Telegram Web Link
قَالَ رَسُـــــولُ اللهِ ﷺ:

إنَّ بَنِي إسرَائيلَ لمَّا هَلَكُوا قَصُّوا.

قال الإمام الألباني رحمه الله:

أقول: ومن الممكن أن يُقال:
إن سبب هلاكهم اهتمام وعاظهم بالقصص والحكايات دون الفقه والعلم النافع الذي يعرف الناس بدينهم فيحملهم ذلك على العمل الصالح، لما فعلوا ذلك هلكوا.‏وهذا هو شأن كثير من قصاص زماننا الذين جل كلامهم في وعظهم حول الإسرائيليات والرقائق والصوفيات.

نسأل الله العافية.

[ الصحيحة ١٦٨١ ]
ما نقله ابن عثيمين عن مشايخه.pdf
997.4 KB
ما نقله ابن عثيمين عن مشايخه
يوسف بن حمود الحوشان
صيغة pdf
قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه -:

" لا تنظروا إلى صلاة امرئ ولا صيامه ولكن انظروا إلى صدق حديثه إذا حدث، وإلى ورعه إذا أشفى وإلى أمانته إذا ائتمن ".

📙الورع لابن أبي الدنيا ١٢١/١.
🌙 #سؤال_وجواب_من_دورة_كتاب_الصيام🌙

🌱سئل الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

▪️السؤال: "إذا ثبت رمضان في بلد إسلامي ولم يثبت في بلد آخر، فهل يجوز للمسلم أن يتابع البلد الذي ثبت فيه رمضان فيصوم معهم؟ أم هل عليه الالتزام بمجلس الإفتاء في بلده؟"

✔️الجواب: "هذه مسألة خلافية، إذا رؤي الهلال في بلد هل يلزم المسلمين في كل الأرض أن يصوموا؟ هذا قول بعض العلماء.
القول الثاني: يقول لا، هذا لاختلاف المطالع، لأن الأقاليم تختلف، يظهر الهلال في إقليم ولا يظهر في الإقليم الثاني، كُلٌّ يعمل بالرؤية في بلده حسب المطالع.

▪️أما إذا كانت المطالع ما تختلف، البلدان متقاربة وإذا طلع في بعضها يطلع في البلد الآخر، فيصوم الجميع، لأن المطلع واحد، أما إذا كانت المطالع تختلف مثلاً: الحجاز غير الشام، مطلع الشام يختلف عن مطلع الحجاز باختلاف خطوط الطول والعرض كما يقولون.
▪️وكل قوم لهم رؤيتهم، أهل الشام يصومون برؤيتهم وأهل الحجاز يصومون برؤيتهم، والآن المسلمون كما تعلمون صاروا دولا، تقطعوا دولا، المسلم يصوم مع دولته، إذا صامت دولته عملاً بالرؤية عندهم، يعتمدون على الرؤية، صاموا يصوم معهم، «الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالْأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ» فيصوم مع دولته، ما داموا يعتمدون الرؤية الشرعية".
📗[سؤال وجواب من دورة شرح كتاب الصيام الدرس الأول].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
https://www.tg-me.com/AlWasiyyah
🌱 بــــــــــــشــــــــــــرى🌱


🌿 هـــلــمّـــي يــا طـــالــبـــة الــعــلــم🌿

↩️ يسر إدارة الوصية للبناء العلمي وتحت إشراف الأستاذة هيفاء عبد الله الرشيد -حفظها الله-، أن تعلن عن إقامة مدارسة لبرنامج علمي ثري (عقيدة، حديث، فقه)، لمن سمت همّتها لتحصيل العلم الشرعي المبني على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.


♻️مــــتــــون الـــبـــرنــامـــج:

١- شرح كتاب الإخلاص من كتاب الترغيب والترهيب.
٢- شرح كتاب السنة من صحيح الترغيب والترهيب.
٣- فضل الإسلام.
٤- العبادات من منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين.
٥- فقه الأسرة.

♻️آلـــيـــة الـــبـــرنـــامـــج:

١- تتم دراسة هذه المتون من خلال شروح الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

٢- يتم إرسال درس واحد أسبوعياً، ونظام كل أسبوع كالآتي:

🌿 أ- يوم الأحد: يتم إرسال الدرس للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

🌿 ب- يومي الإثنين والثلاثاء:
للاستماع، ستكون فرصةٌ للاستماع إلى الدرس.

🌿 ج- يوم الأربعاء:
للمراجعة، سيتم نشر خمسة أسئلة بالقناة عن طريق الإستفتاء، والتصحيح ذاتي.

🌿 د- يوم الخميس:
للاختبار، بحيث يتم إرسال رابط لاختبار إلكتروني، والتصحيح ذاتي.

٣- يشترط المواظبة على سماع الدروس، والإجابة على جميع أسئلة الاختبارات.

