاوى الشيخ صالح الفوزان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هل يأثم الإبن بإجراء عملية جراحية لأبيه بدون موافقته ، و ماذا إن توفي بسببها ؟ - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر✅
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر✅
Forwarded from فتاوى الشيخ صالح الفوزان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هل لعاب الكلب نجـ ـس و كيف ينظف ؟ - الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر✅
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر✅
* لا تحرم نفسك يا عبد ﷲ ... ( ؟! )
• - سُئل الإمام عبد العزيز بن باز
• - رحمه ﷲ تبارك و تعالى - :
• - الجلوس في المسجد ساعة يسمى اعتكافاً ؟
• - فقال : " نعم ، إذا نواه " .
📜【 مسائل الشيخ رحمه الله (١٣٦/١) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - سُئل الإمام عبد العزيز بن باز
• - رحمه ﷲ تبارك و تعالى - :
• - الجلوس في المسجد ساعة يسمى اعتكافاً ؟
• - فقال : " نعم ، إذا نواه " .
📜【 مسائل الشيخ رحمه الله (١٣٦/١) 】
═════ ❁✿❁ ══════
🕋 سلسلة فتاوى الحج 🕋
===================
لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله الرسالة رقم (٤٦)
- ﺣﻜﻢ اﺷﺘﺮاﻁ ﻧﻴﺔ اﻟﺼﺒﻲ
📌 السؤال : ﻫﻞ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻧﻴﺔ اﻟﺼﺒﻲ؟
✅ الجواب : ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺩﻭﻥ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻧﻴﺔ، ﺑﻞ ﻳﻨﻮﻱ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﻮﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺏ ﺃﻭ ﺃﻡ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ؛ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ «ﺃﻥ اﻣﺮﺃﺓ ﺭﻓﻌﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ ﺻﺒﻴﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﻟﻬﺬا ﺣﺞ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﻭﻟﻚ ﺃﺟﺮ» ،
ﻭﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ
ﻗﺎﻝ: «ﻟﺒﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎﻥ، ﻭﺭﻣﻴﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ »
ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺼﺒﻲ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻭﻟﻴﻪ اﻟﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ.
📚 المصدر : مجموع الفتاوى ج١٧ ص٧٢
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
===================
لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله الرسالة رقم (٤٦)
- ﺣﻜﻢ اﺷﺘﺮاﻁ ﻧﻴﺔ اﻟﺼﺒﻲ
📌 السؤال : ﻫﻞ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻧﻴﺔ اﻟﺼﺒﻲ؟
✅ الجواب : ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺩﻭﻥ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻧﻴﺔ، ﺑﻞ ﻳﻨﻮﻱ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﻮﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺏ ﺃﻭ ﺃﻡ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ؛ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ «ﺃﻥ اﻣﺮﺃﺓ ﺭﻓﻌﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ ﺻﺒﻴﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﻟﻬﺬا ﺣﺞ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﻭﻟﻚ ﺃﺟﺮ» ،
ﻭﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ
ﻗﺎﻝ: «ﻟﺒﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎﻥ، ﻭﺭﻣﻴﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ »
ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺼﺒﻲ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻭﻟﻴﻪ اﻟﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ.
📚 المصدر : مجموع الفتاوى ج١٧ ص٧٢
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
Forwarded from أطفال على منهاج النبوة
🌷 متى تلبس الفتاة الصغيرة الحجاب
للشيـخ العلامـة محمـد بن صالح العثيميـن رحمه الله تعالى
👈 السُّــؤَالُ
👈 من المشاهد أن بعض الناس يتشدد على بناته الصغار حتى إن بعضهم يلزم ابنته بلبس الخمار وعمرها أربع سنوات ويقول من شب على شي شاب عليه، ويحاول فرض ذلك على جميع أسرته. فما رأيكم في هذا التشدد الذي يقيد طفلة صغيرة لا تفقه شيئا؟
👈 الجَــــوَابُ :
👈لا شك أن من شبّ على شي شاب عليه، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم من بلغ سبع سنين بالصلاة، وإن لم يكن مكلفا من أجل أن يعتاد عليها.لكن الطفلة الصغيرة ليس لعورتها حكم، ولا يجب عليها ستر وجهها ورقبتها، ويديها ورجليها، ولا ينبغي إلزام الطفلة بذلك
🌷 لكن إذا بلغت البنت حدا تتعلق بها نفوس الرجال وشهواتهم فإنها تحتجب دفعا للفتنة والشر، ويختلف هذا باختلاف النساء، فإن منهن من تكون سريعة النمو جيدة الشباب، ومنهن من تكون بالعكس.
📚 مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة(1/43)
••🍁
https://www.tg-me.com/atfalalsunna
للشيـخ العلامـة محمـد بن صالح العثيميـن رحمه الله تعالى
👈 السُّــؤَالُ
👈 من المشاهد أن بعض الناس يتشدد على بناته الصغار حتى إن بعضهم يلزم ابنته بلبس الخمار وعمرها أربع سنوات ويقول من شب على شي شاب عليه، ويحاول فرض ذلك على جميع أسرته. فما رأيكم في هذا التشدد الذي يقيد طفلة صغيرة لا تفقه شيئا؟
👈 الجَــــوَابُ :
👈لا شك أن من شبّ على شي شاب عليه، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم من بلغ سبع سنين بالصلاة، وإن لم يكن مكلفا من أجل أن يعتاد عليها.لكن الطفلة الصغيرة ليس لعورتها حكم، ولا يجب عليها ستر وجهها ورقبتها، ويديها ورجليها، ولا ينبغي إلزام الطفلة بذلك
🌷 لكن إذا بلغت البنت حدا تتعلق بها نفوس الرجال وشهواتهم فإنها تحتجب دفعا للفتنة والشر، ويختلف هذا باختلاف النساء، فإن منهن من تكون سريعة النمو جيدة الشباب، ومنهن من تكون بالعكس.
📚 مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة(1/43)
••🍁
https://www.tg-me.com/atfalalsunna
Forwarded from قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ما حكم نشر الخصوصيات على وسائل التواصل الاجتماعي ؟ الشيخ الدكتور عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله .
Forwarded from فتاوى الشيخ صالح الفوزان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هل الإنسان مسير أم مخير ؟ - الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر✅
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر✅
Forwarded from قناة الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 توفي عن : زوج و بنت و أخ فما تقسيم التركة ؟ - الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
Https://www.tg-me.com/salihlhuidan12
#شارك_تؤجر✅
Https://www.tg-me.com/salihlhuidan12
#شارك_تؤجر✅
Forwarded from قناة الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هل يجوز أن يؤم النساء ؟ - الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
Https://www.tg-me.com/salihlhuidan12
#شارك_تؤجر✅
Https://www.tg-me.com/salihlhuidan12
#شارك_تؤجر✅
Forwarded from قناة الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هل يجوز الصلاة خلف الذي يُسبِل و يصافح النساء ؟ - الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
Https://www.tg-me.com/salihlhuidan12
#شارك_تؤجر✅
Https://www.tg-me.com/salihlhuidan12
#شارك_تؤجر✅
Forwarded from قناة الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 حكم التحاكم إلى الطاغـ وت إذا لم يجد المسلم من يحكم بما أنزل اللّه ؟ - الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
Https://www.tg-me.com/salihlhuidan12
#شارك_تؤجر✅
Https://www.tg-me.com/salihlhuidan12
#شارك_تؤجر✅