📜 مـدة خـلافـة الخلفـاء الراشـدين

- أبو بكر الصديق
من ربيع اول ؁ ١١ھ
إلى جمادى الآخرة ؁ ١٣ھ

- عمر بن الخطاب
من جمادى الآخرة ؁ ١٣ھ
إلى ذي الحجة ؁ ٢٣ھ

- عثمان بن عفان
من ذي الحجة ؁ ٢٣ھ
إلى ذي الحجة ؁ ٣٥ھ

- علي بن ابي طالب
من ذي الحجة ؁ ٣٥ھ
إلى رمضان ؁ ٤٠ھ

«رضي الله عنهم وأرضاهم »

https://www.tg-me.com/menhadj4

قال سعيد بن المسيب رحمه الله :
*البار بوالديه لا يموت ميتة السوء *

-تاريخ ابن معين-

https://www.tg-me.com/menhadj4

‏كان عبد اللَّه بن العباس -رضي اللَّه
‏عنهما- يدعو، فيقول:

‏اللهم إني أسألُك بِنور وجهك الذي
‏أشرقت لهُ السّموات والأرض، أن
‏تجعلني في حِرزك، وحفظك،
‏وجوارك، وتحت كنفك.

‏مصنف ابن أبي شيبة (٣٠١٥٤)

https://www.tg-me.com/menhadj4

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله المستعان نعتذر منكم على الانقطاع الطويل، اضطررنا إلى ذلك بسبب المشاغل الكثيرة.

سنشرع في إتمام الكتاب بإذن الله

لم يبقى إلا بضعة دروس
فالهمة الهمة يا طلاب العلم


https://www.tg-me.com/ossol3t

🍃🍃 فتوى نسائية مهمة ...

🔴 هل تقضي الصلاة من حاضت بعد دخول وقتها؟ .

✍ وسُئل فضيلة الشيخ العثيمين رحمه الله :

◾️ إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة فما الحكم؟ وهل تقضي الصلاة عن وقت الحيض ؟

◾️ فأجاب بقوله: إذا حدث الحيض بعد دخول وقت الصلاة كأن حاضت بعد الزوال بنصف ساعة مثلاً فإنها بعد أن تتطهر من الحيض تقضي هذه الصلاة التي دخل وقتها وهي طاهرة لقوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً) .

💥 ولا تقضي الصلاة عن وقت الحيض لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الطويل: (أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟). وأجمع أهل العلم على أنها لا تقضي الصلاة التي فاتتها أثناء مدة الحيض.

⬅️ أما إذا طهرت وكان باقياً من الوقت مقدار ركعة فأكثر فإنها تصلي ذلك الوقت الذي طهرت فيه لقوله صلى الله عليه وسلم : (من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر). فإذا طهرت وقت العصر أو قبل طلوع الشمس وكان باقياً على غروب الشمس أو طلوعها مقدار ركعة فإنها تصلي العصر في المسألة الأولى والفجر في المسألة الثانية.

https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=445.

...

📚⏳ ساهموا بنشر القناة جزاكم الله خيرا 📚⏳

https://www.tg-me.com/menhadj4

Cheikh Ibn 'Uthaymin رحمه الله a dit :

Lorsqu'il est dit à l'un d'entre nous, alors que nous sommes négligents : « Crains Allah », il s'emplit de colère !

Et s'il lui est dit : « Qu'Allah te guide », il dit : « Et qu'ai-je fait [de mal] ? »
Alors qu'Allah s'adresse à son Prophète en lui disant : « Ô Prophète, crains Allah ! »

شرح الأربعين النووية صـ ١٨٠


✍🏼 Traduction : Majid Abou Al-Qassim de la chaîne Minhaj An-Nubuwwah.
✅ Relecture : Yunus Abou 'Aisha.

