This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بابک خرمدین :
"یک روز پادشاهی ، بهتر از چهل سال بردگیست!
اینکه که زنده میمانم یا میمیرم ارزشی ندارد ، هر جا و هر زمانی از من یاد شود، من آنجا پادشاهم..."
@miras_gozashtegan
"یک روز پادشاهی ، بهتر از چهل سال بردگیست!
اینکه که زنده میمانم یا میمیرم ارزشی ندارد ، هر جا و هر زمانی از من یاد شود، من آنجا پادشاهم..."
@miras_gozashtegan
دکتر مصدق علاوه بر ملی کردن صنعت نفت ایران صنعت شیلات ایران را هم ملی کرد و به دهها سال سلطه و انحصار شرکتهای شوروی بر دریای خزر پایان داد
@miras_gozashtegan
@miras_gozashtegan
ایران سروی است که در برابر طوفان «حوادث روزگار» خم میشود، اما نمیشکند. ققنوسی است که همواره پس از تاخت و تازها و ویرانگریهای گسترده از خاکستر خویش برخاسته و به حیات فرهنگی خود ادامه داده است.
#ریچارد_فرای، ایرانشناس بزرگ
@miras_gozashtegan
#ریچارد_فرای، ایرانشناس بزرگ
@miras_gozashtegan
عبارت #هفت_خط به چه معناست؟!!
جامهای شراب در قدیم دارای هفت خط بودند و هرکس بنا بر ظرفیتش تا یک خط خاص میتوانست شراب بنوشد.
این خطها عبارت بودند از
۱-مزور
۲-فرودینه
۳-اشک
۴-ازرق
۵-بصره
۶-بغداد
۷-جور.
هرکس شراب خوار قهاری بود و میتوانست تا خط هفتم شراب بخورد به هفت خط معروف میشد.
بعضی مواقع شخصی برای خودنمایی تقاضای پر کردن جام تا خط هفتم میکرد ولی نمیتوانست همه شراب را بنوشد.
در اینجا دوستانش برای حفظ آبروی او تا خط جور ,شراب او را سر می کشیدند و اصطلاح جور کسی را کشیدن از اینجا ضرب المثل گردید!!
@miras_gozashtegan
جامهای شراب در قدیم دارای هفت خط بودند و هرکس بنا بر ظرفیتش تا یک خط خاص میتوانست شراب بنوشد.
این خطها عبارت بودند از
۱-مزور
۲-فرودینه
۳-اشک
۴-ازرق
۵-بصره
۶-بغداد
۷-جور.
هرکس شراب خوار قهاری بود و میتوانست تا خط هفتم شراب بخورد به هفت خط معروف میشد.
بعضی مواقع شخصی برای خودنمایی تقاضای پر کردن جام تا خط هفتم میکرد ولی نمیتوانست همه شراب را بنوشد.
در اینجا دوستانش برای حفظ آبروی او تا خط جور ,شراب او را سر می کشیدند و اصطلاح جور کسی را کشیدن از اینجا ضرب المثل گردید!!
@miras_gozashtegan
دی کاپریو تو فیلم گرگ وال استریت یه دیالوگ خیلی مهم داره که میگه:
حواست به آدمهايى كه وقتى برنده ميشى، تشويقت نميكنن، باشه
خیلی علامت مهمیه برای فهمیدن ذات آدمها...
@miras_gozashtegan
حواست به آدمهايى كه وقتى برنده ميشى، تشويقت نميكنن، باشه
خیلی علامت مهمیه برای فهمیدن ذات آدمها...
@miras_gozashtegan
جایی که تعداد پلیسش زیاده یعنی امنیتش کمه
جایی که مردم مدام بیمار میشوند یعنی پزشکانش برای پول کار میکنند
جایی که رسانهها تحت اختیار حکومتند یعنی مسئولین دروغگو هستند
جایی که مردم بیدین شدند یعنی مبلغان دینیش فاسدند.
جایی که به مردهها متوسل میشوند یعنی زنده ها برای هم کاری انجام نمیدهند
جایی که چاپلوسی زیاده یعنی احمق ها مسئولند
جایی که پینه پیشانی نوعی ارزشه یعنی پینه دست بیارزشه ...
👤میرزا آقاخان کرمانی
@miras_gozashtegan
جایی که مردم مدام بیمار میشوند یعنی پزشکانش برای پول کار میکنند
جایی که رسانهها تحت اختیار حکومتند یعنی مسئولین دروغگو هستند
جایی که مردم بیدین شدند یعنی مبلغان دینیش فاسدند.
