Forwarded from بوت تحميل يوتيوب ♻️.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@ZCBot - 01:40, 3.3 MB
Forwarded from بوت تحميل يوتيوب ♻️.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@ZCBot - 01:22, 4 MB
|[ متى يجوز للإنسان مدح نفسه ؟!! ]|
▪قال الله عز وجل: { فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى } [النجم/ ٣٢]
✍🏻 قال الطبري رحمه الله تعالى :
" يقول جل ثناؤه : لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكيّة، بريئة من الذنوب والمعاصي" .
📚انتهى من "تفسير الطبري" (٥٤٠/٢٢).
✍🏻 وقال الشوكاني رحمه الله تعالى:
" أَيْ : لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَامِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ "
📚انتهى من "فتح القدير" (١٣٦/٥).
✍🏻 وقال ابن عقيل رحمه الله تعالى :
" نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاءِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا " .
انتهى من " الآداب الشرعية " (٤٦٤/٣)
▪الأصل في ذكر محاسن النفس ومدحها بذلك: المنع ، وأقل أحواله الكراهة، لكن في موضع الحاجة والمصلحة الشرعية: يرخص في مثل ذلك، بقدر ما تقتضيه الحاجة .
✍🏻 قال النووي رحمه الله تعالى :
" اعلم أن ذكرَ محاسن نفسه ضربان : مذموم، ومحبوب .
فالمذمومُ: أن يذكرَه للافتخار، وإظهار الارتفاع، والتميّز على الأقران، وشبه ذلك.
والمحبوبُ : أن يكونَ فيه مصلحة دينية، وذلك بأن يكون آمراً بمعروف، أو ناهياً عن منكر، أو ناصحاً أو مشيراً بمصلحة، أو معلماً، أو مؤدباً، أو واعظاً، أو مذكِّراً، أو مُصلحاً بين اثنين، أو يَدفعُ عن نفسه شرّا، أو نحو ذلك، فيذكر محاسنَه، ناوياً بذلك أن يكون هذا أقربَ إلى قَبول قوله واعتماد ما يذكُره، أو أن هذا الكلام الذي أقوله لا تجدونه عند غيري فاحتفظوا به، أو نحو ذلك .
وقد جاء في هذا المعنى ما لا يحصى من النصوص، كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: « أنا النَّبِي لا كَذِبْ »، « أنا سَيِّدُ وَلَد آدَم »، « أنا أوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأرْضُ »، « أنا أعْلَمُكُمْ باللَّهِ وأتْقاكُمْ »، « إني أبِيتُ عنْدَ ربي »، وأشباهه كثيرة .
وقال يوسف صلى الله عليه وسلم: { اجْعَلْني على خَزَائِنِ الأرْضِ إني حَفِيظٌ عَلِيم ٌ}، وقال شعيب صلى الله عليه وسلم: { سَتَجِدُنِي إنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ }
وقال عثمان رضي الله عنه حين حُصر ما رويناه في صحيح البخاري أنه قال: ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ جَهّزَ جَيْشَ العُسْرَةِ فَلَهُ الجَنَّةُ » فجهّزتهم ؟
ألستم تعلمون أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ حَفَرَ بِئرَ رُومَة فَلَهُ الجَنَّةُ » فحفرتها ؟ فصدّقوه بما قال .
وروينا في صحيحيهما عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال حين شكاه أهل الكوفة إلى عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه وقالوا: لا يُحسن يصلي!.
فقال سعد: والله إنّي لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله تعالى .
وروينا في صحيح مسلم عن عليّ رضي الله عنه قال: والذي فلق الحبَّة وبرأَ النسمةَ، إنه لعهدُ النبيّ صلى الله عليه وسلم إليّ : أنه لا يحبني إلا مؤمنٌ، ولا يبغضني إلا منافق .
ونظائر هذا كثيرة لا تنحصر، وكلُّها محمولة على ما ذكرنا " .
