لمّا كان حال كثير من النّساء أنّهن "يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان" بحيث: "لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت : ما رأيت منك خيرا قط"

كان على العاقل أن يروّض نفسه على الحِلم والصبر ويعوّدها السماحة وعدم الضجر ..

قال أَبوحامِدٍ الغَزّاليّ رضي الله عنه:

‏"وَالصَّبْرُ عَلَى لِسَانِ النِّسَاءِ مِمَّا يُمْتَحَنُ بِهِ الأَوْلِيَاءُ"

‏[الإِحياء (158/3=المنهاج)]

قيل لبعض العارفين: ما المروءَة؟

‏قال: التَّغافلُ عن زلَّة الإِخْوانِ .

[‏غذاء الألباب (397/2) للسفاريني]

المُريد لله الذي كوّن عادات حسَنة بحيث صارَ "عَمَلُهُ دِيمَة"، لا يقوى على تركِ ما تعوَّد عليهِ من خيرٍ.. فيجدُ نفسهُ لا تساعدُه ولا تُطاوِعُهُ على ذلكَ، فيكُونُ عاكفاً على أوراده وُنسكه ومتَى ما فاتَه شيءٌ منها سارع للإتيانِ به واستِدْراكِه..

قال الحصري: (النَّاسُ يقولُون الحصري لا يقولُ بالنَّوافل، وعليَّ أورادٌ من حالِ الشَّباب لو تركتُ منها ركعةً لعُوتِبتُ)

[الرسالة القُشيريّة 146/1]

*️⃣ واحذر -رعاك الله- من قالةِ التكفيريّين، ومن نهج الخوارج= في تكفير المُسلمين والحُكم عليهم بالإشراك!

قال أبوحامد الغزّالي رحمه الله:

‏"المُبادَرة إلى التَّكفير إنما تَغلب على طِباع مَن يَغلب عليهم الجَهل"

➖‏[فيصل التفرقة(ص/ 90)]

وقال التقي ابن تيمية رحمه الله:

"فإنَّ تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين من أعظم المنكرات"

➖[مجموع الفتاوى(35/ 100)]

حديث:(إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَّا أَعْطَاكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهُ)
‏رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ بِأَسَانِيدَ ، وَرِجَالُهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ

قال ابن القيم رحمه الله:

‏"وقولهم: (مَن ترك لله شيئاً عوَّضه اللهُ خيراً منه)= حقٌّ، والعِوَض أنواعٌ مُختَلِفةٌ، وأَجلُّ ما يُعوَّض به الأُنسُ بالله ومحبَّتُه، وطُمأنينةُ القلب به وقُوَّته ونشاطُه وفَرحُه ورضاه عن ربه تعالى"

[ الفَوائِد (ص/107) ]

من الحِكَم الحدّاديّة :

"إِذَا دَعَتْكَ نَفْسُكَ إِلَى شَهْوَةٍ،
وَشَغَلَتك،
فَإِيَّاكَ أَنْ تَقُولَ أُجِيبهَا فِي هَذِهِ،
وَأفرغ اَلْقَلْب،
فَإِنَّكَ إِنْ أَجَبْتهَا إِلَيْهَا=
دَعَتْكَ إِلَى أَعْظَمَ مِنْهَا".

وفي هذا يقول البوصيريّ:
فَلا ترمْ بالْمَعَاصِيْ كَسْر شَهْوَتهَا
إنَّ الطَّعَامَ يُقَوِّيْ شَهْوَةَ النَّهِمِ

قال ابن القيم رحمه الله :

(إِنَّمَا يجد الْمَشَقَّة فِي ترك المألوفات والعوائد من تَركهَا لغير الله، فَأَما من تَركهَا صَادِقا مخلصا من قلبه لله فإنَّهُ لَا يجد فِي تَركهَا مشقة إِلَّا فِي أول وهلة، ليُمتحن أصادق هُوَ فِي تَركهَا أم كَاذِب، فإن صَبر على تِلْكَ الْمَشَقَّة قَلِيلا= استحالت لَذَّة).

[ الفَوائِد (ص/107) ]

أَسْتَغْفِرُ اللهَ مِن عُمْرٍ أَضَعْتُ به
حَظِّيْ مِنَ الذِّكْرِ في قِيلٍ، وفي قَاِل

🔵 [ إِذا عَزَّ أَخُوكَ فَهُنْ ]

◀️ قال أبو عبيد: معناه مُيَاسَرتَكُ صديقَك ليست بضَيْم يركبك منه فتدخلك الحميَّة به، إنما هو حسن خلُق وتفضّل، فإذا عاسَرَك فياسره.

[مجمع الأمثال (22/1) للميداني]

[لا تُهمل هذا إذا انتبهت من الليل]

[ من تعار من الليل فقال :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير،
الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله،
ثم قال: اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له، فإن توضأ قبلت صلاته ]

قال ابن بطال: وعد الله على لسان نبيه أن من استيقظ من نومه لهجا لسانه بتوحيد ربه، والإذعان له بالملك، والاعتراف بنعمة يحمده عليها وينزهه عما لا يليق به بتسبيحه، والخضوع له بالتكبير، والتسليم له بالعجز عن القدرة إلا بعونه، أنه إذا دعاه أجابه، وإذا صلى قبلت صلاته، فينبغي لمن بلغه هذا الحديث أن يغتنم العمل به، ويخلص نيته لربه سبحانه وتعالى.

[فتح الباري (41/3) لابن حجر]

#فقه_الأسرة
#قواعد_وحقوق

⚪️ ومن هذه القواعد [ في تحقيق الحياة الزوجية الطيبة ]

🌹 حسن الخلق، والرفق في التعامل 🌹

👈إن للأخلاق في ديننا الحنيف مكانتها السنية، ودرجتها السامية العلية، فهي حجر الزاوية في بناء المجتمعات، والأساس المتين في نشأة الحضارات، وقطب الرحى في تزكية النفوس، وهي دعوة الأنبياء والمرسلين، وزينة عباد الله المؤمنين، وريحانة المتقين، وحلية الصالحين .

👈وسوء الخلق بلاء عظيم، وشر مستطير، يعيش صاحبه في ونكد، ويشقى به أهله وجيرانه وغيرهم .
فهو في هم وغم، عابس الوجه، قليل التّبسم، كثير النقد، شديد الحقد.

👈والرحمة والرفق واللين في التعامل من أعظم أساسيات الأخلاق، وهي من أهم أسباب الألفة والمحبة بين أفراد الأسرة، قال ﷺ: «إنّ الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه». رواه مسلم.
فالرفق في كل شيء يزينه ويصلحه، حتى في حال الغضب والعتاب، واللوم والعقاب، وهذا يدل على أنه من أفضل ما تحلى العبد، واستعمله في أموره كلها .
والرفق : لين الجانب بالقول والفعل، والأخذ بالأسهل، وهو ضد الشدة والقسوة، فصاحب الرفق يدرك حاجته أو بعضها، وصاحب العنف لا يدركها، وإن أدركها فبمشقة، وحري ألا تتم.

👈وانعدام الرحمة، والمعاملة بالقسوة: من أخطر ما يهدد كيان الحياة الزوجية، ويحل رباطها، ويشتت شملها .
إن أخطر الجرائم الزوجية، من قتل وضرب وقطيعة، لم تكن لتحدث لولا اتصاف أحد أفرادها بهذا الخلق الشنيع .

أبعد بلُوغي خمس عشرة ألعبُ
‏وألهو بلذّات الحياة وأطربُ
‏ولي نظرٌ عالٍ ونفس أبيّةٌ
‏مقامًا على هام المجرة تطلبُ
‏وعندي آمالٌ أريدُ بلوغُها
‏تضيعُ إذا لاعبتُ دهري وتذهبُ

‏علال الفاسي
‏ت١٣٩٤هـ

مِمَّا يُنسب للإمام الشّافعي رضي الله عنه:

أَلَيْسَ مِنْ الْخُسْرَانِ أَنَّ لَيَالِيًا
تَمُرُّ بِلَا عِلْمٍ وَتُحْسَبُ مِنْ عُمْرِي..

وقال القائل:

إذَا مَرَّ بِي يَوْمٌ وَلَمْ أَسْتَفِدْ هُدًى
وَلَمْ أَكْتَسِبْ عِلْمًا فَمَا ذَاكَ مِنْ عُمْرِي

[‏غذاء الألباب (444/2) للسفاريني]

(العلماء ورثةُ الأنبياء)

وحسبُك بهذه الدرجةِ مجداً وفخراً،
وبهذه الرُّتبةِ شرفاً وذكراً،
فكما لا رتبة فوق رتبة النُّبوة،
فلا شرفَ فوق شرفِ وارثِ تلك الرُّتبة.

بدر الدين ابن جماعة ٧٣٣هـ

قال الإمام النوويّ رحمهُ الله كما في (المجموع) 37/1:
وليس بعاقل من أمكنه درجة ورثة الأنبياء ثُمَّ فوَّتها!!

⚫️ فإنَّ كُلَّ درسٍ يفوتُ لا عِوضَ له.

[ ابن جماعة الكناني ]

#فقه_الأسرة

قال الشَّمس ابن القيِّم رحمهُ الله:

فَمن أهمل تَعْلِيم وَلَده مَا يَنْفَعهُ وَتَركه سدى، فقد أَسَاءَ إِلَيْهِ غَايَة الْإِسَاءَة.
وَأكْثر الْأَوْلَاد إِنَّمَا جَاءَ فسادهم من قبل الْآبَاء، وإهمالهم لَهُم، وَترك تعليمهم فَرَائض الدّين وسننه، فأضاعوهم صغَارًا، فَلم ينتفعوا بِأَنْفسِهِم، وَلم ينفعوا آبَاءَهُم كبارًا.

[ تحفة المودود (ص/229) ]