Вторую неделю пью квас как безумный. И рад этому обстоятельству. Жара поэтому, и холодный квас весьма пользителен и единственно верное решение. Как и арбуз, впрочем, жуть как хорош.

Вода не помогает, вообще: просто тут же испаряется наружу. Весь этот твой стакан и второй, а там и литр, непременно оказывается на поверхности кожи и улетучивается, как Ершалаим, как будто и не было их вовсе. И не припомнишь уже и через минуту, пил ты или не пил эту воду, или тебе почудилось. А может то и водка была, потому и память отшибло.

Ну и арбуз, конечно. Холодный.

Квас, понимаешь. Тут же, конечно, приходится думать и о "квасном патриотизме". А куда деваться - надо теперь и пофилософствовать.

Возмутительное дело:

"Это выражение впервые употребил князь Вяземский в своих "Письмах из Парижа"

Квас имел с древних времён самое широкое распространение в России и считался «народным» напитком. В разгоревшемся в XIX веке противостоянии славянофилов и западников выражение «квасной патриотизм» было быстро подхвачено последними для иронизирования над оппонентами".

Вот оно как.

Интересно: "квасной патриотизм" это плохо, потому что этот русский противный квас, видимо, слишком народный напиток и поэтому напиток быдла. Тьфу, на этот квас, а значит и хорошо бы его употребить в негативном ключе. Это понятно.

Ведь князь Вяземский, вполне очевидно, именно таким образом это выражение и употребил, видимо предпочитая пить в Париже французские вина среди голубых кровей и белых шкелетов, прости Господи.

Или, "квасной патриотизм" это плохо, потому что этим выражением западники обзывали славянофилов, выражая, таким образом, своё презрение как к квасу, как к народному напитку, к русскому народу самому, так и к славянофилам в частности.

Достоевский, кстати, был славянофилом и таким образом - "квасной патриот", соответственно.

Этой фразе, конечно же, стали приписывать более удобоваримые смыслы, позже, но сама суть мировоззрения, тех кто её озвучил и употребил, а именно - презрение и пренебрежение к русской традиции, вполне в ней очевидна и прямо читается.

И, что там сейчас в ней положено читать, интерпретации, это не очень важно, на мой взгляд. Важно то, что в ней в негативном контексте употреблена некая типичная и народная часть русской культуры. Но, в этом случае, всё равно, её используют только потому, что так обзывались западники на славянофилов.

И используют только как ярлык, готовый для того, что бы налепить на всё русское, что тебе противно. Обычно, тем кто её употребляет, противно всё русское без исключения.

Таким образом, употребление этой фразы вполне обозначает, на мой взгляд, и позицию в этом историческом споре.

Если бы мусью Вяземский, протрезвев, оглянулся по сторонам в своей Европе, например, то увидел бы, что аналоги кваса и пива, льются там рекой из всех щелей. И народ там и элиты ея, с большой любовью и празднествами, выказывают этим напиткам своё самое глубокое уважение и почтение. Фактически это малоалкогольные и безалкогольные виды пива либо сидра, в том числе и сладкий аналог, так называемый мальцбир, которые в самых разных вариациях присутствуют в различных странах Европы. Под своими местечковыми или национальными наименованиями.

Но то ведь Европа. Главное, ведь, что не русское название "Квас", тьфу на него.

А если по ненашенски назвали, то это, конечно, другое.

Понимаю. Ну да ладно. Шут с ним с этим, как его...

Когда-нибудь становится плевать на все понты на свете и ты начинаешь есть и пить то что хорошо и вкусно. И хрен вам на рыло, буржуины треклятые.

Будь то жбан бражки и шмат сала, будь то капуста из бочки, да грибы, с горячей ливерной колбасой. А "schtschi", да "borschtsch", так это, жми стоп-кран, когда я их сел есть, хоть летом хоть зимой, тут и высадка инопланетян не отвлечёт меня от внимательного шинкования к нему зелёного лучка, суверенного добавления нежной сметанки в оный, и сервировки жирной грудинки к ним в нагрузку.  Хороший батон хлеба, горчица и хрен - давно тоскуют на столе, понятное дело.