♻️ مـــمـــيــزات الــبــرنـــامــج:

🗞منح إجازة من الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله- لمن اجتازت جميع الاختبارات، وذلك في نهاية البرنامج إن شاء الله.

⚠️تنطلق الدورة الأحد المقبل الموافق لـ (٣ شعبان ١٤٤٣ هـ) إن شاء الله.

🌱 نسأل الله التوفيق والسداد، والهداية والرشاد.

📮انشرن الإعلان بارك الله فيكن، فالدال على الخير كفاعله.


↩️الوصيَّة للبناء العلمي:
https://www.tg-me.com/AlWasiyyah1

═══ ❁❁❁ ═══
•لمتابعة الدروس المباشرة والمعادة للأستاذة هيفاء عبد الله الرشيد -حفظها الله- على قناة الوصيّة للعلوم الشّرعيّة:
https://www.tg-me.com/AlWasiyyah
🔊 حكم الإغتسال بالماء المَرْقِي في أماكنِ الخَلاء ؟


□ سئل سماحة الشيخ / عبد العزيز بن باز - رحمه الله -

س/ هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء ؟

- فأجاب بقوله :

" نعم .. الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس " اﻫـ .

• انظر : (فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين) .

---------------------

□ وسُئل فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -

س/ هل يجوز للحائض أن تَسْتَحِمّ بِمَاء الرُّقْيَة ؟

- فأجاب بقوله : " نعم .. لا أرى في هذا بأساً ؛ لأنَّ ماء الرُّقْيَة ليست به كتابة القرآن ، وليس به شيء يُعْتَبَرُ محترَماً مِن القرآن ، إنما هو رِيْقُ القارئ يُؤَثِّر بإذن الله عز جل" اﻫـ .

• انظر : (سلسلة فتاوى نور على الدرب) (الشريط رقم ٣٧٣) .

--------------------

□ وسُئل معالي الشيخ / صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ - حفظه الله -

س/ ما حكم الاغتسال بماء زمزم ، والماء الذي قُرىء فيه القرآن في بيوت الخَلاء ؟

- فأجاب بقولِه : " لا بأس بذلك ، لأنه ليس فيه قرآنٌ مكتوب ، وليس فيه المصحفُ مكتوباً ، وإنما فيه الرِّيْق أيْ : النفْث ، وهو الهواء الذي خالَطَهُ المصحف أو خالَطَتْهُ القراءة ، ومِنَ المعلوم أنَّ أهل مكة في أزمِنتِهم الأولى كانوا يستعملون ماء زمزم ، ولَمْ يَكُنْ عندَهم غير ماء زمزم .

• فالصوابُ أنه لا كَراهة في ذلك ، وأنه جائز ، والماء ليس فيه قرآن ، إنما فيه نَفْثٌ بالقرآن ، وفَرْقٌ بينَ المَقامين " اﻫـ .

• انظر : (التمهيد لشرح كتاب التوحيد) (ص - ٣٨٣ ، ٣٨٤) .

-- منقول --
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
المغامسي جاهل وداعية تصوف ويجب الحذر منه
الشيخ عبيد الجابري حفظه الله
اختبار اللغة العربية موضوعه عن الشيخ جمعة حفظه الله

قناة زاد المعاد 📗
ياطالب النجاة دُمْ على قَرع الباب،
وزاحم أهل التقى أولي الألباب .

📗التبصرة لابن الجوزي (٦٢/١)
سُمّي (الشّحّاذ) كذا من (شحذ السيف أو السكين) لكثرة ذهابه ومجيئه وهو السائل المُلحِف.

#بلاغة_سبب_التسمية

قناة زاد المعاد 📗
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{ صلة الرحم بحاجة إلى التذكير}

- الشيخ د. محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب :
https://youtu.be/IDoJ4X7Dszs
‏قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-:

ليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته من تدبّر القرآن.

📚مدارج السالكين (١/١٥٤)
🔸طرائف ومُلح🔹

يقال : أشأم من طويس ، قيل لأنه ولد يوم وفاة النبي ﷺ وفُطِم يوم موت أبي بكر ، وبلغ يوم مقتل عمر ، وتزوج يوم مقتل عثمان ، وولد له يوم مقتل علي رضي الله عنهم

- سير أعلام النبلاء ( ٣٦٤/٤) -

قناة زاد المعاد 📗
نبهوا بناتكم وأهليكن، انتشر استهدام التماثيل على الموائد وفي المطابخ لتبتعد الملائكة فتسرح الشياطين، وبدعوى أجواء رمضانية فحذار.

قناة زاد المعاد 📗
أذكار الصباح ومعانيها.pdf
4.6 MB
📌 أذكار الصباح مع شيء من معانيها

📖 مختصر من (شرح أذكار الصباح والمساء)

للشيخ الدكتور/
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى

قناة زاد المعاد 📗
2024/09/23 21:31:09
Back to Top
HTML Embed Code: