جزء من النّقاشات الحاليّة عند بعض السّلفيّة يدور حول أمرين:
1- هل إسماعيل هنيّة صوفيّ؟ فهل هو من المبتدعة أم لا؟
2- هل إسماعيل هنيّة من موالي الرّوافض، فهل يجوز الترحّم عليه أم لا؟
وهم بين هاجمٍ وواجمٍ، بين من يأبى الترحّم عليه، وبين من يتوقّف في أمره، وهو ابن مذهبهم، ومع ذلك لم تمنعهم أنفسهم الفظّة والجلفة من أن يسلقوه بألسنةٍ حِداد!
بطبيعة الحال، وأنا أتابع هذه النقاشات لا تهمّني الاستدلالات والنتائج، ولستُ في مقام إبداء الرّأي فيما يبحثون فيه، وإنّما خطرت ببالي أمور تتابعت سراعاً، أولها: أنّ هذا المستوى الصّحراوي المنحطّ في التّعامل مع ابن مذهبهم يبيّنُ مدى نُبل الشّيعة ورساليّتهم، فإسماعيل هنيّة الذي يختلف عنهم مذهبياً، والذي أخطأ بحقّ حلفائه يوماً ما، قد آووه في ديارهم، وأعانوه ونصروه -معنوياً وماديّاً- بعد إذ جفاه كثيرٌ من العرب، وليست هذه أوّل مرة، فإسماعيل هنيّة كان مُبعَداً في مرج الزّهور، ومن يعرف قضايا المبعدين هناك يعرف من الذي وقف إلى جانبهم. والشيعة لم يجعلوا الاختلاف المذهبيّ في ظلّ معركة المسلمين مع الكفّار مانعاً من نصرته بكلّ الوسائل المتاحة، بينما يتوقّف أولئك في أمره أو يطعنون فيه لأنّه أخذ الدعم من "الروافض" لمقاتلة اليهود! لعلّهم كانوا يرجّحون أن يبقى على القتال بالسكّين حتى يأتي الله بأمرٍ من عنده..
وثانيها: أنّ هؤلاء الأنعام لم ينصفوا ابن مذهبهم، فلا يُرجَى منهم أن ينصفوا الشيعة؛ فإنّ الذي جُبِل على الاستحمار لن يقتنع بالتزام الشيعة بالإسلام مهما فعلوا، وكفى بهذا جوراً وعناداً.
على هامش هذا كلّه، منذ يومين، يحاول الباحث رائد السمهوريّ إقناع السلفيّة أنّ الشيعة مسلمون، وهم ليسوا شرّاً من اليهود والنصارى، وأنّه ينبغي الاصطفاف مع المسلم المبتدع في وجه اليهود، فانظر -رعاك الله- إلى مستوى هذه الأمة التي تشاهد حرباً على الإسلام والمسلمين منذ 10 أشهر، ما هو حال اهتماماتها، وما هو مستوى وعيها، ومدى بلادة أذهانها..
الحمد لله الذي لم يجعلنا من الأنعام..