Всё идёт лесом: и славянофилы, и западники, и инопланетяне, и рептилоиды. Мне на это наплевать.

И только завершив трапезу арбузом и увесистым жбаном холодного квасу, и флягой пива, будьте добры несите мне всех этих клоунов пачками, и я на них погляжу. Если увижу.

Подумаешь...

Подумалось, вдруг. Прошлого уже нет, а будущего пока нет. И что там было и что будет, является предметом споров. И у троих спорящих будет пять разных мнений по этому поводу. И это только до обеда. А к вечеру и до драки дело дойдёт.

С настоящим, пока, вроде обходится без мордобоев.

Но, это напрасно, скажу я Вам. Весьма напрасно. Именно по этому поводу ярость бития морд может быть самой существенной.

"Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь".

И это многих устраивает.

Миг, понимаешь. Так. Что мы имеем:

"Ученые зафиксировали, за сколько фотон сможет пересечь молекулу водорода, и определили, что это время составляет 247 зептосекунд. Зептосекунда — одна триллионная миллиардной секунды, или 10 в степени -21, секунд. На сегодняшний день это наименьшая единица времени.21.10.2020"

Но и этим дело не ограничилось. Кажется, недавно опять что-то там от чего-то отвалилось и это смогли засечь.

Но и это не предел. Этот Ваш миг, как и наше настоящее, вместе с ним, стремятся к нулю. Чем, надо полагать, и являются.

В целом, как и макромир, измеряемый имеющейся в распоряжении человека физикой, стремится, мягко говоря, к бесконечности, так и микромир, к бесконечно малой величине, исчезнув волной. Боюсь, что они, оба-два, и являются, таки, бесконечностью.

И, по сравнению с бесконечностью, любая величина не является никакой величиной, а является настолько неуловимым моментом, стремящимся к нулю, что им можно пренебречь как отсутствующим. 

Ну и "время", и этот Ваш "миг", не отстаёт от своих собратьев. Стремится, мягко говоря, к бесконечно малой величине. И, видимо, ею и является. Бесконечно малой величиной, которой в итоге и нет вовсе. 

Одним словом и настоящего нет.

В итоге - нет ничего. И петь песни не о чём, нечем и незачем.

Есть, видимо, некоторая фантазия, которую наблюдает душа, как некий развёртывающийся перед ней фильм о её собственной жизни. И фильм этот целостен как мысль, имеет и начало и конец, и вне мысли и духа и не существует вовсе. И, как и положено мысли, прийдя из ниоткуда, уйдёт навсегда, и исчезнет навеки, если захочет. Рождая, разве что, новую фантазию. И бесконечны здесь не мысли, а разве что процесс самого мышления. Идеи.

"Я мыслю, значит я существую", звучит на мой взгляд гораздо фундаментальнее, чем все эти "фиги-миги", звездолёты, и прочие нагромождения хлама.

Т.е, как было только "слово", так оно и остаётся.

А всё остальное - временные декорации. Миражи идеи.

Человек любит себя обманывать. Или не думать так, как надо бы думать, намеренно. Это всенепременно так.

Например, любой человек знает, что беременная женщина рожает человека, который живёт. По-разному живёт. С переменным успехом, скажем так.

И если сделать аборт, то он не родится и жить не будет никак. Это все понимают. Поэтому аборт и делается, чтобы он никак не жил, а был убит в утробе.

Но, все делают вид, что это пустяк. При этом, те же самые люди на полном серьёзе могут быть например веганами, дабы не навредить неведомой зверушке.

С другой стороны, человеку надо жить не заламывая себе руки и о своей собственной неминуемой смерти. Не думать о ней. И он с этим справляется: ржёт как конь, пляшет и жрёт шашлык, валяет дурака, берёт кредит.

Это, наверное, так и надо.

Это ведь тоже, наверное, сермяжная правда нашей действительности.