📚انتهى مختصرا من "الأذكار"(صـ٢٧٨-٢٧٩)
✍🏻 وقال ابن مفلح رحمه الله تعالى :
" قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : عَنْ قِصَّةِ يُوسُفَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ مَدَحَ نَفْسَهُ بِهَذَا الْقَوْلِ، وَمِنْ شَأْنِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ التَّوَاضُعُ ؟
فَالْجَوَابُ: أَنَّهُ لَمَّا خَلَا مَدْحُهُ لِنَفْسِهِ مِنْ بَغْيٍ وَتَكَبُّرٍ، وَكَانَ مُرَادُهُ بِهِ الْوُصُولَ إلَى حَقٍّ يُقِيمُهُ، وَعَدْلٍ يُحْيِيه، وَجَوْرٍ يُبْطِلُهُ : كَانَ ذَلِكَ جَمِيلًا جَائِزًا.
وَقَدْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاَللَّهِ مَا آيَةٌ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ بِلَيْلٍ نَزَلَتْ أَمْ بِنَهَار ٍ.
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنِّي تَبْلُغُهُ الْإِبِلُ لَأَتَيْتُهُ .
فَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ خَرَجَتْ مَخْرَجَ الشُّكْرِ لِلَّهِ وَتَعْرِيفِ الْمُسْتَفِيدِ مَا عِنْدَ الْمُفِيدِ . انْتَهَى كَلَامُ ابْنِ الْجَوْزِيِّ .
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: « وَاَلَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ مَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ سُورَةٌ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ، وَمَا مِنْ آيَةٍ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ فِيمَا أُنْزِلَتْ ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا هُوَ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنِّي تَبْلُغُهُ الْإِبِلُ لَرَكِبْتُ إلَيْه »ِ .
وَفِي تَرْجَمَةِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: « سَلُونِي فَوَاَللَّهِ لَئِنْ فَقَدْتُمُونِي لَتَفْقِدُنَّ رَجُلًا عَظِيمًا ».
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ عَيَّاشٍ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَبَكَتْ ابْنَتُهُ : يَا بُنَيَّةُ لَا تَبْكِي، أَتَخَافِينَ
▪قال الله عز وجل: { فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى } [النجم/ ٣٢]
✍🏻 قال الطبري رحمه الله تعالى :
" يقول جل ثناؤه : لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكيّة، بريئة من الذنوب والمعاصي" .
📚انتهى من "تفسير الطبري" (٥٤٠/٢٢).
✍🏻 وقال الشوكاني رحمه الله تعالى:
" أَيْ : لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَامِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ "
📚انتهى من "فتح القدير" (١٣٦/٥).
✍🏻 وقال ابن عقيل رحمه الله تعالى :
" نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاءِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا " .
انتهى من " الآداب الشرعية " (٤٦٤/٣)
▪الأصل في ذكر محاسن النفس ومدحها بذلك: المنع ، وأقل أحواله الكراهة، لكن في موضع الحاجة والمصلحة الشرعية: يرخص في مثل ذلك، بقدر ما تقتضيه الحاجة .
✍🏻 قال النووي رحمه الله تعالى :
" اعلم أن ذكرَ محاسن نفسه ضربان : مذموم، ومحبوب .
فالمذمومُ: أن يذكرَه للافتخار، وإظهار الارتفاع، والتميّز على الأقران، وشبه ذلك.
والمحبوبُ : أن يكونَ فيه مصلحة دينية، وذلك بأن يكون آمراً بمعروف، أو ناهياً عن منكر، أو ناصحاً أو مشيراً بمصلحة، أو معلماً، أو مؤدباً، أو واعظاً، أو مذكِّراً، أو مُصلحاً بين اثنين، أو يَدفعُ عن نفسه شرّا، أو نحو ذلك، فيذكر محاسنَه، ناوياً بذلك أن يكون هذا أقربَ إلى قَبول قوله واعتماد ما يذكُره، أو أن هذا الكلام الذي أقوله لا تجدونه عند غيري فاحتفظوا به، أو نحو ذلك .
وقد جاء في هذا المعنى ما لا يحصى من النصوص، كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: « أنا النَّبِي لا كَذِبْ »، « أنا سَيِّدُ وَلَد آدَم »، « أنا أوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأرْضُ »، « أنا أعْلَمُكُمْ باللَّهِ وأتْقاكُمْ »، « إني أبِيتُ عنْدَ ربي »، وأشباهه كثيرة .
