🌸فرارسیدن ایام‌الله دهه فجر؛ خاستگاه ارزش‌های اسلامی و طلوع آفتاب معنویت، در ۲۲ بهمن‌ماه ۱۳۵۷ با رهبری بنیان‌گذار کبیر انقلاب اسلامی بود، انقلابی که برهه‌ای از تاریخ این مرزوبوم کهن بوده و برگ زرینی را در تاریخ دنیا گشود تا صدای عدالت‌خواهی، استقلال‌طلبی و آزادگی ایران اسلامی و مردم غیور این دیار را در جهان طنین‌انداز کند.

🌺«دهه فجر مبارک»🌺



👇👇

🌐https://www.instagram.com/mirdamad_org_
🌐@mirdamad_org

🌹🍃 #ضرب المثل ها و زبانزدهای استرآبادی
◀️دستی که مو نِداره تو هَی بِکَّن [dasti ce mu nedɑɾe to hej beccan]

🌸(مَثَل/ عام) این مَثَل در زبان فارسی به صورت «میگم این دست مو نداره، اگه پیدا کردی بکن» و مانند آن بیان می‏شود./ مفهوم مَثَل: 1- تلاش بیهوده 2- توقع بی‏جا/ کاربرد مَثَل: وقتی از کسی مطالبه ‏ی چیزی را می‏کنند که آن شخص بضاعت آن را ندارد، این مَثَل را به کار می‏برد. (بیشتر در پاسخ به مطالبه ‏ی پول به کار می‏رود).
✅موسسه فرهنگی میرداماد

👇👇

https://www.instagram.com/mirdamad_org_
@mirdamad_org

🍁خاطرات انقلاب:
برافراشتن پرچم سبز اسلام در میدان شهرداری گرگان
📆۱۸ بهمن ۱۳۵۷
📸عکاس: محسن حاتم‌نژاد

✅مرکز اسناد موسسه فرهنگی میرداماد


👇👇

https://www.instagram.com/mirdamad_org_
@mirdamad_org

✔️صبر را معنا و مفهومی به نام زینب است
احترام عشق هم از احترام زینب است

✔️داوری بنگر که در بیدادگاه شهر شام
با حسین همدست گشتن اتهام زینب است

✔️مشت را کرده گره با هیبت و احساس گفت
این حسین فرمانده عالم، امام زینب است

✔️گرچه بین بانوان زهرا مقام اول است
بعد زهرا رتبه ی برتر مقام زینب است .

🏴«وفات اسوه صبر و استقامت حضرت زینب کبری (س) تسلیت باد.»
👇👇

https://www.instagram.com/mirdamad_org_
@mirdamad_org

#مرکز پاسخگویی به پرسش های دینی میرداماد

«هر كسي به علتي مي‌ميرد آيا مي‌توان مرگ هر كسي را حكمت خداوند دانست ؟»


🔸هيچ امري از امور عالم از جمله حيات و ممات انسان بيرون از اذن و اراده الهي نمي باشد و تا مشيت خداوند به چيزي تعلق نگيرد هرگز پا به عرصه وجود نخواهد گذاشت لذا مرگ افراد با خواست و اراده الهي انجام ميگيرد .گر چه خداوند در اين مسير از وسائلي همچون فرشتگان مرگ بهره ميگيرد كه وظيفه آنها پايان دادن به زندگي افراد است ولي آنها نيز بدون اذن خداوند كاري را انجام نمي دهند . البته برخي مرگها طبيعي و برخي ناگهاني است كه منسوب به علتي ميشوند كه حكمت برخي براي ما معلوم و برخي نامعلوم ميباشد.