Нашей, в довольно узком смысле этого слова, иные страны трещат по швам и их народы толпятся у порога тех, кому всё время мало денег. 

Так мало, что и мозгов купить не на что.

И уже, кажется, и незачем.

Хотя, вот тут говорят, что аборты уже и не нужны, потому идут на убыль. На убыль вместе с населением.

И сойдут на нет, видимо, вместе с коренным населением.

Неисключено, что речь идёт о точке невозврата. Которая уже пройдена.

Мне кажется это вполне очевидным. А как иначе?

Это не в интересах власть имущих и держателей основных масс капитала, чтобы блага распределялись более или менее равномерно.

Основная часть прибыли обязана оседать у некоторой части элиты, и они всегда и всё будут для этого делать. Что и делают, собственно говоря.

А иначе, как заставить основную массу населения работать на себя восемь и более часов в день? Даже если иным и работы иной раз нет, но в тонусе держать нужно, ведь мало ли, что завтра. А может завтра, вообще, и под ружьё?

Только нужда и заставит. А значит надо быть нужде. А кредит - ещё лучше. Там и нужда, и сума, и тюрьма маячит.

Представьте себе, что Вы владелец крупного хозяйства (и, в некотором роде, феодал), которое имеет хорошие доходы или сверхприбыли.

Если вы начнёте выдавать все блага, всем своим работникам, в виде высоких зарплат, то велика вероятность, что через некоторое время половина работников покинет вас, имея свой собственный капитал, для реализации его в своём деле.

Другие скажут, например, что не будут работать 8 часов, им и трёх хватит - средств и так хватает.

А прочие скажут, допустим, что не собираются терпеть ваши прихоти и делать впредь грязную работу.

Не говоря уже о том, что и охрана, имея обеспеченную жизнь, не захочет рисковать жизнью за эти деньги, имея средств в избытке. Разве что, за более существенные выплаты.

Зачем это всё Вам, феодалу? Вам - руководителю и повелителю масс?

Надо всех всегда держать в относительной нужде, тогда будет всё стабильно. И, за свой накопленный таким образом капитал, Вы всегда привлечёте любые массы на любые дела.

Поэтому, выходит, платить своим людям надо так, чтобы им от зарплаты до зарплаты только и хватало, и они за любую копейку в очередь вставали.

Профит!

Вот и всё.

На самом деле базовый доход - очень серьёзная тема.

Вы не задумывались, почему 100 лет спустя 8-часовой рабочий день для многих остается больным вопросом?

Почему многие из нас вынуждены заниматься откровенно бредовой и бесполезной для всех работой, чтобы найти пропитание для семьи?

Почему пенсионные вклады заморожены, пенсионный возраст растет, "денег нет", но на войну они сразу нашлись в диком количестве?

Потому что деньги это оборотная сторона власти. И если власть узурпирована, то деньги достались тем же людям как ее следствие. И эти люди не заинтересованы в нашем благе. У них какие-то свои схемы и интересы, в основном вокруг того, как им сохранить свое положение "царя горы". Они лучше сожгут эти деньги, чем дадут нам, потому что с деньгами мы можем стать сильнее и скинуть их оттуда, куда они залезли.

Базовый же доход, любой, будет, надо полагать, сразу же съеден инфляцией. Став мизерной долей зарплаты. Став профанацией.

И всячески замылен теми, кому он нужен, как собаке пятая нога, то есть теми, кому нужны их сверхприбыли и власть.

Потому что, ни современному государству, ни капиталу с ним сросшемуся, это совсем не надо. Им и так хорошо.

В неких резервациях, в пробирке, "чашке Петри", в вакууме от прочих терзаний нашего современного общества, это может быть и любопытно. И изволит даже работать.

Либо, этому может поспособствовать самая малость - полный слом всего нашего сообщества, мироустройства, и установление иного государственного механизма.

Которое, в отдельно взятой стране, скорее и невозможно.

На мой взгляд.