وقال يوسف صلى الله عليه وسلم: { اجْعَلْني على خَزَائِنِ الأرْضِ إني حَفِيظٌ عَلِيم ٌ}، وقال شعيب صلى الله عليه وسلم: { سَتَجِدُنِي إنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ }
وقال عثمان رضي الله عنه حين حُصر ما رويناه في صحيح البخاري أنه قال: ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ جَهّزَ جَيْشَ العُسْرَةِ فَلَهُ الجَنَّةُ » فجهّزتهم ؟
ألستم تعلمون أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ حَفَرَ بِئرَ رُومَة فَلَهُ الجَنَّةُ » فحفرتها ؟ فصدّقوه بما قال .
وروينا في صحيحيهما عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال حين شكاه أهل الكوفة إلى عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه وقالوا: لا يُحسن يصلي!.
فقال سعد: والله إنّي لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله تعالى .
وروينا في صحيح مسلم عن عليّ رضي الله عنه قال: والذي فلق الحبَّة وبرأَ النسمةَ، إنه لعهدُ النبيّ صلى الله عليه وسلم إليّ : أنه لا يحبني إلا مؤمنٌ، ولا يبغضني إلا منافق .
ونظائر هذا كثيرة لا تنحصر، وكلُّها محمولة على ما ذكرنا " .
📚انتهى مختصرا من "الأذكار"(صـ٢٧٨-٢٧٩)
✍🏻 وقال ابن مفلح رحمه الله تعالى :
" قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : عَنْ قِصَّةِ يُوسُفَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ مَدَحَ نَفْسَهُ بِهَذَا الْقَوْلِ، وَمِنْ شَأْنِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ التَّوَاضُعُ ؟
فَالْجَوَابُ: أَنَّهُ لَمَّا خَلَا مَدْحُهُ لِنَفْسِهِ مِنْ بَغْيٍ وَتَكَبُّرٍ، وَكَانَ مُرَادُهُ بِهِ الْوُصُولَ إلَى حَقٍّ يُقِيمُهُ، وَعَدْلٍ يُحْيِيه، وَجَوْرٍ يُبْطِلُهُ : كَانَ ذَلِكَ جَمِيلًا جَائِزًا.
وَقَدْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاَللَّهِ مَا آيَةٌ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ بِلَيْلٍ نَزَلَتْ أَمْ بِنَهَار ٍ.
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنِّي تَبْلُغُهُ الْإِبِلُ لَأَتَيْتُهُ .
فَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ خَرَجَتْ مَخْرَجَ الشُّكْرِ لِلَّهِ وَتَعْرِيفِ الْمُسْتَفِيدِ مَا عِنْدَ الْمُفِيدِ . انْتَهَى كَلَامُ ابْنِ الْجَوْزِيِّ .
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: « وَاَلَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ مَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ سُورَةٌ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ، وَمَا مِنْ آيَةٍ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ فِيمَا أُنْزِلَتْ ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا هُوَ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنِّي تَبْلُغُهُ الْإِبِلُ لَرَكِبْتُ إلَيْه »ِ .
وَفِي تَرْجَمَةِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: « سَلُونِي فَوَاَللَّهِ لَئِنْ فَقَدْتُمُونِي لَتَفْقِدُنَّ رَجُلًا عَظِيمًا ».
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ عَيَّاشٍ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَبَكَتْ ابْنَتُهُ : يَا بُنَيَّةُ لَا تَبْكِي، أَتَخَافِينَ
أَنْ يُعَذِّبَنِي اللَّهُ وَقَدْ خَتَمْت فِي هَذِهِ الزَّاوِيَةِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ أَلْفَ خَتْمَةٍ ؟
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ أيضاً : نَظَرْت إلَى أَقْرَأِ النَّاسِ فَلَزِمْته عَاصِمًا، ثُمَّ نَظَرْت إلَى أَفْقَهِ النَّاسِ فَلَزِمْته مُغِيرَةً، فَأَيْنَ تَجِدُ مِثْلِي ؟ " .
