💻 برنامج التوبة
برنامج لحجب أزيد من 40 ألف موقع من المواقع الإباحية، يعمل على الكمبيوتر (ويندوز).
قام بتصميمه مجموعة من الإخوة وجعلوه مجانا، نسأل الله أن يبارك لهم في عملهم.
🔹 مميزات البرنامج :
1-سهل الاستخدام.
2-مجاني وبدون إعلانات.
3-التحقق من وجود إصدار جديد.
4-يعمل على معظم إصدارات ويندوز.
⬅️ صفحة التحميل :
http://bit.ly/tahmil-at
⬅️ شرح طريقة التحميل والتثبيت :
http://bit.ly/asharh-at
⬅️ شرح طريقة الحجب من الهاتف (أندرويد) :
http://bit.ly/hatif-at
⬅️ قناة البرنامج على التليجرام :
https://www.tg-me.com/atawbah1
أسهم في نشره، بارك الله فيك.
برنامج لحجب أزيد من 40 ألف موقع من المواقع الإباحية، يعمل على الكمبيوتر (ويندوز).
قام بتصميمه مجموعة من الإخوة وجعلوه مجانا، نسأل الله أن يبارك لهم في عملهم.
🔹 مميزات البرنامج :
1-سهل الاستخدام.
2-مجاني وبدون إعلانات.
3-التحقق من وجود إصدار جديد.
4-يعمل على معظم إصدارات ويندوز.
⬅️ صفحة التحميل :
http://bit.ly/tahmil-at
⬅️ شرح طريقة التحميل والتثبيت :
http://bit.ly/asharh-at
⬅️ شرح طريقة الحجب من الهاتف (أندرويد) :
http://bit.ly/hatif-at
⬅️ قناة البرنامج على التليجرام :
https://www.tg-me.com/atawbah1
أسهم في نشره، بارك الله فيك.
Blogspot
تحميل البرنامج
صفحة تحميل برنامج التوبة - الموقع الرسمي لبرنامج التوبة، برنامج مجاني لحجب المواقع الإباحية من الكمبيوتر.
▪️ يقول بشر بن الحارث :
قال لي أستاذي همام : يا بشر !
فقلت : لبيك .
فقال :
" كل صديق لك لا تنتفع بصداقته ، فأْنف صداقته عنك ".
قال : فقلتُ له : بما أنتفع به ؟.
قال : يُعلمك خيرًا ، أو يدلك إلى خير ، أو يصطنع إليك خيرًا .
📙 تاريخ بغداد (14/ 5٤٤)
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
قال لي أستاذي همام : يا بشر !
فقلت : لبيك .
فقال :
" كل صديق لك لا تنتفع بصداقته ، فأْنف صداقته عنك ".
قال : فقلتُ له : بما أنتفع به ؟.
قال : يُعلمك خيرًا ، أو يدلك إلى خير ، أو يصطنع إليك خيرًا .
📙 تاريخ بغداد (14/ 5٤٤)
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
زاد المعاد
📌 لغز 🌸 : يَانَبِهَ الفِكرِ قُلّي... ما ساكن في القبر وليس فيه حياة... ولا دماء تسري وليس صنف جماد... ولا نبات بِبَرِّ تراه في البَرّ دوما... مع أنه في البحر { يحتاج لقليل من التركيز} الإجابة على البوت @Menhadj4_bot 🌺🍃
🌸🍃
جواب اللغز :
حرف *الباء*
لأنه هو الحرف الساكن في كلمة القبر.
وموجود في كلمة البر والبحر.
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
جواب اللغز :
حرف *الباء*
لأنه هو الحرف الساكن في كلمة القبر.
وموجود في كلمة البر والبحر.
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
🔸 حكم أكل الحلزون 🔸
🌴قال الشيخ #فركوس حفظه الله :
✅فلا أعلم خلافا في أن الحلزون البحري🌊يجوز أكله وبدون تذكيته، لعموم قوله تعالى:
﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ البَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾
[المائدة: ٩٦].
✋بخلاف الحلزون البري⛰ فقد اختلف العلماء في جوازه،
👈فأباحه المالكية بشرط تذكيته فيُسمِّي الله عند وخزه بالشوك أو غرزه بالإبر أو بسلقه أو شَيِّه حتى يموت، ويُلحِقونه بالجراد في الحكم،
(☝أما ما مات حتفَ أنفه فلا يجوز أكله.)