На успешный, модный или выгодный проект и народ бежит. Так что не одной успешной демографией сыт иной народ.

Вона, когда перестало быть интересно русским, после распада СССР, выяснилось, что интереснее сделать упор на белорусского дедушку по отцовской линии, или еврейскую прабабушку по материнской или турецкого подданного, по какой-нибудь другой.

После поражения Германии во второй мировой войне, многие миллионы французов, поляков и прочих, вдруг утеряли интерес к арийству, и перестали в упор видеть у себя немецкие корни. Причём целыми регионами. И целыми австриями.

После экономического расцвета Германии в конце прошлого века, многие миллионы сызнова бросились в пыльные сундуки, и нашли таки там доказательства того, что они всё-таки не опять, а снова немцы.

Как только стало интересно быть евреем, поскольку открылись дороги в США, Европу и Израиль, то и тут поубавилось русских. Поскольку и тут нашлись троюродные бабушки по линии сеновала в Брянской Губернии, 1922 года разлива, например. И прочие таинства стали явью.

И так далее. Так вот, эти процессы, кажется, вполне обратимы.

Если Россия действительно предоставит привлекательный  проект, то одним только таким способом выяснятся несколько десятков миллионов русских, которые сегодня считают себя, допустим, украинцами, белорусами и т.д. И те, кто рождается сегодня татарином, завтра запросто родится русским.

Такая вот метаморфоза, понимаешь, возможна.

Но, это если вдруг станет выгодно и интересно. А основные массы людей в этом деле весьма аморфны и требовать от всех пассионарности опрометчиво. Таким образом, на сегодняшний момент, это всё ещё далёкие и, возможно, сказочные перспективы.

Поскольку и в самой РФ, кажется, в данный момент, русским быть не очень интересно.

Кажется, быть кавказцем или представителем средней азии, интересней и выгодней.

Вот и некоторые жители Мариуполя, например, выясняют "кому на Руси жить хорошо", таким вот нехитрым способом.

И задумываются, наверное, над тем, а есть ли смысл тут быть русским, и стоит ли тревожить, допустим, русскую прабабушку, такими мелочами, как записаться в русские:

Несите вино и чипсы,
Несите рыбов и пиво,
Сегодня я буду много,
Рыдать и смотреть на диво.

Вот тётя бежит с бородою,
Вот дядя трясёт мандою,
Над ними висит голова,
И Снупи несёт косяка.

Нет гневу предела народов,
Нет сил лицезреть цирк уродов,
Поэтому надо напрячься,
И.. снова смотреть и ругаться.


Французы бегут в Россию!
Не пустим к нам этих гадов!
Мы не позволим всяким "филиям",
Стены марать москвабада!

Мы научим, как надо жить,
И как избежать засады,
И даже, сгинув, всех поразим,
Молниями из зада.

А вообще, это похоже на отвлечение внимания на негодный объект.

Этот объект, кажется, свою миссию уже фактически выполнил и остался жупелом.

Мне кажется, иной раз, что постхристианским странам предлагались два способа самоубиться.

И они выбрали оба-два разом.

А жить им и вовсе не было предложено, и не придумано как.

Поэтому, наверное, коренному населению, многих этих стран, жить и не хочется.

В шуме горной реки,
Не услышать тоски,
Жизнь соринкою здесь,
Носит.

И в хрустальное стремя,
Ломящей пурги,
Ноги сами идут,
Просят.

И влечёт тебя
Бурная свежесть воды,
К ней бежишь, без оглядки -
Хочешь.

И могучие стены,
Древней скалы,
Смотрят молча,
Как ты хохочешь.

Ломит кость,
И бодрит изумрудная страсть
Грудь трещит и душа
Мироточит.

Я хотел бы к кореньям
Мира припасть,
И исчезнуть в дали этой,
Очень.

А архаика потому и наступает на пятки прогрессу, если таковой, вообще, имеет место быть.

Потому что прогрессу предложить, кроме смерти его адептов, уже и нечего. И это всем видно.

