-❃🔊 *مقاطع بينونة* 🔊❃-

••••【 *الدعوة إلى الله* 】••••

📌   *النبي صلى الله عليه وسلم*
*كان يرسل للدعوة علماء الصحابة*
http://bit.ly/2N5OyAQ

📌 *على العبد تعلم الأمور الواجبة عليه*
http://bit.ly/2KirgK3

📌 *البدء في الدعوة بالتوحيد*
http://bit.ly/2txREp6

📌 *أعظم ما يدعوا به الداعية*
          *بعد التوحيد الصلاة*
http://bit.ly/2KtCwze

✍ د.أحمد بن قذلان المزروعي
〰〰〰〰〰〰〰〰

حكم رضاع الطفل بعد الحولين
متى يكون الرضاع محرماً بالخمس، ومتى يكون محرماً برضعةٍ واحدة؟

الرضاع لا يكون محرماً إلا أن يكون خمس رضعات، حال كون الطفل في الحولين، أما إذا كان الرضاع أقل من خمس رضعات، أو إذا كان بعد أن تجاوز الطفل الحولين، فهذا لا أصل له ولا يعتبر محرماً، فلابد من شرطين:

أولهما: أن يكون الطفل في الرضاع لم يكمل الحولين.

والثاني: أن تكون الرضعات خمساً لا أقل؛ لمجيء الأحاديث الصحيحة بذلك، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم:  ((لا رضاع إلا في الحولين))، والله سبحانه وتعالى يقول: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ[1]، ولقوله صلى الله عليه وسلم لسهلة بنت سهيل:  ((أرضعي سالماً خمس رضعات تحرمي عليه))[2]،ولما ثبت في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت:  (كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، وتوفى النبي صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك)[3].لم ينسخ ولم يتغير.

خمس معلومات، ثابتة بشهادة الرجل العدل أو المرأة العدل أو أكثر، فإن كانت المرضعة عدلاً واعترفت بخمس رضعات في الحولين قُبل منها، فلابد من كونها خمساً، ولابد أن تكون في الحولين، ولابد أن تكون المدعية لذلك امرأة عدل أو ثقة، أو رجلاً يشهد على أن المرأة عدل وثقة أو أكثر من ذلك.

[1] سورة البقرة، الآية 233.

[2] أخرجه أحمد برقم: 2447 (باقي مسند الأنصار)، ومالك في (الموطأ)، برقم: 1113 (كتاب الرضاع).

[3] أخرجه مسلم برقم: 2634 (كتاب الرضاع).

http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3066

●الخطبة بعد صلاة الكسوف سنة - لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله


▪︎السؤال:
هل تسن الخطبة بعد صلاة الكسوف؟
 
~الجواب: 
تسن الخطبة بعد صلاة الكسوف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك، وقد قال الله عز وجل: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[1] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من رغب عن سنتي فليس مني)، ولما في ذلك من المصلحة العامة للمسلمين، وتفقيههم في الدين، وتحذيرهم من أسباب غضب الله وعقابه، ويكفي أن يفعل ذلك وهو في المصلى بعد الفراغ من الصلاة، والله ولي التوفيق.[1] سورة الأحزاب الآية 21.
 
المصدر:
http://binbaz.org.sa/fatawa/2504

فتاوى ابن باز رحمه الله

🔹موسوعة فتاوى كبار العلماء🔹
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appybuilder.salim_almaqbali.mawsoo3a

🔘|[ حكم إخبار الناس بوقت الكسوف ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
 
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
 
إذا ذكر أهل الفلك بأن الكسوف سيحدث في الساعة الفلانية فهل للإمام أن يخبر من خلفه بموعد الكسوف حتى يحضروا أو لا يخبرهم حتى يحدث الكسوف؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

الذي أرى ألّا يخبرهم، وألاّ يشيع الخبر أيضا إذا علم به؛ لأن الناس إذا علموا به من قبل لم يهتموا به كثيرا، وظنوه كالهلال إذا هل، والكسوف رهبة وتخويف، وصلاته صلاة رهبة، ليست كصلاة العيد التي هي صلاة فرح وسرور حتى يعلن عنها، فكتم خبر الكسوف أولى بكثير من الإخبار عنه.

هذا ما نراه في هذه المسألة، وكذلك يراه شيخنا عبد العزيز بن باز، وهو أولى بلا شك، ولهذا تجد الناس الآن يأتون مثلا إلى صلاة الكسوف وكأنما أتوا إلى صلاة عيد، وجد الكسوف فجاءوا يصلون،

لكن لا تجد الرهبة العظيمة التي أدركناها، كان الناس يأتون إلى المساجد مسرعين، يبكون، وتجد المسجد له صوتا من البكاء، أما الآن فأصبح كأنه هلال عيد هل، وجاء الناس يصلون.

فلذلك أرى ألا تعلن، وألا تشاع إذا سمع بها الإنسان؛ حتى يأتي الناس مفاجأة، ويحصل لهم الرهبة والخوف من الله عز وجل.