🚫 Modification interdite 🚫

✒️ Sheikh Ibn bāz رحمه الله a dit :

« Le doué de raison sait que ce bas-monde est une demeure qui est appelée à disparaître, elle n'est pas la demeure du délice et de la félicité ni la demeure éternelle, c'est plutôt une demeure où on est de passage, une demeure transitoire, c'est la demeure dans laquelle on doit œuvrer, semer et cultiver pour l'au delà, c'est une demeure de jouissances temporaires.
Le raisonnable qui est doué d'intelligence et de clairvoyance utilise cette demeure dans l'obéissance à Allah, il l'utilise comme moyen pour l'au-delà. »

📚 Explication du livre : Les jardins des vertueux 2/281
Trad: Muḥammad Wora

https://www.tg-me.com/menhadj4

‏الحبُّ الأعظم: أن تُحبُّوا الله، فأحبُّوه، وأحبُّوا ما يُحبُّه، وأبغضوا ما يُبغضه؛ تذوقوا حلاوة الإيمان، فإنَّ حبَّ الله في ثلاثٍ: أن تُحبَّه، وتُحبَّ محابَّه، وتُبغضَ مباغِضَه.
#تغريدات

🔘 الذِّكْـرُ الـوَارِدُ بَعْـدَ الـوِتْرِ

❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
صَـالِح بـنُ فَـوْزَان الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله-

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:

【أحـسن الله إليكم، ماهو الذكر الوارد بعد الوتر؟】

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:

《 الشـيخ: بعد الوتــر ، السـائل: إي نعــم
الشـيخ: ما أعرف شيء بعد الوتـر، إلا انه يقول سبحـان الملك القدوس ثلاث مرات، هذا الذي ورد أنه يقول سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ويَمـُدّ الأخـيرة، سبحـان الملك القــدّوس. نعم. 》

حمـ📥ـل الصـ🔊ـوتيّـة مِــنْ هُنَــ↶ـا:
[https://goo.gl/0cYrM9]

https://www.tg-me.com/menhadj4

⚡سلسلة فتاوى الزكاة⚡

ﻟﻠﺸـــ💺ـــﻴﺦالعلامة ﻣﺤﻤﺪﺑﻦﺻﺎﻟﺢاﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ رحمهﷲ

رســــ📬ــــالــة رقــــ«90»ــــم

==========ـ==========
🏷️ هل الاقتراض من البنك بفائدة لعمل مشروع..يعتبر ربا وهل فيه زكاة؟


📌 السؤال: المستمع أمين سليم، مصري الجنسية، يقول أنه اقترض مبلغاً من البنك لعمل مشروع لمزرعة دواجن، وهذا المبلغ بفائدة سنوية بضمان أرض ملك وعمل المشروع، حيث إنه لم يكن الربح مجزياً، يقول: وعملت المشروع حيث إنه لم يكن الربح مجزياً لسداد هذا الدين حتى اضطررت إلى الحضور للمملكة للعمل لكي أقوم بالسداد، سؤالي هل هذا المبلغ يعتبر ربا؟ وما هي الزكاة التي تدفع عن هذا المشروع؟ أفيدونا لكي أريح ضميري وقلبي، جزاكم الله خيراً.


📌 الجواب: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، هذا السؤال تضمن مسألتين، المسألة الأولى: اقتراض الرجل من البنك بفائدة، وهذا ربا بلا شك، وذلك لأن بيع النقد بالنقد نسيئة لا يجوز، فإن أضاف إلى ذلك ربحاً يجعل على كل سنة، صار جامعاً بين نوعي الربا، وهما ربا الفضل، وربا النسيئة، والربا ليس بالأمر الهين، بل هو من كبائر الذنوب العظيمة التي قال الله فيها: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ﴾، وأخبر عز وجل أنه حرم الربا وقال: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾، ولعن النبي صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، وقال: هم سواء. أي: في اللعنة والعياذ بالله، وقال عليه الصلاة والسلام: «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلاً بمثل، سواء بسواء، يداً بيد»، وأخبر أن من زاد واستزاد فقد أربا، فقال: «وإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم»، إذا كان يداً بيد، فإذا استقرضت من شخص مالاً بفائدة، فليس هذا بقرض في الحقيقة، ولكنه بيع؛ لأن الغرض يقصد به الإرفاق والإحسان، وهذا الذي جرى بينكما لا يقصد به الإرفاق والإحسان، وإنما يقصد به المعاوضة والربح والتكسب، فهو ربا، وعليك أن تتوب إلى الله عز وجل من ذلك، وأن لا تعود لمثله، وأما وجوب الزكاة في هذا المشروع، فكل ما كان مهيئاً للبيع من هذا المشروع فإن فيه الزكاة، أما الآلات والأدوات الباقية التي تستعمل للإنتاج فإنه ليس فيها زكاة، لأنها ليست عروض تجارة، لأنها معدة للاستعمال، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: «ليس على المؤمن في عبده ولا فرسه صدقة».