جایی که به مردهها متوسل میشوند یعنی زنده ها برای هم کاری انجام نمیدهند
جایی که چاپلوسی زیاده یعنی احمق ها مسئولند
جایی که پینه پیشانی نوعی ارزشه یعنی پینه دست بیارزشه ...
👤میرزا آقاخان کرمانی
@miras_gozashtegan
"فلسفه زرتشت"
ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺳﺮ ﺯﺩﻡ
ﺑﻪ ﺍﻭﺭﺷﻠﯿﻢ ﺭﻓﺘﻢ ﮐﻨﺎﺭ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﻧﺪﺑﻪ،
ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺗﺮﮐﯿﻪ، ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ...
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﯿﮕﻔﺘﻨﺪ و از خرافات...
ﻋﯿﺴﯽ ﺍﺯ ﺑﺨﺸﺶ و گرفتن پاداش در دنیای دگر..!
ﺑﯿﺴﺖ ﺷﻬﺮ بزرگ ﻭ ﻫﻔﺖ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﮔﺸﺘﻢ...
ﺣﺘﯽ "ﺩﺍﻻﯾﯽ ﻻﻣﺎ" که من را ﺗﺤﺖ ﻣﺪﯾﺘﯿﺸﻦ ﺑﺮﺩ !
ﺁﯾﺎ ﺑﯿﮓ ﺑﻨﮓ ﺑﻮﺩه ؟
ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﯿﮓ ﺑﻨﮓ ﭼﻪ ﺑﻮﺩه ؟
ﺁﯾﺎ ﺭﺳﺘﺎﺧﯿﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﺎ ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﺍﻣﺪه ﺍﯾﻢ؟!!
ﺍﯾﻨﺠﺎ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ...؟؟؟
اما در ﺁﺧﺮ ﺑﻪ ﺯﺭﺗﺸﺖ ﺭﺳﯿﺪﻡ...
ﺍﻭ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﮑﺎﻟﻤﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻭﺣﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ!
او ادعا معجزه ی نداشت!
او از جهانی بهتر نگفته بود!
او به کسی وعده بهشت نداده بود!
او از خرافات و غیب و اینکه خداوندی در آسمان است، نگفته بود!
او فقط از انسان و انسانیت گفته بود..!
او بهشت را همین زمینن واقعی میدانسته، معتقد بوده بهشت را باید ساخت.
ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ واقعیت :
ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻧﯿﮏ ، ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻧﯿﮏ ﻭ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﻧﯿﮏ ﺍﺳﺖ....
ﺭﺍه ﻫﻤﺎﻧﺎ ﯾﮑﯿﺴﺖ ﻭ ﺁﻥ، ﺭﺍه ﺭﺍﺳﺘﯽ ﺍﺳﺖ....
👤 ﻣﻮﺭﮔﺎﻥ فریمن
@miras_gozashtegan
ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺳﺮ ﺯﺩﻡ
ﺑﻪ ﺍﻭﺭﺷﻠﯿﻢ ﺭﻓﺘﻢ ﮐﻨﺎﺭ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﻧﺪﺑﻪ،
ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺗﺮﮐﯿﻪ، ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ...
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﯿﮕﻔﺘﻨﺪ و از خرافات...
ﻋﯿﺴﯽ ﺍﺯ ﺑﺨﺸﺶ و گرفتن پاداش در دنیای دگر..!
ﺑﯿﺴﺖ ﺷﻬﺮ بزرگ ﻭ ﻫﻔﺖ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﮔﺸﺘﻢ...
ﺣﺘﯽ "ﺩﺍﻻﯾﯽ ﻻﻣﺎ" که من را ﺗﺤﺖ ﻣﺪﯾﺘﯿﺸﻦ ﺑﺮﺩ !
ﺁﯾﺎ ﺑﯿﮓ ﺑﻨﮓ ﺑﻮﺩه ؟
ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﯿﮓ ﺑﻨﮓ ﭼﻪ ﺑﻮﺩه ؟
ﺁﯾﺎ ﺭﺳﺘﺎﺧﯿﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﺎ ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﺍﻣﺪه ﺍﯾﻢ؟!!
ﺍﯾﻨﺠﺎ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ...؟؟؟
اما در ﺁﺧﺮ ﺑﻪ ﺯﺭﺗﺸﺖ ﺭﺳﯿﺪﻡ...
ﺍﻭ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﮑﺎﻟﻤﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻭﺣﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ!
او ادعا معجزه ی نداشت!
او از جهانی بهتر نگفته بود!
او به کسی وعده بهشت نداده بود!
او از خرافات و غیب و اینکه خداوندی در آسمان است، نگفته بود!
او فقط از انسان و انسانیت گفته بود..!
او بهشت را همین زمینن واقعی میدانسته، معتقد بوده بهشت را باید ساخت.
ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ واقعیت :
ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻧﯿﮏ ، ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻧﯿﮏ ﻭ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﻧﯿﮏ ﺍﺳﺖ....
ﺭﺍه ﻫﻤﺎﻧﺎ ﯾﮑﯿﺴﺖ ﻭ ﺁﻥ، ﺭﺍه ﺭﺍﺳﺘﯽ ﺍﺳﺖ....
👤 ﻣﻮﺭﮔﺎﻥ فریمن
@miras_gozashtegan
واقعا جای افسوس داره ولی باید بگم اینجا مزار لطفعلی خان زند، آخرین شمشیرزن شرقه!
قبر لطفعلی خان زند در یکی از اتاقهای امامزاده زید واقع در بازار فرش فروش های تهران قرار دارد که الان تبدیل شده به انبار فرش... نوشته های رو سنگ قبر هم آسیب دیده...
روی سنگ قبر زیر تصویر حجاری شده لطفعلی خان این نوشته حک شده بود :
در این مکان جوانی فرشتهسرشت، بزرگترین شمشیرزن زندیه و ابرانسانی از نژاد شایستهٔ ایرانی از تبار دلاوران آرمیده است که در ۲۳ سالگی نابینا شد و به قتل رسید.
جهان پیر است و بیبنیاد….
@miras_gozashtegan
قبر لطفعلی خان زند در یکی از اتاقهای امامزاده زید واقع در بازار فرش فروش های تهران قرار دارد که الان تبدیل شده به انبار فرش... نوشته های رو سنگ قبر هم آسیب دیده...
روی سنگ قبر زیر تصویر حجاری شده لطفعلی خان این نوشته حک شده بود :
در این مکان جوانی فرشتهسرشت، بزرگترین شمشیرزن زندیه و ابرانسانی از نژاد شایستهٔ ایرانی از تبار دلاوران آرمیده است که در ۲۳ سالگی نابینا شد و به قتل رسید.
جهان پیر است و بیبنیاد….
@miras_gozashtegan
رسالت يك انسان براى رسيدن به آزادى،
در صف ايستادن نيست،
بلكه برهم زدن صف است...
👤 #چه_گوارا
@miras_gozashtegan
در صف ايستادن نيست،
بلكه برهم زدن صف است...
👤 #چه_گوارا
@miras_gozashtegan
تمبری که پست لهستان برای یادبود اقامت لهستانیها در ایران ،در زمان جنگ جهانی دوم منتشر کرده است. روی آن نوشته شده «اصفهان: شهر کودکان لهستانی.»
@miras_gozashtegan
@miras_gozashtegan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فیلمی تاریخی از انفجار مجسمه 1500 ساله بودا در شهر بامیان توسط طالبان..
اسفند ۱۳۷۹، طالبان در بهت و انزجار جهانیان، مجسمههای عظیم بودا در درۀ بامیان را با دینامیت منفجر کردند.
این تندیسها 1500 سال قدمت داشت و جزء میراث بشریت بود.
طالبان از لحظۀ پیدایش در ۱۳۷۳ تا امروز راه رسیدن به هدف را در قبضۀ تفنگ و خشاب جسته است...
تراژدی دردناک و هولناک خاورمیانه این است که امروز طالبان اعلام میکند در قلمروی خود با داعش مقابله میکند...
مسئله این است که طالبان بهتر نشده، خاورمیانه بدتر شده است !
@miras_gozashtegan
اسفند ۱۳۷۹، طالبان در بهت و انزجار جهانیان، مجسمههای عظیم بودا در درۀ بامیان را با دینامیت منفجر کردند.
این تندیسها 1500 سال قدمت داشت و جزء میراث بشریت بود.
طالبان از لحظۀ پیدایش در ۱۳۷۳ تا امروز راه رسیدن به هدف را در قبضۀ تفنگ و خشاب جسته است...
تراژدی دردناک و هولناک خاورمیانه این است که امروز طالبان اعلام میکند در قلمروی خود با داعش مقابله میکند...
