نقول كل عام حتى يأذن الله لنا:
«أنا لستُ من الحُجاجِ
ياربَّ الورى
لكنَّ قلبي بالمحبةِ كبّرا
لبيكَ ما نبضَ الفؤادُ
وما دعا داعٍ
وما دمعٌ بعينٍ قد جرى
لبيكَ أعلنها بكلّ تذلـلٍ
لبيكَ ما امتلأت بها أمُّ القرى
لبيكَ يا ذا الجودِ ما قلبٌ هفا
للعفو منك وبالخضوعِ تدثّرا»
«أنا لستُ من الحُجاجِ
ياربَّ الورى
لكنَّ قلبي بالمحبةِ كبّرا
لبيكَ ما نبضَ الفؤادُ
وما دعا داعٍ
وما دمعٌ بعينٍ قد جرى
لبيكَ أعلنها بكلّ تذلـلٍ
لبيكَ ما امتلأت بها أمُّ القرى
لبيكَ يا ذا الجودِ ما قلبٌ هفا
للعفو منك وبالخضوعِ تدثّرا»
*~ حد أزرة المسلم*
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://www.binbaz.org.sa/noor/9698 .*_
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/056805.mp3 .*_
*(❓)* الرسول - صلى الله عليه وسلم - حرم علينا لبس الثوب الطويل وأن يكون فوق الكعبين،
. هل لبس البنطلون ينطبق عليه الحكم،
. وهل هناك حديث يُفيد بتقصير الثوب حتى نصف الساق؟
جزاكم الله خيراً.
*(🔵)* نعم ، صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - *((أن إزرة المؤمن إلى نصف ساقه))* ، ولا حرج عليه أن ينزل إلى الكعب ،
وصح عنه - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: *((ما أسفل الكعبين من الإزار فهو في النار))*،
وهذا يعم جميع الملابس ؛
يعم البنطلون ،
ويعم الإزار ،
ويعم السراويل ،
ويعم القميص ،
ويعم البشت ،
ويعم غير ذلك من الملابس.
الواجب على المؤمن الرجل :
أن تكون ملابسه إلى حد الكعب لا تنزل عن الكعب .
🌹أما المرأة :
فالسنة لها أن ترخي ثيابها حتى تستر قدميها إلا أن يكون عليها جرابان في رجليها فلا بأس ،
لا بأس أن تظهر الرجل إذا كان عليها الجوارب.
المقصود :
أن الرجل ليس له أن يرخي تحت الكعب ؛
بل حد الكعب من أي ملبس كان إزاراً أو قميصاً أو سراويل أو بشتاً أو غير ذلك ؛
لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الإسبال ، وشدد فيه - عليه الصلاة والسلام -،
وإذا كان عن تكبر صار الإثم أعظم ،
إذا الإرخاء للتكبر والتعاظم والخيلاء صار الذنب أعظم ؛ كما قال عليه الصلاة والسلام: *((من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة))*.
فالواجب على المؤمن :
أن يتحرى السنة في ذلك ،
وأن يحذر ملابس المتكبرين ،
وأن يبتعد عن أن يظن به هذا الشر ،
فيرفع ثيابه إلى نصف الساق فأقل ،
من نصف فأقل إلى الكعب هذا هو المشروع ،
وإذا كان في بيئة تعيبه في ذلك ، ويتأذى من ذلك فلا حاجة إلى أن يرفع إلى نصف الساق الحمد لله عنده رخصة يرخي إلى الكعب ، والحمد لله ويستريح من الأذى ،
ولا بأس لأنها سنة فقط مستحب،
المحرم أن ينزل عن الكعب هذا هو المحرم ،
أما من الكعب إلى النصف هذا كله موسع فيه ،
والحمد لله.
_جزاكم الله خيراً._
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://www.binbaz.org.sa/noor/9698 .*_
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/056805.mp3 .*_
*(❓)* الرسول - صلى الله عليه وسلم - حرم علينا لبس الثوب الطويل وأن يكون فوق الكعبين،
. هل لبس البنطلون ينطبق عليه الحكم،
. وهل هناك حديث يُفيد بتقصير الثوب حتى نصف الساق؟
جزاكم الله خيراً.