❌ ومنع أكله الجمهور، قال ابن حزم رحمه الله:
«لا يحلُّ أكلُ الحلزونِ البَرِّي ولا شيءٍ من الحشرات»
☝هذا ، وترجيح جانب المنع أقوى عندي لكون الحلزون البري من الحشرات التي لا تقبل التذكية إذ لا دمَ لها سائل، وما لم يقدر فيه على الذكاة فلا سبيل إلى أكله لكونه ميتة، وقد نص الشرع على تحريم الميتة وأمر بتذكية ما يجوز تذكيته ويقبلها، قال تعالى:
﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ [المائدة: ٣]،
وقال تعالى: ﴿إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ [المائدة: ٣].
🔸ومع ذلك يمكن حملُ مذهب مالك في هذه المسألة على جواز أكل الحشرات للضرورة أو الحاجة الملحة بشرطها لمن لا تضرُّ به ؛ جمعًا بين القولين وخروجًا من الخلاف.
📚(فتاوى الأشربة والأطعمة ١٠٣٩).
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
🌴قال الشيخ #فركوس حفظه الله :
✅فلا أعلم خلافا في أن الحلزون البحري🌊يجوز أكله وبدون تذكيته، لعموم قوله تعالى:
﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ البَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾
[المائدة: ٩٦].
✋بخلاف الحلزون البري⛰ فقد اختلف العلماء في جوازه،
👈فأباحه المالكية بشرط تذكيته فيُسمِّي الله عند وخزه بالشوك أو غرزه بالإبر أو بسلقه أو شَيِّه حتى يموت، ويُلحِقونه بالجراد في الحكم،
(☝أما ما مات حتفَ أنفه فلا يجوز أكله.)
❌ ومنع أكله الجمهور، قال ابن حزم رحمه الله:
«لا يحلُّ أكلُ الحلزونِ البَرِّي ولا شيءٍ من الحشرات»
☝هذا ، وترجيح جانب المنع أقوى عندي لكون الحلزون البري من الحشرات التي لا تقبل التذكية إذ لا دمَ لها سائل، وما لم يقدر فيه على الذكاة فلا سبيل إلى أكله لكونه ميتة، وقد نص الشرع على تحريم الميتة وأمر بتذكية ما يجوز تذكيته ويقبلها، قال تعالى:
﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ [المائدة: ٣]،
وقال تعالى: ﴿إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ [المائدة: ٣].
🔸ومع ذلك يمكن حملُ مذهب مالك في هذه المسألة على جواز أكل الحشرات للضرورة أو الحاجة الملحة بشرطها لمن لا تضرُّ به ؛ جمعًا بين القولين وخروجًا من الخلاف.
📚(فتاوى الأشربة والأطعمة ١٠٣٩).
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
هذا جواب الشيخ الألباني رحمه الله تعالى لما سئل عن أثر ابن عمر رضي الله عنهما في هذا الباب.
السائل : شيخ هناك تمييز بين الأكل ماشيا و الأكل قائما كما في الحديث ( كنا نأكل و نحن نمشي و نشرب و نحن قيام ) يعني هل لغير ضرورة يأكل مشيا أو الأصل الجواز ؟
الشيخ : هو هذا هو الجواب الأصل الجواز و جاء هذا الحديث مؤيدا للأصل لكن لابد من التفريق بين الأكل ماشيا و الأكل قائما لأن الأكل ماشيا يقال فيه ما سبق و أما الأكل قائما فقد نص خادم النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه على أنه شر من الشرب قائما و ليس له مخالف من الأصحاب كما نعلم فوجب الوقوف عند قوله الشاهد لابد من التفريق بين الأكل قائما فلا يجوز و الأكل ماشيا فيجوز لاسيما و يبدو أن هناك فرقا بين الأمرين أي الذي يأكل قائما يستطيع أن لا يأكل قائما فيقال له كالذي يشرب قائما يقال له اجلس و أما الذي يأكل و هو يمشي فواضح تماما أنه مشغول و لانشغاله يأكل و هو يمشي فهناك فرق بين الأمرين و هذا هو الراجح علما و فقها و آثرا يا الله يا كريم .
https://www.al-albany.com/audios/content/4222/%D9%87%D9%84-%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%83-%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%84-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%84-%D9%85%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%A7
___________
#حكم_الشرب_قائما...