مسئله این است که طالبان بهتر نشده، خاورمیانه بدتر شده است !
@miras_gozashtegan
ريشه عبارت "چوب در آستين كسي كردن"
يعني او را بدبخت و عاجر كردن ، اسير كردن ، اذيت بسيار كردن. از اصطلاحات عصر ناصري است. در آن زمان براي تَمشيّت و خجلت دادن فردي كه بيادبي يا عصيان كوچكي از او سر زده بود چوب در آستينش فرو ميكردند. به اين ترتيب كه چوبي بلند مانند دسته بيل را از يك آستين وارد كرده، از پس سر و روي گردن عبور داده و از آستين روبرو درميآوردند. به ظاهر نبايد كار سختي باشد. اما اينطور نبود. اين عمل تنبيهي بسيار دردناك و عاجر كننده بود. از آنجا كه چوب سنگين و قطور بوده، فرد محكوم مجبور بود گردن خود را فرو آورد تا چوب به آستين ديگر وارد شود. در اين حال وزن چوب و دو دست فرد نه بر شانههايش (مانند حالت چوپاني كه چوپانان چوب را روي گُردهي خود نهادي و دو دست را رويش يَلِه ميدهند و به اين شكل استراحت مينمايند) كه بر گردن و مهره دوم ستون فقراتش وارد خواهد شد. در كمتر از چند دقيقه درد تمام گردن و شانههاي فرد را فرا گرفته و از آنجا به تمام بدن و بالا تنه منتشر شده و حسابي موجب تنبيه ميشد.
امروزه وقتي ميخواهند از يك مجازات به ظاهر ساده ولي دردناك و عاصي كننده نام ببرند ميگويند:« چوب تو آستينش كردند كه ديگه از اين كارار نكنه!» اين اصطلاح به خصوص در مورد تمشيتهاي دولتي براي افراد خاطي، معترض و انقلابي استفاده ميشود. زيرا در اين اصطلاح مفهوم ترساندن نيز مستتر است و فرد مجازات شونده آنچنان درد ميكشد كه ديگر جرأت اعتراض نخواهد داشت.
فرم ناسزا گونهي همين اصطلاح كه بار خشونتي خاصي را نيز در خود دارد، اصطلاح « چوب تو ك... (ماتحت) كسي كردن» است كه در آن گوينده قصد دارد هم رنج بيشتر و هم ترس بيشتر را نشان دهد. شكل مؤدبانه شدهي اين اصطلاح، «چوب تو پاچهي كسي كردن» است كه اگرچه بار خشونتي كمتري را نسبت به دو شكل قبلي در خود دارد اما همان مفهوم تمشيت سياسي و حكومتي را ميرساند. مثلاً گفته ميشود:« دانشجوها جرأت دارن نُطُق بكشن؟ چوب تو پاچَشون ميكنند! » يا « دلت خوشه؟! يارو اعتراض بكنه چوب تو آستينش ميكنن...»
@miras_gozashtegan
يعني او را بدبخت و عاجر كردن ، اسير كردن ، اذيت بسيار كردن. از اصطلاحات عصر ناصري است. در آن زمان براي تَمشيّت و خجلت دادن فردي كه بيادبي يا عصيان كوچكي از او سر زده بود چوب در آستينش فرو ميكردند. به اين ترتيب كه چوبي بلند مانند دسته بيل را از يك آستين وارد كرده، از پس سر و روي گردن عبور داده و از آستين روبرو درميآوردند. به ظاهر نبايد كار سختي باشد. اما اينطور نبود. اين عمل تنبيهي بسيار دردناك و عاجر كننده بود. از آنجا كه چوب سنگين و قطور بوده، فرد محكوم مجبور بود گردن خود را فرو آورد تا چوب به آستين ديگر وارد شود. در اين حال وزن چوب و دو دست فرد نه بر شانههايش (مانند حالت چوپاني كه چوپانان چوب را روي گُردهي خود نهادي و دو دست را رويش يَلِه ميدهند و به اين شكل استراحت مينمايند) كه بر گردن و مهره دوم ستون فقراتش وارد خواهد شد. در كمتر از چند دقيقه درد تمام گردن و شانههاي فرد را فرا گرفته و از آنجا به تمام بدن و بالا تنه منتشر شده و حسابي موجب تنبيه ميشد.