*(🔵)* نعم ، صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - *((أن إزرة المؤمن إلى نصف ساقه))* ، ولا حرج عليه أن ينزل إلى الكعب ،
وصح عنه - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: *((ما أسفل الكعبين من الإزار فهو في النار))*،
وهذا يعم جميع الملابس ؛
يعم البنطلون ،
ويعم الإزار ،
ويعم السراويل ،
ويعم القميص ،
ويعم البشت ،
ويعم غير ذلك من الملابس.
الواجب على المؤمن الرجل :
أن تكون ملابسه إلى حد الكعب لا تنزل عن الكعب .
🌹أما المرأة :
فالسنة لها أن ترخي ثيابها حتى تستر قدميها إلا أن يكون عليها جرابان في رجليها فلا بأس ،
لا بأس أن تظهر الرجل إذا كان عليها الجوارب.
المقصود :
أن الرجل ليس له أن يرخي تحت الكعب ؛
بل حد الكعب من أي ملبس كان إزاراً أو قميصاً أو سراويل أو بشتاً أو غير ذلك ؛
لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الإسبال ، وشدد فيه - عليه الصلاة والسلام -،
وإذا كان عن تكبر صار الإثم أعظم ،
إذا الإرخاء للتكبر والتعاظم والخيلاء صار الذنب أعظم ؛ كما قال عليه الصلاة والسلام: *((من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة))*.
فالواجب على المؤمن :
أن يتحرى السنة في ذلك ،
وأن يحذر ملابس المتكبرين ،
وأن يبتعد عن أن يظن به هذا الشر ،
فيرفع ثيابه إلى نصف الساق فأقل ،
من نصف فأقل إلى الكعب هذا هو المشروع ،
وإذا كان في بيئة تعيبه في ذلك ، ويتأذى من ذلك فلا حاجة إلى أن يرفع إلى نصف الساق الحمد لله عنده رخصة يرخي إلى الكعب ، والحمد لله ويستريح من الأذى ،
ولا بأس لأنها سنة فقط مستحب،
المحرم أن ينزل عن الكعب هذا هو المحرم ،
أما من الكعب إلى النصف هذا كله موسع فيه ،
والحمد لله.
_جزاكم الله خيراً._
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
binbaz.org.sa
حكم إرخاء البنطال تحت الكعبين والثياب إلى نصف الساق
الجواب:
نعم، صح عن النبي ﷺ أن أزرة المؤمن إلى نصف ساقه، ولا حرج عليه أن ينزل إلى الكعب، وصح
نعم، صح عن النبي ﷺ أن أزرة المؤمن إلى نصف ساقه، ولا حرج عليه أن ينزل إلى الكعب، وصح
ما العمر الذي يجزئ فيه الحج عن الفريضة؟
📮 #السؤال :
أنا مقيمٌ في مكة منذ الصغر ، وكل سنة أحج حتى بلغت الثامنة عشر ، هل أديتُ الفريضة أم لا؟
📄 #الجواب :
الحجة التي صادفت #بلوغه هي حجّة #الفريضة ، بعد ما كمل خمسة عشر سنة ، أو صادفته بعدما احتلم وأنزل ، أو أنبت الشعر الخشن حول الفَرْج ، فالحجّة التي بعد هذا هي حجة الفريضة ، والباقي #نافلة ، والتي قبلها #نافلة كذلك.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4765/ما-العمر-الذي-يجزئ-فيه-الحج-عن-الفريضة؟
📮 #السؤال :
أنا مقيمٌ في مكة منذ الصغر ، وكل سنة أحج حتى بلغت الثامنة عشر ، هل أديتُ الفريضة أم لا؟
📄 #الجواب :
الحجة التي صادفت #بلوغه هي حجّة #الفريضة ، بعد ما كمل خمسة عشر سنة ، أو صادفته بعدما احتلم وأنزل ، أو أنبت الشعر الخشن حول الفَرْج ، فالحجّة التي بعد هذا هي حجة الفريضة ، والباقي #نافلة ، والتي قبلها #نافلة كذلك.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4765/ما-العمر-الذي-يجزئ-فيه-الحج-عن-الفريضة؟
binbaz.org.sa
ما العمر الذي يجزئ فيه الحج عن الفريضة؟
الجواب:
الحجة التي صادفت بلوغه هي حجّة الفريضة، بعدما كمل خمسة عشر سنة، أو صادفته بعدما
الحجة التي صادفت بلوغه هي حجّة الفريضة، بعدما كمل خمسة عشر سنة، أو صادفته بعدما
•• الحمد لله أنها دنيا وستنقضي الحَمد لله أنَّها
ليسَـت دَارَنا ولا دِيــارَنَا وأنّ المُسـتقر بجـوارِ رَبِّ
العَالميـن، وعسَـانا في الجنة نأنَس ويُؤنَـسُ بنا، كل ما فيها مُتعِب، وكل من فيها مُتعَب، لبَّيك إنَّ العيشَ عيشُ الأخره.