✍أجاب الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - بإجابة واضحة بينة فقال :
(( فالأفضل في الأكل والشرب أن يكون الإنسان قاعدا ؛ لأن هذا هو هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يأكل وهو قائم ولا يشرب وهو قائم .
أما الشرب وهو قائم فإنه صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن ذلك .
#وسئل أنس بن مالك عن الأكل قال : ذاك أشر وأخبث ، يعني معناه أنه إذا نهى عن الشرب قائما فالأكل قائما من باب أولي .
لكن في حديث ابن عمر الذي أخرجه الترمذي وصححه قال : (( كنا في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - نأكل ونحن نمشي ، ونشرب ونحن قيام )) . فهذا يدل على أن النهي ليس للتحريم ولكنه لترك الأولى ، بمعنى أن الأحسن والأكمل أن يشرب الإنسان وهو قاعد وأن يأكل وهو قاعد ولكن لا بأس أن يشرب وهو قائم وأن يأكل وهو قائم ، والدليل على ذلك حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال : (( سقيت النبي - صلى الله عليه وعلى أله وسلم - من زمزم فشرب وهو قائم )) .
#فالحاصل أن الأكمل والأفضل أن يشرب الإنسان وهو قاعد ويجوز الشرب قائما ، وقد شرب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قائما ، وقال : (( إن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل كما رأيتموني فعلت )) ، فدل ذلك على أن الشرب قائما لا بأس به ، لكن الأفضل أن يشرب قاعدا .
#بقي أن يقال : إذا كانت البرادة في المسجد ودخل الإنسان المسجد ، فهل يجلس ويشرب أو يشرب قائما ؟ لأنه إن جلس خالف قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين )) ، وإن شرب قائما ترك الأفضل . فنقول الأفضل أن يشرب قائما ؛ لأن الجلوس قبل صلاة الركعتين حرام عند بعض العلماء ، بخلاف الشرب قائما فهو أهون ، وعلى هذا فيشرب قائما ثم يذهب ويصلي تحية المسجد )) انتهى .
📖 المصدر : (( شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين لفضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين / ج : 2 / ص 606 - 610 )
http://www.tg-me.com/manbaafawaied
السائل : شيخ هناك تمييز بين الأكل ماشيا و الأكل قائما كما في الحديث ( كنا نأكل و نحن نمشي و نشرب و نحن قيام ) يعني هل لغير ضرورة يأكل مشيا أو الأصل الجواز ؟
الشيخ : هو هذا هو الجواب الأصل الجواز و جاء هذا الحديث مؤيدا للأصل لكن لابد من التفريق بين الأكل ماشيا و الأكل قائما لأن الأكل ماشيا يقال فيه ما سبق و أما الأكل قائما فقد نص خادم النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه على أنه شر من الشرب قائما و ليس له مخالف من الأصحاب كما نعلم فوجب الوقوف عند قوله الشاهد لابد من التفريق بين الأكل قائما فلا يجوز و الأكل ماشيا فيجوز لاسيما و يبدو أن هناك فرقا بين الأمرين أي الذي يأكل قائما يستطيع أن لا يأكل قائما فيقال له كالذي يشرب قائما يقال له اجلس و أما الذي يأكل و هو يمشي فواضح تماما أنه مشغول و لانشغاله يأكل و هو يمشي فهناك فرق بين الأمرين و هذا هو الراجح علما و فقها و آثرا يا الله يا كريم .
https://www.al-albany.com/audios/content/4222/%D9%87%D9%84-%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%83-%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%84-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%84-%D9%85%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%A7
___________
#حكم_الشرب_قائما...
✍أجاب الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - بإجابة واضحة بينة فقال :
(( فالأفضل في الأكل والشرب أن يكون الإنسان قاعدا ؛ لأن هذا هو هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يأكل وهو قائم ولا يشرب وهو قائم .
أما الشرب وهو قائم فإنه صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن ذلك .
#وسئل أنس بن مالك عن الأكل قال : ذاك أشر وأخبث ، يعني معناه أنه إذا نهى عن الشرب قائما فالأكل قائما من باب أولي .
لكن في حديث ابن عمر الذي أخرجه الترمذي وصححه قال : (( كنا في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - نأكل ونحن نمشي ، ونشرب ونحن قيام )) . فهذا يدل على أن النهي ليس للتحريم ولكنه لترك الأولى ، بمعنى أن الأحسن والأكمل أن يشرب الإنسان وهو قاعد وأن يأكل وهو قاعد ولكن لا بأس أن يشرب وهو قائم وأن يأكل وهو قائم ، والدليل على ذلك حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال : (( سقيت النبي - صلى الله عليه وعلى أله وسلم - من زمزم فشرب وهو قائم )) .
#فالحاصل أن الأكمل والأفضل أن يشرب الإنسان وهو قاعد ويجوز الشرب قائما ، وقد شرب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قائما ، وقال : (( إن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل كما رأيتموني فعلت )) ، فدل ذلك على أن الشرب قائما لا بأس به ، لكن الأفضل أن يشرب قاعدا .
#بقي أن يقال : إذا كانت البرادة في المسجد ودخل الإنسان المسجد ، فهل يجلس ويشرب أو يشرب قائما ؟ لأنه إن جلس خالف قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين )) ، وإن شرب قائما ترك الأفضل . فنقول الأفضل أن يشرب قائما ؛ لأن الجلوس قبل صلاة الركعتين حرام عند بعض العلماء ، بخلاف الشرب قائما فهو أهون ، وعلى هذا فيشرب قائما ثم يذهب ويصلي تحية المسجد )) انتهى .
📖 المصدر : (( شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين لفضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين / ج : 2 / ص 606 - 610 )
http://www.tg-me.com/manbaafawaied
Al-Albany
هل هناك فرق بين الأكل قائماً و الأكل ماشيا ؟
السائل : شيخ هناك تمييز بين الأكل ماشيا و الأكل قائما كما في الحديث ( كنا نأكل و نحن نمشي و نشرب و نحن قيام ) يعني هل لغير ضرورة يأكل مشيا أو الأصل الجواز ؟
الشيخ : هو هذا هو الجواب الأصل ...
الشيخ : هو هذا هو الجواب الأصل ...
|[ ما الواجب على المرء إذا كان في مجلس يغتاب فيه الناس ؟ ]|
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
جزاكم الله خيرا. هذه السائلة تقول لي صديقة متعلمة تزوجت من ابن عمتها، وهي الآن تعيش معهم في ذلك البيت، ويحصل غيبة كثيرة، فيوميا تأتي النسوة إليهم، ويجتمعن بالحديث على الناس، فلا يتركوا أحدا من شرهم، أما صديقتي فإنها إما أن تبقى جالسة تستمع لكلامهم دون أن تتحدث أو أن تتكلم، أو أن تتركهم وتذهب إلى غرفتها تجلس فيها، فهل عملها صحيح؟ أرشدوها على الخير جزاكم الله خيرا.
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
إذا كانت هذه الصديقة هي ربة البيت التي تملك المنع والإذن للداخلين؛ فإنه يجب عليها أن تمنع الإذن لهؤلاء النسوة اللاتي لا يجلسن إلاّ على لحوم الناس.
وأما إذا كانت لا تملك ذلك وليست ربة البيت؛فإنه يجب عليها إذا سمعت غيبة هؤلاء النساء أن تنصحهن أولا، فإن لم يكففن عن الغيبة وجب عليها أن تقوم عن المكان إلى حجرتها أو غرفتها حتى يغادر هؤلاء البيت. ولكني أنصح قبل كل شيء، أنصح هؤلاء النساء من الغيبة؛ لأن الغيبة من كبائر الذنوب؛ وقد مثلها الله تعالى بأقبح مثال فقال تعالى: ﴿ ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ﴾.
ومن المعلوم أنه لا أحد يحب أن يأكل لحم أخيه حيا فضلا عن كونه ميتا.
والمغتاب كالذي يأكل لحم الميت؛ لأنه يغتاب هذا الرجل بغيبته بحيث لا يستطيع أن يدافع عن نفسه، أي الذي أغتيب كالميت يؤكل لحمه لا يستطيع أن يدافع عن نفسه. ثم لتعلم هؤلاء النساء أنهن ما تكلمن بكلمة في شخص من ذكر أو أنثى، إلاّ إذا كان يوم القيامة أخذ من حسناتهن وحملت على حسناته، فإن بقي من حسناتهن شيء، وإلا أخذ من سيئاته فطرحت عليهن، ثم طرحن في النار. ويروى بسند فيه نظر، أن امرأتين كانتا صائمتين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فعطشتا عطشا شديدا حتى كادتا تموتان من العطش، فدعا بهما النبي صلى الله عليه وسلم وأمرهما أن يتقيئا، فتقيئتا قيحا وصديدا ولحما .ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم إن هاتين صامتا عما أحل الله لهم، وأفطرتا على ما حرم الله عليهما، جلست إحداهما هي والأخرى فجعلا يأكلان لحوم الناس، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم أقواما لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقال من هؤلاءيا جبريل؟ قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم.فليحذر هؤلاء النسوة من الغيبة، وليتقين الله عز وجل، وإذا كانت الغيبة في الأقارب صارت غيبة وقطيعة والعياذ بالله.
وقطيعة الرحم من كبائر الذنوب العظيمة؛ قال الله تبارك وتعالى ﴿ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ﴾.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم « لا يدخل الجنة قاطع، أي قاطع رحم ». الغيبة إذا كانت في الأقارب صارت أشد وأعظم، وإذا كانت في عامة الناس كانت من كبائر الذنوب، فلا يمكن أن يسلم المغتاب من إثم أبدا، ولكن مع ذلك إذا تاب الإنسان ورجع إلى الله، واستحل ممن اغتابه إن كانت الغيبة قد بلغته، فإن الله تعالى يمحو بذلك سيئاته.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_306_06.mp3
◉
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
جزاكم الله خيرا. هذه السائلة تقول لي صديقة متعلمة تزوجت من ابن عمتها، وهي الآن تعيش معهم في ذلك البيت، ويحصل غيبة كثيرة، فيوميا تأتي النسوة إليهم، ويجتمعن بالحديث على الناس، فلا يتركوا أحدا من شرهم، أما صديقتي فإنها إما أن تبقى جالسة تستمع لكلامهم دون أن تتحدث أو أن تتكلم، أو أن تتركهم وتذهب إلى غرفتها تجلس فيها، فهل عملها صحيح؟ أرشدوها على الخير جزاكم الله خيرا.
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
إذا كانت هذه الصديقة هي ربة البيت التي تملك المنع والإذن للداخلين؛ فإنه يجب عليها أن تمنع الإذن لهؤلاء النسوة اللاتي لا يجلسن إلاّ على لحوم الناس.
وأما إذا كانت لا تملك ذلك وليست ربة البيت؛فإنه يجب عليها إذا سمعت غيبة هؤلاء النساء أن تنصحهن أولا، فإن لم يكففن عن الغيبة وجب عليها أن تقوم عن المكان إلى حجرتها أو غرفتها حتى يغادر هؤلاء البيت. ولكني أنصح قبل كل شيء، أنصح هؤلاء النساء من الغيبة؛ لأن الغيبة من كبائر الذنوب؛ وقد مثلها الله تعالى بأقبح مثال فقال تعالى: ﴿ ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ﴾.
ومن المعلوم أنه لا أحد يحب أن يأكل لحم أخيه حيا فضلا عن كونه ميتا.
والمغتاب كالذي يأكل لحم الميت؛ لأنه يغتاب هذا الرجل بغيبته بحيث لا يستطيع أن يدافع عن نفسه، أي الذي أغتيب كالميت يؤكل لحمه لا يستطيع أن يدافع عن نفسه. ثم لتعلم هؤلاء النساء أنهن ما تكلمن بكلمة في شخص من ذكر أو أنثى، إلاّ إذا كان يوم القيامة أخذ من حسناتهن وحملت على حسناته، فإن بقي من حسناتهن شيء، وإلا أخذ من سيئاته فطرحت عليهن، ثم طرحن في النار. ويروى بسند فيه نظر، أن امرأتين كانتا صائمتين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فعطشتا عطشا شديدا حتى كادتا تموتان من العطش، فدعا بهما النبي صلى الله عليه وسلم وأمرهما أن يتقيئا، فتقيئتا قيحا وصديدا ولحما .ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم إن هاتين صامتا عما أحل الله لهم، وأفطرتا على ما حرم الله عليهما، جلست إحداهما هي والأخرى فجعلا يأكلان لحوم الناس، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم أقواما لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقال من هؤلاءيا جبريل؟ قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم.فليحذر هؤلاء النسوة من الغيبة، وليتقين الله عز وجل، وإذا كانت الغيبة في الأقارب صارت غيبة وقطيعة والعياذ بالله.
وقطيعة الرحم من كبائر الذنوب العظيمة؛ قال الله تبارك وتعالى ﴿ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ﴾.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم « لا يدخل الجنة قاطع، أي قاطع رحم ». الغيبة إذا كانت في الأقارب صارت أشد وأعظم، وإذا كانت في عامة الناس كانت من كبائر الذنوب، فلا يمكن أن يسلم المغتاب من إثم أبدا، ولكن مع ذلك إذا تاب الإنسان ورجع إلى الله، واستحل ممن اغتابه إن كانت الغيبة قد بلغته، فإن الله تعالى يمحو بذلك سيئاته.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_306_06.mp3
◉
دُمرت #سوريا_والعراق وأضحتا مرتعا للمرتزقة والدواعش...
ثم تبعتهما #ليبيا_واليمن وأمسيتا مسرحا للروافض والأتراك...
ثم هُددت #مصر_وتونس وأوشكتا على الانهيار لولا أنّ الله سلم...
ونجت أرض #السودان بشلل نصفي
وسلِمت #الجزائر؛ ولا زالت تصارع!.
وهذه دولٌ عربية مسلمة تكالب عليها الغرب الكافر
وأعظم سلاح ارتكب في هذه الثورات: (سلاح الإنترنت).
لكاتبها...
ثم تبعتهما #ليبيا_واليمن وأمسيتا مسرحا للروافض والأتراك...
ثم هُددت #مصر_وتونس وأوشكتا على الانهيار لولا أنّ الله سلم...
ونجت أرض #السودان بشلل نصفي
وسلِمت #الجزائر؛ ولا زالت تصارع!.
وهذه دولٌ عربية مسلمة تكالب عليها الغرب الكافر
وأعظم سلاح ارتكب في هذه الثورات: (سلاح الإنترنت).
لكاتبها...
❀•°
فَـاحَ العَبِيرُ إِذَا ذَكرّتُ مُحمَداً
وَالنُّورُ أشْرَقَ وَالظَّلامُ تَبدّداً
صَلىٰ عَلِيكَ اللّٰـه يَا نَبْعَ الهُدىٰ
مَاطَارَ طَيّرٌ فِي السّمَاءِ وَغرّدَاً
#ﷺ
|• 📙🤎
صلى الله عليه وسلم
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
فَـاحَ العَبِيرُ إِذَا ذَكرّتُ مُحمَداً
وَالنُّورُ أشْرَقَ وَالظَّلامُ تَبدّداً
صَلىٰ عَلِيكَ اللّٰـه يَا نَبْعَ الهُدىٰ
مَاطَارَ طَيّرٌ فِي السّمَاءِ وَغرّدَاً
#ﷺ
|• 📙🤎
صلى الله عليه وسلم
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
- قال ابن القيم رحمه الله:
(لله على كل قلب هجرتان، وهما فرض لازم له على الأنفاس:
1- هجرة إلى الله سبحانه بالتوحيد والإخلاص، والإنابة والحب، والخوف والرجاء والعبودية.
2- وهجرة إلى رسوله صلى الله عليه وسلم: بالتحكيم له والتسليم والتفويض، والانقياد لحكمه، وتلقي أحكام الظاهر والباطن من مشكاته. فيكون تقيده به أعظم من تقيد الركب بالدليل الماهر في ظلم الليل، ومتاهات الطريق.
فما لم يكن لقلبه هاتان الهجرتان فليحث على رأسه الرماد، وليراجع الإيمان من أصله، فيرجع وراءه ليقتبس نورا، قبل أن يحال بينه وبينه، ويقال له ذلك على الصراط من وراء السور، والله المستعان).
#مدارج_السالكين (3/ 269)
• والإمام ابن القيم كرر هذا المعنى كثيرا، لا سيما في رسالته التبوكية = زاد المهاجر إلى ربه، وأول كتابه طريق الهجرتين
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
(لله على كل قلب هجرتان، وهما فرض لازم له على الأنفاس:
1- هجرة إلى الله سبحانه بالتوحيد والإخلاص، والإنابة والحب، والخوف والرجاء والعبودية.
2- وهجرة إلى رسوله صلى الله عليه وسلم: بالتحكيم له والتسليم والتفويض، والانقياد لحكمه، وتلقي أحكام الظاهر والباطن من مشكاته. فيكون تقيده به أعظم من تقيد الركب بالدليل الماهر في ظلم الليل، ومتاهات الطريق.
فما لم يكن لقلبه هاتان الهجرتان فليحث على رأسه الرماد، وليراجع الإيمان من أصله، فيرجع وراءه ليقتبس نورا، قبل أن يحال بينه وبينه، ويقال له ذلك على الصراط من وراء السور، والله المستعان).
#مدارج_السالكين (3/ 269)
• والإمام ابن القيم كرر هذا المعنى كثيرا، لا سيما في رسالته التبوكية = زاد المهاجر إلى ربه، وأول كتابه طريق الهجرتين
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌸منهاجنا سلفي بالحق لاخلفي
شيخونا في العصر علومهم كالبحر
منهم الالباني العالم الرباني
ومنهم ابن باز كشمس للحجاز
والعذب ذو النصائح محمد بن صالح
وقامع كل مبطلي ربيع بن مدخلي
وردة الزمان مقبل اليمان
وفقيه الزمان صالح الفوزان🌸🌹
شيخونا في العصر علومهم كالبحر
منهم الالباني العالم الرباني
ومنهم ابن باز كشمس للحجاز
والعذب ذو النصائح محمد بن صالح
وقامع كل مبطلي ربيع بن مدخلي
وردة الزمان مقبل اليمان
وفقيه الزمان صالح الفوزان🌸🌹
《اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.》
📌 لا تنسوا الصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الجمعة وليلتها.
📌 لا تنسوا الصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الجمعة وليلتها.
#أثر مفارقة العلماء ومصاحبة أهل الأهواء
قال عبد الله بن مُسلم المروزي:
" كنتُ أُجالس ابن سيرين ؛
فتركتُهُ وجالستُ الإباضيَّة ؛
فرأيتُ - يعني في المنام -
كأنِّي مع قومٍ يَحملون جنازة النبي ﷺ ؛
فأتيتُ ابن سيرين فذكرته له ؛
فقال : مالَكَ جالستَ أقواماً يُريدون أن يَدفنوا ما جاء به النبي ﷺ .
"سير أعلام النبلاء للذهبي: ٤ / ٦١٧"
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
قال عبد الله بن مُسلم المروزي:
" كنتُ أُجالس ابن سيرين ؛
فتركتُهُ وجالستُ الإباضيَّة ؛
فرأيتُ - يعني في المنام -
كأنِّي مع قومٍ يَحملون جنازة النبي ﷺ ؛
فأتيتُ ابن سيرين فذكرته له ؛
فقال : مالَكَ جالستَ أقواماً يُريدون أن يَدفنوا ما جاء به النبي ﷺ .
"سير أعلام النبلاء للذهبي: ٤ / ٦١٧"
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
🌸🍃
للمسلمين عيدان * الفطر والأضحى *...
وما سواهما فهو عيد غربي لاعلاقة له بالإسلام
ولايجوز الاحتفال به باتفاق أهل العلم
🌸🍃
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4
للمسلمين عيدان * الفطر والأضحى *...
وما سواهما فهو عيد غربي لاعلاقة له بالإسلام
ولايجوز الاحتفال به باتفاق أهل العلم
🌸🍃
📚 على المنهج نسير 🍃
https://www.tg-me.com/menhadj4