امروزه وقتي ميخواهند از يك مجازات به ظاهر ساده ولي دردناك و عاصي كننده نام ببرند ميگويند:« چوب تو آستينش كردند كه ديگه از اين كارار نكنه!» اين اصطلاح به خصوص در مورد تمشيتهاي دولتي براي افراد خاطي، معترض و انقلابي استفاده ميشود. زيرا در اين اصطلاح مفهوم ترساندن نيز مستتر است و فرد مجازات شونده آنچنان درد ميكشد كه ديگر جرأت اعتراض نخواهد داشت.
فرم ناسزا گونهي همين اصطلاح كه بار خشونتي خاصي را نيز در خود دارد، اصطلاح « چوب تو ك... (ماتحت) كسي كردن» است كه در آن گوينده قصد دارد هم رنج بيشتر و هم ترس بيشتر را نشان دهد. شكل مؤدبانه شدهي اين اصطلاح، «چوب تو پاچهي كسي كردن» است كه اگرچه بار خشونتي كمتري را نسبت به دو شكل قبلي در خود دارد اما همان مفهوم تمشيت سياسي و حكومتي را ميرساند. مثلاً گفته ميشود:« دانشجوها جرأت دارن نُطُق بكشن؟ چوب تو پاچَشون ميكنند! » يا « دلت خوشه؟! يارو اعتراض بكنه چوب تو آستينش ميكنن...»
@miras_gozashtegan
#اردشیر شاه بزرگ، شاه شاهان، شاه همه ملل، شاه این جهان، پسر داریوش، داریوش پسر شاه اردشیر، اردشیر پسر #خشایارشا، خشایارشا پسر #داریوش_بزرگ، داریوش پسر #هیستاسپس هخامنشی چنین گفت: این تالار را که به لطف #اهورامزدا و آناهیتا و میترا ساختم، باشد که اهورامزدا و آناهیتا و میترا مرا از شر محافظت کنند و هرگز آنچه را که ساختهام ویران و آسیب نرسانند.
کتیبهای بر پایه ستونی از اکباتانا، ساخته #اردشیر_سوم (قرن چهارم قبل از میلاد) اهمیت این کتیبه در این است که یکی از اولین نمونههایی است که خانواده سلطنتی نه تنها از پدر اهورامزدا، بلکه از خدایان میترا و آناهیتا نیز درخواست حفاظت میکنند.
@miras_gozashtegan
کتیبهای بر پایه ستونی از اکباتانا، ساخته #اردشیر_سوم (قرن چهارم قبل از میلاد) اهمیت این کتیبه در این است که یکی از اولین نمونههایی است که خانواده سلطنتی نه تنها از پدر اهورامزدا، بلکه از خدایان میترا و آناهیتا نیز درخواست حفاظت میکنند.
@miras_gozashtegan
پس از اشغال ایران در جنگ جهانی دوم، راهآهن سراسری ایران برای انتقال کمکهای نظامی به پشت جبهه شوروی، بر اساس قانون وام و اجاره مورد استفاده قرار گرفت و ایران که در آغاز جنگ بیطرفی خود را اعلام کرده بود نهایتاً در ۱۷ شهریور ۱۳۲۲ به آلمان اعلان جنگ داد تا بتواند ضمن پیوستن به اعلامیه ملل متحد در کنفرانسهای صلح پس از جنگ شرکت کند.
عکس: نشست چرچیل در سفارت شوروی در تهران؛ از چپ به راست افسر ناشناس انگلیس، ژنرال جورج سی مارشال، سفیر بریتانیا در شوروی، هری هاپکینز، مترجم استالین، استالین، مرتولوف وزیر خارجه شوروی، ژنرال وروشیلوف.
نوامبر 1943
@miras_gozashtegan
عکس: نشست چرچیل در سفارت شوروی در تهران؛ از چپ به راست افسر ناشناس انگلیس، ژنرال جورج سی مارشال، سفیر بریتانیا در شوروی، هری هاپکینز، مترجم استالین، استالین، مرتولوف وزیر خارجه شوروی، ژنرال وروشیلوف.
نوامبر 1943
@miras_gozashtegan
آدمی اگر پیامبر هم باشد از زبان مردم آسوده نیست، زیرا:
اگر بسیار کار کند، میگویند احمق است.
اگر کم کار کند، میگویند تنبل است.
اگر بخشش کند، میگویند افراط میکند.
اگر جمع گرا باشد، میگویند بخیل است.
اگر ساکت و خاموش باشد میگویند لال است.
اگر زبانآوری کند، میگویند ورّاج و پرگوست.
اگر روزه برآرد و شبها نماز بخواند میگویند ریاکار است.