حسبُنا أنَّنا نؤجر حتى على الهمّ والحُزن الذي يُصيبنا حسبُنا أنَّ التعب في أمرٍ ما سنُـلاقيه غداً في ميــزان حسناتنا بإذن الله لولا التَّصبُّر بالآخرة ورؤية الرحمن والجِنان ولقاء العدنان صلَّى الله عليهِ وسَلَّم لانخلعت الأكباد عند الابتلاءات !🌹
ليسَـت دَارَنا ولا دِيــارَنَا وأنّ المُسـتقر بجـوارِ رَبِّ
العَالميـن، وعسَـانا في الجنة نأنَس ويُؤنَـسُ بنا، كل ما فيها مُتعِب، وكل من فيها مُتعَب، لبَّيك إنَّ العيشَ عيشُ الأخره.
حسبُنا أنَّنا نؤجر حتى على الهمّ والحُزن الذي يُصيبنا حسبُنا أنَّ التعب في أمرٍ ما سنُـلاقيه غداً في ميــزان حسناتنا بإذن الله لولا التَّصبُّر بالآخرة ورؤية الرحمن والجِنان ولقاء العدنان صلَّى الله عليهِ وسَلَّم لانخلعت الأكباد عند الابتلاءات !🌹
اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله بيدك الخير كله وإليك يرجع الأمر كله علانيته وسره، أهل ان تحمد انك على كل شي قدير، اللهم اغفرلي جميع ما مضى من ذنوبي ،واعصمني في مابقى من عمري وارزقني عملا صالحا يرضيك عني
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
من توهم أنه بالعفو يسقط حقه أو ينقص، غالط جاهل ضال، بل بالعفو يكون أجره أعظم، فكذلك من توهم أنه بالعفو يحصل له ذل، ويحصل للظالم عز واستطالة عليه، فهو غالط في ذلك .
كما ثبت في (الصحيح) وغيره عن النبي ﷺ أنه قال : «ثلاث لله إن كنت لحالفاً عليهن : ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما نقصت صدقة من مال، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله»
فبين الصادق المصدوق: إن الله لا يزيد العبد بالعفو إلا عزاً، وإنه لا تنقص صدقة من مال، وأنه ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله .
وهذا رد لما يظنه من يتبع الظن، وما تهوى الأنفس، من أن العفو يذله، والصدقة تنقص ماله، والتواضع يخفضه.
📚 [مجموع الفتاوى (٣٦٧/٣٠)].
من توهم أنه بالعفو يسقط حقه أو ينقص، غالط جاهل ضال، بل بالعفو يكون أجره أعظم، فكذلك من توهم أنه بالعفو يحصل له ذل، ويحصل للظالم عز واستطالة عليه، فهو غالط في ذلك .