📚انتهى مختصرا من "الآداب الشرعية ( ٣/ ٤٦٤-٤٦٥ ).
.
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ أيضاً : نَظَرْت إلَى أَقْرَأِ النَّاسِ فَلَزِمْته عَاصِمًا، ثُمَّ نَظَرْت إلَى أَفْقَهِ النَّاسِ فَلَزِمْته مُغِيرَةً، فَأَيْنَ تَجِدُ مِثْلِي ؟ " .
📚انتهى مختصرا من "الآداب الشرعية ( ٣/ ٤٦٤-٤٦٥ ).
.
Audio
سلسلة فتاوى الفوزان حلقة رقم : (552) . الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .
Forwarded from قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما حكم وضع الصورة الشخصية على مواقع التواصل ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .
Forwarded from قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل جنس العرب أفضل من جنس العجم ؟ الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان رحمه الله .
Forwarded from قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التقيد بالدعوات المأثورة عن النبي ﷺ . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .
Forwarded from فتاوى الشيخ صالح الفوزان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 دعاء دخول المسجد و ودعاء الخروج منه - الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر✅
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر✅
📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « بــر الوالديــن والطاعــة »
❐ للشــيخ العـلامــہ /
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ :
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 155 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ معلوم أن الزوجة مجبرة على طاعة زوجها كما في الحديث، ومأمورة أيضًا بطاعة والديها في غير معصية الله؛ فما الحكم إذا تعارضت الطَّاعتان؟ فأيَّهما تقدِّمُ؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ☑ ــــوَابُ : ☟
⇦ لا شك أنَّ المرأة مأمورة بطاعة الله سبحانه وتعالى، ومأمورة بطاعة زوجها، وبطاعة والديها ضمن طاعة الله عز وجل.
⚪ أمَّا إذا كان في طاعة المخلوق من والد أو زوج معصية للخالق؛ فهذا لا يجوز؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (إنما الطاعة في المعروف) [رواه البخاري في "صحيحه" (8/106) من حديث علي رضي الله عنه.]، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصية الخالق) [رواه الإمام أحمد في "مسنده" (5/66) من حديث الحكم بن عمرو الغفاري بلفظ قريب من هذا، ورواه الحاكم في "مستدركه" (3/123) من حديث علي بن أبي طالب بنحوه، ورواه البغوي في "شرح السنة" (10/44) من حديث النواس بن سمعان.]؛
⚫ فلا شكَّ أنَّ حقَّ الوالدين مقدَّمٌ، وهو يأتي بعد حقِّ الله سبحانه وتعالى؛ قال تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [النساء: 36.]؛ فحقُّ الوالدين متأكّدٌ.
🔘 فإذا كان الزّوج سيحملها على معصية والديها وعلى عقوق والديها؛ فهي لا تُطيعُه في هذا؛ لأنَّ حقَّ الوالدين أسبق من حقِّ الزَّوج؛ فإذا طلب منها أن تَعُقَّ والديها؛ فإنها لا تُطيعُه في ذلك؛ لأنَّ العقوق معصية، ومن أكبر الكبائر بعد الشِّركِ.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 161/17 】
❐ للشــيخ العـلامــہ /
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ :
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 155 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ معلوم أن الزوجة مجبرة على طاعة زوجها كما في الحديث، ومأمورة أيضًا بطاعة والديها في غير معصية الله؛ فما الحكم إذا تعارضت الطَّاعتان؟ فأيَّهما تقدِّمُ؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ☑ ــــوَابُ : ☟
⇦ لا شك أنَّ المرأة مأمورة بطاعة الله سبحانه وتعالى، ومأمورة بطاعة زوجها، وبطاعة والديها ضمن طاعة الله عز وجل.
⚪ أمَّا إذا كان في طاعة المخلوق من والد أو زوج معصية للخالق؛ فهذا لا يجوز؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (إنما الطاعة في المعروف) [رواه البخاري في "صحيحه" (8/106) من حديث علي رضي الله عنه.]، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصية الخالق) [رواه الإمام أحمد في "مسنده" (5/66) من حديث الحكم بن عمرو الغفاري بلفظ قريب من هذا، ورواه الحاكم في "مستدركه" (3/123) من حديث علي بن أبي طالب بنحوه، ورواه البغوي في "شرح السنة" (10/44) من حديث النواس بن سمعان.]؛
⚫ فلا شكَّ أنَّ حقَّ الوالدين مقدَّمٌ، وهو يأتي بعد حقِّ الله سبحانه وتعالى؛ قال تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [النساء: 36.]؛ فحقُّ الوالدين متأكّدٌ.