و اگر نکند میگویند کافر است و بیدین.
لذا نباید بر حمد و ثنای مردم اعتنا کرد.
و جز ازخداوند نباید ازکسی ترسید.
پس آنچه باشید که دوست دارید...
👤 شیخ بهائی
@miras_gozashtegan
اگر بسیار کار کند، میگویند احمق است.
اگر کم کار کند، میگویند تنبل است.
اگر بخشش کند، میگویند افراط میکند.
اگر جمع گرا باشد، میگویند بخیل است.
اگر ساکت و خاموش باشد میگویند لال است.
اگر زبانآوری کند، میگویند ورّاج و پرگوست.
اگر روزه برآرد و شبها نماز بخواند میگویند ریاکار است.
و اگر نکند میگویند کافر است و بیدین.
لذا نباید بر حمد و ثنای مردم اعتنا کرد.
و جز ازخداوند نباید ازکسی ترسید.
پس آنچه باشید که دوست دارید...
👤 شیخ بهائی
@miras_gozashtegan
قدرت طبع شعر ملک الشعرا
میگویند روزی ملک الشعرای بهار، شاعر معروف در مجلسی نشسته بود و حضار برای آزمایش طبع شعر او چهار کلمه را انتخاب کردند تا وی آنها را در یک رباعی بیاورد. کلمات انتخابی عبارت بودند از : خروس، انگور، درفش و سنگ. ملک الشعرای بهار گفت:
برخاست خروس صبح برخیز ای دوست
خون دل انگور فکن در رگ و پوست
عشق من و تو صحبت مشت است و درفش
جور دل تو صحبت سنگ است و سبوست
جوانی خام که در مجلس حاضر بود گفت: این کلمات با تبانی قبلی انتخاب شده اند. اگر راست میگویید، من چهار کلمه انتخاب میکنم و شما آنها را در یک رباعی بیاورید، سپس این چهار کلمه را انتخاب نمود: آئینه، ارّه، کفش و غوره. بدیهی است آوردن این کلمات دور از ذهن در یک رباعی ساده نبود، ملک الشعرا اینگونه سرود:
چون آینه نور خیز گشتی احسنت
چون ارّه به خلق تیز گشتی احسنت
در کفش ادیبان جهان کردی پای
غوره نشده مَویز گشتی احسنت
@miras_gozashtegan
میگویند روزی ملک الشعرای بهار، شاعر معروف در مجلسی نشسته بود و حضار برای آزمایش طبع شعر او چهار کلمه را انتخاب کردند تا وی آنها را در یک رباعی بیاورد. کلمات انتخابی عبارت بودند از : خروس، انگور، درفش و سنگ. ملک الشعرای بهار گفت:
برخاست خروس صبح برخیز ای دوست
خون دل انگور فکن در رگ و پوست
عشق من و تو صحبت مشت است و درفش
جور دل تو صحبت سنگ است و سبوست
جوانی خام که در مجلس حاضر بود گفت: این کلمات با تبانی قبلی انتخاب شده اند. اگر راست میگویید، من چهار کلمه انتخاب میکنم و شما آنها را در یک رباعی بیاورید، سپس این چهار کلمه را انتخاب نمود: آئینه، ارّه، کفش و غوره. بدیهی است آوردن این کلمات دور از ذهن در یک رباعی ساده نبود، ملک الشعرا اینگونه سرود:
چون آینه نور خیز گشتی احسنت
چون ارّه به خلق تیز گشتی احسنت
در کفش ادیبان جهان کردی پای
غوره نشده مَویز گشتی احسنت
@miras_gozashtegan
پدران بنیانگذار آمریکا مانند توماس جفرسون، جورج واشنگتن و بنیامین فرانکلین همگی مخالف چیزی به نام حزب بودند؛ چون معتقد بودند به جای دلسوزی برای مملکت به رقابت باهم خواهند پرداخت
@miras_gozashtegan
@miras_gozashtegan
در مسجد و در کعبه به دنبال چه هستی
اول تو ببین قلبِ کسی را نشکستی
اینگونه چرا در پیِ اثبات خداییم
همسایه ی ما گشـنه و ما سیر بخوابیم...
✍ مولانا
@miras_gozashtegan
اول تو ببین قلبِ کسی را نشکستی
اینگونه چرا در پیِ اثبات خداییم
همسایه ی ما گشـنه و ما سیر بخوابیم...
✍ مولانا
@miras_gozashtegan