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_038_05.mp3]

• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - التعلق بأستار الكعبة أو إلصاق الصدر عليها أو ما أشبه ذلك بدعة لا أصل له فلم يكن النبي صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه يفعلون ذلك وغاية ما ورد الالتزام فيما بين باب الكعبة والحجر الأسود فقط وأما بقية جهات الكعبة وأركانها فإنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه أنهم كانوا يلتزمونها أو يلصقون صدورهم بها .

📜【 فتاوى نور على الدرب     (٢/١٢)  】
═════ ❁✿❁ ══════

🔘 هل يجوز وضع الـقرآن تحت وسادة الطفل ؟


❍ فضيلة الشَّيخ الإمام/
عبد الـعزيز ابنُ بـَاز رَحِمَهُ الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

هل يجوز وضع القرآن تحت وسادة الطفل، وتعليق الجامعة على الرقبة ؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

لا يجوز وضع القرآن تحت الوسادة لا للطفل ولا لغيره؛ لأن هذه إهانة للقرآن ولأن هذا اعتقاد من فاعله أنه يمنع عن الطفل أو غيره وهذا غلط لا أصل له،

إنّما الذي يمنع بإذن الله التعوذات الشرعية، كون أمه أو أبوه يعوذه يقول : « أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة » كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين بهذا التعوذ يقول: « أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة »

أما وضع المصحف تحت الوسادة للطفل أو للكبير هذا لا يجوز لأنه إهانة لكتاب الله، واعتقاد فاسد لا أصل له، وهكذا تعليق الجامعة، تعليق آيات أو حروز في رقبة الطفل أو الكبير أو المريض هذا لا يجوز أيضاً؛ لأنه من باب تعليق التمائم التي نهي عنها يقول النبي صلى الله عليه وسلم : « من تعلق تميمة فلا أتم الله له » « من تعلق تميمة فقد أشرك »

فلا يجوز تعليق التمائم وهي الحروز التي تتخذ من آيات قرآنية تكتب أو من ودع أو من عظام أو من غير هذا مما يفعله بعض الناس، حتى ولو من الآيات القرآنية على الصحيح لا يجوز تعليقها إنما القرآن يتلى للشفاء، ينفث بها المريض، يقرأ على المريض بطلب العافية من الله عز وجل،

أما كونه يعلق على رقبته أو في عضده سواء كان كبيراً أو صغيراً لا يجوز، وهذا من التمائم التي حرم الله جل وعلا اتخاذها .

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://www.binbaz.org.sa/noor/11428]

🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾

🔴 حكم مال الحلاق الذي يحلق القزع و اللٍّحى ! - الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله
Https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شارك_تؤجر ✅

#لفتة_مهمة ⛔

◀️ قال العلامة #ابن_باز رحمه الله:

(كل من كان بين المسلمين أو بلغه القرآن أو السنَّة فقد قامت عليه الحجة فالواجب عليه التفقه والسؤال والتعلم حتى تبرأ ذمته وحتى يكون على بصيرة.

أما من كان في بلاد بعيدة لم يبلغه القرآن ولا السُنّة فهذا يقال له: من أهل الفترة حكمه حكم أهل الفترة ليس بمسلم ولا كافر بل هو من أهل الفترة موقوف أمره إلى يوم القيامة يُمتحن يوم القيامة فإن أجاب دخل الجنة وإن عصى دخل النار لأنه لم تبلغه الدعوة وأما من كان بين المسلمين قد سمع القرآن وسمع السنَّة وعنده العلماء ثم يُعرض ولا يتبصر فهذا غير معذور) ا. هـ

📚 فتاوى نور على الدرب (1/259)

#ما_معنى_البدعة_وهل_هي_مراتب

◀️ الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله

https://www.tg-me.com/ahlosonaawaljamaa

♻️ ساهم في نشر المقطع الصوتي فالدال على الخير كفاعله

🔴 هل ينفع الدعاء للمـ وتى إذا علمنا أنهم لم يعملوا صالحًا ؟ - الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
http://T.me/salihlhuidan12
#شارك_تؤجر✅

🔴 هل قال النبي ﷺ { عليكم بلإستخارة النبوية } ؟ - الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
http://T.me/salihlhuidan12
#شارك_تؤجر✅

🔴 هل يقرأ الفاتحة في الصلاة الجهرية ؟ - الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
http://T.me/salihlhuidan12
#شارك_تؤجر✅

📘 أحكام صلاة التطوع 📘
➖〰➖〰➖〰➖〰
من فتاوى سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، الرسالة رقم(٤٢)
➖〰➖〰➖〰➖〰
حكم قضاء راتبة الظهر بعد العصر


📌السؤال:  ما صحة الحديث الذي روته أم سلمة  (أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين بعد العصر)؟


✅ الجواب:  هذا صحيح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما شغل عن الركعتين بعد الظهر , جاءه وفد فانشغل بهم ثم قضاها بعد صلاة العصر، ثم داوم عليها؛ لأن من عادته أنه إذا عمل عملاً أثبته فأثبتها عليه الصلاة والسلام،

لكن غيره لا يحل له ذلك، له أن يصلي راتبة الظهر إذا فاتته بنسيان أو انشغال بعد صلاة العصر لكنه لا يداوم على هذا.فهذا وجه الحديث.


📚 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [170]