📚 المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [165]
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله.

٦٢-عمدة الأحكام-كتاب الطهارة-

-مقدمة في شرح الكتاب-الشيخ صالح الفوزان -مشروع كبار العلماء-

📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4

‏الحبُّ الأعظم: أن تُحبُّوا الله، فأحبُّوه، وأحبُّوا ما يُحبُّه، وأبغضوا ما يُبغضه؛ تذوقوا حلاوة الإيمان، فإنَّ حبَّ الله في ثلاثٍ: أن تُحبَّه، وتُحبَّ محابَّه، وتُبغضَ مباغِضَه.
#تغريدات

🔹أحس بأن إيماني يضعف فما العمل الصالح الذي يزيد الإيمان؟

🎙للشيخ صالح الفوزان حفظه الله.

#فوائد_إثرائية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•

https://www.tg-me.com/menhadj4

غالياتي بما انكن عزيزات وغاليات علي اودكن الا بالعزيز والغالي
من منا لاتعرف #أم أسيل

صاحبة قناة أم اسيل للطبخ والحلويات
اليوتيوبرز المتالقة والمحترفة

التي اعتزلت اليوتيوب لعلمها بعدم جواز ارباحه وتخلت عن كل ارباحه

واليوم الحمد لله فتحت قناة في التلغرام لافادتكن وافادة الاخوات بوصفاتها في الحلويات والطبخ

كذلك ستقيم دورات لتعليم الاخوات فن الطبخ والحلويات سنتعلن عنها في الايام المقبلة باذن الله

سارعن لدعمها ودعم قناتها
👇👇👇👇

https://www.tg-me.com/oumassile

⭕حلق اللحية مخالفة لهدي النبيﷺ
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [37/9]
● مساوئ الأخلاق
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_037_09.mp3 .*

(المقدم)- أثابكم الله. من [سعد صالح الفجري بالعيون] وردتنا هذه الرسالة، يشكو فيها بعض تصرفات الشباب،
يقول: يلاحظ كثير من الشباب هداهم الله بالرغم من أنهم خالفوا هدي الرسولﷺ بحلق اللحى إلا أنهم تشبهوا بالغرب من تربية السوالف؛ وهي حلق نصف الذقن إلى نصف الخد، وتربية الشوارب الطويلة، وإذا فرضنا أن هذا الرجل توفي فهل يقص شاربه الطويل وتحلق السوالف أم يدفن بهذه الهيئة؟
((الشيخ))- أقول: هذه الهيئة التي ذكر لاشك أنها مخالفة لهدي النبيﷺ، وأنها موافقة لهدي غير المسلمين!!!
ولذلك يجب الحذر منها، ويجب اتباع السنة في هذه الأمور؛ وهي إعفاء اللحى وحف الشوارب.
💡وقولي يجب اتباع السنة: إنما أريد المعنى الأعم،
لا السنة التي يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها؛
لأن إعفاء اللحى واجب وفرض لقول النبيﷺ: ((خالفوا المشركين، أعفوا اللحى وحفوا الشوارب)).
فالواجب على المسلم أن يتمسك بهدي النبيﷺ في هذا الأمر.
وأما قص الشارب إذا مات: فإن العلماء يقولون: إنه إذا طال فإنه يقص هو والأظفار.
وأما مابقي من العوارض في مثل هؤلاء الذين يفعلون ماذكره السائل: فإنه لايحلق؛ لأن الأصل أن حلق العوارض محرم؛ لأن العوارض من اللحية،
وليست اللحية كما يفهمه كثير من الناس أنها الذقن وهو مجمع اللحيين، فالذقن هي التي في أسفل، هذا هو مجمع اللحيين، وأما اللحية فإنها تشمل العوارض والشعر على الخد، وكذلك الشعر الذي على الخد، وكذلك الشعر الذي في الذقن كما هو معروف في كتب اللغة.
(المقدم)- نعم، أثابكم الله ...
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

٦٣-عمدة الأحكام-كتاب الطهارة-

-مقدمة في شرح الكتاب-الشيخ صالح الفوزان -مشروع كبار العلماء-

انصح بهذا الموقع المميز

اكبر موقع للفتاوى والاحاديث
به اكثر من ٥٠ الف فتوى لكبار العلماء الثقات، احفظه في المفضله.

www.alsunh.com