عبدالرسول عطائی دریانی
#مرکز پاسخ گوئی به پرسش‌های دینی موسسه فرهنگی میرداماد

🌐https://www.instagram.com/mirdamad_org_
🌐@mirdamad_org

🍁خاطرات انقلاب:

تشییع جنازه‌ی شهدای ۱۹ بهمن گرگان، میدان شهرداری ۲۰ بهمن ۱۳۵۷

📸عكاس: محسن حاتم نژاد
#انقلاب57 #خاطرات_انقلاب #عکاسان_انقلاب

✅مرکز اسناد موسسه فرهنگی میرداماد


👇👇

https://www.instagram.com/mirdamad_org_
@mirdamad_org

سوره🍃«آشنائی اجمالی با سوره های قرآن»

🌸نام سوره: صف🌸

🔰نام سوره: صف شماره سوره: 61 محل نزول: مدینه
تعداد آیه: 14 تعداد کلمه: 226 تعداد حروف: 966
🔹معنی: منظور همان صف‏های فشرده و آهنین نیروهای اسلام در برابر کفر است.
🔸نام‏های دیگر سوره: حواریون (یاران خاص و نزدیک) – عیسی(ع)
🔹علت نامگذری :زیرا در آیه دهم آن، به پیامبر(ص) دستور داده شده که زن‌های مهاجر را امتحان کند تا علت و انگیزه ترک شوهرانشان و مهاجرتشان از مکه به مدینه معلوم شود.
🔸ویژگی سوره: جهاد وقتال در راه خداوند و رزمندگان اسلام و صف‏های فشرده و آهنین آنان به هنگام نبرد در برابر دشمن بیش از هر چیز دیگر در نزد خداوند محبوب است.

🌸 محتوي سوره:
1) تسبیح و تقدیس خداوند به وسیله تمام موجودات
2) توبیخ کسانی که شعارهای خالی از عمل سر می‏دهند
3) ارزش و عظمت و صلابت صف‏های فشرده و پولادین رزمندگان اسلام
4) بشارت و پیشگوئی حضرت عیسی(ع)
5) پیروزی نهایی و قطعی دین خداوند
6) ایمان به پروردگار
🔸ترتیب سوره: این سوره در ترتیب مصحف شصت و یکمین سوره و در ترتیب نزول صدویازدهمین سوره قرآن کریم است که پیش از آن سوره فتح و پس از سوره تغابن نازل شد.
🔹فضیلت سوره: پیامبر(ص) می‏فرمایند: هرکه این سوره را بخواند حضرت عیسی(ع) برای او درود فرستد و تا زمانی که نمرده برای او استغفار کند و روز قیامت دوستش باشد.
🌸در حدیثی دیگر امام باقر(ع) می‏فرمایند: کسی که قبل از خواب سوره ‏های مسجات(حدید- حشر- صف – جمعه - تغابن) را بخواند نمی ‏میرد تا امام زمان(عج) را درک کند و اگر بمیرد در جوار و نزد رسول خدا(ص) خواهد بود.

👇👇

🌐https://www.instagram.com/mirdamad_org_
🌐@mirdamad_org

🔴🍃 #جملات زیبا درباره کتاب و کتابخوانی


◀️«کسی که می‌داند چگونه و چه چیزی بخواند، این قدرت را دارد که خود را بزرگ نشان دهد، راه‌های بقای خویش را گسترش دهد زندگی‌ اش را کامل، پربار و دلچسب کند.»


«آلدوس هاکسلی، نویسنده»




🌐 https://www.instagram.com/mirdamad_org_
🌐 @mirdamad_org

✅ #اثرآفرینان استرآباد و جرجان
در دفتر زمانه فتد نامش از قلم
هر ملتی که مردم صاحب قلم نداشت

«محمد نصرآبادي استرآبادي»
قرن 13 يا 14هـ.ق.

🔸مرحوم «شيخ محمدصالح استرآبادي» در تذکره‌ي خويش شرح‌حال بسيار مختصري از رجال «استرآباد» و «جرجان» را يادآور شده ولي به تاريخ ولادت، وفات و ديگر جزئيات زندگاني آنها اشاره‌اي نکرده است. از آن جمله درباره‌ي نصرآبادي مي‌نويسد: «الفاضل المحقق و العالم المدقق الآخوند ملا محمد نصرابادي الاسترابادي رفع‌الله قدره، مسقط الراس آن سمو القدر و المکان قريه‌ي نصراباد استراباد است...»
🔹وي در ادامه مي‌افزايد: «در واقعه‌ي ايشاني ]پريشاني[ استراباد که سابقاً اشاره شد اسير طايفه‌ي تراکمه گرديد.»
🔸از اين عبارت مي‌توان زمان حيات «ملا محمد نصرآبادي» را استنباط کرد؛ زيرا ترکمانان چند بار به «گرگان» هجوم آورده و با مردم درگير جنگ شده‌اند. يکي از اين جنگ‌ها در سال 1274-1276هـ.ق. اتفاق افتاد و پس از آن ترکمانان «يموت» در «آق‌قلعه» مستقر شدند.
🔹بار دوم به سال 1303-1304هـ.ق. ترکمن‌هاي «يموت» و «گوگلان» به شورش دست زدند و «شيعيان» زيادي را در «گرگان» و ديگر شهرهاي اطراف به خاک و خون کشيدند. هرچند اين شورش با سرکوب دولت مرکزي پايان يافت، ليکن صدمات زيادي به کشور وارد ساخت.
🔸در هر حال اگر در اين فقره شورش‌ها، ملا محمد نصرآبادي به دست ترکمن‌ها اسير شده باشد، قطعاً در سده‌ي 13 مي‌زيسته است. البته بنا به گزارش شيخ محمدصالح، وي پس از استخلاص از دست ترکمانان، مدتي را در «تهران» زندگاني کرد و سرانجام در پايتخت زندگاني را بدرود گفت. از اين‌رو مي‌توان گفت او در اوايل سده‌ي 14هـ.ق. درگذشته است.
🔹به هر روي، ملا محمد نصرآبادي، در روستاي «نصرآباد» «استرآباد» ديده به جهان گشود. در همان شهر زندگي کرد و تحصيلات خود را تا پايان ادبيات ادامه داد. آنگاه به عتبات عاليات سفر کرد و فقه و اصول و ديگر علوم رايج را در حوزه‌هاي علميه «نجف اشرف» و «کربلا» به پايان برد. سپس به «استرآباد» بازگشت و در مسجد جامع «استرآباد» و در شسبتان غربي به امامت جماعت و ارشاد مردم همت گماشت.

🍃 آثار

1- تذکرة الواعظين
2-تحريرات فقهي

✅منبع: کتاب اثرآفرینان استرآباد و جرجان
👇👇

🌐https://www.instagram.com/mirdamad_org_
🌐@mirdamad_org

💥عصری با گویش استرآبادی ( گُرگانی)

🔸فرهیخته ارجمند با درود و احترام
بر آن شدیم تا به منظور احیای تاریخ و فرهنگ سرزمین استرآباد و گرگان، گرامی‌داشتی را به مناسبت، روز جهانی زبان مادری‌، با عنوان «عصری با گویش استرآبادی (گُرگانی)» برگزار کنیم. حضور جنابعالی، خانواده‌ی محترم و دوستان گرامی‌تان را در این رویداد فرهنگی اجتماعی ارج می‌نهیم.

🔹زمان: سه‌شنبه ۲ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۱۵
🔸مکان: تالار اندیشه موسسه فرهنگی میرداماد (گرگان، بلوار شهید مفتح)

☑️شرکت برای عموم آزاد است.

👇👇

🌐https://www.instagram.com/mirdamad_org_
🌐@mirdamad_org

⬛️ «شهادت حضرت موسی بن جعفر امام موسی الکاظم (ع) بر مسلمین جهان تسلیت باد.»

الإمام الكاظم(ع : كَثرَةُ الهَمِّ یورِثُ الهَرَمِ.
«امام كاظم(ع):فراوانی غصّه، موجب پیری است.»


👇👇

🌐https://www.instagram.com/mirdamad_org_
🌐@mirdamad_org

💥عصری با گویش استرآبادی ( گُرگانی)

🔸فرهیخته ارجمند با درود و احترام
بر آن شدیم تا به منظور احیای تاریخ و فرهنگ سرزمین استرآباد و گرگان، گرامی‌داشتی را به مناسبت، روز جهانی زبان مادری‌، با عنوان «عصری با گویش استرآبادی (گُرگانی)» برگزار کنیم. حضور جنابعالی، خانواده‌ی محترم و دوستان گرامی‌تان را در این رویداد فرهنگی اجتماعی ارج می‌نهیم.