🔘 فإذا كان الزّوج سيحملها على معصية والديها وعلى عقوق والديها؛ فهي لا تُطيعُه في هذا؛ لأنَّ حقَّ الوالدين أسبق من حقِّ الزَّوج؛ فإذا طلب منها أن تَعُقَّ والديها؛ فإنها لا تُطيعُه في ذلك؛ لأنَّ العقوق معصية، ومن أكبر الكبائر بعد الشِّركِ.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 161/17 】
❉ﻗﺎﻝاﻟﻌﻼﻣﺔاﺑﻦﻋﺜﻴﻤﻴﻦ-رَﺣِﻤَﮧُاللهُ-:
ﻫﻨﺎﻙ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻣﺘﻔﺸﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻫﻲ اﻗﺘﻨﺎء ﺻﻮﺭ اﻟﻨﺴﺎء اﻷﺟﻨﺒﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﻓﻨﺎﻧﺎﺕ ﻭﻣﻄﺮﺑﺎﺕ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺘﺎﻉ، ﻭﻳﺤﺘﺠﻮﻥ ﺑﺤﺠﺔ ﻭاﻫﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮﺭ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ.
ﻫﺬا ﺗﻬﺎﻭﻥ ﺧﻄﻴﺮ ﺟﺪا ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫا ﻧﻈﺮ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺳﻮاء ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻷﻋﻼﻡ اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺼﺤﻒ ﺃﻭ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﺠﺮﻩ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻤﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ، ﻭﻫﺬا ﺷﻲء ﻣﺸﺎﻫﺪ، ﻭﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻨﻲ ﺻﻮﺭ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﻟﻴﺘﻠﺬﺫ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﺃﻭ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻦ، ﻭﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﲆ ﻋﻈﻢ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮﺭ، ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮﺭ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﺠﻼﺕ ﺃﻭ ﰲ ﺻﺤﻒ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻷﻥ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻓﺘﻨﺔ ﺗﻀﺮﻩ ﰲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ.
❒ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺳﺌﻠﺔﺗﻬﻢاﻷﺳﺮﺓاﻟﻤﺴﻠﻤﺔ❪٨٢❫.
ﻫﻨﺎﻙ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻣﺘﻔﺸﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻫﻲ اﻗﺘﻨﺎء ﺻﻮﺭ اﻟﻨﺴﺎء اﻷﺟﻨﺒﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﻓﻨﺎﻧﺎﺕ ﻭﻣﻄﺮﺑﺎﺕ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺘﺎﻉ، ﻭﻳﺤﺘﺠﻮﻥ ﺑﺤﺠﺔ ﻭاﻫﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮﺭ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ.
ﻫﺬا ﺗﻬﺎﻭﻥ ﺧﻄﻴﺮ ﺟﺪا ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫا ﻧﻈﺮ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺳﻮاء ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻷﻋﻼﻡ اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺼﺤﻒ ﺃﻭ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﺠﺮﻩ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻤﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ، ﻭﻫﺬا ﺷﻲء ﻣﺸﺎﻫﺪ، ﻭﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻨﻲ ﺻﻮﺭ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﻟﻴﺘﻠﺬﺫ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﺃﻭ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻦ، ﻭﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﲆ ﻋﻈﻢ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮﺭ، ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮﺭ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﺠﻼﺕ ﺃﻭ ﰲ ﺻﺤﻒ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻷﻥ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻓﺘﻨﺔ ﺗﻀﺮﻩ ﰲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ.
❒ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺳﺌﻠﺔﺗﻬﻢاﻷﺳﺮﺓاﻟﻤﺴﻠﻤﺔ❪٨٢❫.
Forwarded from فتاوى الشيخ صالح الفوزان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 إذا سلم الإمام و عليه نقص و قام المأموم ليقضي ما فاته ، ثم قام الإمام ليكمل النقص ....؟ - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر✅
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر✅
Audio
سلسلة فتاوى الفوزان حلقة رقم : (553) . الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .
Forwarded from قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صحيح معافى وتصلي مع النساء في البيت، أين الرجولة ؟ الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .
Forwarded from مع الفوزان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 حكم ما يسمى بتحليل الشخصية...
🔈 الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.
🔈 الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.
423
سلسلة الهدى والنور
سلسلة الهدى والنور-423
محتويات الشريط :-
1 - بيان وتفصيل من طالب علم لأحوال أفغانستان المعيشية والسياسية وما يحدق بهم من الأخطار.؟ ( 00:00:56 )
2 - ما هو موقع أفغانستان .؟ ( 00:02:59 )
3 - عرقيات الأفغان . ( 00:03:05 )
4 - ما هي طبيعة الشعب الأفغاني .؟ ( 00:04:10 )
5 - أهمية أفغانستان في السياسة الدولية . ( 00:05:42 )
6 - سبب اجتياح الروس لأفغانستان . ( 00:09:26 )
7 - ما هي القوى المؤثرة في أفغانستان .؟ ( 00:14:14 )
8 - أثر العرقيات في أفغانستان . ( 00:15:41 )
9 - ما موقف إيران من أفغانستان .؟ ( 00:18:16 )
10 - طلب الشيخ من الطالب نشر هذه الحقائق . ( 00:36:30 )
11 - هل يمكن نشر هذه الحقائق .؟ ( 00:38:10 )
12 - هل عداء الشيعة له علاقة بقتل إحسان إلهي ظهير .؟ ( 00:42:24 )
13 - تعليق أبو مالك على عداء الشيعة لأهل السنة . ( 00:42:49 )
14 - كلام الطالب الأفغاني على تعليق أبو مالك . ( 00:47:16 )
15 - ما هي العقيدة الراسخة .؟ ( 00:53:56 )
16 - لماذا قاتل جميل الرحمان مع حكمت يار وسياف .؟ ( 00:57:53 )
17 - هل الخلاف الموجود بين جميل الرحمن والأحزاب هو نفسه الخلاف بين السلفيين ( أي الخلاف في العقيدة ) .؟ ( 01:04:57 )
محتويات الشريط :-
1 - بيان وتفصيل من طالب علم لأحوال أفغانستان المعيشية والسياسية وما يحدق بهم من الأخطار.؟ ( 00:00:56 )
2 - ما هو موقع أفغانستان .؟ ( 00:02:59 )
3 - عرقيات الأفغان . ( 00:03:05 )
4 - ما هي طبيعة الشعب الأفغاني .؟ ( 00:04:10 )
5 - أهمية أفغانستان في السياسة الدولية . ( 00:05:42 )
6 - سبب اجتياح الروس لأفغانستان . ( 00:09:26 )
7 - ما هي القوى المؤثرة في أفغانستان .؟ ( 00:14:14 )
8 - أثر العرقيات في أفغانستان . ( 00:15:41 )
9 - ما موقف إيران من أفغانستان .؟ ( 00:18:16 )
10 - طلب الشيخ من الطالب نشر هذه الحقائق . ( 00:36:30 )
11 - هل يمكن نشر هذه الحقائق .؟ ( 00:38:10 )
12 - هل عداء الشيعة له علاقة بقتل إحسان إلهي ظهير .؟ ( 00:42:24 )
13 - تعليق أبو مالك على عداء الشيعة لأهل السنة . ( 00:42:49 )
14 - كلام الطالب الأفغاني على تعليق أبو مالك . ( 00:47:16 )
15 - ما هي العقيدة الراسخة .؟ ( 00:53:56 )
16 - لماذا قاتل جميل الرحمان مع حكمت يار وسياف .؟ ( 00:57:53 )
17 - هل الخلاف الموجود بين جميل الرحمن والأحزاب هو نفسه الخلاف بين السلفيين ( أي الخلاف في العقيدة ) .؟ ( 01:04:57 )