كما ثبت في (الصحيح) وغيره عن النبي ﷺ أنه قال : «ثلاث لله إن كنت لحالفاً عليهن : ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما نقصت صدقة من مال، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله»
فبين الصادق المصدوق: إن الله لا يزيد العبد بالعفو إلا عزاً، وإنه لا تنقص صدقة من مال، وأنه ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله .
وهذا رد لما يظنه من يتبع الظن، وما تهوى الأنفس، من أن العفو يذله، والصدقة تنقص ماله، والتواضع يخفضه.
📚 [مجموع الفتاوى (٣٦٧/٣٠)].
#نسائم الصباح 🫧
قال بعض أهل العلم: "مَن أمضى يومه في غير حقٍّ قضاه، أو فرضٍ أدّاه، أو مجدٍ أثّله، أو حمدٍ حصّله، أو خيرٍ أسَّسه، أو علمٍ اقتبسه، فقد عقَّ يومه وظلم نفسه".
فخذ خصلة منها، واعمل على تحصيلها، مستعينا بربك متوكلا عليه.
🌹 أسعد الله صباحكم.
قال بعض أهل العلم: "مَن أمضى يومه في غير حقٍّ قضاه، أو فرضٍ أدّاه، أو مجدٍ أثّله، أو حمدٍ حصّله، أو خيرٍ أسَّسه، أو علمٍ اقتبسه، فقد عقَّ يومه وظلم نفسه".
فخذ خصلة منها، واعمل على تحصيلها، مستعينا بربك متوكلا عليه.
🌹 أسعد الله صباحكم.
⭕️ما هو عذرك عند الله..؟
🌱قال العلامة المفسر
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله في إحدى خطبه :
🔶فيا أيها المعرضون عن طلب العلم !
🔶ما هو عُذركم عند الله ، وأنتم في العافية تتمتعون !؟
🔶وماذا يمنعكم منه وأنتم في أرزاق ربكم ترتعون !؟
🔶أترضون لأنفسكم أن تكونوا كالبهائم السائمة !؟
🔶أتختارون الهوى على الهدى والقلوب منكم ساهية هائمة !؟
🔶أتسلكون طرق الجهل وهي الطرق الواهية ، وتَدَعُون سُبُل الهدى وهي السُّبُل الواضحة النافعة !؟
🔶أترضى إذا قيل لك : مَن رَبُّكَ وما دينك ومَن نبيك لم تحر الجواب !؟
🔶وإذا قيل : كيف تصلي وتتعبد أجبت بغير الصواب !؟
🔶وكيف تبيع وتشتري وتعامل وأنت لم تعرف الحلال من الحرام !؟
🔶أمَا والله إنها حالةٌ لا يرضاها إلا أشباه الأنعام .
🔶فكونوا - رحمكم الله - متعلمين ،
🔶فإن لم تفعلوا فاحضروا مجالس العلم مستمعين ومستفيدين ،
🔶واسألوا أهل العلم مسترشدين متبصرين ،
🔶فإن لم تفعلوا وأعرضتم عن العلم بالكلية فقد هلكتم وكنتم من الخاسرين .
🔶أما علمتم :
أنَّ الاشتغال بالعلم مِن أَجَّلِ العبادات ، وأفضل الطاعات والقربات ،
ومُوجِبٌ لِرِضَى رَب الأرض والسماوات .
🔶ومجلس علم تَجلِسُهُ خيرٌ لك مِن الدنيا وما فيها ،
🔶وفائدة تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها ويساويها !؟
🔶فاتقوا الله عباد الله ، واشتغلوا بما خلقتم له من معرفة الله وعبادته .
🔶وسَلُوا ربكم أن يُمدكم بتوفيقه ولطفه وإعانته .
قال الله تعالى:
( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ) .
📝المصدر:
[ الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ]
( رقم : 66 )
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱قال العلامة المفسر
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله في إحدى خطبه :
🔶فيا أيها المعرضون عن طلب العلم !
🔶ما هو عُذركم عند الله ، وأنتم في العافية تتمتعون !؟
🔶وماذا يمنعكم منه وأنتم في أرزاق ربكم ترتعون !؟
🔶أترضون لأنفسكم أن تكونوا كالبهائم السائمة !؟
🔶أتختارون الهوى على الهدى والقلوب منكم ساهية هائمة !؟
🔶أتسلكون طرق الجهل وهي الطرق الواهية ، وتَدَعُون سُبُل الهدى وهي السُّبُل الواضحة النافعة !؟
🔶أترضى إذا قيل لك : مَن رَبُّكَ وما دينك ومَن نبيك لم تحر الجواب !؟
🔶وإذا قيل : كيف تصلي وتتعبد أجبت بغير الصواب !؟
🔶وكيف تبيع وتشتري وتعامل وأنت لم تعرف الحلال من الحرام !؟
🔶أمَا والله إنها حالةٌ لا يرضاها إلا أشباه الأنعام .
🔶فكونوا - رحمكم الله - متعلمين ،
🔶فإن لم تفعلوا فاحضروا مجالس العلم مستمعين ومستفيدين ،
🔶واسألوا أهل العلم مسترشدين متبصرين ،
🔶فإن لم تفعلوا وأعرضتم عن العلم بالكلية فقد هلكتم وكنتم من الخاسرين .
🔶أما علمتم :
أنَّ الاشتغال بالعلم مِن أَجَّلِ العبادات ، وأفضل الطاعات والقربات ،
ومُوجِبٌ لِرِضَى رَب الأرض والسماوات .
🔶ومجلس علم تَجلِسُهُ خيرٌ لك مِن الدنيا وما فيها ،
🔶وفائدة تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها ويساويها !؟
🔶فاتقوا الله عباد الله ، واشتغلوا بما خلقتم له من معرفة الله وعبادته .
🔶وسَلُوا ربكم أن يُمدكم بتوفيقه ولطفه وإعانته .
قال الله تعالى:
( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ) .
📝المصدر:
[ الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ]
( رقم : 66 )
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
قيلَ لرجُلٍ حَكيم مَـا أقصَرُ طرِيـق للتَّواؤمِ بينَ الزَّوجَين ؟
فقَال : ألَا يرَى الزَّوجُ فِي الحيَـاة امرأةً خيرًا مِن زوجتِه ، وألَّا ترَى المرأةُ في الحيَاة رجُلاً خيرًا مِن زوجها ، واقرؤُوا إن شئتُم قولَ الله عزَّ وجلَّ :
﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ [ طه : 131 ]
🌸🌧
فقَال : ألَا يرَى الزَّوجُ فِي الحيَـاة امرأةً خيرًا مِن زوجتِه ، وألَّا ترَى المرأةُ في الحيَاة رجُلاً خيرًا مِن زوجها ، واقرؤُوا إن شئتُم قولَ الله عزَّ وجلَّ :
﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ [ طه : 131 ]
🌸🌧
#نسائم الصباح 🫧
سل نفسك: هل الآخرة في قلبك الآن أعظم مكانة من الدنيا وحظوظها؟
فإن لم تكن فإنك على خطر -عافاك الله-
▪️قال النبي صلى الله عليه و سلم :
((مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ))
📚 [السلسلة الصحيحة ٩٥٠]
🌹 أسعد الله صباحكم، وجعل الفردوس الأعلى مستقركم.
سل نفسك: هل الآخرة في قلبك الآن أعظم مكانة من الدنيا وحظوظها؟
فإن لم تكن فإنك على خطر -عافاك الله-
▪️قال النبي صلى الله عليه و سلم :
((مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ))
📚 [السلسلة الصحيحة ٩٥٠]
🌹 أسعد الله صباحكم، وجعل الفردوس الأعلى مستقركم.
▪️قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
«خلقت النار لإذابة القلوب القاسية، وأبعد القلوب من الله القلب القاسي، وما ضر عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله، وإذا قسا القلب قحطت العين.
وقسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة: الأكل، والنوم، والكلام، والمخالطة.
وكما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب، فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ.
ومن أراد صفاء قلبه، فليؤثر الله على شهوته، والقلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها»
📚 كتاب الفوائد لابن القيم
«خلقت النار لإذابة القلوب القاسية، وأبعد القلوب من الله القلب القاسي، وما ضر عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله، وإذا قسا القلب قحطت العين.
وقسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة: الأكل، والنوم، والكلام، والمخالطة.
وكما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب، فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ.
ومن أراد صفاء قلبه، فليؤثر الله على شهوته، والقلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها»
📚 كتاب الفوائد لابن القيم
Forwarded from دروس الشيخ عبد السلام الشويعر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«لذة الإيمان وحلاوته »
🎙️ لفضيلة الشيخ :
أ.د #عبد_السلام_الشويعر • حفظه اللّٰه •
🔗https://www.tg-me.com/drosabdesalamalshuwaier/248
🎙️ لفضيلة الشيخ :
أ.د #عبد_السلام_الشويعر • حفظه اللّٰه •
🔗https://www.tg-me.com/drosabdesalamalshuwaier/248
قال ﷺ:
من أصبح منكم آمِنًا في سربهِ
مُعَافًى في جَسَدِهِ عِنده قُوتُ يَومهِ
فكأنما حِيزَت لهُ الدنيَا بِحَذَافِيرِهَا.
#صباحات_الجمعة
من أصبح منكم آمِنًا في سربهِ
مُعَافًى في جَسَدِهِ عِنده قُوتُ يَومهِ
فكأنما حِيزَت لهُ الدنيَا بِحَذَافِيرِهَا.
#صباحات_الجمعة
🌿 فضل التفرُّغ للعبادة يوم الجمعة.
️✍️ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - وهو يتحدّث عن خصائص يوم الجمعة:
إنه اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مَزِيَّةٌ بأنواع من العبادات، واجبة ومستحبة،
فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا يتفرغون فيه للعبادة، ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا،
فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان؛
ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم، سلمت له سائرُ جمعته، ومن صح له رمضان وسلم، سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر.
📙 من كتاب زاد المعاد ( ١/٣٩٨ ).
️✍️ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - وهو يتحدّث عن خصائص يوم الجمعة:
إنه اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مَزِيَّةٌ بأنواع من العبادات، واجبة ومستحبة،
فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا يتفرغون فيه للعبادة، ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا،
فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان؛
ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم، سلمت له سائرُ جمعته، ومن صح له رمضان وسلم، سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر.
📙 من كتاب زاد المعاد ( ١/٣٩٨ ).
زاد المعاد
🌿 فضل التفرُّغ للعبادة يوم الجمعة. ️✍️ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - وهو يتحدّث عن خصائص يوم الجمعة: إنه اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مَزِيَّةٌ بأنواع من العبادات، واجبة ومستحبة، فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا…
🫧 #نسائم الجمعة
سل نفسك: هل ليوم الجمعة في قلبك قيمة؟
لقد رأينا أناسا من العوام يعظمون هذا اليوم، ولا يفرطون في القيام بمهامه (قراءة الكهف- الغسل- التبكير إلى المساجد- الصلاة على النبي- الدعاء بعد العصر...)
⚠️ فلا تجعل يومك هذا عاديا، اجعله مميزا، فرغ نفسك، حدد أهدافك، لعلك لا تعيش بعده.
🤲 جعلنا الله وإياكم من الفائزين برحمته، والمتنعمين بعفوه.
سل نفسك: هل ليوم الجمعة في قلبك قيمة؟
لقد رأينا أناسا من العوام يعظمون هذا اليوم، ولا يفرطون في القيام بمهامه (قراءة الكهف- الغسل- التبكير إلى المساجد- الصلاة على النبي- الدعاء بعد العصر...)
⚠️ فلا تجعل يومك هذا عاديا، اجعله مميزا، فرغ نفسك، حدد أهدافك، لعلك لا تعيش بعده.
🤲 جعلنا الله وإياكم من الفائزين برحمته، والمتنعمين بعفوه.