🔹زمان: سه‌شنبه ۲ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۱۵
🔸مکان: تالار اندیشه موسسه فرهنگی میرداماد (گرگان، بلوار شهید مفتح)

☑️شرکت برای عموم آزاد است.

👇👇

🌐https://www.instagram.com/mirdamad_org_
🌐@mirdamad_org

🔹به مناسبت روز جهانی زبان مادری ۲۱ فوریه (۲ اسفند) در راستای احیای تاریخ و فرهنگ سرزمین استرآباد و گرگان، گرامی‌داشتی با عنوان «عصری با گویش استرآبادی (گُرگانی)» در شامگاه روز سه شنبه ۲ اسفند ۱۴۰۱ در تالار اندیشه موسسه فرهنگی میرداماد با حضور چند تن از پژوهشگران فرهنگ عامه استرآباد از جمله محمدرضا اثنی‌عشری، حسین ضمیری و فروغ محسنی مفیدی به همراه شعرخوانی کریم الله قائمی و راحمه شهریاری برگزار شد. در این نشست آثار تولید شده به گویش استرآبادی (گرگانی) اعم از کتاب، فیلم، نمایشنامه، شعر و ... معرفی و در این مراسم از کسانی که برای حفظ گویش استرابادی سالها تلاش کرده و آثاری تولید کرده یاد شد. همچنین معرفی تعدادی از ضرب المثل‌های استرآبادی و کاربرد آنها که توسط محمدرضا اثنی عشری گردآوری و تدوین شده است در کنار لغات و اصطلاحات گویش استرآبادی به حضار معرفی شد. در ادامه برنامه کریم الله قائمی و راحمه شهریاری، اشعاری از سروده‌های خویش را به گویش استرآبادی خواندند. علاقمندان بسیاری در این نشست فرهنگی شرکت کردند و مورد استقبال عموم فرهنگ دوستان سرزمین گرگان و استرآباد واقع گردید. ‏www.instagram.com/mirdamad_org_

موسسه فرهنگی میرداماد برگزار می کند.
🔰کرسی سی و یکم گفتمان دینی با موضوع:
💠روانشناسی تحول دینداری💠
❇️با حضور و کارشناسی دکتر محمود نوذری (مولف و عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه)
✴️و پرسشگری دکتر محمد حکیمی
🔹شنبه 6 اسفند/ ساعت 16
🔹تالار اندیشه موسسه فرهنگی میرداماد.
👇👇
🌐https://www.instagram.com/mirdamad_org_
🌐@mirdamad_org

دکتر محمود نوذری در سی و یکمین نشست گفتمان دینی موسسه فرهنگی میرداماد
قلمرو تحول دینداری با مسائل کلامی و فقهی متمایز است

🔰ایمان در نظام روانی انسان در چارچوب قواعد خاصی ساخته می شود و معلول عوامل متعددی از جمله آموزش معارف اسلامی است و علاوه بر آن قلمرو تحول دینداری با مسائل کلامی و فقهی متمایز است و به همین خاطر موضوع دینداری و تحولات مربوطه به لحاظ روانشناسی بسیار حائز اهمیت خواهد بود و نیازمند توجه و در عین حال تربیت نیروی انسانی متخصص و آگاه برای تربیت جامعه هستیم.
❇️حجه الاسلام والمسلمین محمود نوذری در نشست سی و یکم گفتمان دینی با موضوع «روانشناسی تحول دینداری» که عصر روز ششم بهمن 1401 در تالار اندیشه موسسه فرهنگی میرداماد برگزار شد. ضمن بیان مطلب فوق افزود:
با بیان چند نکته ماهیت پرسش اساسی این مبحث روشن خواهد شد و آن موضوعات عبارتند از. پیشینه آموزش دین به کودکان و نوجوانان در سنت های دینی هم به به لحاظ عملی و هم به لحاظ نظری و همچنین تحولات در الگوی آموزش دین در دوره معاصر.
✳️ایشان ادامه دادند: در تبیین روشناسی تحول دینداری ما باید به این سه پرسش اساسی پاسخ دهیم که؛ تغییرات دینداری در طول عمر مبتنی بر تغییرات در تعامل عوامل درونی و بیرونی چگونه است؟ چگونه یک تخمک بارور به فرد بالغ دینی و عضو موثر جامعه تبدیل می شود؟ و چگونه کودک رشد نایافته (نوزاد انسان) به لحاظ دینی به فرد بالغ دینی و عضو موثر جامعه تبدیل می شود؟
🔰مولف کتاب «روانشناسی تحول دینداری» افزودند: مجموعه فعالیت‌ها ناظر به پاسخ به این پرسش ها در عرصه نظر و عمل موجب شد تا دانش های متعددی نظیر؛ مبانی انسان‌شناختی تربیت دینی، فلسفه تربیت دینی، روان‌شناسی یادگیری دینی، روان‌شناسی تحول دینداری، برنامه درسی تربیت دینی تولید شود و تربیت دینی کودک و نوجوان به منزله یک رشته علمی شناخته شود.
❇️دکتر نوذری گفتند: دوره معاصر ما به سبب پیشرفت های که در حوزه های مختلف داشتیم و تحولاتی که در عرصه زندگی بشر ایجاد شد، در حوزه تحولات دینداری نیز با پرسش های مواجه هستیم که اگر بخواهیم مسیر درستی را طی کنیم ناگزیریم یه این پرسش ها پاسخ دهیم. که آیا آموزش دین در کودکی دارای جواز خواهد بود یا خیر؛ هدف تربیت دینی در دوره های کودکستان اول و دوم و دبستان و دبیرستان چه چیزی باید باشد؟. اساسا اصول گزینش و تدوین محتوا تربیت دینی چگونه است؟ و علاوه بر آنها روش های تربیت دینی، ارزشیابی تربیت دینی، نقش و صلاحیت های معلمی، چگونگی سیاست گذاری، برنامه ریزی در حوزه آموزش دین از موضوعات بسیار مهمی است که باید به آن توجه کرد.
🔹عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفتند: در بررسی موضوع تحول دینداری از منظر روانشاسی رویکردهای مختلفی وجود داشته و دارد که از جمله آنان رویکرد شناختی - ساختاری که قائل به تغییرات در دینداری بر حسب تحول در توانایی فکری است. رویکرد دوم رویکرد شناختی- فرهنگی است که تغییرات در دینداری را بر حسب تعامل فرهنگ و ظرفیت فکری بررسی می کند. رویکرد بعدی رویکرد اجتماعی است که بر اساس این رویکرد بررسی می شود که به لحاظ روانشناختی عوامل اجتماعی چگونه بر ظرفیت های شناختی و عاطفی برای کسب دینداری تاثیر گذار است، رویکرد چهارمی که در این زمینه وجود دارد رویکرد انگیزشی – عاطفی است که گزاره های هم چون ناچیز شمردن ظرفیت عاطفی کودک و نوجوان و وجود ظرفیت معنوی رشد یافته کودک و نوجوان در این رویکرد مورد توجه قرار گرفته است. رویکرد پنجم رویکرد مسیحی رشد دینداری که برای کشف مراحل دینداری در چارچوب طرح مسیحیت برای رستگاری انسان می کوشد و آخرین رویکرد رویکرد اسلامی به مراحل تحول دینداری است که در آن با توجه به ابعاد وجودی انسانی موضوع مورد مطالعه قرار می گیرد.
🔸در ادامه این نشست دکتر محمد حکیمی محقق و مدرس حوزه اندیشه اسلامی پرسش های درباره موضوع نشست مطرح و کارشناس نشست به آنها پاسخ داد.
🔰لازم به ذکر است نشست «روانشناسی تحول دینداری» به اهتمام موسسه فرهنگی میرداماد گرگان و دبیرخانه گفتمان انقلاب اسلامی برگزار گردید.