И архаика, радостно гогоча, уже готова порвать и зажарить на костре элоев.

И если отвергнувшему христианство, так называемому прогрессу, предложить будет нечего, то его адепты будут служить евнухами и наложницами у морлоков.

И они будут правы. Морлоки. Потому что такова "се ля ви", как говорят французы.

Или ещё хуже - потому что, эти ваши элои, это субстрат, на котором произрастают другие народы.

А денег нет. Это я в курсе. Так на наших черепах и напишут:

"У них не было денег жить, поэтому они убивали своих детей в утробе".

А что такое деньги, знают только три банкира в США. И все они у них.

И морлоками станем мы. Уродами древности, образом которых станут пугать детей.

И это хорошо, потому что всё - хорошо.

Отрицать существование Бога можно. Хоть это и не свежо.

Гораздо смелее и наивнее отрицать существование Дьявола.

На этом пути и человека, и народы, ждут самые отчаянные приключения.

На самом деле, какой-нибудь горький пропойца, это, нередко, добрый и несчастный человек.

А те, кто не бросили его и живут с ним, это добрые и несчастные люди.

И всем повезёт, если он умрёт до того, как Демон, терзающий его душу, окончательно овладеет его телом.

Все эти добрые люди, нередко, знают о его, этого демона, существовании. Подозревают очень сильно о том, что он здесь, рядом.

Иной раз даже комнату знают, или угол, где он обитает. Обычно это комната, где спит пьянчужка.

Проснутся ночью, иной раз, и понять не могут:


- Что там? Что за жуткий, протяжный вой раздаётся, посреди ночи, из комнаты нашего пьяницы? Может ли этот страшный, грозный, трубный звук принадлежать человеческому существу?

Нет, не может. Этот безудержный, ужасный вопль, не принадлежащий ни одному живому существу этого мира, раздаётся из вибрирующей груди одержимого, рот его раскрыт нараспашку, глаза его закрыты.

Душа его покинула тело и мечется в страшных лабиринтах иных миров. А в бренное тело его, дует как в меха забитого зверя, ликующий Ваал, предвкушая скорое пиршество. Дабы приспособить этот сосуд для своего нового жилища. Примеряет его на себя. Трубит о своей скорой победе.

Через минуту вернётся испуганный дух пьяницы в изломанное тело своё, и вскочит он, с вылезшими из орбит глазами, трясущийся от страха и весь в пене, будет пялиться в пустоту.

Он тоже услышал этот вой и проснулся. Он точно его слышал. Но что это было?

- Кто здесь!!!

Крикнет несчастный в темноту. И ещё долго, терзаемый первобытным страхом, будет судорожно вслушиваться в пустоту, вздрагивая от малейших звуков и вращая безумными глазами.

Спокойной ночи, тебе, пьяница. Когда-нибудь. Если повезёт.

Это ещё ничего. А если не повезёт, то увидишь того, кто потревожил тебя.

Но сначала он познакомит тебя со своей свитой.

Цивилизацию лжи трясёт. Повсюду.

Цивилизация лжи начинается с малого. Но не бывает мелочей. Это только так кажется.

Например с рекламы. В том числе.

Молочные реки и потоки зерна шоколадного батончика, в рекламе, оказываются реками жира и горами сахара в его составляющих.

Здоровенный бутерброд с сочными салатами и горами мяса, оказывается вялой подошвой старого тапка.

И это люди принимают с детства.

Быть или казаться?

Однозначно - казаться.

Ложь всё. Всё - показуха.

Низы понтуются в кредит взятыми пузатыми автомобилями, верхи жируют по настоящему, но врут про демократию и права человека.

И все это знают, но в курсе закона бутерброда.

Он сочный и мясистый - только на картинке.

И это я вовсе не только о России. Это, кажется, везде так.

"У русского человека единственная надежда - это выиграть двести тысяч".

А.П.Чехов.

Да. Это не ошибки. Это политика и план.

Но если бы не отрицательная демография, то он бы навряд ли бы прокатил.